История Политико-Правовых Учений
Вид материала | Документы |
СодержаниеРоль и место ИППУ. Особенности формирования ППМ в Индии и Китае. |
- Утверждено на заседании кафедры теории государства и права и конституционного права, 1286.72kb.
- Вопросы Предмет и методы изучения политических и правовых учений, 32.24kb.
- История политических и правовых учений, 1720.72kb.
- Предмет, роль и место истории политических и правовых учений в системе историко-юридических, 1750.09kb.
- Тема Политико-правовые взгляды Аристотеля Тема Политико-правовые взгляды Полибия рекомендуемая, 370.61kb.
- Программа по дисциплине «История политических и правовых учений», 687.04kb.
- История политический и правовых учений. (вопросы к экзамену для дневного отделения), 37.29kb.
- Правовых учений, 165.3kb.
- Программа подраздела «История правовых учений», 106.35kb.
- Идеология восстания в истории политико-правовых учений // Политика и общество. 2005., 346.67kb.
История Политико-Правовых Учений
Преподаватель:
Валентин Викторович Недобитюк
- Предмет ИППУ
Особенности: Дисциплина сложная, включает знания 5 предметов
- Правоведение
- Политология
- Социология
- Философия
- История
Несколько сотен персоналий:
Объем – почти 4 тыс лет
Все учения ИППУ можно классифицировать на три блока:
- Традиционные
- Либеральные
- Социалистические (отрицание частной собственности, социальная защита населения)
Предметом ИППУ являются исторические особенности, закономерности, возникновения, становления и различия различных политико-правовых учений и концепций.
Роль и место ИППУ. Роль ИППУ – это эрудиция юриста.
- Периодизация ИППУ:
- Древний Восток (Египет, Вавилон, Индия, Китай, Иран), законы Хамураппи, законы Буддизма, законы Ману, постулаты Конфуция, законы Лао-Цзы, Шань-Янь 1800 до н.э.
- Античности (6в до н.э.- 5в до н.э.) (Греция, Рим), философские учения (Сократ, Платон, Аристотель), 12 законов Рима, законы Соломона, Цицерона;
- Средние века (5-15вв): Августин блаженный, Фома Аквинский – сумма теологии
- Эпоха Возрождения (Никола Макиавелли)
- Новое Время (17в.) Европа, Спиноза
- Новое Время (18в.) Европа в основном Франция Русаль
- Новейшее время (19в) Маркс, неофашизм.
- Общая характеристика ППУ древнего Востока.
- Основа мифологического мировоззрения, где господствует идея божественного происхождения государства и власти Божества, или присутствовала в виде космического разума, а земные порядки – это часть космического порядка.
- Отличии в том, как осуществляется власть между божественным и земными порядками или отношениями (например Китай – всяземная власть сосредоточена в руках сына неба – императора)
У евреем Бог находится в договоре со всем народом. Является его головой и царем, а законы еврейского народа получены Моисеем от Бога.
- Основные источники того права:
- обычаи и традиции;
- указы, законы фараонов, царей;
- судебное решение.
- В древних государствах общество делилось на касты:
- Брахманы (1 каста «Уста Бога»);
- Кшатори (2 каста – цари);
- Вайшья (3 каста)
- Шодры (слуги)
- Законы древнего мира переплетались мифологические, религиозные, нравственные, политико-экономические воззрения. Нарушение законов могут нанести ущерб небесной и земной гармонии, чревато мировыми катастрофами. Отсюда регламентация наказания.
- Особенности формирования ППМ в Индии и Китае.
В Древней Индии ППМ и государственно-правовая жизнь формировалась влиянием смены религии:
8-7 – Брахмаизм
6-4 – Буддизм
4-2 – Индуизм (брахм-буддизм)
Брахманы – арийцы, высшая каста, жрецы.
Сансара – процесс перевоплощения
Карма – закон перевоплощения
Законы Ману – 2в. до н.э.(400 лет), 4 в. до н.э. В 6 веке появляется 1 государство (18 маленьких государств).
Китай – ППМ формировались под воздействием философов-мыслителей.
4 истины Буддизма:
- все люди равны, потому, что все подвержены страданию;
- каждое страдание имеет свою причину, зная причину, можно облегчить страдание;
- существует 8 ступеней постижение нирваны.
Основой буддизма является типитака (пилийский канон)
Артхастиаста – руководство по управлению государством.
ППД Конфуций.
- Основа жизни нравственной нормы
- Исправление имен
- Основоположник патриархальной теории (не терпит пререканий с отцом)
- Лао-Цзы – основоположник закона Дао (все события происходят по определенным причинам)
- Основой регулятор поведения людей является из поведение и обычай.
- Основоположник Лао-Цзы анархизма (государство не должно вмешиваться в личную жизнь людей)
Основалось ИППУ в Древней Греции:
- Основа систем философии
- Политико-правовые основы
- Солон
- Ликург
- Клисфен (при нем была создана первая в мире демократическая Республика)
Тезисы Пифагора: «Душа живет три тысячи лет», «Человек – мера всех вещей: человек мыслит, животное только ощущает», «После божества и демонов следует больше всего уважать родителей и законы», «Берегите слезы ваших детей, дабы они могли их пролить их на вашей могиле»
Гераклит: Родоначальник диалектики: «Все в мире находится во всеобщей изменчивости и движении». Основы диалектики являются внутренняя раздвоенность вещей и процессов в противоположные стороны. Основной закон диалектики – единство и борьба противоположностей. Он отстаивал социальную справедливость, которая опирается на установленные законы, которые должны быть Божественными и писанными.
Демокрит: (470-420) Основоположник материалистического взгляда на историю. Основы мироздания лежат на атоме. Основоположник детерминизма – законы этики и справедливости человека. Был сторонником демократического государства.
Сократ: учитель Платона (который был учителем Аристотеля). Разработал искусство спора и назвал его «Диалектикой». Постулат «Я знаю, что ничего не знаю», «Познать самого себя».
Три высших ценности по Сократу:
- Здоровье (физическое и духовное);
- Дружба и согласие в семье;
- Благоустройство государства
Платон: основоположник объективного идеализма. Более 30 трактатов. Основные сочинения: «Государство и законы». В основе учений – лежит учение о душе, как о саморазвивающейся программе; о конфликте души; основы бытия составляет мир идей. Выше идей существует Бог Демиург (космический разум).
Аристотель: основатель политической науки. Основная работа: «Политика», «Афинская политика», «Государство» и др. – более 100 работ. С точки зрения ИППУ Аристотель изучил основные законы, конституции более 100 государств мира. Политика понималась широко. Она включала право, этику и экономику. Государство – есть творение природы, результат естественного развития. Цель государства – благая жизнь. Выделяет различные формы государства – неправильная власть одного человека, монархия – правильная власть одного человека. Правильная власть немногих – аристократия. Неправильная власть немногих – олигархия. Правильная власть большинства – полития. Неправильная власть большинства – демократия. Охлократия – власть толпы. Власть военных – тимократия. Человек – существо политическое.
Определение права и закона. Закон – это уравновешенный разум. Право – есть мерило справедливости.
Полибий (210-128 до н.э.). Его основная работа - «Всеобщая история». Основоположник концепции круговорота форм государства. Аристократия вырождается в олигархию, которая в свою очередь превращается в охлократию, призывают монарха, что приводит к тирании.
РИМ прославился:
- Своими легионами;
- Правом;
- Христианской религией.
- Законы двенадцати таблиц.
- Сенаты, консулы, суды.
Большой вклад внес: Цицерон – определение государства на демократию, аристократию, монархию и смешанную форму.
Взгляды на право:
- Защита частной собственности;
- Деление не частное и публичное право;
- Неравенство людей порождается частной собственностью.
- Он считал, что имущественное неравенство и социальное расслоение справедливы. Равенство тоже справедливо и даже полезно.
Жил 63 года. Являлся одним из выдающихся ораторов.
Ульбиан и Гай.
Ульбиан разделил на три части право:
- Естественное право
- Право народов и
- Цивильное право
Юстиция – справедливость.
Лекс – закон.
6в. до н.э. Свод Юстиниана – Corpus juris civilis
- Кодификация римского права
- Дегесты
- Институции
- Новеллы
Своды законов:
- Васиилики 60 томов 9 век
- Эклог 40 томов – 10 век
- Прохирон 30-40 томов– 11-12 век (морской закон, земной закон, военный закон)
Мусульманское право – основа Коран и Сунна. 9-12 в. были написаны законы Шариата.
Средневековье – Августин Блаженный (4 в. н.э. 354-430) – базировал на философии Платона и раннем христианстве. Основоположник теодицеи. Ввел термин «Теодицея» – один из постулатов теологии, оправдание Бога за существующее в мире зло. Ввел термин «Креационизм» - сотворение мира из ничего. В работе «Град Божий» - он анализирует человеческое общество. Град Божий – это все хорошее, что есть в мире. Роль церкви – быть посредником между двумя мирами.
«Лучше быть рабом у человека, чем у похоти»
Блок-схемы:
Что нового внес
Мысли о государстве
Мысли о праве