Geum.ru

Ptologists at large remains that the Great Sphinx was built in approximately 2500 bc by the pharaoh Djedefre, the supposed builder of the second pyramid at Giza

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4

«Косвенные» данные, упомянутые Хасаном, включают расположение Сфинкса на территории погребального комплекса, окружающего Вторую Пирамиду, которая традиционно связана с именем Хафры. Кроме дороги, Пирамиды и Сфинкса, комплекс также включает в себя Храм Сфинкса и Храм Долины, которые выдержаны в оном и том же архитектурном стиле, который характеризуется 200-тонными каменными блоками, добытыми из ограждения Сфинкса.

Диоритовая статуя Хафры, которая была обнаружена погребенной с другими обломками в Храме Долины, расценивается в качестве поддержки теории Хафры.

Стела Сна, возведенная намного позже фараоном Тутмосом IV (1401–1391 или 1397-1388 гг. до н.э.), связывает Сфинкса с Хафрой. Когда Стела была обнаружена, строчки с текстом на ней уже были поврежденными и неполными, и указывали лишь на слово Хаф, а не Хафра. Переведенный фрагмент звучит так:

… которые мы приносим ему: рогатый скот … и все молодые овощи; и мы воздадим хвалу Веноферу … Хаф... статуе, созданной для Атум-Хорем-Ахета.

Египтолог Томас Янг, обнаружив иероглифы со словом Хаф на поврежденном орнаменте в виде полу развернутого свитка, добавил слог «ра» к величественному имени, чтобы получился Хафра. Однако, стела не предлагает никакой подсказки, которая бы говорила о связи между Сфинксом и 'Хафрой' — как о строителе, реставраторе, поклоняющемся ему или еще о ком-то, в качестве кого он мог бы выступать. Когда Стела была снова раскопана в 1925 году, строчки текста, ссылающиеся на Хаф, откололись и были разрушены.

Иные гипотезы

Некоторые египтологи и геологи не согласились с господствующими теориями постройки и предложили различные альтернативные теории относительно того, кто мог быть строителем, или даты постройки, чтобы объяснить создание Сфинкса.

Одна теория, выдвинутая французским египтологом Василем Добревым, утверждает, что создателем Сфинкса мог являться преемник Хафры, Джедефра, во время своего правления (2528-2520 гг. до н.э.). Предполагается, что статуя была создана по образу его предшественника и отца Хуфу (Хеопаса).

Ранние египтологи

Многие из ранних египтологов и археологов, исследовавшие комплекс пирамид в Гизе, верили, что Большой Сфинкс и другие сооружения вокруг него были построены раньше, чем это принято считать (правление Хафры (Хефрена) 2520–2492 гг. до н.э.).

В 1857 году Огюст Мариетт, основатель Египетского Музея в Каире, раскопал гораздо более позднюю Инвертарную Стелу (предположительно она датируется XXVI династией, ок. 678-525 гг. до н.э.), которая рассказывает, как Хуфу (Хеопс) обнаружил Сфинкса, уже занесенного песком. Несмотря на то, что определенные участки на Стеле считаются достоверными свидетельствами, этот отрывок повсеместно отвергается, как исторический ревизионизм Позднего Периода.

Французский египтолог Гастон Масперо, который был вторым директором Египетского Музея в Каире, в 1886 году провел тщательное исследование Сфинкса и сделал вывод:

На Стеле Сфинкса, в 13-ой строке, изображен картуш Хефрена. Я считаю, что это указывает на то, что раскопки проводились именно этим принцем. Это можно считать практически точным доказательством, что Сфинкс уже был погружен в пески ко времени правления Хафры и его предшественников [в IV династии, ок. 2575-2467 гг. до н.э.].

В 1904 г. английский египтолог Уоллис Будж писал в своей книге «Боги египтян»:

Этот удивительный объект [Большой Сфинкс] уже существовал во времена Хафры, или Хефрена, и, возможно, что он был создан гораздо раньше времени его правления и относится к концу архаического периода [ок. 2686 г. до н.э.].

Современные ученые ревизионисты

Райнер Штадельман, бывший директор Немецкого Института Археологии в Каире, изучил отличительную иконографию немеса (головного убора) и отвалившуюся бороду Сфинкса и сделал заключение, что такой стиль больше соответствует времени фараона Хуфу (2589–2566 до н.э.), строителя Большой Пирамиды в Гизе и отца Хафры. Он аргументирует это тем, что дорога Хафры была построена в соответствии с уже ранее существовавшей постройкой, которой, как он заключает, судя по ее местоположению, мог быть только Сфинкс.

Колин Ридер, английский геолог, который самостоятельно провел более современное исследование ограждения Сфинкса, обращает внимание на то, что на этом месте вокруг дороги было устроено несколько каменоломен. Так как известно, что эти каменоломни использовались при Хуфу, Ридер заключает, что дорога (и соответственно храмы по обоим сторонам) должны предшествовать времени правления Хуфу, таким образом подвергая сомнению общепринятую египетскую хронологию.

В 2004 г. Василь Добрев из Французского Института Восточной Археологии в Каире заявил, что он открыл новое доказательство того, что Большой Сфинкс может являться работой малоизвестного фараона Джедефры (2528–2520 гг. до н.э.), который был сводным братом Хафры и сыном Хуфу. Добрев предполагает, что Джедефра создал Сфинкса по образу своего отца Хуфу, отождествляя его с богом солнца Ра, чтобы восстановить почет их династии. Добрев, также как Штадельман и другие, отмечает, что дорога, соединяющая пирамиду Хафра с храмами была построена вокруг Сфинкса, т.е. это может означать, что к тому времени Сфинкс уже существовал.

Франк Доминго, судебный эксперт Департамента полиции Нью-Йорка и опытный судебный антрополог, использовал точные размеры Сфинкса, портреты, используемые в судебной практике, и компьютерное моделирование, и пришел к заключению, что Хафра, каким он изображен на скульптурах, дошедших до наших дней, не был прототипом лица Сфинкса.

Дебаты по поводу водной эрозии

Шваллер де Любиц, французский эрудит и египтолог-любитель, впервые обратил внимание на признаки водной эрозии стен ограждения Сфинкса в 1950-х годах. Писатель Джон Энтони Уэст продолжил развитие этой теории и в 1989 году обратился к геологу Роберту Скочу, доценту естествознания на отделении основных наук Бостонского университета.

По результатам исследования геологии вокруг Сфинкса, Скоч сделал вывод, что основной причиной эрозии на стенах окружения Сфинкса могли быть только продолжительные сильные дожди. По его словам выпадавшее в этой местности среднегодовое количество осадков составляло примерно один дюйм (2,5 см) со времен Древнего Царства (ок. 2686–2134 гг. до н.э.), и так как последний период проливных дождей в Египте закончился в конце четвертого - начале третьего тысячелетия до н.э., то дата постройки Сфинкса относится к шестому или пятому тысячелетию до н.э.

Колин Ридер согласен с фактом продолжительной водной эрозии. Кроме того, Ридер обнаружил, что поток дождевой воды, послуживший причиной эрозии, был остановлен строением 'каменоломен Куфу', которые располагаются в направлении «против течения» на территории вокруг Сфинкса. Поэтому он заключает, что Сфинкс был построен за несколько веков до правления Хуфу (2589–2566 гг. до н.э.), и тем более Хафры. Однако Ридер не соглашается с палео-метеорологическими предположениями Скоча и вместо этого делает вывод, что создание Сфинкса относится к Раннему династическому периоду (ок. 3150-2686 гг. до н.э.).

Геолог Дэвид Коксил, работающий независимо от Скоча и Ридера, пришел к следующему заключению относительно признаков эрозии в ограждении:

возраст Сфинкса составляет как минимум 5000 лет, и его постройка относится к до династическим временам [до 3100 г. до н.э.].

Большинство египтологов, относя возведение Сфинкса к периоду правления Хафры (2520-2492 гг. до н.э.), не соглашаются с теорией водной эрозии. Они предлагают альтернативные объяснения эрозии: от ветра, песка и кислотных дождей до отслоения, солевой эрозии, термального расширения и даже плохого качества известняка, который использовался для строительства Сфинкса. К таким египтологам и геологам относятся и Марк Лехнер, Джеймс Харрел из университета Толедо, Лал Гаури, Джон Синай и Джаянта Бандьопадхуай, Алекс Бурде и Ламбер Дольфин, бывший старший физик-исследователь Международного научно-исследовательского института.

Главные сторонники теории водной эрозии и некоторые другие ученые отвергли такое альтернативное объяснение. Ридер, например, указывает на то, что во времена правления XXVI династии (ок. 600 до н.э..) в стенах окружения Сфинкса были устроены гробницы, и отмечает, что входы в эти гробницы подверглись настолько незначительному атмосферному воздействию, что на них все еще хорошо видны первоначальные высеченные знаки. Ридер обращает внимание на то, что если бы эрозия на стенах окружения Сфинкса (местами до метра в глубину) была вызвана предложенными альтернативными причинами, то входы в гробницы подверглись бы гораздо более серьезному атмосферному воздействию. Аналогично этому Скоч отмечает, что альтернативные объяснения не учитывают отсутствие сходной картины эрозии на других каменных поверхностях комплекса.

Нетрадиционные гипотезы

Вокруг создания Сфинкса всегда возникало много теорий, которые в основной своей массе не поддерживаются египтологами основного течения или не подтверждаются научными доказательствами.

Теория корреляции с созвездием Орион

Эту теория была выдвинута популярными писателями Грэхэмом Хэнкоком и Робертом Бовалем. Она предполагает наличие точной корреляции трех пирамид в Гизе с тремя звездами ζ Ori, ε Ori и δ Ori, которые формируют Пояс Ориона, т.е. по их мнению пирамиды соответствуют тому положению, которое занимали эти звезды в 10 500 г. до н.э. Авторы утверждают, что географическое взаимное расположение Сфинкса, пирамид в Гизе и реки Нил полностью соотносится с созвездиями Льва, Ориона и Млечного пути соответственно. Иногда в научных кругах эта теория приводится как пример псевдоархеологии. Бовал и Хэнкок в свою очередь отвечают, что археологи находятся в сговоре с целью игнорировать или замалчивать свидетельства, противоречащие установившемуся мнению ученых.

Последние исследования изменений климата

Немецкие климатологи Рудольф Купер и Стефан Крупели, а также геолог Джудит Банбари, которые проводили недавние исследования в этой области, выдвинули предположение, что климат пустыни Сахара изменился от мягкого на значительно более сухой позже, чем это предполагалось ранее. И, соответственно, получается, что Сфинкс был построен во время периода проливных дождей. Марк Лехнер считает, что это могло повлиять на то, что известняк, из которого был сделан Сфинкс, стал крошиться и отслаиваться, что он называл «размыванием». «Если я прав, то это событие могло бы быть неким 'поворотным пунктом' между различными климатическими состояниями — от более влажных условий эры Хуфу и Хафры до гораздо более засушливой среды последних веков Древнего царства».

Расовые особенности

За период нескольких тысячелетий лицо Сфинкса было повреждено, что затрудняет окончательную идентификацию его расовой принадлежности. Однако, несколько авторов считают, что оно имеет явные негроидные или эфиопские черты. Этот вопрос стал частью дебатов о расе древних египтян в контексте всей древней популяции в целом.

Реставрация

После того как некрополь в Гизе был покинут, Сфинкс оказался по самые плечи в песке. Первая попытка произвести его раскопки, подтвержденная документально, относится приблизительно к 1400 году до н.э., когда молодой Тутмос IV (1401-1391 или 1397-1388 гг. до н.э.) собрал группу для раскопок. С большим усилием им удалось откопать передние лапы, между которыми Тутмос IV поместил гранитную плиту, известную как Стела Сна, и написал на ней следующее (фрагмент):

… царский сын , Тутмос, по прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины [неба], его одолел сон. И он увидел, как этот величественный бог обращается к нему, как отец к сыну, со словами: Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос; я твой отец, Хармахис-Хопри-Ра-Тум; Я дарую тебе владычество над моей землей, господство над всеми живущими... Узри мой подлинный вид, чтобы ты мог защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня, исполнив все, что на сердце у меня.

Возможно, что позже Рамзес II Великий (1279-1213 гг. до н.э.), предпринял вторую попытку раскопок.

Египтолог Марк Лехнер изначально утверждал, что гораздо более ранняя реконструкция была проведена в период Древнего царства (ок. 2686-2184 гг. до н.э.), хотя впоследствии он отрекся от этой «еретической» точки зрения.

В 1817 г. н.э. во время первых современных археологических раскопок, проводимых под руководством итальянского капитана Джованни Батисты Кавиглия, удалось расчистить грудь Сфинкса. Полностью Сфинкс был освобожден от песка лишь в 1925 году.

Отсутствие носа и бороды

На лице Сфинкса отсутствует нос шириной в один метр. Египетский историк Аль-Макризи писал в пятнадцатом веке н.э., что этот вандализм был совершен суфийским фанатиком Мухаммедом Саим Аль-Дахром. В 1378 г. увидев, как египетские крестьяне делают приношения Сфинксу в надежде, что он увеличит их урожай, Саим Аль-Дахр пришел в такую ярость, что сломал ему нос, за что и был повешен. Аль-Макризи называет Сфинкса «талисманом Нила». Местные жители верили, что от него зависит цикл подъема воды. Одна из легенд, живущая по сей день, гласит, что нос статуе сломали солдаты Наполеона, отбив его пушечным ядром. По другим версиям, это сделали английские войска, мамлюки и другие. Тем не менее, рисунки Сфинкса, сделанные датчанином Фредериком Льюисом Норденом в 1737 г. и опубликованные в 1755 г., изображают статую уже без носа.

В дополнение к недостающему носу считается, что у Сфинкса не хватает еще и накладной церемониальной бороды, присущей фараонам. Хотя она могла быть добавлена позже, уже после того, как его создали. Египтолог Василь Добрев предположил, что если бы у Сфинкса изначально была борода, то в результате ее падения повредился бы подбородок статуи. Отсутствие видимого повреждения подтверждает его теорию о том, что борода была дополнением, сделанным позже.

Мифология

Колин Ридер предположил, что Сфинкс был центром поклонения солнцу в Ранний династический период, до того как плато Гизы превратилось в некрополь во времена Древнего царства (2686–2134 гг. до н.э.). Он связывает это со своими заключениями о том, что Сфинкс, храм Сфинкса, дорога и погребальный храм Хафры составляют единый комплекс, который был создан до времен IV династии. Лев долго был символом, связанным с солнцем, в древних цивилизациях Ближнего Востока. Изображения египетского царя в форме льва, поражающего своих врагов, относятся уже к Раннему династическому периоду.

Во времена Нового царства Сфинкс стал отождествляться с богом Хор-ем-акхетом (греческий Хармакис) или Гором на горизонте, который представляет фараона как Шесеп-анкх Атума (живой образ Атума). Фараон Аменхотеп II (1427-1401 гг. или 1397 г. до н.э.) построил храм к северо-востоку от Сфинкса примерно через 1000 лет после его создания и посвятил его культу Хор-ем-акхета.

Таинственная комната под лапой Сфинкса

В 1996 году группой археологов с помощью ультразвука была обнаружена скрытая комната под лапами Сфинкса. Последняя попытка ее исследования была предпринята в 1998 году и не дала никаких результатов. Предполагается, что в этой комнате могло быть водохранилище или она была затоплена. И это было единственной причиной, почему Доктор Захи Ховас не открыл ее, так как существует возможный риск, связанный с конструктивной целостностью Сфинкса. По сей день, никто не знает, что находится в этой комнате.

Изображения спустя века

За последние 700 лет значительно возросло количество путешественников и рассказов из Нижнего Египта в отличие от Верхнего Египта, о котором сообщали лишь изредка до середины 18-го века. Пирамиды в Александрии, Розетте, Дамиетте, Каире и Гизе изображают часто, но недостаточно полно. Многие путешественники, такие как Джордж Сэндис, Андре Тевет, Афанасий Керхер, Бальтазар де Монконис, Жан де Тувенот, Джон Гривз, Йохан Мишель Ванслеб, Бенут де Майлет, Корнелис де Бруйн, Пол Лукас, Ричард Покок, Фредерик Льюис Норден и другие приобрели славу и богатство благодаря высокой популярности своих работ. Но есть еще большая группа практически неизвестных авторов, создавших малоизвестные и не изучавшиеся серьезно работы, иногда это были лишь неопубликованные рукописи, оставшиеся в библиотеках или частных коллекциях. К ним относятся Генри Кастела, Ганс Людвиг вон Лихтенштейн, Мишель Геберер вон Бреттен, Вильгельм вон Болденсель, Пьер Белон ду Манс, Винсент Сточов, Кристоф Гарант, Джилс Ферманель, Роберт Фовель, Жан Пелерн Форесьен, Вильян Литгоу, Джус ван Чисель и другие.

Спустя века писатели и ученые запечатлели свои ощущения и реакции от встречи со Сфинксом. Почти всех интересовало общее описание, которое часто представляло собой смешение науки, романтики и мистики. Джон Лосон Стоддард составил типичный рассказ о Сфинксе, какой делали туристы и путешественники в 19 и 20 веках:

Когда мы смотрим на Сфинкса, нас захватывает его древность, так как сам по себе он не обладает привлекательностью. Волны пустыни поднялись до его груди, как бы окутывая чудовище в золотой саван. Лицо Сфинкса изувечено мусульманским фанатиком. Рот, красотой губ которого восхищались когда-то, теперь стал невыразительным. До сих пор величественный в своем одиночестве — под покровом тайны безымянных веков - реликт египетской древности стоит торжественный и молчаливый по соседству со страшной пустыней — символом вечности. Здесь он спорит со временем, империей прошлого; непрестанно вглядываясь в будущее, которое все еще будет далеким, когда мы, как и все, кто предшествовал нам и глядел ему в лицо, проживем свои короткие жизни и исчезнем. Лекции Джона Стоддарда (1898 г.) 2, 111.

Начиная с 16 века вплоть до 19 века наблюдатели неоднократно отмечали, что лицо, шея и грудь Сфинкса походят на женские. К ним относились, например, Йоханнес Хелферих (1579 г.), Джордж Сэндис (1615 г.), Йохан Мишель Ванслеб (1677 г.), Бенут де Майлет (1735 г.) и Элиот Варбуртон (1844 г.).

Если взглянуть на созданные европейскими путешественниками изображения Сфинкса, выполненные карандашом и красками (см. галерею ниже), то можно заметить, что европейцам потребовалось некоторое время, чтобы сойтись в одной точке относительно образа Сфинкса. Через семь лет после посещения Гизы Андре Тевет (Космография Леванта, 1556 г.) описал Сфинкса такими словами как «глава колосса, созданный Исисой, дочерью Инахуса, возлюбленной Юпитера». Он представил его в образе гиганта с кудрявыми волосами и ошейником из травы. Афанасий Керхер (который никогда не был в Египте) изобразил Сфинкса в виде римской статуи, показывая свой талант к концептуализации (Туррис Бабель, 1679 г.). Сфинкс Йоханнеса Хелфериха это полногрудая женщина с узким лицом и прямыми волосами; в отличие от Тувета волосы изображенного им Сфинкса ниспадают, расширяясь книзу. Джордж Сэндис утверждал, что Сфинкс был проституткой; Бальтазар де Монконис представил его с чем-то вроде сетки для волос, тогда как Франсуа де Ла Буле-Ле Гуз с округлой прической и массивным воротником.

Образ Сфинкса Ричарда Покока позаимствован с рисунка Корнелиса де Бруйна 1698г. Покок лишь слегка изменил его. Зато теперь вид статуи получился ближе к реальному, чем у кого-либо прежде. Норден впервые создал наиболее точный рисунок Сфинкса (Путешествие по Египету и Нубии, 1755 г.), и он стал первым, кто ясно показал, что у статуи отсутствует нос.

В 2008 году в фильме «10 000 лет до н.э.» был показан предполагаемый первоначальный образ Сфинкса с головой льва. До этой картины теория происхождения Сфинкса была представлена в документальных фильмах, показанных ранее.