О проблеме уникальности экземпляров (на примере “Пророчеств” Мишеля Нострадамуса (Лион, 1557) из собрания РГБ).
Единственный известный экземпляр – уникум – таких изданий в НИО редких книг несколько десятков, как из трофейных, так и из собственных фондов. Хотя каждая книга XV-XVI веков, в сущности, уникальна: каждый экземпляр действительно неповторим – или благодаря своеобразию рукописного декора, или маргиналиям – записям на полях, или редчайшим вариантом текстового набора, или, наконец, абсолютной редкости некоторых книг. Но в последнее время, благодаря более тщательному изучению фондов, публикациям факсимиле, созданию электронных каталогов исследователям книги представилась возможность внести коррективы по поводу уникальности некоторых изданий.
К таким единственно известным в мире экземплярам принадлежало издание сочинения Мишеля Нострадамуса “Пророчества”, напечатанные в Лионе Антуаном Дю Роном в 1557 году. (Nostradamus, Michel (1503-1566). Les Propheties de … Michel Nostradamus. Don’t il en y à trios cents qui n’ont encores jamais esté imprimées. – Lyon: Chez Antoine du Rosne, 1557. 160 с. - 16°). Книга поступила в Библиотеку Румянцевского музея в составе коллекции А.С. Норова.
Оставляя за скобками пресловутую популярность Нострадамуса в наши дни, нужно отметить, прежде всего, что это был выдающийся ученый-гуманист. Мишель де Нотрдам родился 14 декабря 1503 г. в городке Сен-Реми в Провансе в семье крещеных евреев. Его отец, Жом де Нотрдам был нотариусом. Дед Мишеля по отцовской линии, Пьер де Нотрдам (1430-1484) занимался торговлей в Авиньоне. Пьер взял фамилию Нотрдам при обращении в католичество в 1460 г. Два других прадеда Мишеля были врачами. В 1518 году Мишель Нотрдам учится в Авиньоне, где получил в 1521 году степень магистра искусств. В 1529 году он поступает на медицинский факультет университета в Монпелье, где в 1534 году он обрел докторскую степень. С этого момента его фамилия имеет латинизированную форму – Nostradamus. Широта интересов Нострадамуса была свойственна выдающимся людям эпохи Ренессанса – он врач, хирург, фармацевт, историк искусства, писатель, астролог и предсказатель. Последняя ипостась и принесла ему славу еще при жизни. Обращение ставшего знаменитым, благодаря борьбе с чумой, врача к астрологии и пророчествам выглядела бы неожиданным, если не учитывать то, что в XVI веке астрология считалась наукой и входила в состав медицины. Астрология стала его страстью. Множество книг по этой теме появлялось в это время в Лионе, но также и в Париже, объясняющих или констатирующих влияние звезд. Они ему помогали лучше познать предмет и перейти от астрологии медицинской к астрологии интерпретаторской или, как говорили тогда, “суждению“, без сомнения, заставив его, мало помалу, оставить медицину.
Нострадамус начинает публикацию своих астрологических альманахов – гороскопов на год с 1555 г. В этом же году в Лионе выходит в свет первое издание Центурий “Пророчеств”, содержащее 353 катрена (рифмованных четверостиший) с предисловием сыну Сезару. В них он раскрывает историю человечества в туманной форме на много лет вперед. В Предисловии он пишет: “Бог избирает некоторых людей, чтобы передать им секреты будущего с помощью астрологии и познать прошлое”. В 1564 Карл IX назначает его королевским медиком и советником, но уже 2 июля 1566 г. Нострадамус умер от осложнений подагры.
Творческое наследие Нострадамуса включает не только “Пророчества” и альманахи, издававшиеся им с 1555 по 1567 годы, но и непророческие сочинения. Обосновавшись в Салон-де-Провансе, между Альманахами и другими Прогностиконами (Предсказаниями) М.Нострадамус подготовил публикацию других работ, более научных, которые были, без сомнения, написаны раньше. Такие, как “Истолкования иероглифов Гораполлона” (1545). Большой популярностью пользовалась его “Книга рецептов”, напечатанная в 1555 году Антуаном Воланом, состоящая из двух частей. Часть, называемая “Первый трактат о различных способах употребления румян и парфюмерии, чтобы украсить и выбелить лицо” стала первой книгой в истории по парфюмерии и макияжу. Вторая часть была посвящена описанию рецептов приготовления конфитюров, сюжет также новаторский, потому что был плохо изучен в эту эпоху. Это произведение, в котором проявилась забота автора о здоровье своих читателей, очень легко воспринималось, обнаруживая писательский талант Нострадамуса. На титульном листе этой книги указано, что в ней “вновь открываются глубокие познания”, а это значит, что было более раннее издание, ныне утраченное. Считается, что это первое издание “Книги рецептов” относилось к 1552 году. Сочинение это после 1555 года неоднократно переиздавалось – в 1556 году в Лионе, затем в Париже, потом его издал в Атверпене Кристофор Плантен. Кроме этого, можно отметить еще одну непророческую книгу Нострадамуса – это адаптация одного из текстов - “Парафраз сочинения Галена, посвященного медицине”, вышедшее в Лионе в 1557 году у Антуана Дю Рона.
Первое издание “Пророчеств”, появившееся в Лионе в 1555 году у печатника Масэ Бонома, содержащее эту дату, сохранилось в двух экземплярах – один в Национальной библиотеке Австрии в Вене, другой – в Городской библиотеке города Альби. Этот экземпляр имеет много рукописных помет XVI века – эти аннотации - одна из первых известных попыток интерпретации “Пророчеств”. Второе издание, появилось сначала в Авиньоне в 1556 году, затем в Лионе, вышедшее у того же печатника. Самое раннее из сохранившихся полных изданий “Пророчеств” вышло в 1568 году уже после смерти прорицателя. Оно содержит 942 катрена (7-я центурия, как и во всех предыдущих изданиях, осталась незавершенной).
Полное понимание сочинений эпохи Ренессанса требует всегда любознательности, повышенного внимания, более того, возникают трудности при установлении связей между ренессансными и античными текстами. Такая сложность понимания особенно заметна в “Пророчествах” Нострадамуса. Читатель, не привыкший к стилю “Пророчеств”, испытывает, без сомнения, некоторое замешательство, листая это произведение. Один из его библиографов в 1840 году писал: “Весь мир говорит о Нострадамусе и никто его не знает” – это утверждение справедливо и сегодня. Стиль “Пророчеств” был с трудом совместим с массовой продукцией и без “Альманахов” Нострадамус не имел бы такого авторитета, обеспечившего ему столь длительную популярность. Один из комментаторов Нострадамуса, живший в XIX веке аббат Торнэ-Шавиньи писал: “Его репутация была столь велика, что не уменьшилась даже в 1555 году [первое издание “Пророчеств”], не смотря на то, что в его книге никто ничего не понял”.
Абсолютная раритетность экземпляра из РГБ не вызывает сомнения. Чему свидетельство лаконичная запись на форзаце рукой А.С. Норова, сделанная твердым и мелким почерком, как всегда, по-французски: “RARE” (“РЕДКОСТЬ”). Издание отсутствовало в библиографии и в специальной литературе было отмечено как уникальное (1). Такая редкость заслуживает подробного описания. Это миниатюрное издание заключено в переплет (95 х 69 х 18 мм), сделанный из листа пергаменной рукописи. Наличие нотоносца в 4 черты и нот ромбовидной формы, позволяет считать, что это лист из рукописного Миссала XV века. Крышки переплета имеют наполнитель – макулатурные листы, чаще всего отсутствующие в пергаменных переплетах XVI века. Переплет датирован: на верхней крышке напечатанная черной краской дата “1671”. Также на верхней крышке уничтоженные (полустертые) владельческие инициалы “PVAZL” (?). Листы текста книги (92 х 65 мм).
На титульном листе – единственная гравюра (38 х 30 мм) - ксилография, изображающая автора в своем кабинете, пишущего книгу. Мастер, сделавший эту гравюру и оставшийся анонимом, в какой-то мере исходил из гравюр книг первых двух изданий “Пророчеств”, напечатанных в типографии Масэ Бонома в 1555 году (2). Гравюра эта в нашем экземпляре оттиснута несколько косо, (не говоря уже о печати “Библиотека М.П.М.”, поставленную прямо на саму гравюру). Это не единственный типографский недостаток в книге – я нашла ошибки в наборе, так в Центурии второй в катрене 78 (с. 59) вместо цифры LXXVIII напечатано LXXXVIII, в колонтитуле листа 131 допущена ошибка – вместо “CENTVRIS VI” напечатано V. Есть несоответствия в размере печати цифр, обозначающих катрены шестой и седьмой Центурий. В тексте титульного листа указано, что “три центурии никогда еще не были напечатаны”. В этом издании повторено Предисловие, появившемся уже при первой публикации. Издание содержит полные первые пять Центурий, шестая – неполная, в ней 99 катренов, седьмая Центурия содержит только 40 катренов, всего 639 катренов.
В 2004 году в Будапеште в издательстве Венгерской Национальной библиотеки им. Фр. Сечени вышло факсимиле (3) будапештского экземпляра “Пророчеств” (Лион, 1557). Факсимиле сделано с небольшим увеличением – размер листа (139 х 89 мм), размер гравюры (48 х 37). В научных комментариях к нему, сделанных Жераром Морисом, экземпляр был отнесен к 3-му изданию и указан еще один экземпляр 1557, изданный также в Лионе, обнаруженный в Утрехте. Он хотя и издан тем же печатником Дю Роном и в 1557 году, но отличается по составу, включая большее количество Центурий. Таким образом, утрехтский экземпляр был отнесен Морисом к 4-му изданию. Об экземпляре из РГБ говорится только то, что он существует, но не изучен и неизвестно к какому изданию относится.
Сличение экземпляра из РГБ с будапештским, позволяет утверждать, что наш экземпляр относится к 3 изданию “Пророчеств” и является не “единственным прижизненным”, как традиционно считалось, изданием Нострадамуса, а существующим в 2-х экземплярах – в Москве и Будапеште. Московский экземпляр при сравнении с факсимиле будапештского, имеет очень сильно обрезанные при переплете поля (иногда даже задет колонтитул). Огромная редкость и разность форматов делает важным для науки издание факсимиле с московского экземпляра, к сожалению, многократные предложения Отдела редких книг об изготовлении факсимиле до сих пор не получили воплощения. В этот текст, ставший самым знаменитым в мире, в течение почти пяти веков было внесено много изменений и искажений при перепечатке разными издателями. Что придает публикации оригинального прижизненного текста, появившегося в одном из первых изданий, непреходящие значение.
------------------------------
1) Leoni, E. Nostradamus: Life a Literature. – New York: Exposition press, [1961]. P. 77-78.
2) Nostradamus, Michel. Les propheties. Lyon, 1557. Fac-similé. Avec Gérard Moriss“ Nostradamus, cet humaniste”. Budapest: Országos Széchényi Könyvtár, 2004. – P. 33.
