Великокняжеская
| Вид материала | Документы |
| Михаил тверской Царская часовня |
- Классный час «Александр Невский герой нации», 64.98kb.
- Экскурсионная программа: Великокняжеская резиденция Андрея Боголюбского, архитектурный, 20.8kb.
МИХАИЛ ТВЕРСКОЙ
Святой благоверный князь Михаил III Ярославич (1271 - 1318 г.), князь Тверской (с 1275 г.) и великий князь Владимирский (с 1305 по 1317 г.) был мученически убит в Золотой Орде и прославлен Русской Православной Церковью в лике святых в 1549 году.
Жизнь и княжение Михаила пришлись на пору тяжкого татарского ига, безропотного подчинения русских князей ханам Золотой Орды, которых в ту пору именовали царями. Михаил Ярославич был сыном князя Ярослава - брата Александра Невского
В 1304 году умер великий князь Андрей Александрович - сын героя Невской битвы. Получение звания великого князя зависело исключительно от воли хана - верховного повелителя и истинного Государя Русской земли /Кост.91/. То было время междоусобиц и первых попыток возвышения Москвы над другими городами Руси.
Никаких прав, принадлежащих тому или иному князю, той или другой княжеской ветви, на великое княжение тогда, собственно, не существовало. Князья могли считаться между собой старейшинством, но эти счеты уже и до татарского нашествия, в прежние времена феодальной раздробленности, перестали быть обязательными. Старейшинство признавалось несомненным только по отношению к возрасту. Хан Золотой Орды, по праву властителя, еще менее мог с ним считаться и, не стесняясь ничем, назначал великих князей по своему усмотрению. Милость властителя Орды и доступ к нему покупались угождением и задариванием ханских вельмож, обещанием и выплатой большого выхода /дани/ самому хану, подарками и подкупом разных лиц, имевших влияние при ханском дворе.
Звание великого князя мог приобрести тот из князей, в руках которого было больше богатств, кто обладал лучшим умением добиваться ханской милости, богатыми дарами постоянно поддерживать доброе расположение к себе влиятельных лиц в Орде.
После смерти Андрея Александровича великокняжеского достоинства стал добиваться его двоюродный брат Михаил Ярославич. Объявил себя наследником также Георгий /Юрий/ Данилович Московский, которому Михаил приходился двоюродным дядей. По понятиям того времени старейшинство Михаила Тверского казалось неоспоримым, даже вольные новгородцы признали его своим князем, правда с условием, если хан утвердит за ним великое княжение. Блаженный митрополит Максим уговаривал Георгия не искать великого княжения, именем вдовствующей княгини Ксении, матери Михаила, он обещал ему на выбор несколько городов в прибавок к Московской области. /Толст.145/ Но все тщетно. Дядя и племянник поехали к хану вести тяжбу за великокняжеское достоинство.
Между Москвой и Тверью началась продолжительная кровавая борьба, пошла усобица. Одни города стояли за князя Тверского, другие - за Московского. Тверские бояре пытались схватить Георгия по дороге в Орду, думали задержать его на пути в области Суздальской. Тому едва удалось спастись. Пока два соперника тягались в Орде за великое княжение, на Руси произошла кровопролитная свалка. москвичи одержали верх. А в Орде взял верх Тверской князь Михаил. Георгий был тогда не в состоянии обещать хану выходу (дани) больше своего соперника. Михаил приехал во Владимир с ханской грамотой и митрополит возвел его на престол великого княжения. Зная неуступчивость своего соперника, Михаил хотел силой оружия смирить Георгия и дважды с ратью приступал к Москве. Однако не имел успеха. Кровопролитный бой под ее стенами только усилил взаимную злобу, бедственную для обеих сторон. Однако современные летописцы винили одного князя московского, который против древних обычаев спорил с дядей о старейшинстве./Карам., том 1, 483/
Георгий заслужил всеобщую ненависть, также за казнь рязанского князя Константина, попытку обеспечить беспрекословное господство Москвы над Рязанью. Ему удалось лишь присоединить Рязанскую Коломну. Даже младшие братья Георгия Александр и Борис Даниловичи не могли с ним ужиться и уехали в Тверь. Михаил несколько лет спокойно властвовал и жил большую часть в Твери. В 1312 году Михаил поехал в Орду поклониться новому хану - Узбеку. А новгородцы призвали к себе Георгия Даниловича и во главе с ним пошли на Волгу против Твери. Весной 1315 года. Георгий получил приказание явиться в Орду. Михаил, видимо, пожаловался на него хану в Орде. Московский князь прожил более двух лет, бил челом вельможам ордынским, преподносил богатые дары и, наконец, сумел снискать милость хана Узбека, который выдал замуж за него свою любимую сестру Кончаку и объявил его великим князем.
Георгий в сопровождении монголов и их воеводы Кавгадыя возвратился в Москву и хотел немедленно завоевать Тверь /Толст.,146/. Михаил отправил к племяннику посольство, велел сказать ему: "Будь великим князем, если так угодно царю, но оставь меня спокойно княжить в моем наследии, вступай во Владимир и отпусти войско". Вместо ответа Георгий опустошал с татарами Тверскую землю. Георгий вел теперь /1317 год/ на своего врага татар под начальством татарского князя Кавгадыя. Когда татарам приходилось идти по русским землям, они на каждом шагу желали показать населению, что они господа, а русские - рабы. Татары грабили, насильничали, убивали. Вступивши в Тверскую землю, они без разбора жгли всякое жилье, попадавшееся на пути, мучили людей.
Михаил призвал на совет епископа и бояр. «Судите меня с племянником, - говорил он, - не сам ли хан утвердил меня в великом княжении, а теперь отдал его Георгию?
Я не спорю против воли ханской, а Георгий ищет головы моей, терзает наследственную мою область. Скажите, кто из нас виноват?» Епископ и бояре единогласно отвечали ему: «Ты прав, государь, перед лицом Божиим. Возьми меч праведный и иди на врага, с тобою Бог и верные слуги, готовые умереть за доброго князя. «Не за меня одного, - сказал Михаил, - но за множество людей невинных, лишенных крова отеческого, свободы и жизни». Князь Михаил выступил со своей ратью и 22 декабря 1317 года в 40 верстах от Твери произошло кровопролитное сражение. На урочище Бартенево тверитяне разбили войска Георгия и татар, обратили их в бегство. Сам Георгий убежал в Торжок, а потом в Новгород, а его брат Борис, жена Кончака, в крещении Агафья и татарский князь попали в плен.
Хан Узбек был магометанином. Он окончательно истребил в Орде идолопоклонство и, следуя заветам Берке, первого монгольского хана, начавшего вводить мусульманство, сделал ислам государственной религией. Но верный преданиям предков, оказывал уважение ко всяким верам и был с христианами особенно милостив. /Кост., т.,95/ При нем в Сарае проживало много христиан. Они отправляли свободно свое богослужение и имели в столице Орды своего епископа. Узбек позволил породниться с русским князем, разрешил своей сестре принять веру своего мужа.
Казалось, что в битве Михаил искал смерти: шлем и латы его были исстреляны и иссечены. Но князь остался цел и невредим. Эта победа спасла множество несчастных тверитян, взятых татарами в неволю.
Михаил милостиво обошелся с пленниками, запретил убивать татар, и, ласково угостив Кавгадыя в Твери, с богатыми дарами отпустил его к хану. К несчастью, вскоре в Твери скоропостижно умерла жена Георгия и враги Михаила распустили слух, будто бы она была отравлена ядом. Лицемерный Кавгадый клялся Михаилу быть его другом, обвинял себя и Георгия, говорил, что они воевали Тверскую землю без повеления хана Узбека. Не желая продолжать кровопролития, уверенный в своей правоте, Михаил предложил Георгию ехать с ним в Орду на суд. Коварный племянник опередил дядю. Воспользовавшись тем, что Михаил не спешил и спокойно занимался делами в Твери, Георгий с помощью Кавгадыя успел очернить его перед Узбеком.
Наконец и Михаил собрался в Орду. Как утверждает М.В. Толстой в "Рассказах из истории Русской Церкви", князь получил благословение от епископа Варсонофия, помолившись и благословив детей, он отправился в путь. Благочестивая супруга княгиня Анна проводила его до берегов Нерли. Там он исповедался перед духовником и открыл ему свою тайную мысль: "Я всегда любил Отечество, но не мог прекратить наших злобных междоусобий. Буду доволен, если хоть смерть моя успокоит землю Русскую". /Толст.,147/ Скрывая свое горькое предчувствие от нежной супруги, он велел ей возвратиться.
Во Владимире, куда Михаила провожали старшие его сыновья Дмитрий и Александр, ханский посол Ахмыл объявил ему гнев Узбека: "Спеши к царю или полки его через месяц вступят в твою область. Кавгадый уверяет, что ты не будешь повиноваться". Сыновья умоляли отца не ездить в Орду, но послать их вместо себя, чтобы умилостивить хана. "Не вас, детей моих, требует царь к себе, - ответил Михаил, - головы моей он хочет. Если я уклонюсь, вотчина моя будет положена и множество христиан перебито. И после того мне придется умереть. Так уж лучше положить свою душу за многие души!" /Кост.,96/. Он написал завещание, распределил уделы сыновьям, дал им отеческое наставление и отпустил их в Тверь. Князь Михаил отправился в путь и 6 сентября 1318 года достиг устья Дона. Там тогда был хан Узбек с Ордой, по обычаю своих предков странствовавший передвижными городами. По обычаю Михаил поднес дары царю, царице и вельможам. Узбек по началу приказал приставить к Михаилу приставов, как к подсудимому, но велел обращаться с ним почтительно. Так прошло шесть недель. Наконец хан приказал рассудить дело Михаила Ярославича с Георгием, оправданного хан пожалует, а виновного казнит. Среди судей был и главный доноситель Кавгадый. Сначала великого князя обвинили в том, что он не платил хану всей определенной дани, которую он брал с управляемых им князей. Но Михаил ясно доказал свидетельствами и бумагами несправедливость обвинений. Во второе заседание его привели уже связанного и грозно объявили две новые вины: "дерзнул обнажить меч против царского посла и ядом отравил жену Георгия". Кавгадый старался всеми способами очернить Михаила. Великий князь отвечал: "В битве не узнают послов. Но я спас Кавгадыя и с честью отпустил его. Второе обвинение есть гнусная клевета: в смерти Кончаки я не виновен, как христианин свидетельствуюсь богом, что у меня и на мысли не было такого злодеяния". Судьи не слушали его, отдали под стражу, велели оковать цепями, наложили на шею тяжелую колоду, разделили между собою драгоценные одежды княжеские. Тяжелая колода столь же приносила мучения, сколько означала поругание.
В это время Узбек поехал со своим войском и всей Ордой к берегам Терека на ловлю. Любимая забава хана продолжалась обычно месяц или два и представляла разительное зрелище. Несколько сот тысяч людей было в движении. Каждый воин украшал себя лучшей своею одеждою, садился на лучшего своего коня. Купцы на бесчисленных телегах везли индийские и греческие товары. Роскошь и веселье господствовали в шумных, необозримых станах, и дикие степи казались улицами многолюдных городов.
Вслед за Ордою повлекли и Михаила, ибо Узбек не решил еще его судьбы. Несчастный князь с великодушной твердостью терпел уничижения и муки. Он ободрял своих печальных бояр, следовавших за ним, и с веселым лицом говорил: "Друзья, вы долго были в чести и славе. Будем ли неблагодарны, вознегодуем ли на Бога за уничижение кратковременное? Выя моя скоро освободится от сего дерева, гнетущего оную". /Карам.,488/.
Несколько раз верные слуги предлагали ему бегство, говоря, что кони и проводники готовы. Князь отвечал: "Не дай Бог и думать о том. Спасусь сам, а народ мой подвергнут беде, что же будет ждать меня там? Да будет воля Божия!" Злобный Кавгадый, желая мучить свою жертву в один из дней вывел его на торговую площадь, усыпанную людьми, поставил на колено, ругался над ним, и как бы тронутый сожалением вдруг сказал ему: "Не унывай! Таков у нашего царя обычай: как рассердится на кого-нибудь, хотя бы на своего племянника - прикажет положить на него колоду, а как гнев его минет по - прежнему чтит его. Так будет и с тобой. Минет твоя тягота и ты будешь у царя еще в большей чести".
Орда находилась уже давно за Тереком, близ Дербента или Железных ворот. Кавгадый ежедневно приступал к царю с мнимыми доказательствами, что великий князь обличен судом. Юный и неопытный Узбек, опасаясь быть несправедливым, обманутый согласием бессовестных судей - единомышленников Кавгадыя и Георгия, наконец, утвердил приговор. Георгий и Кавгадый отрядили палачей на убийство. Всех княжеских людей разогнали. Михаил стоял один и молился. Убийцы повергли его на землю, мучили, били пятами. Наконец, один из них, по имени Романец, видимо отступник, вонзил ему нож в ребра и вырезал сердце. Это было 22 ноября 1318 года. Тело святого страстотерпца лежало нагое. Кавгадый, свирепо взглянув на Георгия, сказал ему: "Он твой дядя. Ведь он тебе старейшим братом был, словно отец. Неужто оставишь его тело на поругание - брошенное и голое?" Георгий приказал прикрыть труп епанчею.
Память Михаила была священна для современников. Великодушный в бедствиях он заслужил славное имя отечестволюбца. Все его искренне жалели, но всех более - его верные тверитяне. Святой Михаил отличался добродетелями семейными, нежною привязанностью к супруге, к детям и, особенно, к матери, умной и добродетельной Ксении, воспитавшей его в духе благочестия. /Тост.,148/
Михаил Ярославич первоначально был похоронен в московском Спасском монастыре. Вдова князя и сыновья обратились к Георгию с просьбой отдать им тело убитого для погребения в Твери. Георгий поломался, но согласился. Сын Александр перевез тело отца в Тверь, где и погребли его в церкви Спаса.
Провидению было угодно наказать коварных злодеев. Кавгадый внезапно погиб. А Георгий встретил в 1325 году в Орде князя Димитрия, старшего сына святого Михаила. Пылкий юноша, носивший прозвище "Грозные очи", при виде убийцы отца, в гневе, перед глазами хана, вонзил ему в грудь по рукоятку свой меч. Георгий испустил дух, а Дмитрий через десять месяцев был казнен в Орде.
Супруга Михаила Тверского, дочь Димитрия Борисовича Ростовского, после мученической кончины мужа приняла постриг под именем Анны Каминской. Она скончалась в 1337 году, а в 1649 году Русская Православная церковь причислила ее к лику святых.
Царская часовня
В 1883 году в Ельце была построена Царская часовня. Она возведена в память императора Александра II Освободителя, убитого народовольцами марта 1881 года. Вот небольшая справка, приведенная Владимиром Ивановичем Шевченко, в плакате "Династия Романовых".
"Александр II родился в Москве 17 апреля 1818 года. С 6-летнего возраста воспитывался в течение 10 лет под руководством капитана гвардии /впоследствии генерала/ Мердера. Кроме военного воспитания, великий князь получил и литературно- гуманитарное образование. Этим он был обязан В.А. Жуковскому. По завершении образования, Александр первым из царей посетил /1837 г./ Сибирь, в результате этого было смягчено положение политических ссыльных. После путешествия по Европе !1838- 1840 г./, 23-летний Александр женился /16.04.1841 г./ на 17-летней принцессе Марии Гессен-Дармштадтской, нареченной в православии Марией Александровной.
После самоубийства Николая 1, вызванного поражение русской армии в Крымской войне, 37-летний Александр 19 февраля 1855 года вступил на престол. В марте 1856 года в Париже был заключен договор о мире, Россия лишилась права иметь военный флот на Черном море /это право было восстановлено лишь в 1871 г./, а часть Молдавии отдана Турции. Александр 11 был коронован 26 августа 1856 г. в московском Успенском соборе, при коронации была дарована амнистия декабристам.
Главным событием в правлении Александра II стал подписанный им в Москве 19 февраля 1861 г. манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости. За это народ назвал императора Освободителем. Александр II провел и ряд других реформ: земскую, судебную /1864 г./, военную, городскую и др. В 1863 году были отменены телесные наказания и клеймение преступников. Открыты народные школы, университеты в Одессе и Варшаве, женские гимназии. При Александре II были расширены русские владения на Ближнем и Дальнем Востоке. По Айгунскому договору с Китаем /1857 г.! и Пекинскому /1860 г./ были присоединены к России Амурский и Уссурийский края. С 1867 г. правительство Александра II продало США свои владения - Аляску и Алеутские острова. В 1865 году был завоеван Туркестан и присоединены к России среднеазиатские ханства и эмираты. Русско-турецкая война /1877 - 1878 г.! закончилась освобождением балканских славян от турецкого ига и закрепила за Россией часть Армении и Бесарабии.
На жизнь Александра II было совершено семь покушений: Д. Каракозовым /4.04.1866г./, поляком А. Березовским /1867 г./, народником А. Соловьевым /2.04.1879 г./, взрывы царского поезда /осень 1879 г./, взрыв в Зимнем дворце, произведенный С. Халтуриным /5.02.1880 г./
С 1 марта 1881 года Александр II, проезжая в карете по мосту петербургского Екатерининского канала, был смертельно ранен от взрыва бомбы, брошенной студентом И. Гриневицким. Похоронен в соборе Петропавловской крепости. На месте убийства Александра 11 впоследствии построен храм Воскресения на Крови". (Шевч)
В память Царя Освободителя на народные средства по всей России возводили часовни и храмы. В Ельце также было построено несколько часовен: часовня в Ламской слободе (80-е г.г. Х1Х в.), и "Царская часовня" в 56 квартале на Успенской улице (1883 г.). Эта часовня была выстроена обществом Елецких ремесленников. Она была увенчана позолоченным куполом с царскою короною и крестом. Указом Орловской духовной консистории от 27 сентября 1902 г. за № 14163 причислена к Преображенской церкви (Воскресенский, стр.15). К 30-летию гибели императора в 1911 году перед зданием первого в России технического железнодорожного училища в его честь был установлен памятник.
2 октября 1909 года Царскую часовню на Успенской улице посетил внук убитого царя - великий князь Михаил Александрович Романов.
Незадолго до этого события в сентябре 1907 года "По указу Его императорского Величества, самодержца Всероссийского было учреждено "Елецкое общество Хоругвеносцев". Согласно Указа оно создавалось из "Верноподданных русского самодержавного царя, людей мужского пола, не бывших обвиненными по суду и не опороченных общественным мнением, не моложе 21 года, представивших удостоверение о своей благонадежности. Официально устав общества обязывал хоругвеносцев "охранять порядок в храмах, около храмов, на площадях и улицах во время совершения общественных служб и, в случае необходимости, обращаться к содействию полиции..."
Председателем общества был избран елецкий епископ Митрофан, а старшиной общества - Г.Д. Федоров (впоследствии осужденный и расстрелянный в 1918 году "за контрреволюционную деятельность").
По обращению общества великий князь Михаил 16 сентября 1890 года дал согласие "на принятие Елецкого общества хоругвеносцев под августейшее свое покровительство и просил на сие Высочайшего императорского Величества соизволения. На подлинном Его императорского Величества рукою начертано: "согласен". Таким образом Великий князь Михаил Александрович стал покровителем Елецкого общества хоругвеносцев. Являясь владельцем двухэтажного каменного дома и небольшого двора при нем в 56-м городском квартале, к которому примыкала Царская часовня, общество обратилось в городскую Думу с просьбой о передаче ему часовни с тем, чтобы в дальнейшем пристроить к ней "домовую церковь" для проведения служб. 19 октября 1909 года передача часовни состоялась и сразу начались приготовления к закладке храма в честь посещения Ельца великим князем Михаилом и посвященного великим благоверным князьям Александру Невскому и Михаилу Тверскому. Проект храма был срочно заказан Орловскому епархиальному архитектору, гражданскому инженеру Э. Вильфарту. Средства на его постройку в размере 200 тысяч руб. пожертвовал Елецкий 1-й гильдии купец, коммерции советник А.Н. Заусайлов.
Автор проекта Великокняжеской церкви в Ельце Эдуард (Эдуард-Иоганн-Георг) Эдуардович Вильфарт родился около 1859 года. В 1887году он окончил Петербургский институт гражданских инженеров и три года служил городским архитектором в Симбирске, затем переехал в Орел. С 15.11.1890 Вильфарт трудился в Строительном отделении Орловского губернского правления, где дослужился до чина надворного советника, соответствовавшего званию подполковника, а с 1903 года являлся епархиальным архитектором. В конце 1913 года велась переписка о назначении его Курским губернским архитектором. Назначение не состоялось. Умер Вильфарт 30 ноября 1914 года.
Проект еще только готовился, а в воскресенье 15 ноября 1909 года на 9 часов утра была назначена торжественная закладка храма, предназначенного по замыслу устроителей для благотворительных и просветительных учреждений общества хоругвеносцев. Закладка храма состоялась при участии хоругвеносцев шести елецких церквей, а также елецкого епископа, губернатора, чиновников и духовенства. Тем временем работа над проектом храма продолжалась и завершилась лишь к 24 ноября 1909 года. По замыслу автора - архитектора Э. Вильфарта храм пристраивался к существующей часовне 1883 года с восточной стороны и сохранял те же русско-византийские черты, что и часовня, выстроенная, вероятно, по проекту московского архитектора А.С. Каминского (с 1874 г. - главного архитектора-строителя Елецкого Вознесенского собора и автора проекта церкви во имя иконы Елецкой Божией Матери в 1891 году). Постройка пятиглавого храма со звонницей над алтарной частью должна была сохранить стоящий по красной линии главный двухэтажный дом, принадлежащий обществу и образовать с ним единый комплекс связываемый коридором-переходом в 1 2!3 сажени длиной. В таком варианте проект был
представлен в технико-строительный комитет. В ответе орловскому губернатору технико-строительный комитет отклонил проект церкви ввиду того, что выбранное место не соответствует нормам, а также "церковь не может считаться домовою, поскольку ее объем много превышает объем самого дома". Сделаны были и конкретные замечания: требовалось расширить лестницы и изменить их конструкцию с винтовых на маршевые, а также соблюсти противопожарные нормы. Выполнение всех этих требований привело к изменениям объемно-пространственной композиции храмового комплекса: старое здание общества хоругвеносцев было снесено, звонница перенесена с алтарной части в северо-западный угол храма, несколько упростился каменный декор.
При постоянном внимании великого князя Михаила к строительству храма управляющий делами Великого князя потребовал от заместителя Министра Внутренних дел А.И. Лыкошина ускорить согласование проекта технико-строительным комитетом. В докладе комитета заместителю МВД Лыкошину все замечания представлены и определено, что строительство храма возможно лишь минуя нормы по высочайшему соизволению. Такое разрешение было дано и строительство храма по измененному проекту продолжалось до начала 1911 года. Кладка стен велась весь зимний период 1909 - 10г.
К весне 1910 года работы по возведению стен и сводов были завершены и началась отделка фасадов и интерьера специально изготовленной модульной майоликовой плиткой, а также устройство майоликового иконостаса.
22-го ноября 1910 года после ремонта была вновь освящена и начала действовать Царская часовня.
В начале февраля 1911 года храм был полностью готов. При его сооружении были использованы все технические новинки начала ХХ века: бетонные своды, электричество, автоматически убираемые сидения, водяное отопление, водопровод. Вызолоченный купол главного храма завершал хрустальный крест со внутренней электрической подсветкой и капельницей, омывающей крест. В темные ночи светящийся крест виден был далеко за городом. Электрическая проводка и оборудование были закуплены у английской фирмы «Роберт Кенч». Электролампочками освещались не только люстры и хрустальный крест, но и все помещения,
подсвечивались витражи из цветных стекол внутри храма. Отраженный от золотистой майоликовой облицовки яркий свет создавал благостное впечатление праздничности и великолепия.
Централизованное водяное совмещалось с традиционным воздушным отоплением. Источником тепла были чугунные котлы, установленные под соседним зданием. В подвале церкви, в особом помещении, были собраны в блок радиаторы отопления, в которые из котельной по трубам теплотрассы подавалась горячая вода. Нагретый воздух поднимался по каналам в стенах и через решетки попадал внутрь помещения.
Чугунная винтовая лестница вела на невысокую колокольню. Колокола на Великокняжеской были небольшие. Самый тяжелый весил около ста пудов. Но примечательно, что все они были подобраны по обертону, что придавало особую музыкальность праздничному благовесту. Кровля из медных листов была тщательно пропаяна. Подкровельное пространство отапливалось. Вокруг кирпичного купола обходил ребристый радиатор водяного отопления. Выпавший зимой снег подтаивал и сползал с позолоченной кровли. За сверкающий золотом купол храм получил у ельчан прозвище «Золотая церковь».
С севера и запада входы в храм украсили ажурные чугунные крыльца-сени на столбах. По завершению строительства на месте снесенного дома по красной линии Успенской улицы была установлена чугунная решетка с одними воротами и двумя калитками.
Церковь запомнилась ельчанам своей безукоризненной чистотой и отменным порядком. Даже пословица возникла в городе: <Чисто, как в Великокняжеской.> Обслуживали храм, как и Дом Призрения, сестры милосердия. Они же и пели в церковном хоре. Один из елецких старожилов Н.А. Кремышев, поделившийся воспоминаниями, запомнил церковного старосту Диденко, с большой бородой, жившего в Засосне. Николай Александрович вспоминает и о своем посещении Пещерного храма вместе с Елецким епископом Николаем и1928 году. Запомнился маленький иконостас. Царские врата от долгого неиспользования скрипели и открывались с трудом. В храме еще были венки, оставшиеся после похорон А.Н. Заусайлова. Его гробница находилась за горним местом, под алтарем Великокняжеской церкви. Алтарные двери были узкие, в них можно было пройти только боком. В алтаре запомнился небольшой престол. Электрического освещения уже не было и осмотр проводили со свечами в руках.
После смерти храмосоздателя и старосты церкви - А.Н. Заусайлова, с восточной стороны храма, у его алтаря устроен был склеп, в котором он и был захоронен, а над склепом, на алтарной стене установлено искусно выполненное в стиле русского модерна надгробие.
После революции церковь была закрыта для прихожан и в ней устроен антирелигиозный музей, в котором длительное время в качестве экспоната были выставлены мощи Святого Тихона Задонского. Музей просуществовал до войны 1941 - 45 г.г. и затем не возобновлялся. В стенах храма впоследствии разместился склад Горпромторга. Останки А.Н. Заусайлова были извлечены из склепа, а на его месте устроен туалет общего пользования.
Решением Елецкого горисполкома К 79 от 21.02.90 г. по ходатайству городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры склад из стен храма был вынесен. Начались работы по восстановлению Великокняжеской церкви. Летом того же года храм был вновь освящен. Пришло, наконец, время его реставрации и возрождения.