Лестер Самралл Воинствующая Церковь Не просто солдаты на летних сборах
| Вид материала | Документы |
- Экзорцизм реальность зла и наша власть над ним! Лестер Самралл, 2341.97kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 5322.51kb.
- Сперанский М. М. Руководство к познанию законов. Спб., 2002 // Письмо архиепископу, 107.62kb.
- Лестер Самралл «Дух, душа и тело в гармонии с Богом», 1995.43kb.
- Российской Федерации Налоговая система Российской Федерации, её структура и принципы, 104.93kb.
- Российской Федерации Налоговая система Российской Федерации, её структура и принципы, 280.12kb.
- Российской Федерации Налоговая система Российской Федерации, её структура и принципы, 260.48kb.
- Статья Законодательство Российской Федерации о налогах и сборах, законодательство субъектов, 10728.49kb.
- Определением Конституционного Суда РФ от 06. 12. 2001 n 257-о раздел I. Общие положения, 2542.53kb.
- Статья Законодательство Российской Федерации о налогах и сборах, законодательство субъектов, 2015.09kb.
Любовь в Слове
Есть несколько мест, где разные вдохновенные авторы говорят нам, что есть любовь. Одно из таких мест – Первое послание Иоанна, 4. Мы узнаем Бога через Его любовь, говорит апостол: «Воз– любленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга » (1 Иоан .4: 7-11). И еще, мы можем видеть Бога через любовь:
«Бога никто никогда не видел: если мы любим, друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна, есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа. Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:12-16).
Результат любви, говорит Иоанн в этой главе, это дерзновение, отсутствие страха и послушание. Таким образом, вы можете видеть, что если мы любим любовью Божьей, это приносит воинственность и агрессивность в послушании Его повелениям.
Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершенен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? Но мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. 1Иоан.4:17-21
Христианин не может выбирать, любить ли ему других и Бога Его божественной любовью. Это повеление. И я верю, на основании стихов, представленных выше, и других мест Библии, что если вы не любите воинственно, то вы не любите вообще.
Если это необходимо, давайте изменим, наше отношение и мощно войдем на территорию воинствующей любви.
Семь позиций поражения
Если вы не хотите быть победителем, здесь приведены семь отношений или «боевых позиций», которые приведут вас к поражению. Закрепитесь на них, и вы не будете иметь победы никогда. И уж наверняка вы не сможете быть воинственным христианином.
Номер один: Неверие
Первое – это неверие, отсутствие веры, сомнение и недоверие.
Если вы говорите: «О, Бог не может сделать этого» или: «Бог не хочет этого делать», то вы заняли эту позицию поражения.
Заняв такую позицию на работе, вы можете затем принести ее в семью, и наоборот.
Некоторые люди хотели бы принести свое неверие и в мою церковь, но я все время изгоняю вон этот упаднический дух. У нас в церкви семнадцать двойных дверей, и когда я говорю: «Вон! Убирайся прочь!», мое требование не трудно исполнить.
У нас будет вера в Бога. У нас не будет неверия. Библия показывает, что неверие – это недостаток веры. Библия говорит нам, что Иисус «…не совершил там многих чудес по неверию их» (Мат.13:58).
Один раз ученики Иисуса хотели изгнать демона из эпилептика, но не смогли. Отец мальчика привел его к Иисусу, который запретил демону, демон вышел из него, а мальчик полностью исцелился. Затем ученики спросили Иисуса, почему они не смогли изгнать демона, и Иисус ответил: «…по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мат.17:20).
Иисус дивился неверию, которое Он встречал (Мар.6:6). После Его воскресения и явления двум ученикам, шедшим по дороге в Еммаус, и затем явившись одиннадцати ученикам. Он укорял их, «…и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мар.16:14).
Мы правильно делаем, обращая внимание на то, что огорчало Иисуса. Неверие показывает ожесточенность сердца. Это не доставляет Богу удовольствия. Господь подкреплял слово знамениями и чудесами (Мар.16:20), когда ученики показывали свою веру.
Неверие будет вам помехой в проповеди Евангелия, в действии даров Святого Духа. Конечно, вы не возлагаете рук на больных для исцеления, если вы находитесь в неверии.
Вам не выиграть ни одного сражения за Господа, если вы находитесь на позиции неверия.
Номер два: Эгоизм
Чрезвычайно легко направить все свое внимание на свою персону, на ее хорошие стороны или плохие.
«Я такой, и я этакий, и я там-то. Я грустный и отверженный, я злой» или «Я счастливый».
Мы не должны быть «зациклены» на самих себе. Лучше «зациклиться» на Боге. Это приведет к тому, что мы будем сосредоточены на нуждах других людей, на том, чтобы позволить Богу и милости Божьей изливаться из нас на обиженных, раненых и голодных людей.
Дьявол хотел бы сосредоточить все наше внимание на «созерцании собственных пупков», как учат все восточные религии. Он хотел бы, чтобы мы носились со своими чувствами как курица с яйцом, чтобы мы могли почувствовать себя обиженными и отверженными по всяким пустякам. Если это не получается, тогда он пытается заставить нас сосредоточиться на наших телах через болезни, привязанность к еде и питью или чрезмерному сладострастию. Многие христиане даже не понимают, что они
эгоисты, потому что центр их внимание не на эмоциях и не на своем теле. Однако они эгоистичны, если бегают из собрания в собрание, чтобы их всюду благословляли, вместо того, чтобы закрепиться там, где им укажет Бог, и работать для Царства Божьего.
Апостол Павел предостерегал от этого: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху? и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:4).
В наши дни, при изобилии церквей, телевизионных и радио программ, семинаров, очень легко впасть в духовный эгоцентризм. Нет ничего предосудительного в посещении собраний и просмотре христианских программ по телевизору. Однако, если вы все свое время проводите в поиске духовной пищи и постоянно охотитесь за новыми откровениями, хотите какого-нибудь «лакомого кусочка» духовной пищи, нового и нигде не виданного, тогда вы сосредоточены на самом себе.
Пять служений были основаны Иисусом для совершения святых (Еф.4:1.12) не для того, чтобы сидеть и толстеть бесконечно. Дело служения – это Великое Повеление: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать спи знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:15-18).
Номер три: Компромисс с этим миром
Большинство сегодняшних церквей – мирские христиане смотрят мирские или даже безбожные телевизионные программы и кинофильмы. Христиане участвуют в государственных лотереях и играют в бинго. Кажется, что многие люди приравнивают друг другу законность и духовность. Если правительство говорит, что это законно, то христиане думают, что все в порядке с порнографией, азартными играми или даже убийством не родившихся детей (аборты).
В Америке сегодня то, что законно, не всегда правильно и то, что незаконно, не всегда неправильно. Законы правительства не замена Божьей морали.
До тех пор, пока мы не можем сказать: «Я не от этого мира», до тех пор пока мы, как Авраам, не будем пилигримами и странниками в этих мировых системах, мы не будем эффективны для Царства Божьего.
Земля, со всеми своими ресурсами, принадлежит Господу, но мировые системы не от Бога. Мы часть этой планеты. Бог создал ее для человека, чтобы он жил на ней и наслаждался. Однако системы, которые все еще правят миром, в большинстве своем очень сильно отражают влияние сатаны. Искажаются, разрушаются и извращаются Божьи принципы управления, здоровья, культуры и образования.
Сам Бог построил тот город, в котором живем мы (Евр.1 1:10). Иисус сказал, что Его Царство придёт не из системы этого мира. У Него совершенно другие принципы правления. Царство, которому принадлежим мы, совсем другой природы, нежели системы этого мира.
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего, если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям, но ныне Царство Мое не отсюда. Иоан.18:36
Мы не должны приспосабливаться к этому миру, но мы должны преобразовываться обновлением наших умов, чтобы мы могли различить, что есть благая, угодная и совершенная воля Божья (Рим.12).
Итак, если ты хочешь жить в поражении, то и подражай во всем этому миру.
Номер четыре: Ранить других
Четвертая позиция поражения: обижать других людей. Есть люди, которые намеренно обижают окружающих. Они специально говорят вещи, которые
задевают других. Нам нужны новые отношения, нам необходимо занять новую позицию. Мы должны зарубить себе на носу, что мы не будем обижать других, если только это возможно.
Существует масса вещей, о которых можно говорить, не затрагивая других людей. Говорите о погоде: она постоянно меняется. Говорите о чем угодно, только оставьте в покое людей.
Вы бы сильно удивились, если бы узнали, сколько людей – сотни, не единицы – пишут мне, требуя, чтобы я исправил церковь и весь мир. Некоторые даже пишут, чтобы я исправил самого себя.
Относительно ситуации с Джимом Бейкером и скандала с Джимми Свагертом они пишут: «Почему вы не вмешались в это дело, и не сделали что-нибудь по этому поводу».
Вот почему я этого не сделал: когда я молился об этой ситуации и последствий их падения для Церкви, Господь сказал мне, чтобы я держал язык за зубами, сердце открытым и молился за этих людей! Я так и сделал.
Те люди, которые говорят очень много, не слишком помогают на деле, но молитва во всякое время и по всякому поводу помогает всегда.
Я занимаюсь не тем, что без конца обижаю и задеваю людей. Это не мое задание. Мое дело исцелять и менять людей. Это должно стать и вашим делом.
Давайте не будем обижать, и задевать друг друга, пусть у нас не будет этого критического и осуждающего духа, который обижает других. Послание к Ефесянам, 4:32 прекрасно говорит об этом: «Но
будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Номер пять: Страх
Если мы боимся, страх преследует нас. Мы боимся вчерашнего дня. Мы не можем забыть прошлое. Мы боимся сегодняшнего дня, потому что не знаем, что нам делать. Мы боимся завтрашнего дня. Он придет, а мы не знаем, как приготовиться к нему.
Бог не создал человека с духом страха, и, конечно, если вы рождены свыше, страх не является частью нового творения.
Ибо дал нам Бог духа не боязни (страха), но силы и любви и целомудрия. 2Тим.1:7
Просто скажите: «Страх, прочь. Страх, уйди во имя Иисуса».
Библия говорит, что в страхе есть мучение (1Иоан.4:18), а вам нет нужды мучиться от страха. Вы потерпите поражение, если внутри полны страха, а обвиняете в этом всех и вся.
Номер шесть: Непрощение.
Вы должны прощать, для того чтобы победить. Вы должны научиться избавляться от того, что с вами произошло. То, что с вами случилось, гораздо
менее важно, чем ваша реакция на происшествие. Вы выбираете, помнить вам обиду или нет.
Если кто-нибудь обманул вас, вы должны, просто сказать: «Хорошо, ты прибавил мне науки. Я, конечно, должен буду заплатить, но зато я извлёк урок».
Образование иногда стоит дорого. Но ты должен избавиться от непрощения, в противном случае оно засорит артерии сострадания. Непрощение будет мешать воинственной любви, а это украдет победу.
Я встречал людей, чьи родители уже умерли, но они продолжали их ненавидеть. Это все равно, что ненавидеть дерево за то, что оно уже не плодоносит. Ненависть – это вообще ненужное чувство. Неважно, жив ли тот человек, на которого вы держите зло, умер ли, вы должны избавиться от ненависти.
Прощать – это для вашей же пользы. В большинстве случаев непрощение не трогает того, на кого вы держите обиду. Однако это влияет на вас, на ваше умственное, эмоциональное, физическое и духовное здоровье.
Освободи этих людей, позволь им уйти. Прощение рождает забвение. Прости и забудь, и иди дальше по жизни за Иисусом.
Номер семь: Неподатливость
Есть семьи, в которых одни хотят поднять других, но эти другие мешают им. Они удерживают всю семью от благословения. Есть церкви, в которых три или четыре дьякона, которые никогда в жизни ничего не имели, и хотят, чтобы никто в церкви ничего не имел.
Когда требуется отремонтировать здание церкви, они говорят: «Мы можем с этим подождать еще годик».
Если кто-нибудь предлагает организовать большую евангелизацию, они говорят: «О, мы не сможем оплатить это».
Будь помощником, когда предлагают хорошие вещи. Не будь обструкционистом. Смотри, как ты можешь помочь, а не как ты можешь помешать. Не старайся найти причины, чтобы не делать что-то. Лучше найди несколько причин, почему ты должен был сделать это еще вчера.
Библия предостерегает, чтобы мы не стали препятствием на пути распространения Евангелия Христова (1Кор.9:12). Лучше все, что ты делаешь, делай от всего сердца: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол.3:23).
Моисей – воинственный человек
В первой главе этой книги вы прочли о героях веры, представленных в 11-й главе Послания к Евреям. Каждый, кто упомянут в этой главе, мужчина или женщина, были воинственными в Боге.
Один из них Моисей. Моисей вначале не был духовно воинственным человеком. Он провел две фазы или два периода своей жизни довольно несведущим в истинных путях Божьих. Однако через веру в течение своего последнего сорокалетнего периода он становится превосходнейшим лидером Божьим.
Не о многих людях потомки помнят дольше, чем десять лет после их смерти. Сто или даже пятьдесят лет – это длительный период для того, чтобы о тебе все еще вспоминали. Не многие достигли продолжительной славы или постоянного места в человеческих воспоминаниях.
Однако Моисей стал человеком тысячелетий, человеком, которого помнили тысячи лет.
Каким образом человек, который сначала был очень импульсивным, затем, наоборот, сорок лет в страхе скрывался в пустыне, стал лидером для миллионов людей? Что изменило его? Растущая вера в Бога и Его Слово. Он пришел к тому, что Бог действительно существует, и, поняв это, Моисей встал на воинственный путь. Все герои веры были «люди дела». Авель принес жертву, Енох ходил с Богом, Ной построил ковчег, Авраам покинул землю своих отцов и пошел в землю, которая была ему обещана. Открой и прочитай одиннадцатую главу Послания к Евреям в своей Библии.
Понимаешь теперь, к чему Бог пытается привлечь твое внимание?
Воинственные люди преодолевают все преграды
Моисей был рожден с двумя существенными «недостатками»: он был мальчик, а тогда все израильские мальчики были приговорены к смерти, и он был рожден рабом. Его родители, оба из колена Левиина, делали глиняные кирпичи для египетского правительства. Они были рабы, поэтому и Моисей был рожден в рабстве.
Его жизнь, однако, показывает: даже если ты рожден рабом, тебе не обязательно оставаться в рабстве. Не важно, что ты родился в земле, пораженной бедностью, или от родителей, которые имеют пристрастие к наркотикам, или с физическим недостатком. Все это не твоя судьба. Ты сам решаешь свою судьбу.
Многие, оказавшись в положении Моисея, сдались бы: «Я ничего не могу сделать с этим. Я один. Это безнадежно».
Однако у Моисея был и ряд преимуществ. У его родителей была вера, решительность и изобретательность. Его отец Амрам провозгласил, что его сын не умрет от руки фараона. Мать Моисея Иохавед и сестра Мириам скрывали его три месяца, а потом положили его со «стратегическим прицелом» в то место, где дочь фараона обязательно должна была его увидеть. Вы же читали эту историю! Дочь фараона увидела его и приняла его как своего сына, а его настоящая мать растила его до тех пор, пока он не достиг школьного возраста. Затем, в течение первых сорока лет своей жизни, он жил жизнью царского сына.
Он научился мудрости египетской, и исторические еврейские писания говорят, что он был могущественный воин – генерал армии фараона, он даже участвовал в захвате Эфиопии. Все, что он знал об истории Израиля, это то, что он услышал от родителей.
Я называю этот первый его сорокалетний период – «жизнь тела», потому что в основном он жил плотской жизнью. Затем в порыве негодования, увидев свой израильский народ на тяжелых принудительных работах, он убивает египтянина-надсмотрщика и вынужден бежать, чтобы спасти свою жизнь.
Воинственность: дух, душа и тело
Вторая фаза жизни Моисея – душевный период – началась, когда он убежал в пустыню. Как только он прибыл туда, он нашел прекрасную девушку. Она была одна из семи дочерей мадиамского священника. Мадиамское царство простиралось от Эфиопии до Средиземного моря.
Моисей нашел ее так же, как и некоторые другие библейские герои нашли своих жен – пришел к колодцу, когда местное население вело скот на водопой. Носить воду для стада было делом молодых девиц, поэтому у колодца можно было увидеть всех девиц, подходящих для замужества, одновременно.
Когда Моисей подошел к колодцу, он увидел, что какие-то хулиганы пытаются отнять воду у Сепфоры и ее сестер, и прогнал их. Конечно же, он был приглашен к ней в дом и в конце концов женился на ней.
Затем он сам стал пастухом и начал ухаживать за овцами. Это была вторая сорокалетняя фаза его жизни. В этот период у него было больше чем достаточно времени для размышлений обо всем на свете. Бог говорил с ним только один раз за сорок лет. Это была жизнь души, жизнь ума.
В течение сорока лет он мог смотреть на безграничные небеса и думать: «Кто сделал вас, звезды? Почему вы передвигаетесь каждую ночь? Почему я вижу вас здесь, а потом там?»
Моисей, по еврейским писаниям, имел огромные познания. Он уже получил самое лучшее образование, какое мог предложить Египет. Он много путешествовал и возможно знал о мире больше, чем кто бы то ни было. Однако в течение сорока лет все, чем он занимался, это проводил время со своей семьей, с родственниками жены и пас овец.
В течение сорока лет умственная жизнь развивалась в Моисее.
Я уверен, что это было время, когда он думал: «Господь, Бог моих предков. Бог Авраама, Исаака, Иакова, Кто Ты? Где Ты сейчас? Ты Бог Исаака, который сеял во времена засухи и получил урожай во сто крат. Я бы хотел Тебя знать. И как насчет моего народа, который Ты называешь Своим народом? Они до сих пор там в Египте голодают, пока я живу мирной пастушеской жизнью здесь, в степях».
Затем однажды он увидел горящий куст, который не сгорал. Я был в тех местах и видел тысячи кустов, растущих в пустыне; они сгорают очень быстро.
Я уверен, что Моисей думал: «Забавно. Огонь, который не сжигает куст. Я пойду и исследую».
Затем Иегова заговорил с ним из середины куста – первое место, упомянутое в Библии, когда Господь говорил Моисею. Он сказал: «…не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая ».
Еще Он сказал: «…Я Бог отца твоего. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога» (Исх.3:5,6).
В это время у Моисея все еще не было смелости по отношению к Богу, но Бог собирался дать ему воинственную позицию в жизни. Прочтите конец истории в книге Исход, чтобы увидеть развитие дерзновения и смелости у Моисея. В конце концов он смог говорить все слова Господни с дерзновением.
Воинственная позиция в плотской жизни Моисея привела только к убийству. Нападение на надзирателя не было продиктовано духом, но рождено импульсом злобы. Затем он ушел в жизнь разума, в душевную жизнь. Ты представляешь собой дух, который и мест душу (личность – разум, воля, эмоции), который живет в теле («костюм», созданный Богом для того, чтобы ты мог двигаться и функционировать в естественном мире и содержать настоящую твою личность – дух). Человечество – это раса духов, созданных по образу Живого Бога, Создателя, который Сам есть дух, сверхъестественное существо.
Каждый человек, тело которого умирает, выходит из него и живет вечно на небесах или в аду. Каждый имеет жизнь вечную, потому что каждый из нас – дух, созданный из вечного вещества. Единственный вопрос: где вы будете жить вечно? Тело, то, что я называл «костюм», сгнивает и возвращается в землю. Но личность никогда не прекращает жить.
Настоящая воинственность – воинственность духа
Когда Иегова первый раз дал поручение Моисею, Моисей сделал то, что делают многие из нас.
Он стал спорить с Богом. Он привел Господу все причины, по которым он не может сделать то, что хочет Господь. Перед ним был Создатель, а Моисей говорил Ему, что Он ошибается и не знает, что делает. Разве это не похоже на нас?
Бог сказал Моисею: «…что это в руке у тебя?» (Исх.4:2).
Так Бог всегда говорит, когда ты начинаешь спорить с Ним. И если ты позволишь Богу, то Он всегда покажет тебе, что ты можешь сделать с тем, что у тебя в руках.
В конце концов, после долгого разговора и еще нескольких аргументов, на которые Бог дал исчерпывающие ответы, Моисей подчинился, и начался третий сорокалетний период – жизнь духовного человека.
Знали ли вы, что величайший в мире законодатель родился в тот день? Шестьсот пятьдесят законов он написал для народа. Еще ни один человек в мире не написал столько законов единолично.
Он был величайший чудотворец, которого только знал мир. Записанные чудеса и исцеления Иисуса составляют тридцать четыре. У Моисея зарегистрировано сорок шесть сотворенных чудес.
Иисус сделал намного больше, чем записано, как говорит евангелист Иоанн, однако я просто сравниваю то, что записано.
Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг, Аминь. (Иоан.21:25)
Когда Моисей прошел через плоть, через душу в дух, он стал новым человеком. Так же и ты. Для того чтобы стать воинственным для Бога, нельзя действовать через душу или тело. Ты не можешь быть воинственным, если ты не находишься под властью, это значит, что ты не можешь отдавать приказы, если не знаешь, как выполнять приказы Господа. Демоны будут смеяться над тобой, если твой реальный человек бунтует против Духа (святого, а правят тобой твои тело и разум. Если плоть правит тобой, ты не будешь иметь духовной власти.
Моисей никогда бы не смог вывести израильтян из рабства, если бы он вначале не вывел из рабства себя через подчинение воле Божьей и послушание.
Сорок лет – целая жизнь. Давид был царем сорок лет. Соломон был царем сорок лет. Но в большинстве случаев в поздней истории Израиля и в наши дни сорок лет рассматриваются как возраст поколений. Моисей прожил целых три жизни по нашим меркам.
Его первое «поколение» жило в царском дворце. Он мог остаться там и быть известным сегодня, как некто Пика-Пика III и быть погребенным в пирамиде в золотом саркофаге.
Люди бы спрашивали: «А что он сделал?» И все археологи вынуждены были бы отвечать: «Мы не знаем».