Кострюков Андрей Александрович, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

1   2   3

1Примечания


^ В отношении Русской зарубежной церкви порой применялся термин "Карловацкий раскол" (по названию г. Сремские Карловцы в Югославии, где в 1921 - 1944 гг. находился Архиерейский синод РПЦЗ).

2 Троицкий С. В. Размежевание или раскол. Париж, 1932; его же. Правовое положение Русской Церкви в Югославии. Белград, 1940.

3 Троицкий С. В. О неправде Карловацкого раскола. М., 1992; его же. История самочинной карловацкой организации // Церковно-исторический вестник. 2001. N 8.

4 Представляются справедливыми слова одного из его критиков: "Можно допустить, что писатель после дополнительного изучения вопроса изменит свое мнение. Но в этом случае, если он действительно добросовестный и серьезный ученый, готовый нести нравственную ответственность за свои канонические справки, то он не стал бы умалчивать о них и не стал бы метать молнии против тех, кто поступал согласно его совета" (Граббе Г., протопресв. Правда о Русской Церкви на родине и за рубежом (по поводу книги С. В. Троицкого "О неправде Карловацкого раскола"). Нью-Йорк, 1989. С. 125).

5 Троицкий С. В. О неправде... С. 27.

6 Стратонов И. А. Русская церковная смута 1921 - 1931 гг. // Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии: Мат-лы по истории Церкви. Кн. 5. М., 1995. С. 29 - 172.

7 Позиция митрополита Елевферия, оправдывавшего все действия митрополита Сергия (Страгородского), выразилась в сочинении: Елевферий (Богоявленский), митр. Неделя в Патриархии // Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии: Мат-лы по истории Церкви. Кн. 5. М., 1995. С. 173 - 318.

8 См., напр.: Шишкин А. Путь духовной гибели // Журнал Московской Патриархии. 1954. N 2. С. 46 - 51; Поспеловский Д. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. М., 1996; и др. В 1990-х гг. стали появляться труды, хотя и не лишенные предвзятости, но содержащие фактический материал по истории РПЦЗ: Цыпин В., прот. История Русской Церкви 1917 - 1997. М., 1997. Митрофанов Г., свящ. Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы. СПб., 1995.

9 Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, Митрополита Киевского и Галицкого. Т. 5 - 10. Нью-Йорк, 1959 - 1963. Также не лишены пристрастности интересные работы протопресвитеров Михаила Польского и Георгия Граббе (впоследствии епископа Григория): Польский М., протопресв. Каноническое положение Высшей церковной власти в СССР и за границей. Джорданвилль, 1984; Граббе Г., протопресв. Указ. соч.

10 Андреев И. Благодатна ли советская церковь? Джорданвилль, 1948; Мосс В. Православная Церковь на перепутье (1917 - 1999). СПб., 2001.

11 Косик В. Русская Церковь в Югославии (20 - 40-е гг. XX века). М., 2000; Попов А. Российское православное зарубежье. М., 2005; Энеева Н. Судьбы Русской Православной Церкви в годы Гражданской войны (1918 - 1920-е гг.) и истоки юрисдикционного раскола//Русский исход. СПб., 2004. С. 293 - 316.

12 Указ был выслан председателю зарубежного ВЦУ митрополиту Антонию за N 348, а митрополиту Евлогию, управлявшему русскими приходами в Западной Европе, за N 349.

13 Даты, кроме специально оговоренных, даны по новому стилю.

14 Церковные Ведомости. 1922. N 12 - 13. С. 6.

15 Там же. С. 7.

16 Архив Отдела внешних церковных связей (далее - Архив ОВЦС). Дело "Митрополит Сергий, переписка. Западная Европа, 1931 - 1933". Л. 362 об. - 363.

17 Елевферий (Богоявленский), митр. Указ. соч. С. 185.

18 Архиепископ Северо-Американский и Алеутский Александр (Немоловский); архиепископ Кишиневский и Хотинский Анастасий (Грибановский); епископ Алеутский и Аляскинский Антоний (Дашкевич); митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий); епископ Белгородский Аполлинарий (Кошевой); епископ Севастопольский Вениамин (Федченков); епископ Белостокский Владимир (Тихоницкий); епископ Челябинский и Троицкий Гавриил (Чепур); архиепископ Минский и Туровский Георгий (Ярошевский); епископ Екатеринославский и Новомосковский Гермоген (Максимов); епископ Царицынский Дамиан (Говоров); митрополит Волынский и Житомирский Евлогий (Георгиевский), управляющий русскими православными церквами в Западной Европе; архиепископ Бруклинский Евфимий (Оффейш); архиепископ Литовский и Виленский Елевферий (Богоявленский); епископ Супругамский и Урмийский Илия-Мар (Геваргизов); архиепископ Пекинский Иннокентий (Фигуровский); архиепископ Латвийский и Рижский Иоанн (Поммер); епископ Забайкальский и Нерчинский Мелетий (Заборовский); архиепископ Харбинский и Маньчжурский Мефодий (Герасимов); епископ Сумской Митрофан (Абрамов); епископ Владивостокский и Приморский Михаил (Богданов); епископ Александровский Михаил (Космодамианский); епископ Камчатский и Петропавловский Нестор (Анисимов); архиепископ Пинский и Новогрудский Пантелеймон (Рожновский); митрополит Северо-Американский Платон (Рождественский); архиепископ Финляндский и Выборгский Серафим (Лукьянов); епископ Богучарский (до 1921 г. - Лубенский) Серафим (Соболев); епископ Вельский Сергий (Королев); епископ Черноморский и Новороссийский Сергий (Петров); архиепископ Японский Сергий (Ти-


С. 83.


хомиров); епископ Питсбургский Стефан (Дзюбай); архиепископ Полтавский и Переяславский Феофан (Быстров); епископ Курский и Обоянский Феофан (Гаврилов). См.: Письма блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого). Джорданвилль, 1988. С. 191 - 192; Переписка святителя Тихона, патриарха всероссийского и митрополита Евлогия (Георгиевского). 1921 - 1922//Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 6. М., 2000. С. 107; Деяния Русского всезарубежного собора, состоявшегося 8 - 21 ноября (21 ноября - 3 декабря) 1921 года в Сремских Карловцах в Королевстве С. Х. и С. Сремски Карловци, 1922. С. 12.

19 О том, что указ действительно появился под давлением властей свидетельствует и ряд открытых ныне документов. См.: Следственное дело Патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. М, 2000. С. 118 - 119, 120, 122, 128, 154; Применить к попам высшую меру наказания // Источник. 1995. N 3. С. 116.

20 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 8.

21 Там же, л. 8, 9.

22 Там же, л. 10.

23 Там же, л. 9 - 9 об.

24 Там же, л. 9 об., 10.

25 Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. Воспоминания, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. М., 1994. С. 370.

26 Письмо митрополита Антония (Храповицкого) святейшему патриарху Тихону // История Русской Православной Церкви в XX веке. (1917 - 1933). Мюнхен, 2002. С. 554.

27 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 70 об.

28 Эту черту владыки не раз отмечали современники. "Всем было известно его нетерпимое отношение к инославным христианам: всякие моления и за живых, и за умерших инославных им запрещались", - писал протопресвитер Георгий Шавельский, тут же рассказывая о дружбе митрополита во время его пребывания на Киевской кафедре с австрийским генералом Эйхорном, католиком по вероисповеданию. Узнав о тяжелом ранении последнего, архипастырь приказал монахам собраться в соборе Киево-Печерской Лавры и служить молебен о здравии. Во время совершения молебна пришло известие о смерти Эйхорна, и митрополит тут же повелел служить по нему панихиду. См.: ГА РФ, ф. 1486, оп. 1, д. 8, л. 553.

29 Письма блаженнейшего митрополита Антония... С. 217, 229, 231, 232.

30 Косик В. И. Указ. соч. С. 208.

31 Зернов Н. М. Юрисдикционные споры в Русской Церкви и I Всезарубежный собор в Карловцах в 1921 году // Вестник РХД, 1974. N 114. С. 143.

32 Киприан (Керн), архим. Воспоминания о митрополите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). М" 2002. С. 97.

33 Кинот - Совет представителей главенствующих монастырей на горе Афон.

34 Письмо святейшему патриарху Тихону от Архиерейского Синода за границей // История Русской Православной Церкви в XX веке. (1917 - 1933). Мюнхен, 2002. С. 552.

35 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 370.

36 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 2 - 2 об., 5 об.

37 Там же, ф. 1486, оп. 1. д. 8, л. 646.

38 Там же ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 11 - 11 об.

39 Польский М., протопресв. Указ. соч. С. 134 - 135.

40 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 370.

41 Зернов Н. М. Указ. соч. С. 124.

42 Киприан (Керн), архим. Указ. соч. С. 54.

43 Архив ОВЦС. Дело "Митрополит Сергий, переписка. Западная Европа, 1927 - 1930", л. 136 об.

44 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 373.

45 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 40 - 41.

46 Там же, л. 44.

47 Там же, л. 46.

48 Там же, л. 47 - 48.

49 Там же, л. 48 - 51.

50 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 370.

51 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 14 - 14 об

52 Там же, л. 15 - 15 об.

53 Там же, л. 167 об.

54 Там же, л. 167 об. - 168.

55 Никон (Рклицкий), архиеп. Указ. соч. Т. 6. Нью-Йорк, 1960. С. 19.

56 Там же.

57 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 168. См. также: Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 1994. С. 344.

58 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 65 об. – 66.

59 Там же, л. 67.

60 Там же, л. 67 об. - 68.

61 Там же, л. 70 - 70 об.

62 Там же, л. 72.


С. 84

63 Там же, л. 168.

64 Там же.

65 Там же, д. 40, л. 1.

66 Киприан (Керн), архим. Указ. соч. С. 84.

67 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 371.

68 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 106, 107.

69 Так, при выборах в новый состав Синода он получил лишь 2 голоса - митрополита Евлогия и архиепископа Анастасия. См.: Вениамин (Федченков), митр. Указ. соч. С. 345.

70 Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 371. Осенью 1922 г. у митрополита Евлогия еще был шанс взять управление Зарубежной церковью в свои руки. Собираясь в конце октября на Монархический съезд в Париж, митрополит Антоний писал ему: "Если... Вы собрались в Сербию, то... председательствуйте до моего возвращения согласно нашему уставу. Церк[овный] собор устраивайте где и когда пожелает наш Синод. Я храню маленькую надежду после Монархического съезда с Южной Фр[анции] проехать прямо на Афон или заехать в Сербию ненадолго, чтобы забрать свой скарб. Конечно, все это будет невозможно, если ответ Кинота будет (или уже был) отрицательный" (ГА РФ, ф. 5919, оп. 1, д. 23, л. 5).

71 Письмо митрополита Антония (Храповицкого) святейшему Патриарху Тихону... С. 556.

72 Артемов Н., прот. Постановление N 362 от 7(20) ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 года. Историческое и каноническое значение // История Русской Православной Церкви в XX веке. (1917 - 1933). Мюнхен, 2002. С. 187.

73 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 4, л. 109.

74 Там же, л. 154.

75 Там же, л. 127, 148.

76 Там же, л. 147 - 147 об.

77 Там же, л. 128, 135 - 136, 141 - 141 об, 145.

78 Там же, д. 3, л. 93 - 93 об.

79 Там же, л. 95 - 95 об.

80 Там же, л. 103 об, 120.

81 Там же, л. 19 об.

82 Там же, л. 82 - 82 об.

83 Там же, л. 96 - 96 об.

84 Там же, л. 117.

85 Там же, л. 20 - 23, 92, 107, 100 - 100 об., 117 - 117 об.

86 Письмо митрополита Антония (Храповицкого) святейшему Патриарху Тихону... С. 556. Следует сделать оговорку, что архиереям, находившимся в Королевстве СХС, письма не посылались.

87 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 3, л. 10 - 10 об.

88 Архиепископ Финляндский и Выборгский Серафим (Лукьянов), архиепископ Литовский и Виленский Елевферий (Богоявленский), епископы: Белгородский Аполлинарий (Кошевой), Вельский - Сергий (Королев), Богучарский - Серафим (Соболев), Канадский - Адам (Филипповский), Алеутский и Аляскинский - Антоний (Дашкевич), Белостокский - Владимир (Тихоницкий), Пинский - Пантелеймон (Рожновский), 6 иерархов из Китая: архиепископы Мефодий (Герасимов), Мелетий (Заборовский), Иннокентий (Фигуровский), епископы Нестор (Анисимов), Иона (Покровский) и Симон (Виноградов) и архиепископ Бруклинский Евфимий (Офейш), глава Сирийской греко-православной миссии в Северной Америке. Таким образом, существуют письменные документы, отражающие мнение половины епископов, признававших зарубежное ВЦУ.

89 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 3, л. 26 - 27.

90 Там же, д. 5, л. 43 - 44 об.

91 Там же, д. 2, л. 2.

92 Там же, д. 3, л. 24 об, 55.

93 Там же, д. 5, л. 17 - 20.

94 Там же, л. 24. В своих воспоминаниях митрополит Евлогий тем не менее утверждал, что предлагал на Соборе упразднить Карловацкий синод как излишний. Не вспоминал он и о своем предложении обратиться к Константинопольскому патриарху. См.: Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 555.

95 Подробнее о предложениях митрополита Евлогия см.: Кострюков А. А. Митрополит Евлогий (Георгиевский) и патриарший указ об упразднении зарубежного ВЦУ // Журнал Московской Патриархии. 2006. N 12. С. 75 - 81.

96 ГА РФ, ф. 6343, оп. 1, д. 2, л. 14.

97 Там же, л. 26.

98 Там же, л. 14 об.

99 Там же, л. 14 об. - 15 об.

100 Сами зарубежные иерархи, по-видимому, осознавали, что указ N 348 (349) они все-таки не выполнили. Через 5 лет, в связи с указом митрополита Сергия (Страгородского) 8 июня 1928 г. (Указ заместителя местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия от 8 июня 1928 г. на имя митрополита Евлогия появился в связи с запрещением последнего в священнослужении Архиерейским синодом. Указ подтверждал права митрополита Евлогия, признавал запрещения Архиерейского синода в его адрес не имеющими силы, подтверждал упразднение Патриархом Тихоном Архиерейского синода, отменял все его распоряжения, касающиеся порядка управления зарубежными церквами. Карловацкий синод осуждался за "попытки насадить


С. 85


в Западной Европе, параллельно и в противовес законной православно-русской иерархии и клиру, свою особую иерархию и свой особый клир". Прекращение общения с митрополитом Сергием было названо самочинием. Кроме того, согласно указу от 8 июня 1926 г., митрополиту Евлогию поручалось обратиться к архиереям Русской Зарубежной церкви с братским увещанием. От зарубежных архиереев требовалось упразднить свой Синод и дать подписку о лояльности советской власти. Представляются интересными следующие слова этого указа: "Тех, кто хотя и подчинится постановлению об упразднении Карловацкого собора и Синода, но обязательства (о лояльности советской власти. - А. К.) не даст - признать исключенными из ведения Патриархии, с предоставлением преосвященному митрополиту Евлогию освободить их и от должностей" (Церковный вестник Западноевропейской епархии. 1928. N 12. С. 1 - 4). В ответ на это 22 июня (5 июля) 1928 г. Архиерейский синод Зарубежной церкви заявил: "Настоящий указ... является повторением того же пресловутого указа свят[ейшего] патриарха Тихона в 1922 году, в свое время решительно отвергнутого всей Заграничной церковью" (Церковные ведомости, издаваемые при Архиерейском синоде Русской православной церкви за границей. 1929. N 3 - 12 (166 - 175). Февраль-июнь. С. 3). Но понимали ли это зарубежные иерархи в 1923 г. или осознали только в 1928 г., наверное, так и останется неизвестным.


С. 86