Владимир Борисович Авдеев преодоление христианства

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 25

чрева. Взывал он к самоуничижению, совершенному отказу от

собственной воли, не прекословить ни в чем духовному

наставнику, "хотя и увидишь его творящим блуд или

упивающимся и управляющим, по твоему мнению, худо делами

обители. Хотя бы он тебя бил и бесчестил и причинял тебе

много других скорбей, не сиди вместе с досаждающими ему и не

иди к беседующим против него. Пребудь с ним до конца,

нисколько не любопытствуя о его прегрешениях".

Создается впечатление, что мы только что прочли

постановление закрытого партийного собрания коммунистов

времен их расцвета. Вообще при изучении идеологии раннего

христианства сразу бросается в глаза ее примитивное

одностороннее выворачивание наизнанку естественного

языческого мировоззрения. Посмотри, как делает язычник, и

сделай наоборот - вот и все христианство на бытовом уровне.

Воля - это "бесовское прельщение". Гордость - это "спесь,

наипервейший грех". Сила телесная - "угождение бренному".

Привязанность к своей земле и местным святыням - это

"религиозный национализм". Здоровый интерес к

противоположному полу - "блуд", гораздо "чище" христианские

сексуальные аномалии. ВСе же покаянное юродство, так

страстно культивируемое церковью, - это обыкновенный

нравственный эксгибиционизм.

А теперь мы вплотную подступили к святая святых

официальной историографии - насиженной уютной теории о

централизации русских земель вокруг единой религии, ибо

версия эта не выдерживает никакой критики. "носители

смирения" из Печерского монастыря надоумили князя владимира

перед смертью поделить русскую землю на удельные владения и

раздать ее сыновьям, каковых у владыки было множество:

Святославу - Чернигов, Всеволоду - Переяславль, Игорю -

Владимир, Вячеславу - Смоленск, Изяславу - Киев. Как это

снова омерзительно похоже на наше разрушение единого

государства под эгидой парада опереточных суверенитетов, с

бездумным осквернением храмов разных народов, кровью,

хаосом, нечестием, позором.

Выучите это черное имя наизусть: игумен Печерского

монастыря Феодосий - главный идеолог раздробления Руси,

выработавший важнейшие политические требования в линии

церкви в период удельного княжения. Он же, естественно

выработал и идеал христианского проповедника. Тип нынешнего

мнимого демократа времен нового демонтажа единого

государства, очевидно, аккуратно переписан с этого канона.

Как все мерзко идентично, тонешь в аналогиях, всюду мелькают

клейма одной мастерской по изготовлению исторических фактов.

Видимо, скоро мы накрепко выучим и имя нового Феодосия.

Вдребезги рушится и следующая по старшинству теория - о

культурном воссоединении с народами Европы. Тот же Феодосий

изобрел и прообраз ныне печально известного "железного

занавеса", ибо развернул целую кампанию против латинства. В

многочисленных письмах Изяславу игумен призывал к полному

обособлению Руси от Запада. Он писал, что не подобает

хвалить чужой веры, так как тот, кто хвалит чужую, неминуемо

хулит собственную. Кто же хвалит и свою, и чужую, впадает в

двоеверие, ходит близ ереси. Латинство не от Бога, ибо Бог

не двоеверен; он Един, едина Вера, едино Крещение. Истинная

вера - только православие, сохраняемое восточным

монашеством. Так начиналась эстафета "богоугодного

властелина", процветающего у нас и поныне. Очевидно, если бы

игумену пришлось жить в середине XX века, то он с

удовольствием подписался бы под изумительным лозунгом:

"Сегодня ты танцуешь джаз, а завтра родину продашь". Чуть

позже он, впрочем, успешно стал бы советником по

национальной политике близ очередного местечкового

наполеончика. Идея Феодосия о "монастыризации" Руси затем

нашла продолжение в ее большевизации. При Печерском

монастыре, как водится, была организована агитационная

служба, распространявшая жития святых, которые преследовали

те же цели. Так, в "Житие Ирины" читаем ясно: "Всякий, кто

чтит эллина, преступает закон". Под эллином нужно понимать

жизнерадостное орфико-дионисийское учение древней Эллады,

которое было сильно распространено на юге Руси, указания на

его живучесть встречаются в "Стоглаве" вплоть до XVI века.

Все как по нотам.

Хочется искренне поблагодарить за оставшиеся

свидетельства вышеупомянутых мусульманских историков

ал-Марвази, Мухаммеда Ауфи и Мухаммеда Катиба. С недоумением

современников взирали они на весь этот акт самооскопления

соседнего народа. Уж кто-кто, а они отлично знали, как

развозилось по миру христианство.

Показателен и другой факт из истории восточной

мудрости. Когда в XVI веке руки христиан дошли до Японии, а

знаменитый иезуит Франциск Ксавье наконец осчастливил и

страну восходящего солнца, то правитель сёгун Токугава

Иэясу, полюбовавшись на все это, официально запретил

христианство в 1614 году, оставив по себе словами историка

память мудрого правителя, по-настоящему радевшего о благе

своего народа: "Распространение христианства, на первый

взгляд безобидное, влечет за собой эрозию

религиозно-нравственных представлений синтоизма,

конфуцианства и буддизма, на которых зиждилось социальное и

духовное единство управляемого им народа".

"Один Бог - одно государство". Эта историческая формула

не имеет под собой никаких логических оснований. Скорее

можно говорить так: "Один Бог - один подкоп под

государство". Вспомним здесь еще и египетского фараона

Аменхотепа IV, который в XIV веке до нашей эры удумал

создать на государственном уровне монотеизм, запретив все

иные культы. Однако его последователям фараонам

потребовалось много усилий, чтобы исправить идеологические

перегибы. Древнему египтянину и позднесредневековому японцу

хватило нескольких десятков лет, чтобы ясно узреть на

государственном уровне разрушительное воздействие сей

ядовитой морали, а современному славянофилу - "радетелю о

царстве Христовом" - не хватает уже тысячи лет, чтобы понять

это. Вот в чем кроется национальная трагедия, а вовсе не в

лени и пьянстве, на которые так искусно отвлекается людская

ненависть.

Попав на русскую землю, новая религия не торопилась

внедрять в народное сознание весь свой идейный арсенал,

справедливо опасаясь исправления занебесных фантазий сильным

практическим славянским умом. Из истории распространения

ересей мы легко узнаем, что русский человек всегда стремился

узнать факты из новой религии, чего никак не хотели

православные идеологи, ибо они точно знали, что от фактов

она умрет. Священные писания в полном объеме начали

распространять аж только в XV веке, когда народное сознание

было уже достаточно догматически обезображено. Ибо, когда

оно еще помнило естественную логику язычества, в огромном

количестве появились писания, украсившие затем индексы

"запрещенных книг", такие, как: "Повесть о древе крестном",

"Как Христа в попы ставили", "Как Христос плугом орал",

"Сказание о том, как Пров Христа другом назвал". Огромной

популярностью пользовались, как мы уже знаем, все

проясняющие апокрифы, особенно "Детство Христово",

"Первоевангелие Иакова", а также "Логии" - компрометирующие

Христа высказывания, собранные воедино и с глаз православных

убранные. Стоит ли удивляться всему этому, ведь исторические

аналогии невозможно опровергнуть никакой пильпулистской

филиппикой, сколько бы ни платили историкам религии. В

325 г. н.э. христианство после многочисленных запретов

становится официальной религией Рима, а уже в 380 оно

запрещает все остальные формы религиозности, становясь

единственной общеобязательной религией. В феврале 1917 года

большевики выходят из подполья, становясь официальной

политической силой, вместе со всеми раззадоривая массы

требованием провести плебисцит - учредительное собрание. Но

уже в октябре они совершают вооруженное восстание, становясь

единственной политической силой. Добившись поначалу

равенства со всеми, они уничтожают его при первой же

возможности. Там, где одна истина, одна религия, всегда

расцветает дилетантизм как следствие волюнтаризма, под

покровом ханжеской нравственности вырастают чудовищные формы

болезненного разврата. Император Юстиниан, будучи образцом

строгого православного государя, женится на цирковой

танцовщице, одновременно уничтожая все формы вольнодумства,

запрещая даже математику как "языческое нечестие". Спустя

многие века под ширмой лозунгов о нравственном человеке

запрещают генетику и кибернетику, теперь уже - как

буржуазное нечестие.

Всякая насильно удерживаемая единственность неминуемо

ведет к уродству, независимо от того, идет ли речь о Едином

Боге или Единой партии. Монополия помогает выжить лишь

худшим, худшими она всегда и насаждалась.

Христианство разбудило в в России не спящую красавицу,

а гадкую юродивую. Теперь мы ясно видим, что в том было его

предназначение. Рассуждения о том, что Россия - Третий Рим

или Второй Израиль - юродство канонизированное.

Народ-богоносец - это народ-попрошайка, ибо тот, кто считает

себя особенно близким к Богу, не любит работать на земле.

Всякие рассуждения о всеединстве, Софии, космизме на нищей

земле - отвратительны и отдают паталогией, а не мифологией.

Не нужно разрушать храмы, сжигать библии, нужно всего лишь

забыть о существовании Христа так же просто, как сделал это

крепостной гений Федор Подшивалов: "Ведь тут кажется тягость

не большая, сказать, что не верую больше Христу и его

святым, и матерям Божиим, и исполнить, что сказал". Нужно

забыть о Нем, как забывают постепенно о существовании

реальных исторических лиц или литературных персонажей, если

только школьные учебники и пресса перестают напоминать о

них. Не трогайте Христа ни словом ни делом, и он исчезнет

сам собою, оставив Вас в покое наконец.

Нужно понять раз и навсегда, что в этом грандиозном

соревновании религиозных систем Россия если и занимает одно

из центральных мест, то все же не исключительное.

Соревнование это часто переходит в борьбу, особенно сейчас,

когда силы, удерживавшие массовые монорелигии на плаву

мировой истории, ясно выказывают все признаки отмирания.

Космическая эра Рыб заканчивается, и те, кто питался ее

животворными соками, бьются в агонии, предчувствуя конец.

Именно потому сейчас на одном из основных

идеологических полигонов, который называется Россия, идет

борьба без правил. И эта мысль также не является

индивидуальным изобретением автора. Общеизвестно, что второе

пришествие Христа и установление царства Божия на земле -

чудо, которого ждут все. Но чудо это воспитано одной

единственной доктриной, а существуют еще и другие. Нам пора

знать о них, ведь и другой взгляд по справедливости имеет

право на жизнь.

В буддийской литературе есть многочисленные сведения о

мифической земле Шамбала - стране справедливости и

благоденствия. Современные ученые по описаниям установили

даже географическое местоположение этой страны с точностью

до десятых долей градуса. Находится она не территории

современной России. Сказание об этой стране носит

эсхатологический характер и опирается на сочинения Трипитаки

- буддийский канон. Сказание о мифической стране Шамбала и

сочинения Трипитаки объединяются в общей тибето-буддийской

идейной доктрине, которая называется системой Калачакры.

ВСего же в ней имеется порядка 60 основных сочинений в

разделах "Тантра" и "Комментарий на Тантру". Одно из этих

сочинений представляет собой запись беседы Шакьямуни с царем

Шамбалы Сучандрой, от которого первый получает высшую

мудрость.

В этом сочинении, имеющем якобы мифическое

происхождение, есть и сугубо идеологические мотивы. Так,

царь страны, где царствует справедливость, правда и

благоденствие, наставляет:

"Адам, Энох, Ибрагим являются воплощением тьмы,

относящимися к роду асуров-змей; другие пять учителей

варваров: Моисей, Иисус, Сани, Мухаммед, аль-Мухтади -

являются воплощениями тьмы..." - и далее: "Царь Кирти с

дротиком в руке, взойдя на колесницу, устрашив род асуров,

ради живых существ разъяснит на земле учение Калачакры...

... в конце 25 правлений появится царь Рудра,

которого высшее божество отправит в род царей. Он принесет

счастье и уничтожит род варваров".

Все достаточно ясно, нужно лишь подчеркнуть, что сам

этот трактат был написан в X, начале XI века. Как знать,

если бы он писался в наши дни, какими бы именами был бы

дополнен, хотя в свете наших логических и фактографических

умозаключений догадаться уже не сложно. Подумайте, может

быть, трагедия Чернобыля и современный город Нижний Тагил на

Урале, где по статистическим данным ввиду ужасной

экологической обстановки не рождаются здоровые дети, есть

лишь акции нынешнего Ирода Антипы, надумавшего разом

уничтожить всех младенцев, чтобы предотвратить появление

альтернативного нехристианского Мессии? Обратите внимание

также, что под варварами в буддийском толковании понимаются

все канонические однобожники, поклоняющиеся Моисею, Христу,

Магомету, что вновь полностью совпадает с логическими

умозаключениями автора, ради чего собственно и

предпринимался сей труд.

Всю эту идеологическую информацию очень полезно

сопоставить с другой, уже более мирской и современной. Так,

например, столь уважаемая официальная организация, как

Всемирный совет индусов, на Второй европейской конференции в

Копенгагене в июле 1985 года открыто констатировала, что все

население Европы, включая Россию до IV века нашей эры (т.е.

до того времени, как открыто побели христианство),

исповедовало систему религий, единую с индуизмом, то есть

арийство, или так называемые индоарийские религии.

Россия на конференции истолкована как страна мудрецов,

а Москва как "мокшия" - место, где люди достигают высшего

религиозного озарения. Исконной религией древних россиян и

славян была общая с индоарийством идейная концепция. Русские

люди до сих пор в душе своей не приемлют ни христианства, ни

тем более социализма и только ждут, чтобы кто-нибудь помог

им вернуться к древней вере.

Теперь становится вполне ясно, почему религиозный

модернист Раджнеш - всесторонне образованный человек - так

смело ставит в один ряд Христа и Муссолини, а в

телепередачах христианство открыто именует болезнью. Он

всего лишь знает то, о чем мы поведали выше, а возможно и

нечто большее, что скрывают от нас активные популяризаторы

Библии.

# 29

Вышеприведенные факты из истории крещения Руси сами

собою выстраиваются в цепь политической идеи заговора против

целого народа, а фантастическая изощренность без труда может

быть прослежена и на примере другой великой страны,

носительницы родственной религиозной культуры. Речь идет о

средневековом Иране, ведь в мире всегда все повторяется, и

история диверсий против зороастризма очень напоминает

насильственную христианификацию Руси.

Начать нужно прежде с так называемой зурванитской

ереси, выросшей в самой сердцевине уже мощной

государственной религии. Волевая жизнелюбивая конкретика

зороастризма впервые была подорвана именно этой ересью,

которая, как и следовало ожидать, была изобретена

неизвестными магами. По характерными признакам ереси

нетрудно будет определить место ее изготовления.

Самое поразительное в учении Зороастра - это

оригинальная идея о том, что история имеет конец. Она

воплотилась в учении о трех эпохах - Творении, Смешении и

Разделении - и привела к мысли, что все события происходят в

определенных хронологических рамках. Авестийское слово

"зурван" значит "время" и в Младшей Авесте встречается

иногда как обозначение второстепенного божества,

олицетворяющего время. Так ересетворцы стали убеждать всех в

том, что Зурван не только обрамляет все события, но и

управляет ими, то есть является мыслящим существом. Зурвана

наделили властью, о нем создавались мифы. Эта ересь

способствовала также развитию дальнейших философских

построений о власти времени и о предопределении, фатуме,

бесполезности борьбы и благородства. Зурванизм сильно

ослабил позиции фундаментального зороастризма, ибо была

искажена основная идея Авесты, утверждавшей, что добро и зло

совершенно обособлены и отличны по своему происхождению в

природе. Ересь замутила чистое и ясное учение, наводнив его

нужными теоретизированиями и низменными мифами. Кроме того,

зурванистские суждения о судьбе и неумолимой власти времени

затемнили главный арийский постулат - идею о Свободе воли, о

возможности для каждого человека решить свою собственную

судьбу путем выбора между добром и злом. Зурван как

всеобъемлющий второстепенный дух был персонифицирован и

выведен на первое место для исполнения обязанностей Единого

Бога, капризного и своенравного. Ну, а где изготавливают

Единых Богов, мы уже знаем, и с какой целью - тоже. Всюду в

истории действует единая схема, и по этому поводу

современный американский писатель Людвиг Льюсон сказал:

"Народ нельзя разрушить, разве только изнутри".

И верно, едва лишь могущественные династии Ахеменидов и

Сасанидов подпали под воздействие ереси, как политическая

мощь Империи стала клониться к закату. Зороастрийская ересь

имела то принципиальное отличие от ересей христианских, что

она ослабляла волю человека, его уверенность в своих силах,

в то время как многие христианские лжеучения, напротив,

пытались вернуть Свободу воли каждому человеку. Политический

умысел зурванитской ереси налицо, так как едва Иран был

завоеван исламом, она моментально исчезла, словно ее никогда

и не было. Однако же о ее существовании мы знаем из

многочисленных источников, цвела она пышно и кустисто. Все

маги, их мифы о Зурване и "высоконаучные" теории сразу же

убрались прочь, едва сделав свое черное дело - по

расшатыванию жизненно важных основ одной из древнейших

культур человечества.

Так древнейшие царские династии перессорились между

собой, ибо одни придерживались канонического зороастризма,

другие - зурванитской моды. Затем появилось и

иконоборчество, которое в свое время по плану появлялось и в

христианстве, раскалывая искренне убежденных людей снова на

два лагеря. Наконец, когда правящая династия Сасанидов,

придерживающаяся еретического учения, окончательно

укрепилась на престоле, откуда ни возьмись, появился пророк

Мани, который, как и положено по сценарию, объявил себя

Мессией со всеми вытекающими отсюда последствиями. Он

занялся расширением существующей ереси и привнесением в нее

сугубо монотеистических и пессимистических тенденций,

проповедуя смирение, целомудрие и тому подобные

противоестественные вещи. Об этом пророке написано очень

много, но читать все это вовсе не нужно. Гораздо проще

заострить внимание на фактах его биографии. Он сам

происходит из благородной парфянской семьи, однако его отец

состоял в секте эльхаизитов - вавилонском филиале ессейской

общины, которые, как известно, натаскивали в своей

"революционной" премудрости и Христа. Мало того, сценарий с

появлением на свет Мани (или точнее Манеса) полностью

повторяет сюжет из биографии другого великого пророка

Blog

Владимир Борисович Авдеев преодоление христианства