«молодежная субкультура» сущность понятия «молодежная субкультура»
| Вид материала | Документы |
- «молодежная субкультура» сущность понятия «молодежная субкультура», 972.69kb.
- «молодежная субкультура» сущность понятия «молодежная субкультура», 103.92kb.
- Катунина Н. Ю. Влияние нового европейского кино на молодежную субкультуру, 41.6kb.
- Что такое «молодежная субкультура»?, 366.62kb.
- Определение понятия «молодежная субкультура», 61.7kb.
- -, 155.01kb.
- Темы контрольных работ по социологии социология: предмет, функции и законы, 12.7kb.
- Рефера т молодёжная субкультура, 244.59kb.
- Моу «Голухинская средняя общеобразовательная школа» Заринского района Алтайского края, 220.2kb.
- Молодежная лесбийская субкультура в Санкт-Петербурге Надежда Нартова, 249.92kb.
«МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА»
СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЯ «МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА»
Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.
Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов или «система» в России 80-х годов.
ПРИЗНАКИ СУБКУЛЬТУРЫ:
- ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ
- НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ
- ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
- ПРЕДПОЧИТАЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ
- МОДА
- ЖАРГОН
- ФОЛЬКЛОР
ОСНОВНОЙ ФАКТОР, ПРИВЛЕКАЮЩИЙ МОЛОДЕЖЬ В СУБКУЛЬТУРЫ - стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям, обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам - одежда, прически, музыка, места общения и т.д.
Самые доступные социальные площадки для конкретных дел молодежи – досуг, где можно проявить собственную самостоятельность: умение принимать решение и руководить, организовывать и организовываться. Досуг, особенно юношеством, воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Досуг – это не только общение, но и своего рода социальная игра, отсутствие навыков таких игр в юности приводит к тому, что человек и в зрелом возрасте считает себя свободным от обязательств.
Молодежная культура создает пространство, в котором молодые люди могут себя чувствовать полномочными представителями, в то время как, в семье или в школе они чувствовали себя чужими и не имеющими никаких реальных полномочий. Молодежная субкультура обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей.
Многие из неформалов - люди весьма неординарные, талантливые. Они проводят на улице дни и ночи напролет, не зная, зачем. Этих молодых людей никто не организовывает, не заставляет приезжать сюда. Они стекаются сами - все очень разные, и в тоже время чем-то неуловимо похожие. Многие из них лишены веры, во что бы то ни было и оттого мучаются собственной ненужностью. И, пытаясь разобраться в себе, отправляются на поиски смысла жизни и приключений в неформальные молодежные объединения.
РАДИ ЧЕГО ОНИ СТАЛИ НЕФОРМАЛАМИ?
73% - т.к. деятельность официальных организаций в сфере досуга неинтересна.
20% - т.к. официальные учреждения не помогают в их интересах.
7% - т.к. их увлечения не одобряются обществом.
С социологической точки зрения для большинства молодых людей самое главное - условия для развития своих способностей, возникающие в неформальных группировках.
«МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА»
«ГОПНИКИ»
ОПИСАНИЕ
ГО́ПНИКИ (также — гоп, собират Го́пники (также — ГОП, собират. — ГОПОТА́, также самоназвание — ПАЦАН) — жаргонное слово русского языка, уничижительное обозначение представителей городской, близкой к криминальному миру, прослойки российской молодёжи, а также молодёжи стран бывшего СССР (с конца ХХ века), часто происходящей из бедных, неблагополучных семей. Особое место занимают в иерархии авторитеты.
В социальном отношении представители субкультуры, главным образом, родом с окраин промышленных городов. Большинство гопников вышли из бедных, неблагополучных семей.
Имидж и поведение типичного гопника представляют собой пародию на представителей криминального мира 1990-х годов в России и иных странах СНГ. Чёрная кожаная куртка и спортивное трико было перенято подростками прямо от них. Гопники занимались мелким воровством, мелким хулиганством, реже грабежами и вымогательством денег.
Представители субкультуры «гопников» отличаются выраженной агрессией против членов общества, ориентированных на западные ценности (как правило, против ориентированной на западную культуру «неформальной молодёжи» — «неформалов»), а также пренебрежительно относятся к т. н. «лохам» — всем, кто не соблюдает «пацанские понятия» — негласные правила поведения, сложившиеся в криминальной среде.
КОГДА И ГДЕ ЗАРОДИЛАСЬ
Как устойчивое выражение слово появилось в конце 1980-х годов по отношению к представителям молодёжи, для которой отъем денег на улице был не столько профессиональным промыслом, сколько — как отмечает саратовский исследователь субкультуры Елена Бессонова — «частью имиджа криминализованного сообщества, средством развлечения и способом поддержания авторитета».
По мнению исследователя, в 1990-х годах появились «гопы», для которых все характерное для жизни их «прародителей», к которым автор относит уголовников, стало «своего рода философией жизни, мировоззрением, способом позиционировать себя в обществе». Бессонова отмечает, что «для современного гопа, по преимуществу, важнее напугать и унизить человека, испытать над ним свою власть, а потом уже – присвоить его деньги.» Близость к криминальному миру предопределило использование воровского жаргона и ненормативной лексики.
ПОЯВИЛАСЬ В РОССИИ
Российское явление
ПОЯВИЛАСЬ В КРАСНОЯРСКЕ
В конце 1980-х годов
НАИБОЛЕЕ ЯРКИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ В КРАСНОЯРСКЕ
Представители городских окраин и рабочих районов («Зеленая Роща», «Черемушки», «Калинина», «Крастэц»)