Geum.ru

Чистота мислення

Вид материалаДокументы

Содержание


Не обманюйте себе, ані розпусники, ні ідолопоклонники (окультисти), ні чужоложники, ні гомосексуалісти… не будуть мати участі в
Подобный материал:

Чистота мислення



В Євангелії від Матея, в п’ятій главі, Ісус каже: “Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я вам кажу, що кожен, хто подивиться на жінку з пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм. Коли праве око тебе спокушає – вирви його і відкинь від себе, бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж все тіло твоє було вкинене до пекла” (Мт. 5,27-29).

Звичайно, що на кожного нормального чоловіка діють спокуси в області чистоти, а це через якусь жінку, яка у нього природньо викликає тілесне уподобання або своїм обличчям, або усім своїм виглядом, або звиразненням частин жіночого тіла. Ці тваринні інстинкти в нас є і потрібно з цим покірно рахувати. Покора і тут є основою для прийняття здорових засад, які нас охороняють, щоб ми не піддалися зіпсованій природі нашого тіла і не стали її рабами. Якщо ж піддамося, станемо рабами нашої власної пожадливості, що діє як сильний наркотик. Хто сіє для тіла, від тіла пожне тління, хто сіє для Духа, той від Духа пожне життя вічне (пор.Гал. 6,8).

Перший імпульс до внутрішнього чужоложства відбувається насамперед через око. Слідом за цим іде відчуття і думка. Нечиста уява, т.т. внутрішнє око, викликає нечисте мислення. Якщо наше мислення є чисте, то чистим є і наше внутрішнє та зовнішнє око, а тоді також і ціле наше тіло є в світлі (пор.Мт. 6,22). Око, рука, нога є лиш інструментами нашої волі, яка за них відповідає. Наша воля і мислення мають керуватися світлом правди Євангелія (пор. Мр. 1,15). Якщо нашим мисленням керує віра в Євангеліє, тоді маємо здорові Божі засади, і якщо ми відкрилися Святому Духу і водночас відділилися від духа світу, то ми здатні воювати проти оманливої системи нашої природи – тіла. Питання розпусти чи чужоложства є питанням нашого мислення. Наше мислення має бути чистим, має бути під владою Духа, а не тіла!

Мерлін Карротерс розповідає такий випадок: Один протестантський пастор провадив процвітаючу спільноту. Він мав добру дружину і зразкових дітей. Майже 30 років плідно працював. Одного дня якась жінка з його спільноти попросилась на духовну розмову. Вона виявила, що думає про нього і має нечисті уяви. Пастор не очікував такої розмови, не був готовий до неї. Він мав миттєво її зупинити, радикально змінити тему розмови і якнайшвидше її закінчити. Через свій нерозум він, однак, співчутливо її вислухав. Зовні наче б нічого не сталося. Пастор вирішив, що якби вона хотіла відвідати його вдруге, то закличе свою дружину, щоб була свідком їхньої розмови. Дотична особа, однак, зустрілася з ним неочікувано, почала розмову і розплакалася. З фальшивого співчуття він її погладив. Вона миттєво це використала і обняла його. Результат? Невдовзі після цього вона завагітніла і наполегливо домагалася, щоб пастор розлучився зі своєю дружиною, а одружився з нею. Коли він радився з пастором Мерліном, той сказав йому приблизно так: “Ти потрапив у пастку, але корінь є глибше. Як протягом свого життя ти дивився на жінок?” Він відповів: “Нормально, як кожен інший чоловік.” Мерлін сказав йому: “Але саме в цьому і полягає уся проблема, і тому сталася ця катастрофа. Що означає те “нормально”? Це означає, що ти радикально не виступив проти нечистих думок і уяв. І навіть якщо ти не припустив думки про тілесне чужоложство, то допускався духовного чужоложства через своє внутрішнє око (фантазію), а це роками чекало нагоди, і коли вона прийшла – проявилося. В цьому – суть проблем.” Потім пастор перед цілою парафією визнав свою провину, став звичайним робітником, і так утримував свою родину, а до того ще й платив аліменти на дитину, народжену з чужоложства. За цей гріх він мав великий біль і переніс особисте упокорення, але і ціла родина, також і парафіяни були глибоко зранені. Деякі з них дуже згіршилися чужоложством свого пастора. Корінь цілої трагедії був у тому, що він не змагався за чистоту мислення, не вирвав внутрішнє око уяви і не відкинув від себе (пор.Мт. 5,29).

Пастор Карротерс розповідає ще один випадок: Одна дама, яка здавалося б жила у щасливому шлюбі, попросила про духовну розмову. Її батьки зробили щедрий дар для будівництва храму, а її чоловік робив для неї все, чого б вона не забажала. Інші жінки потаємно заздрили її щасливому життю. Вона, однак, мала свою уяву про те, яким мав би бути її чоловік. Хоч він і був добряга, все ж, на її погляд, був замало уважний до неї. Одного разу вони прийшли в гості до знайомих. Господар проявляв при розмові велику увагу до своєї дружини, але вона приймала її якось холодно. Згадана дама в своєму серці осуджувала свою знайому за те, що та з вдячністю не відповідає такою ж увагою і ласкавістю. При найближчій нагоді дама похвалила господаря за його увагу до його холодної дружини, а водночас поскаржилась на таку ж холодність свого чоловіка. Одразу начеб знайшли одне одного. Цей чоловік потім домагався, щоб вона залишила свого чоловіка і розлучилася. Але вона дуже любила своїх дітей і знала, що коли б розлучилася, не кажучи вже, що йдеться про великий гріх, діти залишаться з чоловіком. Пастор їй радив категорично розірвати це знайомство. Вона сказала, що вже хотіла це зробити, але не може, і призналася, що думає про самогубство, в якому бачить єдиний вихід. Не допомогла навіть категорична пересторога, що таким ненормальним мисленням серйозно загрожує своєму вічному спасінню. Приблизно через місяць пастор довідався, що ця жінка, їдучи автомобілем, ніби випадково попала в аварію і отримала смертельне поранення.

Часто бачимо абсолютно немудру і згіршуючу поведінку молодих священиків щодо жінок. Бог не буде їх оберігати, якщо вони ігнорують природню та духовну охорону перед упадком. Є питанням часу, коли дійде до катастрофи. Статистики подають сумні дані про численний відхід зі священства. Статистика розлучень, і в християнських родинах, не є кращою! Який вихід? Серйозно керуватися Божим словом (Мт. 5,27-29) і змагатися за чистоту мислення. Ця порада стосується не лише священиків, але й віруючих чоловіків і жінок – усі мусять змагатися за чистоту мислення.

У жінок чистота мислення відноситься не так до області тілесності, як до області пихи. У них природньо і автоматично проявляється внутрішнє бажання щось означати, якимось способом подобатись, звернути на себе увагу. Все це є великою диспозицією для духа брехні, тому християнські жінки – якщо говорити про мислення – мали би робити покаяння насамперед в цій області пихи. Через покаяння мали би ставати щораз більше правдивими, щоб не керувалися своїм самолюбством, але щоб їхнє мислення і поведінка виходила з живого відношення до Бога. Це є найбільша охорона перед сильним впливом духа світу, який у великій мірі є і духом нечистим. Найвищим ідеалом правдивого життя є Мати Божа Пречиста Діва Марія.

Чистота мислення, однак, поєднана з живою вірою в Ісуса, з чистою любов’ю до Нього і з покорою, яка дозволяє себе повчити і приймає пораду не лише в цій області, але передусім в чистоті віри. Сучасні єресі історично-критичної теології (ІКТ) і відкритість щодо окультизму диспонують як священиків, так і простих вірних до апостазії від Христа, а зрештою вони є дорогою до пекла!

Якщо глянути на чужоложство з погляду Божого слова, бачимо, що корінь є в нечистому мислені та мріянні, до якого спонукає ще і порнографія, і нечисті фільми… А тому гріхом є не тільки нечистий вчинок, але і те, що людина свідомо залишається в нечистих думках. Перед Божим судом здаватимемо звіт перед цілим світом і з цих нечистих поглядів і думок.

Що стосується гомосексуалізму, погляд Св.Письма є однозначний – це є важчий гріх, ніж чужоложство чи кровозмішання, про яке згадує апостол в листі до Коринтян: “Віддайте такого сатані на погибель тіла, щоб дух спасся Господнього дня” (1Кор. 5,5).

“ Не обманюйте себе, ані розпусники, ні ідолопоклонники (окультисти), ні чужоложники, ні гомосексуалісти… не будуть мати участі в Божому Царстві” (1Кор. 6,9).

Апостол вказує на нашу велику гідність, про яку все ж часто забуваємо: “Хіба ви не знаєте, що ваші тіла – то члени Христові? Отож члени Христові зроблю членами розпусниці? Зовсім ні! Хіба ви не знаєте, що той, хто злучається з розпусницею, є з нею одним тілом? Хто злучається з Господом стає одним Духом із Ним. Утікайте від розпусти! Усякий-бо інший гріх, що його вчинить людина, є поза тілом. А хто чинить розпусту, той грішить проти власного тіла. Хіба ви не знаєте, що ваші тіла є храмом Святого Духа, що живе у вас?” (1Кор. 6,15-19).

Тому потрібно вирвати духовне око уяви, а водночас потрібно відділити фізичний погляд від погляду пожадливого.

Бій за чистоту серця був і є, особливо сьогодні, некривавим мучеництвом і справжнім геройством!


Уклали:

о.ThDr. Ілля А.Догнал, ЧСВВ

о.ThDr. Методій Р.Шпіржік, ЧСВВ

о.Ing.ThDr. Кирило Ю.Шпіржік, ЧСВВ

о.ThLic. Маркіян В.Гітюк, ЧСВВ


Підгірці, 28.6.2007


Адреса: Монастир ЧСВВ, 80660 Підгірці, Бродівський р-н, Львівська обл., Україна

www.community.org.ua