План лекции: Империя Чингиз-хана. Улусы Чагатая и Хулагидов. Государство и право Золотой Орды. Москва 2003

Вид материала

Лекции

Содержание Улусы Чагатая и Хулагидов. Государство и право Золотой Орды.

Подобный материал:

• Лекция №3, 42.4kb.
• Xiii в проследовал: В. Рубрук в низовьях Волги располагалась столица Золотой Орды,, 411.07kb.
• Сорогин Е. И. К вопросу о генеалогии ханов Золотой Орды в период «Великой Замятни», 488.63kb.
• Лекция 12. Русские земли под властью Золотой Орды, 59.92kb.
• Руслан Скрынников, 3036.57kb.
• Урок по истории в 6 классе. Тема урока : Москва, 198.23kb.
• Моисей на страницах русской истории XV века если наша реконструкция библейских событий,, 140.29kb.
• План: I. Введение 3 Империя Цинов в XIX веке. Небесное государство тайпинов., 369.01kb.
• План изучения нового материала образование Золотой Орды. Ордынское владычество на Руси, 65.45kb.
• Ю. А. Зеленеев золотоордынские города поволжья: возникновение, время существования, 166.35kb.

Московский экономико-правовой институт


Кафедра государственно-правовых дисциплин


Курс:

История отечественного государства и права


Тема 4. Государственные и правовые образования

ближайших соседей раннефеодальных

русских государств в ХIII - ХVI вв.


Лекция 7: Монголо-татарские государства на территории

нашей страны (ХIII - ХIV вв.).


План лекции:


1. Империя Чингиз-хана.


2. Улусы Чагатая и Хулагидов.


3. Государство и право Золотой Орды.


Москва 2003

1. Империя Чингиз-хана.


В конце ХII - начале ХIII вв. в Центральной Азии произошли события, которые очень значительно отразились на судьбах народов нашей страны и соседних стран.

В ХI - ХII вв. на огромных просторах Монголии кочевали многочисленные скотоводческие племена и более мелкие родовые и семейно-родовые (аильные) образования. Они не составляли единой народности, не имели своей государственности и говорили на разных наречиях монгольского языка. Среди них в восточной части Монголии выделялось в этот период большое племя татар. Кроме них наиболее многочисленными были степные монголы, занимавшиеся скотоводством и охотой. Были и лесные монголы, занимавшиеся охотой и рыболовством. Кочевали монголы большими политически самостоятельными куренями.

Все они находились еще на довольно примитивной стадии развития. Культ предков, обожествление природы оставались характерной формой их сознания. Монголы вели натуральное хозяйство и производили чрезвычайно мало продуктов. Денежное обращение отсутствовало, а торговля велась в форме обмена.

Вместе с тем углубляющееся разделение труда, развитие ремесленного производства привели к возникновению частной собственности на средства производства, прежде всего на скот. Монгольское общество резко разделилось на феодалов-нойонов или богатуров - очень богатую родоплеменную военную аристократию, содержавшую сильные военные дружины - нукеров, и простой народ - карачу. Этот процесс сопровождался ожесточенной борьбой за обладание наиболее богатыми пастбищами, удобными зимними стойбищами, за подчинение слабых родов и племен более сильным, богатым и воинственным.

На рубеже ХII - ХIII вв. среди наиболее могущественных предводителей-вождей выделился самый непреклонный и жестокий Темучин. В 1206 г. на съезде кочевой монгольской аристократии - курултае - Темучин был избран общемонгольским ханом и получил имя Чингиз-хан. Все монгольские племена были объединены, а вожди-нойоны стали признавать только одного владыку - Чингиз-хана. Таким образом возникло Монгольское государство.

С образованием государства появилась возможность экономических и политических контактов с соседними народами. Однако этот путь не устраивал кочевую аристократию, для которых война ради грабежа уже стала главным источником обогащения. Кроме того, путем постоянного военного грабежа чужих народов правящая верхушка стремилась приглушить внутренние противоречия монгольского общества. Именно поэтому страна была превращена в военный лагерь.

Чингиз-ханом была осуществлена очень важная военно-десятичная реформа. Наряду со старой организацией общества - по племенам, родам и аилам - все способное к военному делу население (а все монголы считались вечно военнообязанными по принципу: “нет монгольского населения, а есть монгольское войско”) было разделено на тьмы по 10 000 конного войска, во главе которых были поставлены ближайшие родственники хана и наиболее верные ему нойоны-темники, во главе 100 воинов - тысячники, во главе 100 воинов - сотники, во главе десяти воинов - десятники. Эта старая и широко известная система создавала благоприятные условия для подавления собственного народа и для агрессивных походов против соседей. Кроме того, она позволяла на основе жесткой военной дисциплины преодолевать сепаратистские амбиции родоплеменных вождей и, в случае успехов, содействовала росту авторитета главного хана.

Для укрепления своей власти и усмирения непокорных Чингиз-ханом был создан десятитысячный корпус охранников - личная гвардия хана, состоявшая из особо доверенных и тщательно подбираемых лиц, как правило из сыновей господствующей военно-феодальной и чиновной аристократии. Одновременно Чингиз-хан стал внедрять новые нормы права, получившие впоследствии наименование Великой Ясы Чингиз-хана, отличавшейся необыкновенной жестокостью наказаний за любой проступок против установленных правил.

Укрепив таким образом военно-политическую организацию власти феодалов в монгольском обществе, Чингиз-хан приступил к осуществлению своих внешнеполитических захватнических целей. Этому в высшей степени благоприятствовала обстановка, сложившаяся в странах Востока и Восточной Европы. Здесь повсеместно царила феодальная раздробленность и отсутствие сильной центральной власти. В то же время у монголов и вовлеченных ими в завоевательные походы народов, при всей их общей отсталости, было одно очень сильное военное преимущество перед оседлыми народами: многочисленное и весьма подвижное конное войско.

В 1215 г. Чингиз-хан начал захват Китая. За 1219 - 1221 гг. его войска разгромили владения Хорезмшаха в Семиречье и Средней Азии, прошли почти весь Казахстан, захватили Афганистан. В 1220 - 1223 гг. монголы прошли через Персию на Кавказ, разгромили половцев и впервые встретились с русским войском в битве при Калке. Но завоевание Руси и ее княжеств монголы сумели осуществить лишь при преемниках Чингиз-хана - Батые и Берке в течение 1237 - 1254 гг. В это же время, в результате длительного и ожесточенного сопротивления русского народа, монголы утратили свою наступательную мощь и не смогли реализовать своих планов по завоеванию Центральной и Западной Европы.

Их завоевания сопровождались безжалостным и варварским разрушением и сожжением городов, крепостей и поселков, истреблением и угоном в рабство огромных масс населения, установлением жестокого гнета и грабительских поборов. Все завоеванные монголами территории с живущими на них народами и племенами рассматривались как подвластную роду Чингиз-хана собственность.

Таким образом была создана огромная империя Чингиз-хана. Управление ею основывалось на двух принципах - родовом и военно-феодальном.

При родовом принципе, ведущем свое начало от исторически сложившейся родовой идеологии, как правило, предпринимаются все меры, способствующие сохранению централизованного управления. Он и проявлялся именно в том, что улусные (т.е. удельные) ханы-вассалы вынуждены были время от времени посылать Великому хану в Монголию (т.е. своему верховному сюзерену) часть награбленной добычи. Более того, в отдельных случаях вассальные правители, как, например, грузинские цари и армянские князья, ездили в далекий Каракорум для получения от Великого хана ярлыков - грамот на владение своими улусами, а многие деспоты-узурпаторы, происходившие не из “золотого рода”, вынуждены были держать при себе подставных ханов из рода чингисидов. Так поступали эмиры Средней Азии, Мамай в Золотой Орде, даже грозный завоеватель эмир Тимур, основавший собственную империю, и другие.

Но, как ни велико было значение родового принципа, империя Чингиз-хана, в силу географических, социально-экономических, национальных и многих других причин не могла существовать как единое централизованное государство. Оно быстро распалось на отдельные самостоятельные улусы.

Все дело в том, что все-таки главный, решающий военно-феодальный принцип находился в полном противоречии с родовым принципом. Он складывался, развивался и укреплялся постепенно, по мере накопления монголами собственного управленческого опыта и использования ими многовекового опыта завоеванных феодальных государств Китая, Средней Азии, Персии, арабов, народов Закавказья, Руси.

В конце концов военно-феодальный принцип полностью победил. Очень скоро он привел к распаду империи на самостоятельные уделы - улусы, которые тоже, в свою очередь, стали распадаться на более мелкие владения. Сам Чингиз-хан перед своей смертью (1227 г.) вынужден был разделить управление империей между своими четырьмя сыновьями.

Старший сын - Джучи - получил самый дальний улус от реки Иртыш - Кыпчакские степи, Поволжье, Крым. Этот улус вскоре получил название Синей Орды, а у русских - Золотой Орды.

Второй сын - Чагатай - получил Среднюю Азию и целый ряд сопредельных с ней территорий и народов.

Третий сын - Угедей - получил часть Западной Туркмении, Северную Персию и Закавказье.

Младшему сыну, в соответствии со старинным монгольским обычаем, был оставлен коренной улус - Монголия. Владелец коренного улуса считался Великим ханом-сюзереном над владельцами остальных улусов. Столицей его был город Каракорум.

Несмотря на такой раздел, между сыновьями Чингиз-хана и их преемниками почти два века (ХIII-ХIV вв.) шла ожесточенная борьба за расширение своих улусов и даже за престол Великого хана в Каракоруме. Поэтому тесной связи Великого хана с его вассалами не получилось, а после перенесения столицы из Каракорума в Ханбалдын (Пекин) во второй половине ХIII в. всякие связи и вовсе прекратились. Великий князь одновременно стал Хуанди - императором Китая.

Господство монгольских завоевателей опиралось на расселенные среди покоренных народов многочисленные монгольские и другие племена и роды, организованные по десятичной системе. Несмотря на скорый распад империи Чингиз-хана на ряд самостоятельных феодальных государств-улусов, их общими основными целями являлось увековечение господства потомков “золотого рода” чингисидов. Для этого использовались следующие средства и методы.

Во-первых, беспощадный террор в отношении покоренных народов и племен.

Во-вторых, известный принцип “разделяй и властвуй”: установление привилегий не только для монгольской знати, но и для покоренных феодалов, городов, духовенства; применение системы откупов для управления и выжимания налогов, даней и других поборов.

В-третьих, создание большого финансового аппарата для систематического учета (путем подушных переписей) и взимания с покоренных народов огромных денежных и других материальных средств, привлечения их к различным повинностям и службам.

В-четвертых, постоянная военная готовность для подавления непокорности, организации набегов на соседние государства и народы.

В-пятых, при наличии господствующего положения Ясы Чингиз-хана, ярлыков, распоряжений, приказов ханов и их администраций допущение некоторого правового плюрализма: сохранение действия местного адатного (неписанный закон, обычай), мусульманского права, права городов и оседлого населения.

В-шестых, понимая значение религии и духовенства для сохранения своего господства над покоренными народами, монгольские феодалы проявляли относительную веротерпимость, тем более, что сами будучи очень суеверными, они боялись гнева как своих, так и чужих богов.

2. Улусы Чагатая и Хулагидов.
   

Одним из крупнейших государств, на которые распалась империя Чингиз-хана, явился улус Чагатая. В него вошли громадные террито­рии Средней Азии и прилежащие районы: Семиречье и часть Северо-Западного Китая — Кажгария. В течение XIII и XIV вв. в результате ожесточенных войн Мавераннахр переходил то под власть потомков Джучи, то Угедея, то Чагатая. Тем не менее, общим политическим на­званием этого региона Средней Азии являлось «улус (государство) Чагатая». Монголы применяли две системы управления улусом Чагатая: в степных и предгорных районах, где кочевали монгольские пле­мена и роды, постепенно смешивающиеся с местным тюркоязычным населением, управление строилось на основе установленной Чингиз-ханом десятичной системы нойонов, темников, тысячников и т. д.; в оседлых земледельческих и городских оазисах монгольские ханы пе­редали общее управление представителю богатейшего купечества и ростовщической знати — Махмуду Яловачу. Впоследствии сыновья и внуки Махмуда Яловача каждый раз назначались монгольскими ха­нами на должность правителей Мавераннахра. Это были настоящие откупщики.

Опираясь на монгольские военные отряды, во главе которых на­ходились баскаки, на многочисленных чиновников-ильчи (посланцев), правители должны были обеспечивать поступление монгольским ханам денежных средств, продуктов земледелия и ремесла. Кроме того, монгольские ханы, их родственники-царевичи и даже отдельные жены ханов раздавали представителям местных господствующих классов — крупным землевладельцам, купцам, мусульманскому духовенству, признавшим власть завоевателей, официальные грамоты (ярлыки) и пайцзы (золотые, серебряные, бронзовые или деревянные специаль­ные знаки), дававшие им право занимать должности и приобретать многочисленные привилегии. Предъявление грамот и пайцз местным властям позволяло получать соответствующее содержание, средства передвижения, пользоваться особым вниманием и почетом у населе­ния. При этом произвол и поборы, злоупотребления были повсемест­ным явлением.

Все это ложилось тяжким бременем на трудовое насе­ление — земледельцев и ремесленников, переживших тяжелейшее разорение и гибель сотен тысяч людей во время монгольских завоева­ний. Неудивительно, что в народе зрело массовое недовольство про­тив завоевателей и их приспешников из господствующих классов. В 1238 г. в Бухаре произошло мощное восстание горожан и земледель­цев под руководством Махмуда Тараби. Восставшие смогли уничто­жить более 10 тыс. монгольских воинов, хотя и потерпели жесточай­шее поражение.

Во время действия откупной системы в Средней Азии стали посте­пенно оживать и восстанавливаться города и земледелие и вместе с тем усиливаться власть крупных местных землевладельцев преиму­щественно тюркского происхождения — бегов или по-арабски — эми­ров. С ними вынуждены были считаться откупщики — правители из рода Яловача и их хозяева — монгольские власти и чиновники. Так, на территории государства Чагатая возникло несколько уделов-улу­сов во главе с эмирами, которые стремились укрепить свою власть и сделать ее как можно менее зависимой от власти ханов и их ставлен­ников — откупщиков.

В первой половине XIV в. при хане Кебеке — потомке Чагатая — была предпринята попытка централизации управления в государстве. Была отменена откупная система управления и введена администра­тивно-территориальная (для оседлой части Средней Азии). Страна была разделена на тумены во главе с туменными начальниками, на­значавшимися ханами из числа царевичей, местной феодальной знати и племенных вождей кочевников.

Одновременно по всей стране была введена единая денежная система: серебряные и медные монеты. Од­нако сопротивление нейтралистским устремлениям чагатайских ханов со стороны улусных эмиров привело реформы хана Кебека к полной неудаче. Более того, в середине XIV в. весь огромный улус Чагатая разделился на два самостоятельных государства — Моголистан, к которому отошли Кашгария и Семиречье, и собственно чагатайское ханство в Мавераннахре. Между этими двумя государствами проис­ходили многолетние постоянные войны. Междоусобицы не прекра­щались и внутри Мавераннахра.

К этому времени монголы из рода чингисидов окончательно потеряли власть в Средней Азии. Лишь глубоко укоренившаяся родовая традиция заставляла среднеазиатских эмиров держать при себе номинальных подставных ханов. Во второй половине XIV в. из числа среднеазиатских эмиров вы­делился предводитель крупной нукерской дружины, глава большого чагатайского племени барласов Тимур — основатель новой империи на Востоке. В процессе завоевательных походов (1370 —1405), сопро­вождавшихся разрушением и разорением городов, истреблением це­лых народов, Тимур сумел подчинить своей власти не только народы Средней Азии, но и Персии, Малой Азии, Закавказья, Золотой Орды.

Это государство сложилось в Закавказье, а также на южном и вос­точном берегах Каспийского моря. Однако до 1256 г. Закавказье вхо­дило в состав Золотой Орды.

В Грузинском царстве и вассальной ему Северной Армении мон­гольские завоеватели установили двойное управление — традицион­ное монгольское и исторически сложившееся управление местных феодалов. Грузинское царство монголы разделили на восемь военно-административных единиц — туменов во главе с темниками, тысячниками и другими и назначаемыми от имени ханов представи­телями фискального ведомства — баскаками и даругами, сборщика­ми даней и налогов.

Грузинские цари, их вассалы — грузинские и ар­мянские князья — сохранили или возвратили себе прежние титулы и власть в бывших владениях. Для этого им приходилось ездить в дале­кий Каракорум к Великому хану с богатыми подарками и подноше­ниями для получения ярлыка. Таким образом, цари Грузии и местные феодалы находились в двойной феодальной зависимости от Велико­го хана империи и от хана Золотой Орды Дэолее того, каждый из вось­ми туменов был закреплен за отдельными грузинскими и армянскими феодалами — мтаварами и ишханами — с возложением на них ответ­ственности за исправное поступление даней и предоставление соот­ветствующего пополнения монгольского войска.

Одновременно с этим монгольские ханы стремились всячески подорвать авторитет и осла­бить власть грузинских царей, разрушали старинные устойчивые вас­сальные связи местных князей и царей. За богатые подношения монгольские ханы выдавали отдельным князьям ярлыки и таким обра­зом выводили их из вассальной зависимости от грузинских царей, де­лали их непосредственными вассалами самого хана. В 1249 г. Великий хан Гуюк утвердил на грузинском престоле сразу двух царей, что явилось одной из причин распада в 1260 г. формально единого Грузин­ского царства на два, подвластных монголам. Только несколько «цар­ских городов», в том числе Тбилиси и Кутаиси, остались под совмес­тным управлением обоих царей.

К 1256 г. после долгих разорительных войн между различными ветвями рода Чингиз-хана золотоордынские ханы потеряли власть над Закавказьем. Оно вошло в состав нового огромного улуса — государ­ства Хулагидов, образованного с согласия Великого хана Мунке. Брат хана Мунке — Хулагу-хан и его потомки-хулагиды с титулом ильха-нов, что значит «повелитель народов», правили улусом почти целое столетие, до 1353 г. Столица государства Хулагидов находилась в Азербайджане: сначала в Мираге, затем в Тебризе. Государственны­ми языками были тюркско-уйгурский и персидский.

При Хулагидах в Закавказье более или менее устойчиво в господ­ствующем классе сложились пять основных групп: многочисленный и самый привилегированный род Хулагидов и других потомков Чин­гиз-хана, военно-кочевая аристократия монголо-тюркского происхож­дения, местные феодалы-мелики, купечество, мусульманское и хрис­тианское духовенство. Конкретные представители этих групп вступали между собой в сложные и противоречивые отношения, военно-адми­нистративные, сеньорально-вассальные и др. Содержание этих взаи­моотношений, экономических и политических, основывалось на раз­личных формах феодальной собственности на землю.

Общим собственником всей земли в государстве Хулагидов счи­тались ильхан и его ближайшие родственники. Весь огромный земель­ный фонд государства распадался на пять видов (форм): земли инджу, принадлежавшие лично ильхану и членам его рода, а также тем феодалам, которые находились под особым покровительством его и ближайших родственников; земли дивана (государственной казны), выделяемые наиболее крупным представителям администрации во вре­менное владение в качестве награды и на содержание; вакуфные зем­ли; земли мюльк, находившиеся в частной собственности отдельных феодалов с правом передачи их по наследству, дарения и даже прода­жи; икта — земли, выделяемые военным предводителям — эмирам туменов и тысяч, которые часто являлись одновременно и вождями племен кочевников, за службу и под условием службы.

Трудящиеся классы находились в различных формах феодальной зависимости. Кочевники-скотоводы были фактически прикреплены к своим родоплеменным и военным подразделениям. Их обязаннос­тями являлись постоянная военная готовность и выделение части скота и животноводческой продукции племенным и родовым вождям и во­еначальникам. Земледельцы-крестьяне в огромном большинстве сво­ем были крепостными и несли множество повинностей в пользу фео­далов и завоевателей.

Государство Хулагидов не было централизованным. Формально хулагидские ильханы являлись вассалами Великого хана Монголии, но эти вассальные отношения были непрочны, часто прерывались. Внутри государства местные эмиры, владетельные феодалы — «мелики стран» или «мелики племен» — обладали большим иммунитетом на основе пожалованных ильханами тарханных ярлыков, освобождав­ших от вмешательства центральных властей и ведомств.

Ильхан обладал высшей военной, судебной и административной властью. При нем были учреждены должности визиров, выполняв­ших его поручения или правивших страной от имени ильхана. В сто­лице были учреждены различные ведомства — диваны, главнейшими из которых являлись финансовый, военный и диван, ведавший уче­том земельных владений. Важнейшие дела в государстве решались на курултае, где присутствовали члены дома хулагидов, царевичи, круп­нейшие представители военно-кочевой аристократии. На курултае воз­водились на престол наследники умерших ильханов, решались вопро­сы, связанные с военными походами, распределялись между царевичами, отличившимися полководцами и военачальниками за­воеванные земли, должности, добыча.

Местное управление в Азербайджане находилось в руках эмиров и нойонов, а также у отдельных князей-ширваншахов. В Грузии и Армении государственная власть была в руках грузинских царей и местных феодалов. При этом многие феодалы и некоторые города стре­мились укрепить свою относительную независимость от центральных властей и их наместников, отдавая себя под покровительство наибо­лее сильных и авторитетных членов дома Хулагидов, царевичей и вое­начальников.

В государстве Хулагидов действовала сложная правовая система, основанная на множестве общегосударственных и региональных пи­саных и устных источников права. К общегосударственным относи­лись Яса Чингиз-хана, ярлыки и законы ильханов; к местным источ­никам права —устные адаты кочевых народов, судебник Смбата Спарапета 1265 г. в Армении, судебник Беки и Акбуги, созданный в XIV в., каноническое право христианской церкви и др.

В конце XIV в. государство Хулагидов подверглось разрушитель­ным завоеваниям сначала золотоордынского хана Тохтамыша, а за­тем эмира Тимура и прекратило свое существование.

3. Государство и право Золотой Орды.
   

Говорить о Золотой Орде, как о государстве с такими общепринятыми понятиями, как, например, четкие территориальные границы, нельзя. Ее власть распространялась не столько на территорию, сколько на различные покоренные народы и племена. Столицей этого государства был сначала Сарай-Бату, а затем Сарай-Берке в нижнем течении Волги.

Постепенно монголы смешались с тюркскими народами и племенами, официальным стал тюркский язык. Сами монголы у покоренных народов получили двойное название - монголо-татары (от названия одного из самых многочисленных монгольских племен - татар). Впоследствии татарами стали называть некоторые не монгольского происхождения народы Сибири, Поволжья, Кавказа, Крыма. Оно стало их национальным наименованием. Со временем монголо-татары приняли ислам.

Не смотря на довольно пестрый социальный и классовый состав этого золотоордынского разбойничьего государства, оно все-таки представляло собой феодальное государство. Ее экономической основой, как бы там ни было, являлись феодальные производственные отношения со все той же феодальной собственностью на землю, пастбища и скот. Вся земля номинально являлась собственностью золотоордынского хана, но каждый землевладелец в пределах пожалованных ему земельных угодий распоряжался кочевьями зависящих от него людей, распределял лучшие пастбища по своему усмотрению.

Наверху социальной лестницы находился хан и царевичи (дети, внуки, правнуки и т.д.) из дома Джучи - старшего сына Чингиз-хана и первого хана Золотой Орды. Надо отметить, что с принятием ислама, допускавшего многоженство, род джучидов сильно разросся и между увеличившимся количеством царевичей усилилась борьба за власть. Впоследствии джучиды и иные потомки Чингиз-хана еще целые столетия сохраняли привилегированное положение в среднеазиатских ханствах и Казахстане, закрепили за собой монопольное право носить звание султанов и занимать ханский престол.

Следующую ступень в военно-феодальной иерархии Золотой Орды занимали беки (тюркский титул) и найоны (монгольский титоул), которые представляли наиболее крупных феодалов. Не являясь членами рода Джучидов, они тем не менее вели свои родословные от сподвижников Чингиз-хана и их сыновей. Они часто назначались ханами на ответственные военные и государственные должности: даругов, темников, тысячников, баскаков и др. Они награждались тарханными грамотами, освобождавшими их от роазличных повинностей и обязанностей. Знаками их власти являлись ярлыки и пайцзы.

Важное место в иерархической системе Золотой Орды занимали многочисленные нукеры - дружинники крупных феодалов. Они входили в ближайшее окружение своего господина и находились на его иждивении. Количество нукеров зависело от богатства и знатности их предводителя. Часто они занимали средние или низшие военно-административные должности - сотников, десятников и т.п., что позволяло им собирать значительные доходы с населения территорий, где были размещены или пребывали воинские подразделения.

Из среды нукеров и других привилегированных людей в Золотой Орде выдвинулся небольшой слой тарханов, получивших от хана или его высших должностных лиц тарханные грамоты, в которых им предоставлялись различные привилегии.

Особое место занимало многочисленное духовенство. Хотя с принятием ислама возросла роль мусульманского духовенства, все-таки в Золотой Орде имела место веротерпимость. Духовенство занимало важные должности в государственном и судебном аппарате. Церковные организации располагали большими материальными ресурсами.

К господствующим классам относилось также купечество, богатые ремесленники, местные феодалы, родовые и племенные старейшины и вожди, крупные землевладельцы в оседлых земледельческих районах.

К трудовым слоям населения относились кочевники-скотоводы, земледельцы, городские ремесленники, слуги. Основную массу трудящихся составляли карачу - кочевники-скотоводы. Они жили аилами, вели индивидуальное хозяйство, владели скотом и пасли его на пастбищах, принадлежавших землевладельцу. Платя хозяйственные повинности, карачу несли также военную службу, содержали чиновников и воинские части, предоставляли им транспорт для передвижения. При дележе военной добычи они получали ее небольшую часть.

В земледельческих районах Орды трудились феодально зависимые крестьяне: собанчи и уртакчи. Собанчи - это крестьяне-общинники, зависимые от землевладельца. Они обрабатывали господскую землю своим инвентарем, несли повинности с виноградников, надворных построек, платили пошлины с арыков. Уртакчи - это обедневшие члены крестьянской общины, лишенные земли и инвентаря. Они работали на господской земле за долю продуктов.

В ХIII - ХIV вв. в Золотой Орде наблюдается оживление градостроительства. Города возникли как административно-политические поселения, обусловливаемые потребностями государства. В городах трудились ремесленники, согнанные из завоеванных стран, которые и создавали эти города и их архитектуру.

Однако во второй половине ХIV в. из числа среднеазиатских эмиров выделился предводитель крупной нукерской дружины, глава большого чагатайского (второго сына Чингиз-хана) племени барласов Тимур - основатель новой империи на Востоке. В процессе завоевательных походов в 1370 - 1405 гг. Тимур сумел подчинить своей власти не только народы Средней Азии, но и Персии, Малой Азии, Закавказья и Золотой Орды. Его походы сопровождались истреблением целых народов, разрушением и разорением их городов. Вот в результате такого нашествия в 1395 - 1396 гг. градостроительная культура Золотой Орды была полностью уничтожена и уже никогда не могла возродиться, впрочем как и ее былое величие.

В самом низу социальной лестницы находились рабы. Их число в Золотой Орде было чрезвычайно велико. Источником рабства был плен. Процветала работорговля. Однако большинство рабов как в городах, так и в сельском хозяйстве через одно-два поколения становились феодально зависимыми или получали свободу.

Четкость работы государственного механизма, обеспечивавшая удержание в беспрекословном повиновении как своего, так и покоренных народов, достигалась установлением террористического режима, при котором подчинение младших старшим было безусловным и даже бездумным. Верховная, деспотическая по существу, власть в государстве принадлежала хану. Как правило, им становился старший сын предшествующего хана или другой ближайший родственник из чингисидов. Нередко борьба за ханский престол приобретала ожесточенный характер, сопровождалась интригами, тайными или открытыми убийствами претендентов. Так, в результате “великой замяни” (феодальных усобиц) за 20 лет с 1360 по 1380 гг. сменилось 20 ханов.

Хан прежде всего являлся верховным собственником и распорядителем всех земель в государстве, которые раздавал родичам и должностным лицам. Он был главой вооруженных сил, производил назначения и смещения всех высших должностных лиц. Самим ханом или от его имени осуществлялись внешнеполитические акции, в том числе объявление войны и заключение мира. Он был верховным судьей, а его воля считалась законом.

Коллегиальным органом являлся съезд монголо-татарской знати - курултай. Он созывался для решения наиболее важных вопросов - выбор хана, планирование походов и заключение мира, разрешение наиболее важных споров и распрей между представителями феодальной верхушки, пересмотр границ улусов и т.п. Как правило, он приурочивался к религиозным праздникам. На нем присутствовали сыновья хана, его ближайшие родственники, эмиры, нойоны, темники, принимали активное участие и женщины (хатуни) - вдовы ханов и другие представительницы правящей верхушки.

Курултай являлся совещательным органом. Поэтому хотя верхушка кочевой аристократии и пыталась каким-либо образом направлять и контролировать деятельность ханов, воля хана, его решения на курултае являлись окончательными и неоспоримыми. Тем более, что в большинстве случаев хан решал вопросы самостоятельно, в узком кругу придворной знати.

К высшим должностным лицам относился прежде всего визирь, который ведал ханской казной и общим управлением делами государства от имени и по поручению хана. Визирь назначал на должности баскаков, секретарей диванов и других чиновников.

Военное управление в государстве было сосредоточено в руках бекляри-бека, который направлял военную деятельность эмиров, темников и тысячников. Бекляри-бек считался главным эмиром при хане. Кроме того, в столице находились еще два эмира, выполнявших поручения хана и его визиря, и букаул, ведавший снабжением, вооружением, довольствием воинских подразделений и гарнизонов, учетом военной добычи и ее доставкой и распределением по указаниям хана и высших должностных лиц.

Многое в системе центральных органов управления было заимствовано от восточных деспотических государств (Китая, Персии, среднеазиатских ханств). В конце ХIII в. появились диваны (канцелярии) для ведения дел по различным отраслям управления. В них работали многочисленные секретари и переписчики (битакчи). Диваны находились в подчинении высших должностных лиц, назначаемых ханом, выполняли их поручения, давали им различные сведения о положении дел в той или иной отрасли управления или на местах. Четкого разграничения компетенции диванов по отраслям управления не было.

Улусами управляли члены ханской фамилии, джучиды-царевичи, наиболее авторитетные нойоны (часто называвшиеся эмирами). В отдельные области, города, поселения назначались даруги, тысячники и сотники. В подчинении всех этих правителей находилось множество чиновников, занимавшихся переписью населения, сбором податей и налогов, привлечением населения к выполнению различных повинностей. Каждый местный правитель всегда опирался на гарнизоны или мобильные войска.

Основой государственности Золотой Орды была ее военная организация. Не случайно многие государственные чиновники одновременно являлись командирами соответствующих воинских формирований. Многочисленная конница, состоящая из монголо-татар, кыпчаков и других кочевых племен и народов, составляла основу военной мощи Золотой Орды и делилась на легкую и тяжелую. В отдельные периоды Орда могла выставить 150 и более тысяч конников. Подвижная конница, построенная по десятичной системе, могла быстро собираться в указанном ханом или командованием месте в огромную армию для наступательных операций или же мгновенно рассредоточиваться на обширных пространствах, перебрасываться из одной местности в другую, совершать внезапные налеты и набеги, держа в постоянном страхе подвластные народы. В качестве осадной техники применялись тараны, подвижные осадные башни и т.п.

Все командиры были связаны между собой своеобразными сеньорально-вассальными отношениями. Сохранялась родовая спайка. Поэтому строжайше запрещался переход из одной тьмы, тысячи или сотни в другую. Подобный переход рассматривался как измена своему роду, подразделению и его командиру. В войске поддерживалась жесточайшая дисциплина. За любое ослушание, не говоря уж о невыполнении приказа, грозила суровая кара, вплоть до смертной казни.

В войске умело была поставлена разведка. Ханы обязывали своих воинских начальников вести разведку через лазутчиков, изменников, купцов, добывать сведения о численности и вооружении противника, его командирах, настроениях, распрях и т.п. Впоследствии секретная служба была учреждена и для собственного государственного аппарата, охватила значительные слои населения, в том числе и феодальную верхушку. Все секретные сведения доставлялись визирю, бекляри-беку и докладывались хану. Таким образом, железная дисциплина, хорошая организация и большая подвижность конных масс, умело поставленная разведка и внезапность нападения, огромный боевой опыт и гибкая тактика давали степнякам преимущество над малоподвижными феодальными ополчениями оседлых народов и позволяли одерживать победы.

Судебная власть в Золотой Орде мало чем отличалась от подобных органов в других государствах того времени. Она носила ярко выраженный классовый характер и не была отделена от административной. Хан и другие государственные органы и должностные лица сами осуществляли правосудие по всем делам - уголовным, гражданским и пр.

Однако в связи с неуклонной исламизацией суды кадиев во главе с верховным кадием государства. Эти суды рассматривали главным образом дела, связанные с нарушением требований Корана, т.е. религиозные и брачно-семейные. При вынесении решений они руководствовались законами шариата - т.е. нормами мусульманского права. Кроме того, в городах для разбора гражданских дел назначались специальные судьи-яргучи. Кадии и яргучи взимали со спорящих сторон официальные пошлины, а также прибегали к произвольным поборам. У кочевых народов Орды существовали традиционные суды родовых старейшин-биев.

Судебный и административный произвол, внесудебная расправа являлись характерными чертами судебной системы военно-феодального государства Золотой Орды.

Источниками права в Золотой Орде являлось следующее.

Во-первых, грамоты, ярлыки, повеления местным управителям и другие документы - результат законодательной деятельности золотоордынских ханов.

Во-вторых, Великая Яса Чингиз-хана, составленная в 1206 г. в качестве назидания его преемникам, состоявшая из 33 фрагментов и 13 изречений самого хана. Яса содержала главным образом правила военной организации монгольского войска и нормы уголовного права. Она отличалась беспримерной жестокостью наказаний не только за преступления, но и за проступки.

В-третьих, сокровенное сказание (памятник права более позднего происхождения).

В-четвертых, нормы обычного права кочевых народов.

В-пятых, шариат. По нему рассматривались дела о религиозных преступлениях. Он применялся главным образом в городах и в местностях с оседлым населением.

Правовые нормы не отграничивались от норм нравственных, религиозных. Так, Яса грозила суровой карой всякому, кто прыгал через огонь, стол, чашку, стирал одежду, возвращался по той дороге, по которой выезжал. Запрещалось под страхом смерти проходить по тому месту, где была ставка хана, опускать руку в текущую воду.

Гражданское право составляли нормы наследственного и брачно-семейного права.

Имущественные отношения в Золотой Орде регулировались обычным правом и были весьма запутаны. Это особенно относится к земельным отношениям - основе феодального общества. Право собственности на землю, на всю территорию государства принадлежало господствующему ханскому роду Джучидов. В условиях кочевого хозяйства наследование земли было затруднительным. Поэтому оно имело место преимущественно в земледельческих районах. Владельцы поместий, естественно, должны были нести различные вассальные обязанности хану или назначенному им местному правителю.

В ханском роде особым объектом наследования выступала власть, причем политическая власть совмещалась с правом собственности на землю улуса. Наследником здесь считался младший сын. По монгольскому праву младший сын вообще имел приоритет в наследовании. При наследовании старший сын получал большую часть имущества, а юрта, утварь и остаток скота наследовались младшим сыном, который и женившись продолжал жить с родителями.

Семейно-брачное право монголо-татар и подвластных им кочевых народов регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи. Так, отец обедневшей семьи имел право отдавать своих детей за долги в услужение и даже продавать в рабство.

Жену обычай требовал выкупить у ее родителей. Сумма выкупа была немалой. Чтобы накопить ее, требовалось время. Поэтому девушки выходили замуж в зрелом возрасте. До совершеннолетия сыновей имуществом после смерти мужа управляла старшая (главная) жена.

Количество жен не было ограничено. У мусульман законных жен могло быть не более четырех. Дети жен и наложниц юридически были в равном положении при некоторых преимуществах сыновей от старших жен и законных жен у мусульман.

Уголовное право отличалось исключительной жестокостью. Неисполнение законов, малейшее нарушение правил грозило смертной казнью. С особой жестокостью карались воинские преступления. Это проистекало из самой природы военно-феодального строя Золотой Орды, деспотической власти Чингиз-хана и его преемников, суровости отношений, низкой общей культуры, присущей кочевому скотоводческому обществу, находящемуся в самой начальной стадии феодализма. Жестокость, организованный террор являлись одним из условий установления и охранения длительного господства над покоренными народами.

По Великой Ясе смертная казнь полагалась за измену, неповиновение хану и другим феодалам и должностным лицам, самовольный переход из одного военного подразделения в другое, неоказание помощи в бою, сострадание пленнику в виде оказания ему помощи пищей и одеждой, за совет и помощь одной из сторон в поединке, ложь перед старшими в суде, присвоение чужого раба или бежавшего пленника.

Она полагалась также в некоторых случаях за убийство, имущественные преступления, супружескую неверность, скотоложство, подсматривание за поведением других и в особенности знати и начальства, волшебство, забой скота неустановленным способом, мочеиспускание в костер и пепел; казнили даже тех, кто в застолье подавился костью.

Смертная казнь, как правило, производилась публично: переламывали спины, резали “как овец”, удавливали веревкой, привязывали к лошадям и волочили по земле или разрывали на части и т.п.

Применялись и другие виды наказаний. Например, за бытовое убийство допускался выкуп в пользу родичей потерпевшего. Размер выкупа определялся социальным положением убитого. За кражу лошадей, баранов требовался выкуп в десятикратном размере. Если виновный был несостоятельным, он обязан был продать своих детей и таким образом уплатить выкуп. При этом вора, как правило, нещадно били плетьми.

В уголовном процессе при дознании привлекались свидетели, произносились клятвы, применялись жестокие пытки. В военно-феодальной организации розыск необнаруженного или скрывшегося преступника возлагался на десяток или сотню, к которым он принадлежал. В противном случае ответственность несла вся десятка или сотня.

У покоренных народов монголо-татары сохраняли их собственные правовые системы.