Вданном разделе цитируются фрагменты работы Е. А. Елисеева

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4


«Шапки иерихонские». [e2], с. 20.


4408

XIII век. Шишак Великого князя Юрия Всеволодовича 1237 года. По венцу золотом арабески, на венце татарская надпись: “Шапка яркендскаго дела Хана Мухамеда”

4409

XVII век

4410

XVI век. Фёдора Ивановича Мстиславского

4411

Михаила Фёдоровича работы Никиты Давыдова 1621 года. На клеймах арабская надпись: “Обрадуй правоверных обещанием помощи Божьей и скорой победы”. На стрелке прикреплён плащ золотой, где на конфарённом поле оборонно вычеканен образ ангела хранителя, наведены три короны грузинского царства”

4412

XVII век, вывезена из Царьграда Афанасием Прончищевым. Арабские надписи:
  • на подвершье “Обрадуй правоверных обещанием помощи Божьей и скорой победы”
  • над полкою “Во имя Бога благого и милосердного”
  • По венцу “Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает всё что делается людьми и всё что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен”
  • на полке “Боже Единосущный, Бессмертный, Вседержитель, Премудрый, Праведный, Святый”
  • На стрелке “Нет Бога кроме Бога и Магомет пророк его”
  • На ушах “Боже единосущный, Царь всяческих, Бессмертный, Премудрый, Святый”
  • На затылке “Я послал тебя просвятить род человеческий, неверные же, услышав, что ты проповедуешь учение Алкорана захотят смутить тебя взорами своими и, завидуя тебе, станут говорить, он одержим бесом”

4413

Алексея Михайловича, поднесена боярином Львовым Алексеем Михайловичем. Арабские надписи:
  • Над полкою “Во имя Бога благого и милосердного”, по венцу “Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает всё что делается людьми и всё что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен”
  • На ушах “Боже единосущный, Царь всяческих, Бессмертный, Премудрый, Святый”
  • На повершье “Обрадуй правоверных обещанием помощи божьей и скорой победы”
  • По венцу “Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает всё что делается людьми и всё что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен”
  • На полке “Боже Единосущный, Бессмертный, Вседержитель, Премудрый, Праведный, Святый”
  • На стрелке “Нет Бога кроме Бога и Магомет пророк его”
  • Где-то на шлеме непереведенная надпись

4414

Шапка ерихонская кучумовская, поднесена Алексею Михайловичу боярином Борисом Петровичем Шереметьевым

4415

Боярина князя В. В. Голицына, 1690 года. Арабские надписи:
  • На стрелке “Нет Бога кроме Бога и Магомет пророк его”
  • По венцу “во имя Бога благого и милосердного”, “дал тебе победу явную”, “Да отпусти Бог тебе грехи яже сделал еси и яже сотвориш. Исполнит тя Господь благодати своея и наставит тя на путь правды и укрепит тя помощию преславною”, “Отьял он страх от сердца верных Ему, да умножится вера”




4416

Шапка с Деисусом (прорисовка в [e2], с.33). Изображения Спаса Вседержителя, Пресвятой Богородицы, св. Иоанна Предтечи, двух архангелов, двух херувимов, двух евангелистов, св. Николая

4417

XVII век. В описи 1687 года - «цесарского дела». “Колпак высокий, стрельчатый с повершием в виде груши, склёпан из двух половин правой и левой. На лбу и затылке высечено выпукло две мужские маски. На обоих половинах по круглому клейму, над клеймами двуглавые орлы с опущенными крыльями, головы орлов коронованы, между голов четырёхконечный крест, на груди орлов всадник с мечём поражающий дракона. Всадник скачет влево от зрителя – признак нерусского происхождения шапки, под клеймами мужские маски, по сторонам трофеи из оружия и доспехов, также змеи, плоды, цветы и листья, по венцу правее и левее клейм по льву, в клеймах подвиги Геркулеса. В правом клейме победа над великаном Антеем, в левом Геркулес поражает гидру. К венцу железными горощатыми гвоздями прикреплены поля. Концы полей удлиненны и на них наложены железные накладки в виде лилий”

4418

Шапка манджурская. Поднесена царю михаилу Фёдоровичу в дань Тунгузския земли Лаба Ирденей Даин-мен Герланзу 29.11.1636 года. На лбу резаны слова мусульманские (не переведены)

4419-20

Калмыцкие XVI века


Шишаки. [e2], с.37.


4421-28

Шишак калмыцкий, XVIII век. “Калмыцкие шапки и шишаки, составляя вооружение ратных людей конюшенного чина выдавались для смотров и выездов против иноземных послов... как о том значится в архивах Московской Оружейной палаты”

4429

Персидский, XVI века. Надписи:
  • По венцу “во имя Бога благого и милосердного”, “дал тебе победу явную”, “Да отпусти Бог тебе грехи яже сделал еси и яже сотвориш. Исполнит тя Господь благодати своея и наставит тя на путь правды и укрепит тя помощию преславною”, “Отьял он страх от сердца верных Ему, да умножится вера”
  • На ушах “Боже единосущный, Царь всяческих, Бессмертный, Премудрый, Святый”
  • На затылке “Я послал тебя просвятить род человеческий, неверные же, услышав, что ты проповедуешь учение Алкорана захотят смутить тебя взорами своими и завидуя тебе станут говорить, он одержим бесом”


Шапки. [e2], с. 41.


4430

Шапка ложчатая боярина Никиты Ивановича Романова, XVII век

4431

Царю Алексею Михайловичу прислана от имеретинского царя Александра, 1658 года

4432

Колпак от шапки


Мисюрки. [e2], с. 43.


4433

XVI век

4434-35

XVI век. Арабская надпись. В [e2] не переведена

44-36-38

XVI век

4439

XVI век. Арабская надпись. В [e2] не переведена

4440-60

XVII век

4461

Мисюрка калмыцкая XVII века князя В.В.Голицына

4462

Шапка зерцальная XVII века


Доспехи кольчатые и дощатые. Кольчуги. [e2], с. 54.


4464

Остаток кольчуги Великого князя Ярослава Всеволодовича, 1216 года

4465

Кольчуга восточная 1495 года. Арабская надпись. (В [e2] надпись не представлена)

4466

Князя Петра Ивановича Шуйского “КНЗЯ ПЕТРОВЪ IВАНОВИЧА ШЙСКОВА” (кириллич.)

4467-88

XVI век

4489-91

XVII век


Панцири. [e2], с. 63.


4492-98

XVI век

4499-4504

Черкасские XVI века

4505-20

Немецкие XVI века

4521-31

Московские XVII века

4532-50

XVII век

4551

Восточный XVI века, князя Алексея Михайловича Черкасского

4552

Восточный XVI века. Арабская надпись: “кольчуга великого шаха Ахмета Ирамъ-ли” “1595”(в арабской надписи год от Р.Х.?)

4553-58

Русский XVII века

4559

Панцирь медный. Поднесен в дар Алексею Михайловичу от Имеретинского царя Александра в 1659 году. Кольца из серебристой японской меди. На панцире изображения справа солнца, слева месяц

4560

Байдана XVI века Бориса Годунова. На кольцах русская надпись “СЪ НАМИ БОГЪ НИКТО ЖЕ НА НЫ” (кириллич.)


ЮШМАНЫ. [e2], с. 84.


4561

Михаила Фёдоровича. На грудных досках арабская надпись: “Слава тебе по всему миру”, на спинных – арабская надпись: “Милосердный зиждитель”

4562

Алексея Михайловича

4563

Боярина Никиты Ивановича Романова, на досках клеймы с арабесками


Бахтерцы. «Выдавались для временной службы “Государева двора ратным людям конюшенного чину”» [e2], с.87.


4564

Михаила Фёдоровича 1620 года. Мастер Кононов. “Один ряд пластин украшен золотым наводом, имеющим вид как будто восточной надписи, на смежном ряде наведены золотом травчатые клейма”. Эти ряды чередуются по всему панцирю

4565

XVII века, московского дела

4566

Михаила Фёдоровича, мастера Фёдора Константинова, 1643 год

4567

XVII века


Зерцальный доспех (состоит из зерцал, шапки, наручей и бутурлыков). [e2], с. 91.


4568

Зерцальный доспех русского дела XVII века:
  • Шапка - с медным литым двуглавым орлом и лилиями
  • зерцала - с орлами и лилиями
  • наручи - с орлами и лилиями
  • бутурлыки - с узорами из трав и листьев (см. № 4720)

4569

Зерцала русские с двуглавыми орлами XVI века

4570

Зерцала Михаила Фёдоровича работы Дмитрия Коновалова 1616 г. С печатью царя, в центре двуглавый орёл с тремя коронами, по ободу надпись кириллицей с титулом: “Божиею милостию Великий Государь Царь и Великий Князь Михаилъ Фёдоровичъ всея Руси Самодержецъ Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский и Великий князь Смоленский и Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский”, на спине такой же орёл и продолжение надписи: “и иных государь и великий князь Новагорода, Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белозёрский, Лифляндский, Удорскиу, Обдорский, Кондийский и всея Сибирская земли Карталинских и Грузинских Царь Кабардинские земли, Черкесских и Горских Князь и иных многих Господарств обладатель”, на двух диаметрах вычеканено: “Повелением Великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича Всея Руси сделано сие зерцало четвертое лето государства его по приказу крайчего Михаила Михайловича Салтыкова, делал мастер Митрей Коновалов, а вытравливал и золотил немчин Андрей Тирман лета 124 году 1616 июля в 29 день”

4571

Алексея Михайловича, работы Никиты Давыдова, 1663 года. Двуглавые орлы с тремя коронами, травы, драконы

4572

Алексея Михайловича, работы Григория Вяткина, 1670 года. Двуглавый орёл с короной и кириллической надписью с титулом царя

4573-74

XVII века, русские

4575

XVII века, с двуглавым орлом

4576

XVII века, с двуглавым орлом, клейма с птицей

4577-80

XVII века, с двуглавым орлом

4581-82

XVII века, травы

4583

XVII века, с двуглавым орлом

4584

Зерцала русские, стальные, двуглавые орлы с короной, по кайме досок «подражание восточной надписи» (прорисовки и перевода нет). В описи 1687 года сказано: «в коймах слова арапские»

4585

Боковая зерцальная доска с четырёхконечным крестом и травами

4586 2шт

Две средние зерцальные доски. Двуглавые орлы под тремя коронами, следы надписи. Какой надписи – в [e2] не сказано

4587-88

Две средние зерцальные доски с орлами

4589

Зерцала персидские XVII века боярина В. В. Голицына. Состоят из двух средних восьмиугольных досок и двух боковых четырёхугольных. На досках наведены золотом арабески, а по кайме арабская надпись: “Един есть Бог живый и вечный и неутомимый и всяческая яже на небеси и яже на земли Его суть и без воли его несть спасения человеку. Он ведает всё что делается людьми и что уже сделалось ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет их без труда, потому что всемогущ и славен”. Кроме этой надписи, по средине спинной доски написано одно из имён Бога “Владыко” (в [e2] язык этой надписи не указан, но видимо – тоже арабский)

4590-3 шт

XVII века, русские, с травами

4591-4601

XVII века

4605-4614

Доски от зерцал

4615

Русские, XVII века, с травами.

4616

Зерцала персидские Михаила Федоровича. Арабские надписи стерлись, в [e2] приведены переводы только их частей: “Магомет, ведущий на путь истинный”, и сура Победа “Дал тебе победу явную… да превозносят славу его денно и нощно”

4617

Зерцала персидские XVII века, вероятно, князей Голицыных. Арабская надпись: “Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает всё, что делается людьми и всё, что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен” - на передней и правой боковых досках по наружной кайме. По грудной доске внутри каймы часть суры Победа до слов “Он уготовил блаженство райское для правоверных мужчин и женщин”. На спинной доске в кайме “Бог есть защита человекам, ничто без Его воли не будет, Он знает, что было и что будет”, а в центре “Владыко”. На левой боковой доске в кайме стихи:
“Взывай к Али чудотворцу
Он явится тебе помощником в горе
и все беды и несчастия исчезнут вмиг
перед силой твоего пророчества, о Магомет.
И перед святостью твоею, о Али”


4618

Зерцала персидские XVII века, Голицыных

4619-20

XVII век

4621-29

Доски зерцальные