Тема патриотизма в новеллах Мопассана
| Вид материала | Документы |
- Де Мопассана «Мадемуазель Кокотка», 175.84kb.
- Библиотека Альдебаран, 6056.23kb.
- Тема любви в новелле Ги де Мопассана «Плетельщица стульев», 25.29kb.
- Анисимов А. П. 1, 162.75kb.
- Программа семинара Тема :«Формы и методы работы школьных библиотек по формированию, 327.86kb.
- Тема: «Влияние фольклора на воспитание гражданственности и патриотизма у детей дошкольного, 349.86kb.
- Тема классного часа, 93.47kb.
- Духовно-религиозная концепция патриотизма ивана ильина и современность, 446.92kb.
- Тема: «Сравнение богатырской сказки «Илья Муромец» ибылины, 100.58kb.
- Тема: Эх, яблочко!, 219.08kb.
Тема патриотизма в новеллах Мопассана
Исследователи обычно не подвергают внимательному анализу ранние произведения Мопассана. И они правы потому, что все созданные молодым писателем произведения, – произведения ученические. Известность пришла к Мопассану в 1880 году после опубликования его новеллы «Пышка», первого свидетельства его творческой зрелости. Новеллы и принесли ему славу замечательного французского рассказчика.
Темы его новелл разнообразны. Но, пожалуй, одно из первых мест в его новеллах занимает тема патриотизма, которая ярче всего проявилась в его новеллах о франко-прусской войне.
Напомним: Франко-прусская война продолжалась около двух лет (1870-1871). Это была война между Францией, стремившейся сохранить свою гегемонию в Европе и препятствовавшей объединению Германии, и Пруссией, выступавшей совместно с рядом других германских государств; в ходе войны пала Вторая империя во Франции и завершилось объединение Германии под главенством Пруссии. Французская армия была разгромлена. Прусские войска оккупировали значительную часть французской территории, участвовали в подавлении Парижской Коммуны 1871. Франко-прусская война завершилась грабительским в отношении Франции Франкфуртским мирным договором 1871 года.
Позорное поражение французской армии под Седаном вызвало гневное возмущение передовой части французской интеллигенции, заклеймившей позором и французских буржуа, и захватчиков-пруссаков. Друзья французского писателя Эмиля Золя, собравшись у него на даче в Медане, решили выпустить сборник рассказов о франко-прусской войне под названием «Вечера в Медане». Там и была впервые напечатана новелла Мопассана «Пышка, сделавшая, как уже было сказано, его имя широко известным. С этого момента тема франко-прусской войны начала занимать писателя, и ее отголоски слышны почти во всех его сборниках новелл.
События франко-прусской войны обострили гражданские чувства Мопассана, заставили его о многом задуматься и определить свое отношение ко многим сторонам жизни Франции.
Слово «война»! вызывало бурю гнева о писателя. Так, в сборнике «На воде» писатель возмущается теми, кто допускает войны, кто не борется против них. Он пишет: «Тот, кто управляет, обязан избегать войны так же, как капитан корабля – кораблекрушения…
… Почему бы не судить правительства за каждое объявление войны? Если бы народы поняли это, если бы они сами расправлялись с кровожадными властями, если бы они стали позволять убивать себя 6ез всяких причин, если бы они воспользовались оружием, чтобы обратить его против тех, кто им дал его для избиения – в этот день война умерла бы…»
В новеллах о франко-прусской войне чувствуется гнев писателя, который он бросает в сторону тех государств и народов, которые затевают войну. Но в них же присутствует в полной мере и тема патриотизма того народа, который сражается за свою независимость и который не хочет отдать свою родную землю на поругание захватчикам. Но подчеркнем: именно народа, простого народа, который в силу своих природных качеств не лишен национальной гордости, национального самосознания. По мнению Мопассана, у буржуа, у так называемого цвета французской интеллигенции, напрочь отсутствует элементарное чувство национальной гордости. Только людям из народа присуща истинная национальная гордость, только у них есть подлинное чувство национального достоинства, считал писатель.
Так, в новелле «Мадемуазель Фифи» показано моральное торжество публичной женщины, одной из тех, которая находится на низшей ступени общества.
… Шел дождь, «плотный, как завеса, хлещущий, брызжущий грязью». От начала повествования веет большой тоской. На французскую землю пришли завоеватели, которых никто не звал. В сатирических тонах рисует писатель немецких офицеров, находящихся на постое в замке Ювиль. Они презирают искусство, культуру страны, куда пришли, не считают французов людьми.
Но с самого начала жители местечка, где находятся французы, проявляют патриотизм, который выражается не в громких словах. Их патриотизм молчаливый. «Как только пришли пруссаки, на этой колокольне больше не звонили. То было, впрочем, единственное сопротивление, встреченное завоевателями в этом крае. Кюре ничуть не отказывался принимать на постой и кормить прусских солдат; он даже не раз соглашался распить бутылочку пива или бордо с неприятельским командиром, часто прибегавшим к его благосклонному посредничеству; но нечего было и просить его хоть раз ударить в колокол: он скорее дал бы себя расстрелять. То был его личный способ протест а против нашествия, протеста молчанием, мирного и единственного протеста…» И далее автор пишет: «Вся деревня, воодушевленная этим сопротивлением, готова была до конца поддерживать своего пастыря, идти на все: подобный молчаливый протест она считала спасением народной чести».
Далее события разворачиваются следующим образом: прусские офицеры решили устроить пирушку и пригласить в замок гулящих женщин. Но они столкнулись с таким проявлением патриотизма, который до этого им был незнаком.
У падших женщин, казалось бы абсолютно потерявших честь, пирующих с пьяными прусскими офицерами, просыпается совесть, пробуждается гнев, рождается героизм, когда захватчики позволяют себе глумиться над их родиной. Когда маркиз Вильгельм фон Эйрик по прозвищу «мадемуазель Фифи», с наглостью стал хвастать своими победами над Францией и оскорблять чувство национального достоинства этих французских женщин, егоубивает проститутка Рашель, которая даже не француженка, а еврейка по национальности, но для которой Франция стала ее родиной.
Подлинно национальный характер раскрывается в образе Рашель, в ее ответах прусскому офицеру. Она полна гнева, услышал следующие слова Эйрика: «Нам принадлежит вся Франция, все французы, все леса, поля и все дома Франции <…> Нам принадлежат и все женщины Франции!». Она бросает ему в глаза: «Нет, врешь, это уж нет; женщины Франции никогда не будут вашими!»
Рашель, получив пощечину, которая унизила ее как женщину и которая еще более обострила ее национальную гордость, она убивает своего врага.
На похоронах Эрика наконец-то зазвучал колокол на колокольне, но он «звучал как-то весело, словно его ласкала дружеская рука». И выясняется, что на колокольне скрывается Рашель и ей помогает священник.
Благодаря чувству национального самосознания, которое открыло в сердце этой еврейской женщины такие глубины, она становится на путь истинный, бросает свое ремесло и выходит замуж за порядочного человека, который полюбил ее «за этот прекрасный поступок».
Патриоты Франции, как бы ни проявлялся этот патриотизм, всегда герои для Мопассана. Но в его новеллах бывает и «жестокий героизм». Такого рода героизм проявляет папаша Милон, герой одноименного мопассановского рассказа. Не случись война, он, может быть, никогда не был бы героической личностью.
Ему было шестьдесят восемь лет. «Он был небольшого роста, худощав, немного кособок, с длинными руками, походившими на клешни краба.. По всей местности он слыл скрягой и человеком несговорчивым».
Война сделала его энергичным, деятельным. Он убивал врагов, убивал сознательно, планомерно. И на суде над ним он хладнокровно рассказывал о том, как, какими способами он убивал захватчиков. Причем вначале им владела ненависть к врагам за причиненные ему убытки. Ведь солдаты забрали у него корову и двух овец. Но потом он вспоминает своего отца, некогда убитого пруссаками, и сына, погибшего от французской пули, и решает мстить врагам за то горе, которое они принесли, вторгшись в землю, которая им не принадлежала.
В конце своего рассказа он говорит захватчикам: «Восемь за отца, восемь за парня. Мы квиты. Я к вам не лез. Я знать-то вас не знаю. Не знаю даже, откуда вас принесло. Сели мне на шею и командуете тут, как у себя дома. А я взял да отвел душу на ваших шестнадцати. И не жалею».
Погибает папаша Милон как истинный герой своего народа, до последней секунды невозмутимо улыбаясь своим родным.
О зверствах захватчиков и о мести народного гнева говорят и другие новеллы Мопассана, например, «Два приятеля», «Помешанная», «Тетка Соваж», в каждой из которых по своему проявляется героизм простых людей из народа. И писатель восхищается этими людьми, пусть даже их патриотизм переходит все границы по своей жестокости. Писатель эту жестокость оправдывает. Ведь французский народ защищает свою родную землю. А в данном случае хороши все средства, лишь бы захватчики были изгнаны с родной земли.
Список использованной литературы:
1. Вульфович Т.Л. Творчество Мопассана. – М.: Высшая школа, 1962. – 48 с.
Мопассан Ги де. Рассказы. – М.: Московский рабочий, 1987. – 544 с.