Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 29

Слово

на церковное новолетие (начало индикта).

(1/14 сентября)

Всей твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.

Тропарь индикта

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Вновь Святая Церковь зовет нас вступить в годичный круг священных воспоминаний и действий. Дивное это явление для тех, чей духовный взор зряч, духовный слух остер, ум просвещен и сердце доступно для высоких чувств. Перед нами распахивается полог Небесного Царства, мы слышим песнопения ангельские и видим, как идет к нам Вселюбящий Царь славы – Христос Спаситель вместе с Пречистой Матерью Своею, в окружении легионов светоносных духов добра и великих подвижников благочестия.

Это таинственная вселенная, в которой все премудро и животворно, пречисто и мирно, прекрасно и радостно. Это бесценное сокровище, созданное и освященное Кровью Божественного Искупителя. Здесь во всей глубине и полноте хранится Священное Писание и Священное предание, вдохновенные творения святых песнописцев и изографов. Здесь свершаются Божественные Таинства: люди рождаются к Вечной жизни, усталые странники омывают слезами счастья Десницу Небесного Отца, страждущие избавляются от болезней душевных и телесных, заключаются брачные союзы верных и любящих сердец. Здесь Сын Божий питает нас Истинным Хлебом Духа – Святыми Дарами, преображающими нас из земных существ в детей Всевышнего.

Ярче звезд ночного небосклона, светлее солнечных лучей блистают нам священные события, предстающие в праздничных богослужениях Церкви. Мы видим дивного Архангела, благовествующего смиренной Деве чудо непорочного зачатия Бога Слова, и слышим кроткий ответ Богоневесты: Се, раба Господня; да будет мне по слову твоему (Лк. 1, 38). Мы созерцаем Богомладенца Христа, рожденного в убогой пещере, – но поклониться Ему спешат восточные мудрецы, и ликуют о Нем силы Небесные. Вместе с Апостолами следуем мы за Господом Иисусом, въяве слышим слова Божественной Любви и дивимся преславным чудесам Сына Божия. Рядом с женами-мироносицами оплакиваем мы Распятого ради нашего спасения Господа – и торжествуем Воскресение Его, Спасову Победу над смертью и адом, предвкушая блаженство своего воскресения. И еще множество предивных чудес переживаем мы с вами, проходя один за другим исполненные высокого значения дни церковного года: вступаем под благодатный Покров Богородицы, вспоминаем деяния мужей апостольских, мужество страстотерпцев, подвиги боголюбия и человеколюбия. Знамения и чудотворения, во все века являемые святыми Божиими. Лики Сына Человеческого и Пречистой Его Матери, праведников и подвижников смотрят на нас со святых икон, отзвуки небесной радости слышатся в пениях церковных хоров среди волн фимиама и благодатных огоньков лампад и свечей. И никому, никому не загражден путь в эту пресветлую обитель. По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), Церковь принимает к Себе человека во всяком состоянии и положении, при всяких способностях, при всякой степени образованности: принимает и спасает. Да, даром дается нам всем чудо Христовой Церкви – благоволением Вселюбящего Господа, купившего для нас это счастье Жертвенной Любовью Сына-Спасителя.

Как не благодарить Бога за этот дар, как не дорожить таким бесценным сокровищем? Только совсем уж слабая и мелкая душа не увидит в земном Доме Господнем ничего, кроме тесноты, не услышит ничего, кроме воркотни какой-нибудь неразумной прихожанки или сплетен о «плохом батюшке». Только духовно слепой обрядовер может выйти из храма после богослужения, не пробудившись к деятельной любви христианской. Таковые, будто бы и приходя в Церковь, сердцем далеко отстоят от Нее, – и что с такими поделать? Священномученик Киприан Карфагенский предостерегает таких лжебогомольцев: Церковь, подобно раю, заключает в стенах своих одни плодовитые деревья; всякое дерево, не приносящее плода, исторгается во тьму кромешную.

В Священном Писании мы найдем много уроков того, как должно поступать во доме Божием, который есть Церковь Бога Живого. Столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15). Христиане – все, а не только священнослужители, – призваны быть не безучастными зрителями Божественных служб, а исполнителями святых заповедей Господних. Только омыв духовные взоры от скверны греха, отрешившись от нечистых похотей, способен человек узреть всю красоту Православной Церкви и вступить вместе с нею еще на земле в жизнь духовно-благодатную.

И какая же награда ждет верных еще в земной юдоли, еще накануне вечного их счастья! Пыль мелких забот, уныние и раздражение, мелочные ссоры, чужая зависть и клевета – все это далеко отодвигается от предавшегося воле Божией, вошедшего в светлую ограду церковную. Нет той скорби, которую не могла бы уврачевать, нет того греха, который не помогла бы искупить, нет той слезы, которую не могла бы стереть с глаз детей своих, любвеобильная Церковь Христова. За нас страдал Распятый Сын Божий, наши грехи оплакивала Пренепорочная Богородица, за нас слезно молились святые подвижники – в этих благодатных струях любви и сострадания растворит Святая Церковь нашу боль, одарит взамен миром и радостью духовной, лишь бы всем сердцем доверились мы ее спасительной помощи.

Церковь называют кораблем спасения среди беснующейся вселенской злобы. Святитель Иоанн Златоуст говорит: Господь наш Иисус Христос, пустив Церковь носиться по вселенной, не уничтожил мятежа, но избавил ее среди волнения, не утишил моря, но обезопасил корабль. Тогда как везде восстали народы, подобно яростным волнам, и злые духи нападали на нее, как буйные ветры. Он доставил Церкви великую тишину. Выходили войска, поднималось оружие, волновались народы, восставали города, придумывались казни. Не опущен ни один вид насилия. Отцы предавали детей, и дети отказывались от отцов, матери забывали болезни деторождения, и нарушались законы природы. Но основания Церкви и тогда не поколебались.

Да, через Святую Церковь исполняет Небесный Отец древнее свое обетование, данное верным: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал на дланях Моих: стены твои всегда предо Мною (Ис. 49, 15–16).

Как птица собирает вокруг себя птенцов и уводит их подальше от опасного места, так и Всемогущий Создатель сзывает детей Своих, чтобы уберечь их от сетей диавольского коварства. Но мудрствующий человек оказывается несмысленнее птенца: он все тянется к запретным ловушкам, которые кажутся ему милыми, невинными и безопасными.

Что же происходит ныне за оградой церковной, в мире внешнем? Может быть, и там ждут человека услаждение взоров и возвышение чувств, может быть, и там покой, счастье, благоденствие и красота всяческая? Ведь так усердно зазывали нас в западный потребительский рай, так шумно и навязчиво рекламировали блага западной цивилизации. Каков же этот «рай», в котором вдруг очутилось наше Отечество, еще не успев опомниться от мертвящего «рая» большевистского? Если бы кто-то из степенных боголюбивых наших предков оказался в нынешнем мире, он решил бы, что попал в дом умалишенных. А путешественник, повидавший нравы недоразвитых племен, определил бы происходящее точным понятием: дикарство. Создание дымящее и жующее, одетое в майку с изображением чьей-то косматой физиономии и бессмысленной надписью, дрыгающееся под визгливо-скрежущие звуки – таков типичный портрет нашего современника. Заменить крикливую одежду раскраской прямо по телу, иностранные буквы шаманскими значками, жевательную резинку листьями «коки», сигарету трубкой – и вот вам дикарь из какого-нибудь племени «тумба-юмба», чей лексикон ограничивается словами «хочу» и «дай». У нынешних «цивилизованных» соотчичей мы видим те же стремление к обнажению телес, падкость на блуд, культ грубой силы, пристрастие к пестрым и ярким вещицам. Не хватает только «крика моды» дикарей-людоедов – вставленных в нос кабаньих клыков. Но к тому, видимо, идет, недаром некоторые мужчины уже носят в ухе серьгу.

В западный «рай» нас манили изобилием товаров: дескать, приобщайтесь к «цивилизации», и у вас будет все, что душе угодно. Да, сейчас повсюду ломятся прилавки от тряпок и сластей сомнительного качества, но более всего – от жевательной резинки, табака и алкоголя. Все это в ярких упаковках с пестрыми наклейками. Так «бизнесмены» прошлых веков высаживались на дикий берег, имея запас дешевых побрякушек и «огненной воды», – они спаивали дикарей и наделяли их блестящим мусором, а взамен забирали золото, драгоценные камни, слоновую кость, рабов. Нам восхваляли западную культуру. Теперь эта «культура» зловонным потоком хлынула на нас отовсюду – газеты, журналы, кино, радио, телевидение переполнены отбросами человеческих похотей. Да, здесь все, что угодно бесстыжей «душе»: садистские «боевики», порнография, «фильмы ужасов» и «романы кошмаров». Пропаганда извращений, одна мысль о которых вызывает приступ тошноты у нормального человека. К «культурным явлениям» относится и рок-музыка – звуковой наркотик, не скрывающий своего происхождения от языческих обрядов, которые увенчивались человеческими жертвоприношениями и повальным буйством. Такая «музыка», одурманивая разум, взывает к низшим страстям и нередко действительно превращает своих слушателей в маньяков (не случайно в ряде стран многие виды «рока» запрещены законом). Такая «культура» конечно же не может обойтись без обращения к своему вдохновителю – диаволу. И вот на любом книжном прилавке мы видим целые «курсы» сатанизма – от пособий по черной магии до «мемуаров любовниц и друзей Люцифера». Эта жуткая литература кое-кем уже воспринимается, как руководство к действию – так, Светлую Пасху Христову 1995 года омыли своей кровью три новомученика – оптинские иноки Василий, Трофим и Ферапонт: маньяк-сатанист убил их мечом с антихристовым клеймом «666», а затем по демонскому ритуалу закрыл их лица мантиями. У слуг сатаны нет ни сердца, ни совести, ни страха перед законами Божескими и человеческими – так кто будет следующей их жертвой?

Надо всем этим беснованием средства массовой информации в один голос призывают нас: делайте бизнес, обогащайтесь – и вы будете наслаждаться благами цивилизации досыта! Так древние евреи-богоотступники плясали перед золотым тельцом – но тот истукан хотя бы блестел. А нынешние корыстолюбцы выплясывают перед уродливым чугунным сейфом, набитым зелеными бумажками с портретом американского президента. Ради такой бумажки они готовы хитрить и подличать, грабить родной народ, продавать родную землю, в три погибели сгибаться, угождая западному хозяину.

А между тем большинству народа становится не до ярких заморских сластей: множество людей уже живет впроголодь, донашивает ветшающую одежду, стаптывает последние башмаки и не знает, где завтра найти кусок насущного хлеба. На наших улицах рядом с крикливыми прилавками, усыпанными жвачкой и сигаретами, – тысячи обездоленных, протягивающих руки за милостыней. И даже здоровые, сильные люди, которые умеют трудиться, но не умеют и не хотят наживаться постыдными средствами, смотрят в будущее с тревогой и унынием. Из тех-то краев, откуда нахлынула к нам подобная чума, спешат сюда еще и «просветители», называющие себя «христианскими проповедниками». Вот, в американских газетах появилась кощунственная реклама: «Купите церковь за двести долларов!» Оказывается, основать «церковь» (то есть баптистскую, адвентистскую или другую протестантскую молельню) в России стало так дешево, что это может себе позволить любой американский «благодетель». Срамно видеть, как эти духовные слепцы рвутся чему-то учить страну с тысячелетним опытом христианства, просвещенную Светом Господним за много веков до того, как американские поселенцы перестали снимать скальпы с несчастных индейцев. Мы уже достаточно насмотрелись на западный образ жизни и можем спросить: почему новоявленные миссионеры не начнут с обращения к Пречистому Создателю собственных народов, совратившихся в языческий культ наживы, насилия и разврата? Нет, не просвещать нас едут заморские еретики, а совращать остатки православного народа с пути Церкви Святой, Соборной и Апостольской, Глава которой – не Билли Грэм или другой подобный ему, а Сам Христос Искупитель.

Суть происходящего сейчас в России обозначилась уже достаточно явно: почти все средства массовой информации и «очаги культуры» нацелены на духовное умерщвление народа. Для отечественной веры и культуры нет ни финансовых средств, ни типографской бумаги, ни эфирного времени, – зато все это в изобилии находится на всяческую гнусность и мерзость, включая откровенный сатанизм. Попытки сказать народу о высших духовных и нравственных ценностях заглушаются общей низкопробной шумихой или захлестываются экономической петлей. Несколько лет назад создавшееся положение можно было назвать духовной интервенцией, сейчас это – духовная оккупация.

Такова горькая правда о сегодняшней несчастной России. Но перед глазами у нас, живущих в государствах Средней Азии, есть и иной пример – достойный подражания образец нравственной стойкости, с которым отторгают от своей души западную скверну мусульманские народы. Мы видим, как тот же грязевой ливень порою пятнает улицы здешних городов, но большинство народа не впускает его ни в свои жилища, ни в свои сердца. Целомудренным остается здесь облик телевидения и прессы, гармоничной – музыка, красива и скромна традиционная одежда, и не в места нечистых увеселений спешат мусульмане, а в мечеть на молитву. Вот истинная культура и цивилизованность; вот жестокий укор тем русским людям, что не сохранили заветы предков; вот вдохновляющее явление для живущих здесь православных христиан, стремящихся возродить в своих общинах былое благочестие.

В начале нынешнего века святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: Наши неверующие, интеллигенты называемые, – злонамеренные писатели сделали слово печатное орудием клеветы, обмана, соблазна, торговли и издевательства над всякой святыней и над благонамеренными людьми. Люди не признают, что они ответственны за свои грехи, не признают души, созданной по образу Божию и по подобию, и сделались мертвецами духовными – трупом, смердящим всякими беззакониями. А вся духовная падаль неизбежно становится добычей диавола и людей, исполняющих его злую волю. Мы знаем, какой катастрофой закончилось мудрование вольнодумцев-западников над Россией в 1917 году. Теперь такие же самоуверенные лжеучителя бросили страну из ледяного погреба тоталитаризма в выгребную яму вседозволенности. А ведь еще в минувшем столетии прозорливый Затворник Вышенский святитель Феофан предупреждал: Западом и наказывал и накажет нас Господь. Завязли в грязи западной: есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем.

С Востока каждое утро восходит над миром животворящее солнце. Божественное Солнце Правды Христа Спасителя именуем мы в молитвах Востоком Свыше. А что – запад? Духовно опытные люди знают, что такое поклониться западу. Там скалит зубы человекоубийца-сатана, ибо в тех краях духовно омертвевшей «цивилизации» давно уже установилось его зловещее царство. А вот теперь западными побрякушками подманивает князь тьмы сынов и дочерей русского народа, скупая за слащавую грязь и блестящий мусор драгоценности бессмертных человеческих душ. Так по дешевке покупали американские работорговцы негров в Африке, чтобы те гнули спину на плантациях под плетями надсмотрщиков. Но обманутых диаволом рабов греха ждет несравненно худшая участь: плач и скрежет зубов, страдания без смысла, без надежды, без конца – вечное неугасимое адское пламя.

Вот что кроется за блеском и треском, за соблазнами и потехами «внешнего» обезбоженного мира. И кого винить неразумному человеку, покинувшему ограду церковную, если судьба его окажется изломанной, душа – искалеченной, а смерть – страшной? Святитель Иоанн Златоуст учит: Пребывай в Церкви, и не будешь предан Церковью. Если бы ты был в ней, волк не вошел бы, а если выйдешь из Нее, то будешь схвачен зверем, и это не от ограды, но от твоего малодушия. Не удаляйся от Церкви, потому что нет ничего сильнее Церкви. Для Ангелов Небо – место радости, а для верующих на земле Небу подобное пристанище – Церковь, дарующая веселие душам.

Дорогие во Христе братья и сестры!

Пестрые тряпки и дикарские потехи – этим ли прельщаться православным христианам? И растущая дороговизна, и угрозы невесть каких бед и катастроф, чем запугивает нас диавол, – этого ли должны страшиться, от этого ли должны приходить в уныние истинные воины Христовы? Верен Господь, обетовавший: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее (Мф. 16, 18). Без воли Всевышнего и волос не упадет с головы человека: не бывает, не может быть так, чтобы верный Господень умер с голода, остался раздет и бос. Если мы скорбим о житейском своем благополучии, терзаемся страхами за него, – стало быть, мы еще не Божии, а маловерные, преступно не доверяющие словам Господа Милующего: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20).

Некогда, во времена седой древности, злодеяния рода человеческого настолько умножились, что страшнейшая кара обрушилась на нечестивцев – под водами всемирного потопа истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли (Быт. 7, 23). Ныне это событие, оставившее след во всех древнейших преданиях народов мира, засвидетельствовано также геологами, которые обнаружили в почве повсеместный слой всемирного наводнения, и археологами, нашедшими в горах Армении остов огромного корабля-ковчега. Да, когда погибало растленное человечество, над всемирным буйством стихий в утлом ковчеге оставался цел и невредим праведный Ной со своими близкими – того, кто был праведным пред Господом (Быт. 7, 1), не страшило никакое бедствие. Подобным же Ковчегом, Кораблем спасения для всех верующих является дарованная нам от Господа Святая Церковь Его.

Вступим же в тот светлый круг церковный, где Сладчайший Господь наш Иисус Христос научает, вразумляет и ободряет нас, питает нас Хлебом Жизни и приготовляет к блаженной вечности. И да соделаемся мы достойными благодатных даров Спасителя нашего, последуя завету Церкви Его Апостольской, исполняясь познанием воли Его (Бога), во всякой премудрости и разумении духовном... Во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом... Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участия в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство Возлюбленного Сына Своего (Кол. 1, 9–13). Аминь.

Слово

в день обретения мощей святителя Иоасафа,

епископа Белгородского.

(4/17 сентября)

Призывая себе в заступники святителя Иоасафа и вознося горячие молитвы Богу, чтобы на Руси не оскудевали преподобные нашей земли, нашей истории, полной великими делами угодников и проявлением Божией благодати, дадим ли мы чуждым учениям и обаятельному влиянию чувственного мира лишить нас этой нравственной силы, обездушить нас? Да не будет сего!

Священномученик Владимир (Богоявленский)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Святого Белгородского архипастыря Иоасафа часто сравнивают с великим в любви и сострадании светочем Церкви святителем Николаем Мирликийским. Да, в житии святого Иоасафа мы видим те же тайные благодеяния бедным, то же человеколюбивое стремление накормить голодного, согреть замерзающего, утешить узника, утереть слезы вдов и сирот, что и у любимца народа – святого Николы Милостивого. Но тогда почему же либеральные историки и писатели называли святителя Иоасафа жестоким и надменным архиереем?

Святой Иоасаф Белгородский не был «всепрощающим добрячком»: его доброта была строгим и справедливым милосердием христианского архипастыря. Как бесплатный батрак, колол он дрова на зиму для немощной многодетной вдовы, архиерейскими руками шил тулупы для раздачи нищей братии – и он же отлучал от Церкви погрязшего в разврате дворянина, призывал бить плетьми заигравшегося с темными силами колдуна. Он был кроток и доступен для любого простолюдина, всегда был готов словом и делом помочь страдающему, но становился груб и надменен с власть имущими, притесняющими народ, пренебрежительно относящимися к Святому Православию. В светской литературе (в либерально-ироническом стиле) описана «война», которую святитель Иоасаф вел с губернатором края графом Салтыковым. Такая «война» действительно была: в век унижения Церкви, когда многие Ее служители малодушно раболепствовали перед сильными мира сего, Белгородский архипастырь не страшился обличать гордого вельможу за творимые им несправедливости, за вольнодумные безбожные речи, за небрежение о благе народа и личные роскошества. Сострадательный к падшим, святой Иоасаф посылал в тюрьму опальному воеводе Пассеку обеды из архиерейского дома, а когда граф Салтыков возмутился такой заботой о «государственном преступнике», святитель посулил ему: Если ваше сиятельство попадете в подобное положение, и вы от меня того же ожидать можете. И перечислил при этом беззакония самого графа, за которые тот был достоин темницы. Святой Иоасаф вымаливал у помещиков или выкупал на волю благочестивых крепостных, в которых видел будущих служителей Церкви – и он же извергал из сана нерадивых священников, особо строго карая за небрежение в отношении к святыне, не приемля никаких употребляемых ими бездельных отговорок.

Да, святитель Иоасаф бывал не только милосерд, но и суров: за это либералы обвиняли его в «жестокости». Но ведь и святитель Николай Чудотворец отнюдь не был тем добреньким дедушкой Санта-Клаусом, каким представляет его себе теперь равнодушный к греху и добродетели Запад. Ведь это милостивейший святой Николай Угодник отвесил звонкую пощечину ересиарху Арию, дерзнувшему искажать Христово учение, и это Святитель Николай обличал неправедность мирских властителей, угрожая им гневом Господним. Тою же священной ревностью по Богу и делу Божию, тем же праведным гневом против греха и нечестия пламенело сердце Белгородского архипастыря.

Высоким разумом вникая в смысл заповедей Священного Писания, святой Иоасаф рассуждал о любви к Богу:

Blog

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)