А. Н. Арапова Тезисы доклад

Вид материала

Цель: Выяснить историю улиц поселка Верх-Нейвинский. Задачи
Библиографический список.
Цель работы
Объект исследования
Практическая значимость
Библиографический список.

Подобный материал:

1 2

Тема работы: Кажется, улицы помнят нас.

Она заинтересовала меня, так как с улицами связана история поселка, которая мне не безразлична.

Цель: Выяснить историю улиц поселка Верх-Нейвинский.

Задачи: 1. Проследить историю улицы В.И. Ленина

2. Записать воспоминания старожилов.

Актуальность работы в том, что жители не могут существовать без точного адреса, в который входит название улиц.

Практическая значимость:

Пополнение фондов музеев поселка;
Проведение экскурсии для гостей;

3. Использование материала на уроках русского языка, истории, географии.

Методы исследования:

Посещение музеев поселка.
Беседа с жителями поселка.
Запись воспоминаний старожилов.
Изучение достопримечательностей улиц.

Множество улиц и переулков раскидано по всем городам мира. Каждая улица имеет свою историю. Редко кто может представить свою жизнь без улицы и кто задумывается, что будет, если вдруг исчезнут название улиц. В мире начнется путаница, и люди, приезжая в чужой город, страну, просто-напросто потеряются. В наше время достаточно иметь при себе название улицы, чтобы найти то или иное место. Что такое улица? Как застраивались улицы? Какие формы застроек присутствовали? Об этом моё исследование.

Библиографический список.

Барадулин В.А. Уральский Букет. Народная роспись горнозаводского Урала. Ср. Ур. кн. Изд. 1985г.

Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Москва 2005г.

3. Музей горнозаводского дела. Ек-г. 1995г.

4. Новая Иллюстрированная Энциклопедия Москва 2007г.

5. Чагин Г.Н. Народы и культуры Урала в 19-20вв. Ек-г. 2002г.

Сундучный промысел на Урале

Автор: Пугаева Екатерина,

ученица 9 класса

Руководитель: Т.Б. Макарова,

учитель русского языка и литературы

Крестьянский быт на Среднем Урале имел свои особенности. Все в доме было приспособлено для ведения хозяйства, особенно изделия из дерева и металла, сделанные кустарным способом. Один из востребованных и популярных был сундук. Сундук как предмет крестьянского интерьера встречается в сказках, в художественных и классических произведениях.

Как и где зародился сундучный промысел?

Какова технология его изготовления?

Где можно увидеть сундуки в наши дни?

Об этом исследование.

XXI век, а в домах уральцев можно довольно часто встретить сундуки: вот и в моем доме, где я живу, имеется сундук, который достался моей прабабушке от её мамы. Этому сундуку более 100 лет! Сундуку 100 лет, а он неплохо гармонирует с современной мебелью. Сундук до сих пор используется по одному из основных назначений, т.е. в нём складываются и хранятся вещи. И меня заинтересовала история сундучного промысла на Урале: где и как изготовляли сундуки, для каких целей они предназначались.

Цель работы: Ознакомление с историей возникновения и развития сундучного промысла на Урале на рубеже 19-20 веков.

Задачи: 1. Привлечь внимание к изучению и сохранению историка – культурного наследия Урала;

2. Систематизировать накопленный материал по теме исследования.

Методы исследования:

1. Работа с книжными источниками.

2.Обобщение и систематизирование материала по тем исследования.

3. Классификация.

4. Анкетирование.

5. Интервью с работниками музея.

Актуальность работы:

1.Основой промышленного производства Урала, начиная с18 века было железо, которое применялось для изготовления сундуков.

2.Сундук на протяжении веков является функциональным предметом быта и используется по своему прямому назначению.

Практическая направленность работы:

Пополнение фонда музеев поселка.
Проведение обзорной и тематической экскурсии « Бабушкин сундук» в школьном этнографическом музее.
Применение на уроках гуманитарного цикла.

Библиографический список.

1. Барадулин В.А. Уральский букет. Народная роспись горнозаводского Урала. Ср –Ур. кн. изд. 1987.

2. Максяшин А.С. Очерки истории искусства Урала: Учебное пособие. Екатеринбург: Изд-во Рос. гос. проф.-пед. ун-та,2003.

3. Мурзина И.Я. Художественная культура Урала. Ек-г.1999.

4. Чагин Г.Н. Народы и культуры Урала в 19-20 века. Ек-г.2002.

Роль Свято-Николаевского монастыря

в духовном возрождении Урала и России

Автор: Мокеева Елизавета,

ученица 9 класса

Руководитель: Т.И. Быкова,

зам. директора по УВР

За всю многовековую историю российской церкви все монастыри являлись надежным оплотом и защитой православия, хранителями благочестия, святости — сокровищами, которыми они щедро делились с паломниками. В монастырях как драгоценные камни сверкали всеми цветами добродетелей русские подвижники. Люди спешили и спешат на этот свет с радостью и упованием, подобно заблудившиеся в ночи путники, в надежде найти помощь и утешение. Для нас такой сокровищницей является Свято—Николаевский монастырь, основан в царствие Царя и Великого князя Бориса Годунова.

Вероятно, вы уже слышали о Верхотурье, видели изображение его замечательных памятников архитектуры. И об одном из таких - Свято-Николаевском монастыре я и хочу остановиться в своей работе. На улицах Верхотурья сегодня оживают страницы опаленного прошлого — город становится таким, каким был лет сто- двести назад. И я приглашаю вас в небольшое путешествие, чтобы прикоснуться к истории родного и близкого мне Урала.

Цель работы: выяснить значение Свято-Николаевского мужского монастыря для духовного возрождения Урала. Для достижения поставленной цели необходима реализация следующих задач:

Знакомство с историей и современностью Свято-Николаевского мужского монастыря.

Раскрытие некоторых малоизвестных страниц истории Свято-Николаевского мужского монастыря.

Объект исследования: Свято-Николаевский монастырь.

Методы: изучение документов и архивных материалов, интервьюирование, изучение фундаментальных исследований по данной теме.

Практическая значимость: в популяризации исторических знаний и в содействии развитию музейного дела краеведения.

Именно здесь в Снято—Николаевском монастыре находится рака с мощами праведного Симеона Верхотурского. Угодник божий притягивает к себе всех обремененных грехами, и тот, кто обращается к нему за молитвенной помощью — получает по мере веры своей — облегчение и освобождение от того дурного и горького, гнездится у него в сердце. В наши дни православная ориентация молодежи, оглушенной бесконечным разнообразием и предлагаемых Западом «духовных» моделей жизни, занимает очень высокое место в общем великом деле возрождения России. Актуальным вопросом для всех нас является небезразличное отношение каждого русского человека к тому, как идет переустройство некогда великой державы и каждому человеку в отдельности. И святое православие для правильного развития России крайне необходимо, предлагая единение различных народов, их взаимосвязь на практике: народности, Православия, Державности — залог правильного развития государства. Сегодня на взлете нового тысячелетия Россия, отказавшись от прежней шкалы нравственных ценностей, находится в мучительном поиске своего пути, и именно поэтому в наши дни повсеместно наблюдается стремление обратиться к своему наследию к сокровищам, лежащим у порога, отчего дома, обрести новые силы, прикоснувшись к духовным богатствам, накопленным поколением наших предков.

В настоящее время остро ощущается необходимость возрождения русской культуры, изучение истории народа, восстановление духовности для формирования нравственной личности гражданина и патриота России. Особое значение возвращение к традиционной схеме нравственности, сформированной Православием (уважение к старшим, терпение и терпимость к окружающим, умение признавать свои ошибки, послушание, целомудрие и милосердие).

Поработав над данной темой, я пришла к следующему выводу, что Свято-Николаевский мужской монастырь имеет огромное значение в духовном возрождении Урала и России. Именно через познание истории Свято-Николаевского мужского монастыря идёт познание малой родины, и раскрытия смысла человеческого бытия.

В чем же суть, быть может спросишь ты

Для чего живем на этом свете?

Строим города, дворцы, мосты

Ратуем за место на планете

Суть? Она простите в бытие!

Или проще в жизни человека

И она всегда на острие

Мига, часа, суток, года, века!

Для чего же человек живет?

Человек живет для совершенства!

Библиографический список.

1. Баранов В.С. «Летопись Верхотурского Свято-Николаевского мужского

общежительного монастыря», г. Екатеринбург, 2003г.

2. Булатова Н.И директор Воскресной школы п. Верх-Нейвинский. Воспоминания 2007г.

3. Весновский В.А «Верхотурье» Екатеринбург, 1899.

4. Кулагина Г.А. «История родного края» г. Свердловск 1976 г.

5. Личман Б.М.,. Камышина В.Д «История Урала» г. Екатеринбург, 2003г.

6. Нечаева М.Ю. «Верхотурье: прогулка через века» г. Екатеринбург, 2003г.

7. Нечаева М.Ю., В.А. Шкерин «Очерки истории Верхотурья», г. Екатеринбург,

1998 г.

8. Шувалов Е.Л «Урал» г. Москва, 2003г.

9. Торопов П. В «Город Верхотурье и его святыни» г. Верхотурье.

10. «Святыни Екатеринбургской Епархии» г. Екатеринбург, 2005г.

11. Горбунов. Ю., Шинкаренко Ю., Новоселов А., Елисеев С. «На государевой дороге» г. Екатеринбург 2004г.

12. Дмитриев А.А «Пермская старина: Сб. ист. статей и материалов. Вып.7:Верхотурский край в 17 веке. Пермь, 1897г.

13. «Памятники Верхотурья» г. Екатеринбург: Архитектон, 1998г.

14. «Очерки истории города Верхотурья и Верхотурского края» г. Екатеринбург

1998 г.

15. Доброхотов «Воспоминания митрополита Игнатия» (1 -4)

16. Мурзина И.Л. «Культура Урала» Екатеринбург, 2003 г.

17. Матвеев А.К. «Географические названия Свердловской области» Екатеринбург, 2007 г.

18. Огоновская И.О «История Урала». Словарь — справочник г. Екатеринбург, 2006

19. Верхотурье. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба Т. 18: Пермская губерня. Составитель Мозель Х.-Спб.,1864

20. Верхотурье. Чупин Н.К. Географический и статистический словарь Пермской губернии. Т.1.- Пермь, 1873.

Оглавление

стр.

	Введение……………………………………………………………………...	3
	Деятели науки и техники в дореволюционном Тагиле………………...…	4-6
	Скалы «Семь братьев», овеянные легендами и преданиями……………..	7-8
	Легенды и предания о Невьянской башни…………………………………	9-11
	Часы – великое изобретение человечества………………………………...	12-13
	Мифы Древней Греции – один из источников фразеологии. Употребление мифологизмов…………………………………....................	14-18
	Теория и практика ученического самоуправления в МОУ СОШ им. А.Н. Арапова………………………………………………………………...	19-22
	Все претерпеть, выстоять и победить……………………………………...	23-27
	Благотворительная и меценатская деятельность династии Демидовых....	28-32
	Маршрут сплава по реке Серьга…………………………………………....	33-36
	Кажется, улицы помнят нас………………………………………………...	37-38
	Сундучный промысел на Урале……………………………………….……	39-40
	Роль Свято-Николаевского монастыря в духовном возрождении Урала и России………………………………………………………………………	41-44

Blog

А. Н. Арапова Тезисы доклад