Петербургская Духовная Академия Кафедра Церковно-практических дисциплин пастырское служение в тюрьме в настоящее время курсовая

Вид материала

Курсовая

Содержание 7. Беседа о благодати тюремного храма для заключенных 8. К тем же содержащимся после св. Приобщения, по поводу того, что некоторые из них, и не быв удержаны церковною властию, не хот I. История пастырского служения в тюрьмах. II. Возобновление служения Церкви в тюрьмах в настоящее время. IV. Социальные проблемы попечения о заключенных. V. Меры духовно-нравственного исправления заключенных.

Подобный материал:

• Московский патриархат санкт-петербургская епархия санкт-петербургская духовная академия, 9410.44kb.
• Московская православная духовная академия Кафедра церковно-практических дисциплин, 1266.7kb.
• Московская духовная академия кафедра миссиологии ходыкин Игорь миссионерское служение, 2902.19kb.
• Патриархам и епископам Православных Церквей, 16.69kb.
• Московская Духовная Академия, Кафедра Сектоведения диссертация, 3241.5kb.
• Неводничек Воспитание нравственных семейных ценностей у молодёжи в условиях современного, 602.37kb.
• К перспективной наркозно-дыхательной аппаратуре, 184.22kb.
• М. А. Бонч-Бруевича Факультет: Экономики и Управления Кафедра: Экономической теории, 298.73kb.
• Заокская Духовная Академия курсовая, 112.69kb.
• Составитель: В. В. Акимов, 196.8kb.

7. Беседа о благодати тюремного храма для заключенных,

и отсюда наставление им усерднее ходить к службам Божиим.

Прот. Евгений Попов.

(По случаю храмового в тюрьме праздника.)

Святой Давид долгое время находился в непримиримом гонении от царя Саула. По этому случаю он много перенес в жизни своей горя, нужд и опасностей.

В такие бедственные дни он, естественно , искал себе убежище, и - где же, думаете, находил его? Между прочим в храме Божием: яко скры мя в селении своем в день зол моих. (Пс. 26. 5.) Так на - прим. он нашел спасение для жизни своей доме пророка Самуила ( ! Цар. 19, 18-24); за - тем, он подкрепил свои телесныя силы пищею, а безоружныя руки оружием у первосвященника Авимелеха ( 1 Цар. 21), - домы этих священных лиц были молитвенные дома. По этой причине Давид имел всегдашнее влечение ко храму Божию: то взыщу: еже....посещати храм святый Его. ( пс. 26, 4)Нет ли, узники, и у вас гонений, от которых бы прежде всего следовало вам


укрываться в храме Божием, искать душевного облегчения себе в богослужении и таинствах церковных? Да, вас также преследует кто - то. Кто же именно? Прежде - это ваша собственная совесть; потому что может ли быть мирною, спокойною совесть (если она не совсем заглушена ) у тех из вас, которые совершили преступления?

Так, поспешайте и вы укрываться от преследующей вас совести под кров сего храма Божия. Здесь вы успокоите себя живейшим представлением себе жертвы Иисуса Христа за грехи всего мира, - жертвы умилостивительной, которая каждый раз, или за каждой литургией, повторяется в безкровном приношении тела и крови Господа. Когда вы слышите за литургией торжественный возглас: “Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся”, тогда знайте, что это приношение бывает в - особенности за вас, что за - тем священно - иерей ваш произносит тайно у престола и такие слова: “помяни, Господи, град сей, в нем же живем.... и темницу сию, и заключенных в ней!” Знайте еще, что в некоторые дни года и во всех православных церквах Бывает основное воспоминание о вас, при безкровной жертве, следующими словами: “помяни, Боже, на судище, и в рудах, и в заточениих, и в горьких работах сущих.”.(Чин лит. Вас. Вел.) И так в минуты возгласа: “Твоя от Твоих” старайтесь самою жизнь верою устроить себе заслуги искупительной жертвы Иисуса Христа. Иначе сказать: старайтесь пробудить в себе сердечную веру и убеждение в том, что Иисус Христос пострадал за грехи каждого из вас и что Его страдания вменятся вам в наказание, которое вы сами должны были понести; что безкровную жертвою, совершаемою в церкви на престоле умилостивляется Отец небесный также и за те прегрешения, которые вы допускаете каждый день здесь.

В храме Божием вы получите решительное очищение от грехов своих, когда прийдете к исповеди.

Наконец, здесь вы найдете необходимое подкрепление для унылой своей души в причашении тела и крови Христовой, если будете допущены и к приобщению. Здесь же, все совместно, будете вы слышать галс пастыря вашего, призывающий вас к покаянию.

Да и сама православная служба будет назидать вас, умилять ваши души, возвышать дух.

За - тем, не преследует ли вас и отвне многое: на - прим. разлука с семейством, удаление от родственников и знакомых, новое и может быть для иных очень


неприятное сотоварищество и другие лишения и неудобства, необходимо соединению с тюремною жизнию? Без сомнения, так. И вот эти внешние лишения опять призывают вас в храм Божий. Здесь, или особенно здесь, вы можете изливать пред Богом свою прискорбную душу, на - прим. в таких словах: “вскую мя отринул еси от лица твоего, Свете незаходимый...”! Если и на некоторое время утешитесь в храме Божием, - за то благодарите Бога. Но убеждаю вас: с особенною верою обращайтесь к Богу и против внешних потерь и лишений. Телом и кровию Иисуса Христа, которые приносятся в жертву на престоле, не только можете вы преклонять к себе на милость Господа Бога за грехи, но и просить себе ими облегчения во внешнем своем положении; потому что безкровная жертва, имея значение жертвы умилостивительной, есть вместе с тем и просительная, есть вместе с тем и просительная.

В виду всех этих благ, этой пользы вашей, выражайте же, подобно святому Давиду, любовь и влечение ко храму Божию.

С настоящего времени, кроме воскресного дня, будет совершаться у вас служба среди недели, именно для того, чтоб могли вы чаще наслаждаться божественною литургиею, чтоб чаще приносимая в стенах ваших безкровная жертва умилостивляла Бога за ваши грехи. За обедней позволяется всем вам, со средины церкви, и петь для молитвы: “Достойно есть”... и “Отче наш”... В конце же обедни будет раздаваем вам антидор, который должны вы есть прежде пищи и питья, и потому до обедни должны вы поститься. Словом, все Будет сделано для вас с духовной стороны. Только вы будете усердны к службам Божиим.

8. К тем же содержащимся после св. Приобщения, по поводу того, что некоторые из них, и не быв удержаны церковною властию, не хотели приступить к св. тайнам

Приветствую вас, возлюбленные братия, с приобщением тела и крови Христовой! Многократно прославляйте Христа Спасителя за милосердие его к вам. Вот вы снова обращаетесь в темницу, и - Он, принятый вами в тайнах тела и крови Его, следует с вами туда же. Какая милость небесного Пастыря! -Восчувствуйте во глубине души своей благодатное соединение с Ним. Проведите нынешний день в

особенном внимании, и - вы сознаете, что с вами действительно соединился Христос, небесный “посетитель душ ваших” (1 Перт. 2, 25); вы уверитесь, как дорого быть с Ним. -


Возвратившись в тюрьму, не соблазняйтесь более худыми примерами других и не соблазняйте никого сами, но дружнее поддерживайте в себе то христианское настроение духа, какое теперь выносите от сюда. Крепись каждый духом и храни обеты, данные тобой во время исповеди!

Но от чего же это не все вы приступили к св. причастию? (к вам, не приступившие, обращаю мое слово)! Кто вас отвергал от трапезы Христовой? Не заботилась ли церковь, “ да никто же из вас лишится от благодати Божией?” ( Евр. 12, 15) Даже не знаю, как выразить попечение церкви о преступниках! Оно столь велико, что - случается - к страшному преступнику, которого участь должна окончиться смертным приговором, священник входит как к брату своему; выслушивает все его жалобы и напрасный ропот, даже иногда колкие ответы и постыдную брань; наконец - в камере его особо для него отправляет службы Божии. Действуя так, священник ищет только одного: чрез доверие к себе преступника привести его к сознанию и раскаянию, да не погибнет он и для той жизни. - Как же вам не чувствовать этого участия нашего в вашей судьбе? И ужели вас не трогали читанные теперь слова: “ но яко разбойник исповедую Тя, помяни мя, Господи, во царствии Твоем.”? Для меня же поразительная была минута, когда товарищи ваши, при этих словах, относя их каждый к себе, вдруг пали на землю и зазвучали кандалами своими! А вы, между тем, стояли позади товарищей и не думали приступить к чаше Христовой?! Ужели нимало не проникают в вашу душу церковные молитвы и песнопения нынешних дней? Кто может разделять с вами ваши мысли и чувства, кроме небольшого кружка вас самих? - На что же вы надеетесь, чем воодушевляетесь? Наступит час смерти, и - ваша отвага исчезнет.... С того света не возвращаются, чтоб загладить грехи здешней жизни.

Нет, непростительно было вам не приступить к святому причастию. Почему это, в самом деле, вы не приступили? От сознания своего недостоинства, скажете? Но вам дозволяли приступить, от вас не требовали Большего приготовления. - Не надеялись вы вести себя после святого приобщения лучше? Но и по обетам исповеди, которую принесли ныне, вы должны удерживаться от новых грехов. - Отлагаете вы святое приобщение до следующего времени? Но разве вы свободные люди, чтоб вам снова поговеть и приобщиться, когда захотите? И вам ли отлагать такое полезное и святое дело? Вы ли не нуждаетесь в духовном утешении, в подкреплении своих сил благодатию Христовою, наконец - в том, чтоб страхом и благоговением к св. тайнам, которые приняли бы, удерживать себя от страстей и пороков? Нет, вы упускаете “время благоприятное” (2 Кор. 6, 2)для вашего спасения. Вы не подорожили драгоценнейшим даром, какой был предлагаем вам.

Помните, други мои, что в этой жизни Иисус Христос, действительно, милосердый пастырь для нас: но Он же будет и неумолимым судией нашим в будущей жизни.


Список использованной литературы.


1. Абрамкин В.Ф. Чижов Ю.В. В помощь узнику. Как выжить в советской тюрьме. Красноярск 1992.

2. Абрамкин В.Ф. Поиски выхода. Преступность, уголовная политика и места заключения в пост советском пространстве. М.1996.

3. Архиерейский Собор РПЦ 29 ноября - 2 декабря 1994 года, Москва, Документы. МП. Издательский дом “Хроника”. 1994.

4. Беседы с заключенными в тюрьмах. Издание четвертое, в двух частях. СПб.1870г.

5. Бугославский Иоанн, свящ. Задача пастыря церкви среди преступных и заключенных. Вестник Военного Духовенства. 1899, №4.

6. Бугославский Иоанн, свящ. Первый опыт пастырской деятельности среди заключенных. Вестник Военного Духовенства. 1899, №18.

7. Бужак В. Старший научный сотрудник Сибирского отдела НИИ МВД России. Душа обязана трудиться. Преступление и наказание. 1994. N6.

8. Воронов Л. прот. Догматическое богословие. СПб. 1994.

9. Галкин М.Н. Материалы для изучения тюремного вопроса. С-Пб. 1868.

10. Гернет М.Н. История царской тюрьмы. М.1960.

11. Данилин Е. Научный сотрудник ВНИИ МВД РФ. У алтаря духовности. Преступление и наказание. 1996, N10, стр.38.

12. Деятельность религиозных организаций в исправительных учреждениях. М. 1996.

13. Диакония и попечение в пенитенциарных учреждениях России. Материалы международного семинара. М.1997.

14. Довлатов С. Записки надзирателя. Собрание сочинений. Т.1. С-Пб.1993.

15. Достоевский Ф.М. Записки из мертвого дома. Полное собрание сочинений. Т.4. Л.1972.

16. Заключенным в тюрьме. Духовная беседа. 1910г., вып.7.

17. Исправительная (пенитенциарная) педагогика. Рязань. 1993.

18. Каледа Глеб проф. прот. Остановитесь на путях ваших. (Записки тюремного священника). М.1995.

19. Коковцов В.Н. Рухлов С.В. Систематический сборник узаконений и распоряжений по тюремной части. С-Пб. 1894.

20. Коломеец С. Утоли моя печали. Преступление и наказание. 1993 №8.

21. Лучинский Н.Ф. Систематический алфавитный указатель неофициального отдела журнала "Тюремный вестник" за XV лет (1893-1907гг.) С-Пб.1908.

22. Максимов С.В. Сибирь и каторга. С-Пб.1891.

23. Наказание и исправление преступников. М.1992.

24. Никитин В.Н. Быт военных арестантов в крепостях. С-Пб.1873.

25. Никитин В.Н. Жизнь заключенных. С-Пб.1871.

26. Никитин В.Н. Тюрьма и ссылка. С-Пб.1880.

27. Николай, архиеп.Варшавский. Заключенным в темнице. Духовная беседа. 1911г., вып.6.

28. О ходе выполнения Соглашения о сотрудничестве МВД России и Русской Православной Церкви. Пресс-релиз. 25 марта 1997. М. МВД РФ, 1997.

29. Об учреждении Комитета Общества попечительного о тюрьмах. РГИА фонд 1287, опись 11, дело N1858, 1819.

30. Орехов В. Свет Храма приходит в “зону”. Преступление и наказание. 1997.№9.

31. Письма из зоны - 87. ОЦС. М.1993.

32. Письмо митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру от Заместителя начальника ГУВД СПБ и обл. ген. внутр. сл. Спицнаделя В.Б. от 14.11.1997. №20/4646.

33. План совместной деятельности УИН ГУВД г.Санкт-Петербурга и Ленинградской области и Санкт-Петербургской Православной Церкви по совершенствованию воспитательного воздействия на спецконтингент в первом полугодии 1997. С-Пб. 1997.

34. Положение об общественном социальном работнике в местах лишения свободы. Жизнь и безопасность. 1997, №1.

35. Попов Евгений прот. Беседы с заключенными в тюрьмах. СПб. 1870.

36. Пругавин А.С. Монастырские тюрьмы. М.1905.

37. Рапорт председателя отдела по связям УИН ГУВД Санкт-петербургской епархии прот. Владимира Сорокина Высокопреосвященнейшему Владимиру, Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому. С-Пб.1998.

38. Совместное заявление предстоятеля Русской Православной Церкви и Министра внутренних дел Российской Федерации. Информационный Бюллетень ОВСЦ МП. N17. 16.09.1994.

39. Солженицын Александр. Архипелаг ГУЛАГ. Малое собрание сочинений, тт.5-7, М.1991.

40. Справка по работе с общественными и религиозными организациями в подразделениях УИН ГУВД г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Жизнь и Безопасность. 1997, №1.

41. Таганцев Н.С. Русское уголовное право. М.1994.

42. Троицкий Д.Д. Священник тюремной церкви. Неофициальный отдел журнала "Тюремный вестник". С-Пб.1893.

43. Тюрьмы Куопио в период с 1656 года по 1995 год.[б.м; б.г.]-18с. [Машинопись].

44. Уголовно-исполнительный кодекс РФ. М.1997. 26

45. Фойницкий И.Я. Учение о наказании. С-Пб.1886.

46. Фридман Е.Ф. Материалы к изучению тюремного вопроса. С-Пб.1894.

47. Фудель Иосиф свящ. Краткое напутственное слово, сказанное 27 апреля 1894г. в Московской Центральной Пересыльной тюрьме. Тюремный вестник. СПб.1894г. N5.

48. Хохряков Г.Ф. Саркисов Г.С. Преступления осужденных: причины и предупреждение. Ереван 1988.

49. Хохряков Г.Ф. Формирование правосознания у осужденных. М.1985.

50. Хрыпов И.А. Настоящее положение мест заключения в Санкт-Петербурге. С-Пб.1869.

51. Ширяев Б. Неугасимая лампада. М.1991.

52. Ядринцев Н.М. Русская община в тюрьме и ссылке. С-Пб. 1872.

53. Nationwide Christian Prison Ministry Интернет: URL: WWW.ucaqld.com.au/uc/cfc/annualreport96-97/prison.phpl. (ftp://ftp.avp.ru/updates)

54. H М ТЮРЬМА BARLINNIE CHAPLAINCY. Глазго [1996г].

55. Visit of delegation of the autonomous republic of Karelia for the study of the Italian correctional system. Rome, 1993.

56. Working with individuals with alcohol problems Barlinnie Social Work Department B. Gray, Drugs Worker. [б.м. 1996г.] -14л. [Машинопись].


ОГЛАВЛЕНИЕ


Вступление. Стр.2


I. История пастырского служения в тюрьмах. 4

1. Возникновение тюремного попечительства. 4

2. Монастырские тюрьмы. 5

3. Образование и деятельность Общества Попечительного о Тюрьмах. 9

4. Церковь и тюрьмы после 1917г. 14


II. Возобновление служения Церкви в тюрьмах в настоящее время. 15

1.Законность деятельности Церкви в местах лишения свободы. 15

2. Отношения Церкви и администрации тюремных учреждений. 19

3. Пастырская работа в местах лишения свободы. 25

4. Организационные вопросы практического пастырского служения в

тюрьмах 40

5. Обязанности тюремного священника. 45


III. Опыт тюремного служение инославных церквей. 55

1. Попечение о тюрьмах за границей. 55

а. Пастырское служение; 56

б. Тюремные социальные службы; 58

в. Тюремные общества; 67

2. Тюремное служение инославных церквей в России. 75

3. Деятельность сект в местах лишения свободы. 81


IV. Социальные проблемы попечения о заключенных. 88

1. Отношение общества к заключенным. 88

2. Условия в местах лишения свободы. 90

3.Отношениекнаказаниям. 93

4. Особенности внутритюремных отношений. 95

5. Особенности духовно-нравственного состояния заключенных. 103


V. Меры духовно-нравственного исправления заключенных. 118

1. История вопроса. 118

2. Исправление нравственности заключенных. 122

3. Образование - школы, библиотеки, беседы. 128

4. Попечение об освободившихся из мест лишения свободы. 135


Заключение. 147


Приложения. 149

I. Проект правил для тюремных священнослужителей. 149

II. Положение об общественном социальном работнике в местах лишения

свободы. 154

III. Описание тюремных церквей Санкт-Петербурга в настоящее время

(по состоянию на 1 января 1999г.) 158

IV. Проповеди и беседы для заключенных. 164


Список использованной литературы. 180