Geum.ru

Политическая социализация в рамках молодежной субкультуры как фактор формирования гражданского общества России

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Глушко И.В.

Азово-Черноморская государственная агроинженерная академия

Политическая социализация в рамках молодежной субкультуры

как фактор формирования гражданского общества России

Молодежью обычно называют социально-демографическую группу в возрастных границах примерно от 14 до 30 лет. Ее доля в составе всего населения составляет примерно около 20%, что является весьма значительным количественным показателем. Но политически активных людей среди российской молодежи не так уж много. Так, в президентских выборах 1996 г. приняли участие лишь 31% молодых жителей Краснодарского края. Ряд исследователей современной политической культуры Юга России объясняют более низкую по сравнению со среднероссийскими показателями (60%) электоральную активность молодежи Южного региона причинами отсутствия эффективных механизмов политической социализации молодежи у региональных субъектов [5, 115].

Очевидно, вышеназванные факторы, а также ряд других негативных факторов, действуют и на общегосударственном уровне и затрудняют становление, а также стабилизацию политической субкультуры российской молодежи. Зададимся вопросом – почему? Причин можно назвать несколько. Существование молодежной субкультуры связано с определенными потребностями молодых людей социализироваться и при этом активно заявить о себе. Часто молодежи свойственна категоричность суждений, максимализм, неприятие советов, их тяготит подчинение существующим моделям общественного развития, они негативно относятся ко всему нормативно-регламентированному, им присущи такие поведенческие стереотипные характеристики, как динамичность, открытость миру, ранимость, повышенная эмоциональная реакция, оптимизм, устремленность в будущее, романтизм, идеализация новизны.

Молодежь стремится самоутвердиться, чаще думает о смысле жизни, поскольку ее ход не является предопределенным, как было несколько десятилетий назад. Именно в силу этих обстоятельств молодежь вступает в конфликт с теми, кто не разделяет их мировоззренческих позиций (типичен в этом плане конфликт «отцов и детей»), ищет и не находит нравственного смысла и опоры в реальной жизни. Проявляются здесь и юношеский максимализм, и психологические нагрузки, которые испытывает молодежь в современном мире. Большинство западных аналитиков молодежных субкультур 60-70-х гг.XX в. (Ф.Коэн, М.Брэйк, Д.Хебдидж, С.Фрит) отмечали, что молодежи «свойственен дух противоречия, что для них нет пророков в своем отечестве», другими словами, они по сути своей во многом слывут нигилистами, оппозиционерами по отношению к традиционно-консервативным ценностям и процессам. Им тесно в рамках тех жизненных норм и правил, которые исповедовали их отцы и деды.

Среди факторов, воздействующих на политическую составляющую российской молодежной субкультуры, главными являются, на наш взгляд, кризис социализации, и политической социализации в том числе  как на государственном, так и на региональном уровне. В качестве причин кризиса обычно называют целый ряд проблем, затрудняющих социализацию молодого поколения. Большинство аналитиков Российского фонда фундаментальных исследований подчеркивают, что за последнее десятилетие у такой части молодежи, как студенчество, резко выросло число упоминаний материально-бытовых проблем. Так, недостаток денег, еды, транспортные проблемы, жилье упоминают в качестве главных проблем 12,9%, периодических проблем  42,4%, повседневных  50% опрошенных в ходе социологических исследований молодых людей в России [2, 69]. Что же касается культурных потребностей молодежи, то большая часть молодежи, отдавая дань месту и роли культуры в жизни общества, считает, что сейчас для этого нет условий. Исследователь молодежной субкультуры А.Маршак считает, что в настоящее время в структуре культурных потребностей молодых людей происходят серьезные изменения: наряду с их обеднением прослеживается тенденция к прагматизму. [4, 95].

По нашему мнению, одна из характерных черт субкультуры молодежи  это высокая социальная мобильность. Отчасти это, вероятно, связано с психологическими возрастными особенностями, о которых мы уже упоминали, но не только. Многообразие форм профессиональной подготовки и переподготовки, послевузовского образования, высокая заполненность учебных мест  свидетельство того, что в обществе происходит активное приспособление людей, и молодежи  в первую очередь  к потребностям рыночной экономики через профессиональную мобильность. По мнению исследователей, среди молодых людей усиливается профессиональная ориентация на более квалифицированную работу. Исчезает вера в «легкие» и «быстрые» деньги. Однако деньги, на которые можно достойно прожить, возможно реально заработать в частном бизнесе, который охватывает лишь ограниченную сферу профессиональной занятости (торговля, обслуживание потребностей финансового рынка и пр.) и практически не охватывает производственную сферу. Все это несколько меняет направленность социально-психологических установок молодежи. Поколения молодых людей, со школьной или вузовской скамьи вступающие сейчас в трудовую жизнь, с особой остротой воспринимают свою социальную незащищенность, хотят большей стабильности [1, 61].

Среди причин, осложняющих социализацию вообще, и политическую социализацию, в частности, следует назвать социальный пессимизм, который, по мнению ряда исследователей, более всего затронул молодежь. Новое поколение замыкается в частной жизни. Социологи с тревогой отмечают почти полное отсутствие у молодежи планов на будущее. Они связывают это, прежде всего, с ощущением экономической и социальной незащищенности. Люди опасаются не только за свое будущее, но и за будущее своих детей. Еще одна причина социального пессимизма – потеря нравственных ориентиров. Жизненные приоритеты новых поколений – заработать как можно больше денег и как можно быстрее, часто – любым способом. Только 28% молодых людей в возрасте до 30 лет считают, что моральными принципами ради богатства жертвовать нельзя. А 54% готовы поступиться моралью и нравственными соображениями, если это потребуется для собственного обогащения. Российская молодежь по социально-политической активности отстает не только от молодежи США, Европы, но и афро-азиатских стран. В США 70% школьников и студентов принимают участие в общественной работе, а в России – 2-3%. [3]. По мнению социологов, это реакция на реформы, которые для населения прошли по самому неудачному из возможных сценариев. Молодежный романтизм 90-х годов, вера в политическое и духовное возрождение обернулись разочарованием.

Американский социолог М. Брейк выделяет четыре основных типа молодежных субкультур: 1) нормальная молодежная группа, не нуждающаяся в специальной субструктуре для решения своих социальных проблем; 2) делинквентная группа, объединяющая тех, кто потенциально способен совершить противоправные действия (мелкие кражи, драки, акты ван­дализма); 3) культурные бунтари  сочувствующие богеме, но профессионально не принадлежащие к литературно-художественному и артистическому миру поклонники искусства; 4) политически активная молодежь - группа, включающая достаточно широкий спектр политических предпочтений от экологических движе­ний до прямых политических акций (забастовок, акций неповиновения и т.д.). [6]. Применительно к сегодняшней России - это участники политических молодежных движений «Идущие вместе», «Наши», «Молодая гвардия». Обычно в СМИ их ассоциируют с партией «Единая Россия». Однако есть и другие молодежные объединения. Как известно, недавно возникшая политическая партия «Справедливая Россия» появилась в результате объединения Партии ЖИЗНИ, «Родины» и Партии пенсионеров. Вокруг этих партий до объединения их в одну было две молодежные организации – «Энергия жизни» и Союз молодежи «За Родину!». Теперь, после создания единой партии, встал вопрос и об объединении молодежных организаций вокруг нее. При этом лидеры молодежных движений считают, что от такого объединения будет только польза, т.к. у каждого своя специфика. Объединяясь, организации дополняют друг друга, стараясь сохранить лучшее, что было у каждого. У «Энергии жизни» имеется уклон в сторону социальной проблематики – возрождение в разных регионах донорского движения, поддержка молодых инвалидов. Особенность движения «За Родину!» - интерес к уличным мероприятиям, быстрота политической реакции на злободневные события. Так, активисты данного движения одними из первых забили тревогу в связи с идеей демонтажа памятника советским воинам в Таллине. Сейчас вокруг «Справедливой России» возникают и новые молодежные проекты – например, «Лига справедливости». В руководстве партии к молодежи относятся с доверием и считают, что такие молодежные организации могут реально повлиять на политическую культуру молодежи. Об этом шла речь и летом 2007г. на встрече президента с активистами молодежных движений России.

Очевидно, что увеличивающееся количество участников молодежных политических объединений - свидетельство увеличивающейся политической активности российской молодежи, деятельности этих объединений в вопросах воспитания политически активной гражданской позиции молодежи.

Литература

1. Динамика социальной структуры и трансформация общест­венного сознания («круглый стол») // Социологические исследования. 1998. №12.

2. Климова С.Г. Изменение ценностных ориентаций идентификации (80-90-е годы)// Социологические исследования. 1995. №1.

3. Костиков В. Страна между Обломовым и Штольцем // АиФ. 2007. №5.

4. Маршак А.Л. Особенности социокультурных связей социально дезориентированной молодежи //Социологические исследования. 1998. №12.

5. Морозова Е.В. Современная политическая культура Юга России// Политические исследования.1998. №6.

6. Brake M. The sociology of jouth culture and jouth subcultures: sex and drugs and rock’ n’ roll. L., 1980.