Методические указания по организации самостоятельной работы студентов всех форм обучения

Вид материала

Содержание

О т в. р е д а к т о р кандидат философских наук, доцент Д.Е. ЛюбомировР е ц е н з е н т
Методические указания
Требования к контрольной работе
Оформление контрольной работы
Пример правильного оформления титульного листа контрольной работы
Кафедра философии
Петрова дмитрия владимировича
Философские проблемы антропосоциогенеза
Направленность и смысл истории как философская проблема
Словарь основных понятий курса
Методические указания
Как студенту-очнику подготовиться к докладу (или студенту-заочнику написать контрольную работу) по философской проблеме.
Как студенту очной формы обучения подготовиться к аудиторной контрольной работе (или студенту-заочнику написать контрольную рабо
Как подготовиться к семинару по философии.
Как работать с «Философским словарем» и другими философскими текстами.
Желаем успеха!
Список литературы

Подобный материал:

1 2

Министерство образования и науки Российской Федерации

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЛЕСОТЕХНИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ С.М.КИРОВА

Ф И Л О С О Ф И Я

Методические указания по организации

самостоятельной работы студентов всех форм обучения

Санкт- Петербург

2010

Рассмотрены и рекомендованы к изданию кафедрой философии

Санкт-Петербургской государственной лесотехнической академии

2010 г.

С о с т а в и т е л и:

кандидат философских наук, доцент Д.Е. Любомиров

кандидат философских наук, доцент С.О. Петров

кандидат философских наук, доцент О.В. Сапенок

О т в. р е д а к т о р

кандидат философских наук, доцент Д.Е. Любомиров

Р е ц е н з е н т

кафедра философии СПбГЛТА

Данное методическое пособие, предназначенное для студентов различных форм обучения всех факультетов Лесотехнической академии, содержит программу курса, тематику контрольных работ, методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов, как в межсессионный период, так и во время сессии, список экзаменационных вопросов, словарь наиболее употребляемых философских терминов и список основной литературы по дисциплине.

Изучение философии студентами – заочниками имеет свои особенности, проявляющиеся, в частности, в меньшей возможности общения с преподавателем и, соответственно, большей самостоятельности в освоении материала. Поэтому, предлагаемое пособие для этой категории обучающихся наиболее ценно. Вместе с тем, поскольку пособие содержит методические рекомендации общего плана, оно может быть использовано и студентами других форм обучения.

Оглавление:

Общие сведения ……………………………………………………… 3
Программа учебной дисциплины «Философия»…..………………. 4
Методические указания по написанию контрольных работ ……... 7
Тематика контрольных работ …………………………………… 9
Словарь основных понятий курса ………………………………….. 11
Методические указания по выполнению

отдельных форм самостоятельной работы студентов …………….. 14

Вопросы к экзамену ………………………………………………… 18
Список учебной и справочной литературы ……………………….. 19

Общие сведения

Преподавание курса философии в вузе имеет своей целью формирование мировоззренческой и методологической культуры будущего специалиста и гражданина.

В ходе обучения ставятся задачи:

- познакомить студента с сущностью (основными разделами, проблемами) философии, ее ролью в жизни человека и общества, важнейшими этапами развития философской мысли, главными направлениями и течениями современной философии;

- научить студента ориентироваться в наиболее общих вопросах бытия и познания, проблемах ценностей, свободы и смысла жизни, самостоятельно формулировать, анализировать, обосновывать и, при необходимости, отстаивать свои убеждения, использовать философские понятия и методы в ходе профессиональной деятельности, в процессе принятия решений и ведения дискуссий.

Учебная дисциплина «Философия» изучается на всех факультетах академии в основном на 2-ом – 4-ом курсах после таких гуманитарных дисциплин, как история и культурология, которые подготавливают студента к восприятию теоретически и терминологически более сложного философского материала.

Курс включает в себя исторический и систематический разделы, дающие в совокупности представление об основных этапах развития философских знаний и их современном состоянии.

Изучение философии студентами-заочниками имеет свою специфику и включает в себя следующие формы учебной работы:

- прослушивание установочных лекций, на которых сообщаются общая информация об изучаемой дисциплине, требования по курсу, задание на межсессионный период и рекомендуемая литература;

самостоятельное знакомство в межсессионный период с учебным материалом курса по рекомендованной учебной и справочной литературе, которое целесообразно сопровождать конспектированием наиболее важных положений;
выбор и написание в указанный период письменных контрольных работ по двум частям курса философии;
прослушивание лекций, подготовка и участие в семинарских занятиях в период сессии;
предэкзаменационные консультации, подготовка и сдача экзамена.

Предлагаемые «Методические рекомендации» составлены с учетом требований Государственного образовательного стандарта, а также структуры и опыта преподавания учебной дисциплины «Философия» в Санкт-Петербургской государственной лесотехнической академии и имеют своей целью оказать методическую помощь студенту на всех этапах его самостоятельной и аудиторной работы. Для этого учащемуся разъясняются сущность и особенности различных этапов и форм процесса обучения философии, даются конкретные советы по организации и осуществлению его учебной работы. В пособие включены программа курса и перечень экзаменационных вопросов, помогающие студенту с первых шагов знакомства с философией целенаправленно готовиться к итоговой аттестации по этой дисциплине, список тем домашних контрольных работ с предъявляемыми к ним требованиями, а также наиболее употребляемые в ходе обучения философские термины и основная учебная литература.

В межсессионный период для проживающих в Санкт-Петербурге и пригородах организуются дополнительные занятия и консультации с правом досрочной сдачи экзаменов. Сведения об этом можно получить на кафедре философии.

П Р О Г Р А М М А

учебной дисциплины «Философия»

Наименование тем и их содержание

Предмет философии.

Понятие мировоззрения. Мировоззрение как мироощущение и миропонимание. Отношение человека к миру как основной вопрос мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, их взаимосвязь. Структура мировоззрения и место в ней философии. Всеобщность, рациональность и проблемность философского постижения мира. Предмет философии как философская проблема. Специфика философского вопрошания. Философские вопросы как функции философии. Социальные функции философии, ее разделы и основные философские направления.

Место и роль философии в культуре. Философия как самосознание человека, общества и эпохи. Философия и религия. Философия и искусство. Философия и наука. Философия как учение о сущем и должном. Философия и общечеловеческие ценности. Структура философского знания: основные разделы философии (онтология, гносеология, аксиология и т.п.), философские дисциплины (этика, эстетика и т.п.), философские проблемы различных наук и сфер бытия (философия образования, физики, права, биологии и т.п.). Философия как гуманитарное знание. Философия, глобальные проблемы и судьбы человечества.

Основные этапы и направления развития философии.

Возникновение и развитие основных философских направлений в ранней философии Востока и Запада. Философские школы Древней Индии. Древний Китай: конфуцианство и даосизм. Основные школы античной философии (милетская, пифагорейская, элейская, атомистическая, эпикурейская, киническая, стоическая). Философские взгляды Платона и Аристотеля.

Религиозный характер философии средневековья: патристика и схоластика. Теоцентризм философских систем Аврелия Августина и Фомы Аквинского.

Проблемы человека как личности, натурфилософии и социального развития в возрожденческой философской мысли (Пико делла Мирандола, Н. Кузанский, Н. Макиавелли).

Научная революция XYII века и философия Нового времени. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) как ведущие методологические установки эпохи.

Философия Просвещения. Классики немецкой философии (И. Кант, Г. Гегель) о проблемах диалектики познания, природы и истории.

Истоки, основные идеи и эволюция философии марксизма.

Основные особенности и направления развития русской философии XIX – начала XX веков. П.Я. Чаадаев, славянофилы и западники, Н.Г. Чернышевский, русская религиозная философская мысль (В. Соловьев, Н. Бердяев), русский космизм (Н. Федоров и др.).

Иррационалистическое направление в западной философии ХIХ столетия. Волюнтаризм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.

Ведущие течения западной философии ХХ века (неопозитивизм, феноменология, экзистенциализм, персонализм, неотомизм, фрейдизм, философская антропология и др.).

3. Философское учение о бытии.

Бытие как предмет онтологии. Категория бытия в истории философии. Основные виды бытия и их взаимосвязь.

Бытие и проблема субстанции. Виды субстанций. Монизм, дуализм и плюрализм в понимании субстанции. Проблема субстанции и развитие естествознания. Эволюция понятия материи в истории философии. Понятия материального и идеального.

Понятие движения. Движение и покой. Движение и развитие. Многообразие форм движения, их качественная специфика и взаимосвязь. Редукционизм и его ограниченность.

Пространство и время, их основные характеристики. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Многообразие пространственно-временных отношений в различных видах бытия. Парадоксы пространства и времени.

Взаимосвязь философии и науки в познании мира. Научная, философская и религиозная картины мира.

4. Сознание как философская проблема.

Проблема сознания в философии. Сознание как сущностное свойство и отличительный признак человека.

Происхождение сознания, его природные и социальные предпосылки. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения в неживой и живой природе. Психика животных и сознание человека.

Сознание как регулятор человеческой деятельности. Сознание и труд. Сознание и общение. Сознание и познание.

Сознание – идеальное конструирование реальности. Идеальность сознания. Роль языка в становлении и развитии сознания. Знак и значение. Проблема моделирования мышления. Действительность, мышление, логика и язык.

Сознание как способ существования человеческого «Я». Структура сознания. Самосознание и личность. Взаимосвязь сознательного и бессознательного в поведении человека. Разум и эмоции. Индивидуальное и общественное сознание.

Теория познания.

Специфика философского подхода к познанию. Основные гносеологические установки: оптимизм, агностицизм, скептицизм.

Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания. Познание, практика, творчество.

Познание как отражение и знаковая деятельность. Многообразие форм познания (обыденное и теоретическое, ненаучное и научное и др.) Знание и вера. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Чувственное и рациональное в познании, их формы и взаимосвязь. Философское учение об истине. Истина и заблуждение. Когерентная, корреспондентная, прагматическая и деятельностная концепции истины. Диалектика абсолютного и относительного в познании. Критерии истины. Истина и ценность.

Научное познание, его особенности и структура. Методы и формы. Критерии научности.

Научная рациональность и ее исторические типы. Понятие научной революции. Рост научного и технического знания в современном мире. Сциентизм и антисциентизм. Наука на рубеже третьего тысячелетия.

6. Диалектика как универсальный способ постижения мира.

Диалектика как учение и метод познания и преобразования изменяющегося мира. Диалектика и метафизика. Понятие развития в философии и науке. Проблема критериев развития. Связь принципов и законов диалектики. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, его раскрытие в категориях «качество», «количество», «мера», «скачок» и методологическое значение. Закон единства и борьбы противоположностей – главный закон диалектики, выражающий ее суть как возникновение, нарастание и разрешение противоречий. Противоречия формально-логическое и диалектическое. Закон отрицания отрицания. Понятие диалектического отрицания и его методологическое значение. Единство законов диалектики, раскрывающих механизм, движущие силы и направленность развития.

Категории диалектики. Триада категорий «единичное – особенное - всеобщее». Рост понимания значимости единичного в философии, науке и практике ХХ столетия. Принцип системности и его раскрытие посредством категорий «часть – целое», «система – элемент – структура», «форма – содержание». Типы целостности. Современный системный подход. Закономерности динамические и статистические. Принцип детерминизма и его раскрытие в категориях «причина – следствие», «необходимость – случайность», «возможность – действительность». Детерминизм лапласовский и вероятностный. Индетерминизм. Проблема самоорганизации в философии и науке.

Общество как объект философского исследования.

Общество как объект социального познания. Специфика философского исследования общества, влияние мировоззренческих установок на его понимание. Общество как сложноорганизованная система, ее элементы и системообразующие факторы. Уровни организации общества как оформление и закрепление социального опыта действующего человека: материально-производственного, политического, духовного; их взаимосвязь. Проблемы социальной детерминации. Общество как продукт деятельности людей. Гражданское общество и государство.

Философская проблематика исторического процесса. Смысл и направленность истории, ее единство и многообразие. Поиски движущих сил общественного развития. Необходимость и случайность в истории. Общественная необходимость и свобода. Насилие и ненасилие в истории. Преемственность исторического процесса. Проблема периодизации всемирной истории. Формационный и цивилизационный подходы: достоинства и недостатки. Проблема общественного прогресса и его критериев. Пути преображения России: между Западом и Востоком.

Философская антропология.

Учение о человеке в структуре философского знания. Предмет и задачи философской антропологии. Понимание человека в истории философско-мировоззренческих систем Запада и Востока.

Философские аспекты проблемы антропосоциогенеза.

Человек как единство природного, социального и духовного начал. Их соотношение в детерминации его поведения и деятельности. Вопрос о космопланетарном феномене человека, его возможностях и пределах эволюции.

Человек перед лицом вечности: проблема жизни и смерти. Вопрос о смысле человеческого существования в истории философии. Человек в системе социальных связей: личность и общество. Философское содержание понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность». Личность и социальные роли. Личность и массы.

Исторические типы личности. Социальный детерминизм, свобода и ответственность человека. Отчуждение как социально-личностная проблема современности.

9. Человек в мире культуры.

Человек, общество, культура. Определение культуры как философская проблема. Происхождение культуры. Культура и природа. Культура материальная и духовная. Функции культуры.

Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблема преемственности поколений. Представление о совершенном человеке в различных культурах.

Культура как ценностное измерение общества. Ценности и потребности человека. Понятия «ценность», «оценка», «норма», «идеал». Классификация ценностей, проблема их иерархии. Нравственные ценности. Мораль. Справедливость. Право. Эстетические ценности и их роль в жизни человека. Религиозные ценности и свобода совести. Социальная обусловленность ценностных ориентаций и их основные типы: гедонизм, утилитаризм, альтруизм и др. Проблема общечеловеческих ценностей.

Культура и цивилизация. Культура массовая и элитарная. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Ценностное самоопределение России в диалоге культур Востока и Запада.

Будущее человечества: проблемы и перспективы современной цивилизации.

Основные черты и особенности современного этапа развития мировой цивилизации.

Глобальные проблемы современности: понятие и происхождение. Научно-техническая революция и ее цивилизационные последствия.

Система глобальных проблем современности (обеспечение мира, преодоление социально-экономической и научно-технической отсталости развивающихся стран, экологические проблемы, регулирование роста народонаселения и др.), их взаимосвязь и основные подходы к решению.

Место и роль философии, естественных, гуманитарных и технических наук в преодолении кризиса современной цивилизации.

Взаимодействие общества и природы как философская проблема. Понятие природы. Живое и неживое, их взаимосвязь и относительность различий. Естественная и искусственная среда обитания («первая» и «вторая» природа). Эволюция практического, нравственного, эстетического отношений человека к природе в ходе истории. Современная экологическая проблематика, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты. Основные подходы к проблеме выживания человечества и выхода из экологического кризиса (теория ноосферы В.И. Вернадского, доклады «Римского клуба», концепция коэволюции общества и природы Н.Н. Моисеева и др.). Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

по написанию контрольных работ по курсу «Философия» для студентов заочного отделения всех факультетов

Написание контрольных работ преследует цели:

1. Развития навыков самостоятельного ознакомления с философской литературой (учебной и дополнительной).

2. Формирования умения выделять главное для ответа на вопросы составленного плана.

3. Обучения способности глубоко обдумывать изучаемую тему, грамотно и логично излагать свои мысли в письменной форме.

Требования к контрольной работе:

В соответствии с учебным планом студенты выполняют две контрольные работы по философии: одну по первой части, другую - по второй. Объем каждой из двух обязательных работ составляет 20 – 24 страницы школьной тетради.

Выбор темы осуществляется по строго определенному правилу: последняя цифра шифра зачетной книжки должна совпадать с последней цифрой номера темы. Например: если последняя цифра шифра - «7», то студент выбирает тему № 7, либо № 17, либо № 27, либо № 37 по первой части, тему № 47, либо № 57, либо № 67, либо № 77 – по второй.

Обратите внимание, что в рамках одного варианта (например, 7, 17, 27, 37, 47, 57, 67, 77) подобраны темы различной сложности. Это сделано для того, чтобы студенты могли в соответствии со своими склонностями и способностями избрать для себя либо традиционно сформулированные и потому больше представленные в учебной литературе темы, либо более дискуссионные проблемы, для раскрытия которых требуется больше самостоятельности, как в поиске литературы, так и в изложении материала.

Оформление контрольной работы:

На обложке тетради указывается часть тематики, по которой написана представленная работа (1 или 2 часть), фамилия, имя и отчество студента, факультет, курс, группа и специальность, номер шифра зачетной книжки и домашний адрес. На первой странице должен быть указан номер темы (из данной методической разработки), ее полная формулировка и самостоятельно составленный план контрольной работы, в соответствии с которым в тексте обязательно выделяются части. В конце работы приводится грамотно оформленный список использованной при ее написании литературы – обычно 2 – 3 книги (смотри для образца список литературы в конце данной методички), ставится дата написания работы и личная подпись студента.

Все контрольные работы выполняются от руки аккуратным и разборчивым подчерком. В случае предоставления работы в напечатанном виде нужно быть готовым к ее устной защите.

ПРИМЕР ПРАВИЛЬНОГО ОФОРМЛЕНИЯ ТИТУЛЬНОГО ЛИСТА КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЛЕСОТЕХНИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ С.М.КИРОВА

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ» (ЧАСТЬ 1)

ТЕМА № 16

СТУДЕНТА З/О ФАКУЛЬТЕТА ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ

3 КУРСА 7 ГРУППЫ

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ: 0608

ПЕТРОВА ДМИТРИЯ ВЛАДИМИРОВИЧА

ШИФР ЗАЧЕТНОЙ КНИЖКИ – 123456

ДОМАШНИЙ АДРЕС: Санкт-Петербург, пр. Стачек, д.18, кв.3.

Тел.: 1234567.

Т Е М А Т И К А К О Н Т Р О Л Ь Н Ы Х Р А Б О Т

№

темы Наименование темы

Часть 1

Место философии в системе знаний и ее значение в жизни человека и общества.
Мировоззрение, его структура и основные исторические типы.
Философия как мировоззрение и наука.
Античная философия: общая характеристика, этапы, школы, представители.
Основные школы натурфилософского этапа античной философии.
Поворот к проблеме человека в античной философии: софисты и Сократ.
Первые философские системы Античности – учения Платона и Аристотеля.
Решение этических проблем в эллинистическо-римской философии (школы киников, эпикурейцев, стоиков и др.)
Философия средних веков: принципы, основные этапы, проблемы, течения.
Номинализм и реализм как ведущие течения средневековой схоластики.
Философские идеи Августина Блаженного и Фомы Аквинского.
Философия эпохи Возрождения: общая характеристика.
Гуманистические учения философии Ренессанса.
Натурфилософские идеи эпохи Возрождения (Н. Кузанский, Б. Телезио, Дж. Бруно и др.)
Социально-философские учения Ренессанса: Н. Макиавелли, Т. Мор и др.
Западноевропейская философия ХVII века: историко-культурные основания, важнейшие проблемы, направления и представители.
Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
Философия Ф. Бэкона.
Дуалистическое учение Р. Декарта.
Философия Б. Спинозы.
Философские идеи сенсуализма XVII – XVIII веков (Дж. Беркли, Д. Юм и др.)
Основные черты философии эпохи Просвещения.
Немецкая классическая философия: основная проблематика, представители и ее значение для дальнейшего развития философской мысли.
Философия И. Канта.
Система «абсолютного идеализма» и диалектика Г. Гегеля.
Антропологический материализм Л. Фейербаха.
Возникновение, основные идеи, эволюция и исторические судьбы марксистской философии.
Иррационалистическая философия XIX века (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, С. Кьеркегор).
Русская философия XIX – первой половины XX веков.
Славянофильство и западничество как течения русской философии.
Материализм в русской философии XIX века (А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский)
«Философия положительного всеединства» Вл. Соловьева.
Личность, свобода и творчество в философии Н. Бердяева.
Философия «русского космизма».
Западная философия ХХ века. Основные проблемы, течения, представители.
Философия позитивизма и ее эволюция.
Философия экзистенциализма и ее значение для культуры ХХ столетия.
Особенности понимания человека, культуры и общества в философии психоанализа.
«Философская антропология»: основные идеи и представители (М. Шелер, А. Гелен, Э. Ротхаккер и др.)
Новейшие философские течения 2-й половины ХХ столетия (структурализм, философская герменевтика, постмодернизм и др.)

Часть 2

Бытие и его виды. Проблема субстанции в философии.
Всеобщие формы существования реальности (движение, пространство, время, системность).
Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
Основные законы диалектики и их значение для теоретического и практического освоения мира.
Категории диалектики и их роль в научном и философском познании.
Философские проблемы антропосоциогенеза.
Философия сознания: сущность, структура и функции.
Структура процесса познания: субъект и объект познания.
Чувственное и рациональное в познании, их формы и взаимосвязь.
Проблема истины в философии: основные подходы.
Методы и формы научного познания.
Современная научная картина мира: основные черты.
Общество как объект философского исследования.
Общество как развивающаяся система.
Направленность и смысл истории как философская проблема.
Философия о взаимодействии общества и природы.
Человек как главный предмет философского осмысления.
Проблема личности в философии.
Отчуждение как актуальная проблема современности.
Принцип гуманизма, его эволюция и современные формы.
Ценности и их роль в жизни общества. Проблема общечеловеческих ценностей.
Философия культуры.
Смысл жизни как проблема философии.
Проблема соотношения свободы, необходимость и ответственности в деятельности человека.
Современные проблемы философии техники.
Человек в информационном обществе: проблемы и перспективы.
Философия хозяйственно-экономической деятельности человека в мире.
Современные проблемы политической философии.
Россия в диалоге культур Запада и Востока: прошлое, настоящее, будущее.
Духовная жизнь общества: понятие, структура, тенденции развития.
Феномен массового сознания и его роль в обществе.
Взаимосвязь поколений как философская проблема.
Религия как форма человеческой духовности: история и современность.
Искусство как форма духовности человека и человечества.
Нравственность как предпосылка общественного бытия человека.
Правовое сознание как фундамент цивилизованного общества.
Наука и ее роль в развитии общества.
Общественный прогресс как философская проблема.
Глобальные проблемы современности глазами философа.
Футурология о кризисе цивилизации и ее будущем.

Примеры возможных планов контрольных работ.

Часть 1.

ТЕМА 46.

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗА

Основные теории возникновения человека и человеческого общества.
Роль природных (биологических, географических и др.) и формирующихся социальных (коллективная деятельность, языковое общение) факторов в процессе антропосоциогенеза.
Человек как «существо, само себя создающее»: роль интеллекта и нравственности на начальных этапах становления человека и социума.

Часть 2.

ТЕМА 55

НАПРАВЛЕННОСТЬ И СМЫСЛ ИСТОРИИ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

Взгляды на историю на разных этапах развития философии (античность, средневековье, Возрождение, новое время, Просвещение, немецкие классики, марксизм и др.).
Философия рубежа XX – XXI веков об истории как многовариантном, открытом процессе с негарантированным результатом.
История как борьба человека за осмысленность своего бытия.

СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ КУРСА

АГНОСТИЦИЗМ – философское учение, отрицающее познаваемость мира.
АНИМИЗМ – одушевление всего существующего, черта древнего (архаического) сознания.
АКСИОЛОГИЯ – раздел философии, изучающий ценности и ценностное отношение человека к миру.
АНТРОПОМОРФИЗМ – свойственное архаическому сознанию наделение природных и надприродных (боги, духи) объектов человеческими чертами.
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ – процесс происхождения человека и общества.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – философское мировоззрение, ставящее человека в центр мира и философских размышлений, основная черта ренессансного гуманизма.
БЫТИЕ – философская категория, обозначающая: а) все существующее, в отличие от несуществующего (НЕБЫТИЯ); б) исходное начало и основание мира.
ВОЛЮНТАРИЗМ – а) в онтологии – философская концепция, утверждающая в качестве первоосновы мира волевое начало; б) в социальной философии – теория, отрицающая общественные законы и абсолютизирующая роль человека в истории (противоположна ФАТАЛИЗМУ).
ВРЕМЯ – философская категория, обозначающая отношения длительности, следования друг за другом процессов, событий.
ГНОСЕОЛОГИЯ – раздел философии, изучающий процесс познания; (его синоним – ЭПИСТЕМОЛОГИЯ).
ГУМАНИЗМ – философский принцип, утверждающий свободу и достоинство человека в качестве высшей ценности общества.
ДВИЖЕНИЕ – философская категория для обозначения любого изменения чего-либо.
ДЕИЗМ – философское учение, допускающее Бога как первопричину мира, но не признающее его влияние на развитие мира в дальнейшем.
ДЕТЕРМИНИЗМ – философская концепция, утверждающая всеобщую закономерность и причинную обусловленность явлений природы и общества (ему противоположен ИНДЕТЕРМИНИЗМ).
ДИАЛЕКТИКА – теория развития и всеобщей связи явлений и процессов, а также вытекающий из нее универсальный метод познания, требующий рассматривать любой объект в развитии и взаимосвязи с другими объектами.
ДУАЛИЗМ – философская позиция, признающая наличие двух независящих первоначал мира (субстанций), как правило, материального и духовного.
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА – единство многообразия всех видов духовного освоения действительности, способ общественной жизнедеятельности, связанный с производством духовных ценностей и удовлетворением духовных потребностей людей.
ИДЕАЛИЗМ – одно из главных направлений в философии, признающее первоначалом мира (его субстанцией): а) сознание (чувства, эмоции, духовность) отдельного человека – СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ; б) нечеловеческий духовный фактор (например: Абсолютная идея или мир идей) – ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ.
ИНДИВИД – единичный человек как представитель человеческого рода.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – уникальное сочетание природных, социальных и духовных качеств, присущее конкретному человеку.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, утверждающее в основе существующего неразумное начало (например, переживание или волю), из чего следует главенство противопоставляемых разуму способов познания мира

( божественное откровение, интуиция и т.п.).

ИСТИНА – знание об объекте, соответствующее действительности.
КУЛЬТУРА – специфический способ бытия и деятельности человечества, ядром которой выступает созданная им система ценностей.
ЛИЧНОСТЬ – характеристика человека как члена общества, наделенного самосознанием, свободой и ответственностью.
МАТЕРИАЛИЗМ – одно из главных направлений в философии, считающее материю (природу) единственным первоначалом мира (субстанцией).
МАТЕРИЯ – философская категория, служащая для обозначения объективной реальности, т.е., существующего вне и независимо от сознания.
МЕТАФИЗИКА – а) противоположный ДИАЛЕКТИКЕ философский способ познания мира, признающий последний качественно неменяющимся и состоящим из несвязанных друг с другом объектов; б) синоним философии по традиции, идущей от Аристотеля.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система представлений человека о мире и своем месте в нем.
МИФОЛОГИЯ – первый исторический тип мировоззрения, свойственный древней культуре и представляющий мир в образно-символической форме преимущественно как результат деяний богов и героев.
МОНИЗМ – философская позиция, признающая единственное первоначало мира (субстанцию).
НАТУРФИЛОСОФИЯ – философия природы, особенностью которой выступает умозрительное (т.е. основанное не на конкретных знаниях, а преимущественно на рассуждениях философов) рассмотрение природы в ее целостности.
НАУКА – сфера человеческой деятельности, осуществляющая выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о мире.
НЕОТОМИЗМ – официальная философия современной католической церкви, берущая свое начало от Фомы Аквинского (XIII в.) и стремящаяся примирить догматы христианства с положениями науки и разума.
НОМИНАЛИЗМ – направление в средневековой схоластике, признающее реально существующими только единичные вещи, а общие понятия (универсалии) – лишь придуманными людьми именами для их обозначения.
ОБЩЕСТВО – совокупность людей, связанных между собой экономическими, политическими, моральными и т.п. отношениями; исторически сложившаяся форма совместной жизнедеятельности людей.
ОНТОЛОГИЯ – раздел философии, изучающий бытие (существующее) в его наиболее фундаментальных проявлениях.
ОТРАЖЕНИЕ – неотъемлемое свойство материальных объектов воспроизводить в процессе взаимодействия особенности друг друга.
ОТЧУЖДЕНИЕ – превращение человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную и даже враждебную своему создателю силу.
ПАНТЕИЗМ – философская теория, отождествляющая Бога и природу.
ПАТРИСТИКА – первый этап (II-VIII вв.) развития средневековой философии, характеризующийся становлением христианского мировоззрения на основе теоретического осмысления Священного Писания.
ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, признающая множество самостоятельных начал бытия (субстанций).
ПОЗИТИВИЗМ – течение в западной философии, считающее единственным источником подлинного (позитивного) знания науку и на этом основании отрицающее философию как особую отрасль знаний. В ХХ веке представлен в форме НЕОПОЗИТИВИЗМА, ориентированного на анализ языка, методов и результатов науки средствами математической логики с целью их очистки от философии, и ПОСТПОЗИТИВИЗМА, исследующего развитие науки в контексте культуры.
ПРАКТИКА – способ взаимодействия человека с окружающей его природной и социальной действительностью путем ее активного и целенаправленного преобразования.
ПРОГРЕСС – направление развития (в том числе и общественного), восходящего от менее совершенного к более совершенному состоянию.
ПРОСТРАНСТВО – философское понятие, обозначающее отношения протяженности, структурности и взаиморасположенности материальных объектов.
РАЗВИТИЕ – система необратимых, направленных, качественных изменений объекта, осуществляемых преимущественно под воздействием внутренних сил.
РАЦИОНАЛИЗМ – направление в теории познания, согласно которому единственным источником и средством истинного познания является разум.
РЕАЛИЗМ – учение в средневековой схоластике, согласно которому общие понятия (универсалии) существуют объективно, то есть до и независимо от обозначаемых ими единичных вещей (например, в сознании Бога).
РЕЛИГИЯ – исторический тип мировоззрения, рассматривающий все существующее как результат деятельности сверхъестественного начала (божества или божеств).
РЕЛЯТИВИЗМ – философская позиция, абсолютизирующая относительность (условность, субъективность) результатов человеческого познания; противоположен ДОГМАТИЗМУ.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – процесс освобождения общества и культуры (в целом или их отдельных областей) от диктата религии и церкви.
СЕНСУАЛИЗМ – направление в теории познания, признающее чувственные восприятия человека доминирующим источником достоверных знаний о мире.
СОЗНАНИЕ – свойственная человеку высшая форма отражения реальности и организации внутренней духовной жизни.
СУБСТАНЦИЯ – первооснова, первоначало, сущность всех вещей и процессов.
СХОЛАСТИКА – второй этап (XI-XIV вв.) развития средневековой философии, характеризующийся стремлением церкви примирить веру и разум в целях подкрепления христианского учения рациональными основаниями (например, доказательства бытия Бога с помощью формальной логики).
ТЕЛЕОЛОГИЯ – а) философское учение о целесообразности; б) предложенный Аристотелем взгляд на мир как движущийся к некой цели.
ТЕОЛОГИЯ – богословие, наука о Боге, учение о сущности Бога.
ТЕОЦЕНТРИЗМ – возникшее в средние века философское мировоззрение, ставящее Бога в центр мира и философского размышления.
ФАТАЛИЗМ – а) вера в предопределенность, неотвратимость чего-либо; б) философская абсолютизация роли общественных законов в истории цивилизации и недооценка активной роли в этом процессе человека.
ФИЛОСОФИЯ – (дословно – «любовь к мудрости») особая форма постижения мира; исторический тип мировоззрения и наука, изучающая мир в целом.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – а) раздел философии, изучающий человека; б) течение западной философии ХХ века, ставившее цель создать целостную концепцию человека, преодолевающую односторонность существующих подходов к его пониманию.
ЦЕННОСТЬ – положительная или отрицательная значимость для человека и общества объекта его потребности, выступающая ориентиром человеческой деятельности.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ – этап в развитии человечества, характеризующийся культивированием растений и животных, развитой социальной иерархией (например, классовой структурой), наличием государства, духовной жизнью на основе письменной культуры.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – течение в западной философии ХХ века, считающее сущностью человека свободу выбора и переживание ответственности за него.
ЭМПИРИЗМ – направление в теории познания, признающее опыт главным источником и средством достоверного познания.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

по выполнению отдельных форм самостоятельной работы студентов

Как подготовиться студенту дневного отделения к докладу на семинаре (или студенту-заочнику написать контрольную работу) о творчестве философа.

Тему доклада, его продолжительность и предполагаемую к использованию литературу студенту-дневнику следует заранее обсудить и согласовать с преподавателем, ведущим семинарские занятия (заочник же выбирает тему по указанным выше правилам из общего списка тем, а литературу подбирает самостоятельно, используя перечень рекомендованных книг в конце методички). Дневники! Не забывайте, что устная речь сильно отличается от письменной. Доклад следует не читать, а произносить так, чтобы Ваш рассказ был понятен и интересен слушателям. В этих целях избегайте длинных и сложных фраз, используйте знакомые Вам термины или обязательно поясняйте незнакомые, приводите примеры.

После изучения избранных источников постарайтесь ответить на следующие вопросы, которые и составят примерный план Вашего изложения (этот же план целесообразно положить в основу контрольной работы заочника по соответствующей теме):

В какое время, в какой стране жил философ? Какие особенности культуры этой эпохи и каким образом повлияли на его творчество?
Какие обстоятельства и события его личной жизни, его судьбы серьезно повлияли на выбор и решение им философских проблем?
На какие философские традиции он опирался? Кого считал своими предшественниками, учителями? С кем спорил, полемизировал? Почему? Как называются его основные произведения?
Какова главная тема творчества философа? Восстановите в памяти смысл таких понятий, как онтология, гносеология, теология, антропология, методология, аксиология, социальная философия, диалектика, этика, эстетика, логика. Какой вклад внес мыслитель в развитие этих областей философского знания?
Можно ли отнести его творчество к определенному течению, направлению в философии вообще и философии его эпохи, в частности? Почему? Менялись ли его взгляды на протяжении жизни?
Какие выводы Вы можете сделать о значении творчества философа для своего времени и страны, для дальнейшего развития мировой философии и духовной культуры в целом? Что в нем представляется Вам современным и актуальным сегодня, для нас?

Подготовленный доклад полезно подвергнуть пробному хронометражу для выяснения – укладываетесь ли Вы в запланированное время.

Blog