Н. К. Величко Узок путь, ведущий в жизнь

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13

31. УЗКИЙ ПУТЬ ЦЕРКВИ (ЗАКЛЮЧЕНИЕ)

«Кто Мне служит, Мне да последует;
и где Я, там и слуга Мой будет» (Иоан.12:26).

«Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6).

Название этой книги – «Узкий путь, ведущий в жизнь», – описывающей краткую историю Киевской независимой церкви ЕХБ «Храм Спасения», взято из Нагорной проповеди нашего Спасителя. Полный текст, откуда почерпнуты эти слова, а это слова Иисуса Христа, звучит так: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7:13-14). Как видим, этот текст очень определенно провозглашает две важнейшие и судьбоносные для человека истины:

во-первых, истину о том, что войти в жизнь вечную, в Царство Небесное можно только через одни врата – врата тесные, и что ведет туда только один путь – путь узкий, и что только немногие идут этим путем;

во-вторых, истину о том, что широкие врата и пространный путь ведут человека в погибель, и что многие идут этим путем.

Существует ошибочное мнение относительно узкого пути. Многие думают, что каждый отдельный христианин или вся церковь только тогда идут узким путем, когда они испытывают прямые гонения, репрессии и страдания за Иисуса Христа, за веру в Бога. А когда христиане видимым образом не страдают за свои убеждения, то, по их мнению, они уже сошли с узкого пути. Это далеко не так, и вот почему.

Во-первых, узкий путь, о котором говорит Евангелие, – это, прежде всего, образ жизни христианина, который охватывает все сферы его хождения в этом мире, включая и страдания за Христа. Узкий путь христианина проходит через его сердце, разум, мысли, взгляды, чувствования, мировоззрение, богословие; он касается его отношения ко греху, к окружающему миру; его посвященности Богу и многого другого. К сожалению, есть много случаев, когда претерпев немалые гонения за веру в Бога тот или иной христианин (христианка) впоследствии оказываются духовными банкротами, потерпевшими «кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:19). А некоторые из них становятся и прямыми отступниками. Это свидетельствует о том, что они не полностью шли по узкому пути даже тогда, когда видимым образом страдали за Христа. В каких-то отношениях они, страдая, шли по широкому пути, но это стало очевидным позже. Примером такого отступничества может быть один из близких сотрудников Ап. Павла – Димас (см. 2 Тим. 4:10), который до определенного времени переносил тяготы служения вместе с Апостолом, но, при этом, и любил «нынешний век».

Во-вторых, узким путем церковь и каждый отдельный христианин призваны идти не только в дни испытаний и гонений, но и во времена свободы, и в каждый момент своей жизни, потому что только входящие тесными вратами и идущие узким путем наследуют жизнь.

Давайте посмотрим, что Священное Писание говорит об узком пути.

1. Узкий путь всякого человека начинается с его покаяния, то есть у «тесных врат». Это происходит тогда, когда человек оставляет широкий путь греха и отказывается от жизни по плоти (см. Рим. 6:12-13).

2. Узкий путь христианина – это жизнь освящения, это несение креста своего и взятие на себя ига Христова (см. Матф. 11:28-29; 16:24; 1 Фес. 4:5).

3. Узкий путь нашего сердца – это обрезанное, то есть возрожденное, сердце (см. Рим. 2:29), это – сердце чистое (см. Матф. 5:8; Пс. 50:12).

4. Узкий путь нашего ума и наших помышлений – это ум, препоясанный истиной (см. 1 Петр. 1:13) и помыслы, плененные в послушание Христу (см. 2 Кор. 10:5).

5. Узкий путь наших чувств – они должны быть чувствованиями Иисуса Христа (см. Фил. 2:5). Это означает, что мы должны смиряться и благоговеть перед Богом, любить людей, ненавидеть грех, радоваться с радующимися и плакать с плачущими и т.д.

6. Узкий путь нашего языка – не проклинать, не злословить, не судить, не говорить гнилых, скверных и праздных слов; а напротив – благословлять, утешать, увещевать и т.д. (см. Матф. 5:44; 7:1; 12:34-36; 1 Кор. 6:10; Пр. 25:11; Кол. 4:6).

7. Узкий путь наших глаз – заключить завет с глазами, чтобы не смотреть на то и не видеть того, что нас соблазняет (см. Иов. 31:1; Пр. 4:25; 1 Иоан. 2:16).

8. Узкий путь нашего слуха – наше ухо должно быть пробужденным, чтобы слышать голос Пастыря и не слышать других голосов (Ис. 50:4; 42:19; Иоан. 10:5,27).

9. Узкий путь нашего тела – усмирение и порабощение тела в жертву живую, святую и благоугодную Богу (см. Рим. 12:1-2; 1 Кор. 9:27).

10. Узкий путь в одежде и внешнем виде христианина – иметь вид, приличный для святых, и одеваться со стыдливостью и целомудрием (см. 1 Тим. 2:9; Тит. 2:3).

11. Узкий путь в нашем отношении к материальной стороне жизни – быть благочестивыми и довольными, даже если земных благ у нас не так много; не быть сребролюбивыми, не привязываться к маммоне, но богатеть добрыми делами (см. 1 Тим. 6:6-10; 6:17-19; Лук. 16:13).

12. Узкий путь служителя церкви – следование примеру Иисуса Христа (см. 2 Кор. 6:1-11; 11:23-30).

13. Узкий путь в нашем поклонении Богу – поклонение церкви должно быть благопристойным, благоговейным, чинным, со страхом Божьим и трепетом сердца (см. Пс. 2:11; Мал. 1:6; 4:2; Екк. 3:14; 8:13; Евр. 12:28; 1 Кор. 7:35).

14. Узкий путь в нашем мировоззрении, взглядах, и доктрине – они должны базироваться на твердом основании и фундаменте учения Иисуса Христа. У нас должна быть четкая и здравая богословская и доктринальная позиция. Наши взгляды не должны подстраиваться под прихоти обмирщенного христианства. Мы не должны льстить и угождать людям, но должны проповедовать неповрежденное Слово Божие (см. 2 Тим. 2:14-19; 4:1-5; 1 Фес. 2:3; 2 Кор. 4:2-5; Евр. 13:9).

15. Узкий путь в том положении, которое занимает Церковь в мире. Церковь – это народ особенный, непохожий на прочих людей, отличающийся от других народов; народ не от мира сего; народ, стоящий особо и не слитый с другими народами; народ, который находится вне стана этого мира (см. Фил. 3:20-21; Числ. 23:9; Тит. 2:11-14; Евр. 13:12-14).

Да благословит всех нас Господь, чтобы наша церковь могла и в условиях свободы идти узким путем, то есть тем единственным путем, который ведет в жизнь вечную.

Завершая этот небольшой труд, хотелось бы, во-первых, вспомнить те благословения, за которые мы должны быть особенно благодарны Господу; во-вторых, подчеркнуть, что мы должны просить у Господа прощения за все наши проступки, которые Его огорчали; и в-третьих, сделать для себя необходимые выводы, касающиеся служения церкви в настоящее время.

1. Итак, за что мы должны быть особенно благодарны Господу, вспоминая 50-летний путь служения нашей церкви:

– за великую привилегию, которую предоставил нам Господь – испытать гонения, преследования, поношения за веру во Христа;

– за многих братьев и сестер, которые достойно перенесли краткосрочные и длительные сроки лишения свободы, штрафы, обыски, разгоны богослужений, избиения, угрозы, поношения и мн. др.;

– за десятки членов нашей церкви, которые в годы гонений предоставляли свои дома и квартиры для богослужений (число таких домов и квартир, как было указано выше – около 60-ти);

– за 2500 человек, принявших за эти годы Святое водное крещение, и за многие сотни людей из других мест страны, которые покаялись на богослужениях нашей церкви;

– за то, что наша церковь стала для некоторых киевских церквей родоначальницей, а для многих церквей в г. Киеве и его окрестностях – материнской церковью;

– за то, что многие сотни бывших членов нашей церкви совершают сегодня служение в различных церквях ЕХБ, в том числе и в США;

– за многих прекрасных и верных Богу служителей (пресвитеров, благовестников, дьяконов и других тружеников), которые совершали служение в течение прошедших 50-ти лет и совершают его в настоящее время;

– за многие сотни братьев и сестер, которые трудились и трудятся на разных участках служения;

– за те места под открытым небом в окрестностях Киева и за те частные дома и квартиры, где проводились наши богослужения в годы гонений;

– за наш первый прекрасный Дом молитвы, где в течение 25 лет Бог видимым образом благословлял нашу церковь;

– за новый чудесный Дом молитвы, который подарил нам Господь взамен разрушенного при пожаре и за то, что в этом Доме есть много помещений для разных служений церкви;

– за усердное материальное служение церкви;

– за обилие духовной литературы, которое посылает нам Господь;

– за радости и скорби, испытания и переживания и за многое-многое другое, что мы имели от Бога за прошедшие 50 лет нашего служения.

2. Нам также есть за что просить прощения у Господа, как и написано: «Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего (Втор.9:7). Пусть Господь благословит каждого из нас быть открытым в этом отношении для действия Духа Святого.

3. Выводы. Церковь переживает сейчас переломный момент в истории дела Божьего в нашей стране. Незаметно мы вошли в XXI век – век, когда невероятно умножился в мире грех и безмерно возросло количество всевозможных заблуждений; век модернизма, либерализма, материализации сознания людей, харизматического обольщения и многих других лжеучений. Нынешнее время свободы намного опаснее пережитого нами времени гонений. И как во все критические времена своей истории, церковь и в наше время должна сделать свой выбор. Такой выбор сделал некогда вождь израильского народа Иисус Навин. Собрав представителей всех колен Израиля, он предложил им избрать лично, какому Богу служить: или Господу Богу – Творцу неба и земли, или богам окружающих их языческих народов. Он сказал им: «Изберите себе ныне, кому служить… А я и дом мой будем служить Господу». И что ответил ему народ? Читаем далее: «И отвечал народ и сказал: нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! Посему и мы будем служить Господу, ибо Он Бог наш» (И.Нав. 24:15-18).

Пусть это будет выбором также и Киевской независимой церкви ЕХБ «Храм Спасения»! Скажем вместе с Израилем времен Иисуса Навина: «не будет того, чтобы мы оставили Господа, оставили узкий путь Христовых повелений!». Пусть никто из нас не окажется неблагонадежным для Царствия Божьего! Пусть никто, положивший руку свою на плуг, не будет оглядываться назад, в мир, противящийся Богу! (см. Лук. 9:62).

Да благословит всех нас Господь! Аминь!

32. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Библия (книги Ветхого и Нового заветов)
Архивные материалы Киевской независимой церкви ЕХБ «Храм Спасения»
Оверчук Н.В. «Тернистый путь», 2011 г.
Лавриненко В.Н. «Мои странствования», 2011 г.
Неопубликованные рукописные и машинописные воспоминания членов церкви, в том числе записи, сделанные сестрой Коваленко А.А., а также братьями Роштеном В.П., Шелестуном Н.П. и Коптило И.М.
Устные свидетельства бывших и нынешних членов церкви
Крючков Г.К. «Великое пробуждение ХХ века», 2008 г., издательство «Христианин» МСЦ ЕХБ
«Об освящении», издание СЦ ЕХБ, 1974 г.
«Вестник Истины», № 4-5, 2008, духовно-назидательный журнал МСЦ ЕХБ
«Вера и жизнь» №6, 2008 г., христианский журнал миссионерского союза «Свет на Востоке»
«Гость» №2, 2003 г., журнал евангельских христиан-баптистов
Савинский С.Н. «Российское протестантство», электронный ресурс
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)
Российский государственный архив социально-политической истории (РГА СПИ)

33. СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Список сокращений наименований Библейских книг

Втор. – Пятая книга Моисеева: Второзаконие
И.Нав. – Книга Иисуса Навина

1 Цар. – Первая книга Царств

2 Пар. – Вторая книга Паралипоменон

Ездр. – Книга Ездры

Неем. – Книга Неемии

Есф. – Книга Есфирь

Иов. – Книга Иова

Пс. – Псалтирь
Пр. – Книга Притчей Соломоновых
Екк. – Книга Екклесиаста, или Проповедника

П. Песн. – Книга Песни Песней Соломона

Иез. – Книга пророка Иезекииля

Амос. – Книга пророка Амоса

Соф. – Книга пророка Софонии

Агг. – Книга пророка Аггея

Мал. – Книга пророка Малахии

Матф. – От Матфея Святое Благовествование

Мр. – От Марка Святое Благовествование

Лук. – От Луки Святое Благовествование

Иоан. – От Иоанна Святое Благовествование

Деян. – Деяния Святых Апостолов

Иак. – Послание Иакова

1 Петр. – Первое Послание Петра

2 Петр. – Второе Послание Петра
1 Иоан. – Первое Послание Иоанна

2 Иоан. – Второе Послание Иоанна

Рим. – Послание к Римлянам

1 Кор. – Первое Послание к Коринфянам

2 Кор. – Второе Послание к Коринфянам

Гал. – Послание к Галатам

Еф. – Послание к Ефесянам.

Фил. – Послание к Филиппийцам

Кол. – Послание к Колоссянам

1 Фес. – Первое Послание к Фессалоникийцам

2 Фес. – Второе Послание к Фессалоникийцам

1 Тим. – Первое Послание к Тимофею

2 Тим. – Второе Послание к Тимофею

Тит. – Послание к Титу

Евр. – Послание к Евреям

Откр. – Откровение Иоанна Богослова

Список прочих сокращений

Ап. – Апостол (а)

БНЦ – Братство независимых церквей

ВСЕХБ – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов

г. – год, город

гг. – годы, годов

ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации

ГПУ – Государственное политическое управление при НКВД РСФСР

ж.д. – железнодорожный

д. – дело

ЕХБ – Евангельские христиане-баптисты

исполком – исполнительный комитет

КГБ – Комитет государственной безопасности

КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза

КПЗ – камеры предварительного заключения
КПУ – Коммунистическая партия Украины

л. – лист

МВД – Министерство внутренних дел

МСЦ – Международный совет церквей, Международный союз церквей

НЦ – независимые церкви

обком – областной комитет

облисполком – исполнительный комитет областного Совета депутатов трудящихся

ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление

оп. – опись

пос. – поселок

РГА СПИ – Российский государственный архив социально-политической истории

СМ СССР – Совет министров СССР

СНГ – Содружество независимых государств

СПДРК – Совет по делам религиозных культов

ст. – старший, статья

с. – село, страница

СССР – Союз Советских Социалистических Республик

СЦ – Совет церквей, Союз церквей

США – Соединенные Штаты Америки

УК – Уголовный кодекс

УССР – Украинская Советская Социалистическая Республика

ф. – фонд

ЦК – Центральный комитет

Blog

Н. К. Величко Узок путь, ведущий в жизнь