И в жизни. Это первая на русском языке книга
| Вид материала | Книга |
| Связанность и гуны |
- И. А. Тогоевой Литературный портал, 5184.31kb.
- Руководство по древнему искусству исцеления «софия», 19006.95kb.
- Руководство по древнемуискусству исцеления «софия», 3676.94kb.
- «Книга- мой лучший друг», 15.15kb.
- Книга английского ученого М. Барбсра посвящена одному из самых скандальных событий, 4957.44kb.
- Дайяна Стайн – Основы рейки полное руководство по древнему искусству исцеления оглавление, 3235.57kb.
- Новое духовно-философское учение, переданное миру через Семью Рерихов, не случайно, 961.25kb.
- Кодекс Республики Казахстан о налогах и других обязательных платежах в бюджет, 26555.72kb.
- Филология, 142.07kb.
- «Использование английских слов в русском языке», 184.91kb.
СВЯЗАННОСТЬ И ГУНЫ
Человек обычно считает, что поступает по собственной
воле и только некоторые условия, или люди, или случайности
ему мешают.
Есть столь привычные очевидности, что их не замечают.
Есть столь привычные горести, что за радости их считают.
Привычные заблуждения и предубеждения — за истины.
За свободу — привычные обязанности и привязанности.
Считают свободой потаканье своим желаниям, «свободный рынок» или «свободу сексуальных меньшинств»,
«свободу собраний и вероисповеданий»
и «свободу мысли», точнее, мысленных бесчинств.
Массовое сознание управляется массовой культурой
и информацией,
что посредством очередных партократов иль деньгократов
и наёмников, получающих от них зарплату,
навязывают мировоззрение, цели и ценности,
выгодные господствующему меньшинству или нации.
Массы же подчиняются по глупости, из страха
или умственной лености,
и из этой массы лепятся подходящие куклы-автоматы.
И человек под прессом прессы
вопит о свободе, «правах человека», прогрессе.
Всё больше человеческих проявлений
попадают под контроль и управление
государственных органов и спецслужб,
монетариев, идеологов и политиков,
коим люди нужны лишь как гаечки да винтики.
И им послушен даже и тот, кто непослушен.
И свобода каких-нибудь хиппи и панков
или имеющих крупный счёт в банке —
это свобода мухи в банке.
Русский язык прямо-таки вопиет о несвободе и связанности личности.
Это тело зачинается в яйцеклетке, состоит из клеток и живёт, пока сердце бьётся в грудной клетке. Плоть под кожным покровом насажена на позвоночный столб и держится на жёстком костяке. В сетчатку глаза попадают образы. В теле находится сеть кровеносных сосудов и сеть нервов, лимфатические и нервные узлы и сплетения, петли жил и кишок. Кожа покрывается сетью морщин.
Человек пишет что-то в тетрадке в клетку, носит рубашку в клетку, здоровается с соседом по лестничной клетке, является работником или клиентом торговой, телефонной, кабельной, компьютерной, железнодорожной или ещё какой-либо сети, занимается сетевым маркетингом. Запутывается в делах, путается в ответах, путает понятия, заплетается языком. Плетёт ерунду или заговоры, сплетничает, попадается в преступную сеть или в сеть интриг. Привязывается к женщине, ребёнку, собаке или прохожему, вступает в любовные связи, сочетается брачными узами. К нему привязывается шпана и навязываются в друзья. Замотанный, плетётся он на работу или домой, включает в сеть электроприборы, напившись, отключается. И ненужное тело кладут в узкий ящик, опускают в яму, засыпают земляным холмиком и ставят оградку.
По санкхья йоге, всё, что относится к области Природы (Пракрити), относится к области несвободы. Порождает её не сама Природа (в смысле первоосновы — прадханы), а действие гун (букв, «жила», «вервь», «связь»), которые, переплетаясь, связывают, запутывают, опутывают Дух. По толкованию Дасгупты, гуны — такие сущности, воздействие которых толкуется как свойство. Сама же Пракрити — это состояние равновесия гун (Виджняна Бхикшу, Йога варттика, 2.19), то есть состояние без свойств, но в котором присутствуют свойства как возможности.
Гуны не воспринимаются как вещества или явления, а вещества или явления являются следствиями их, на основе чего существование гун и выводится. Вечно изменяющиеся и взаимодействующие гуны производят всё многообразие мира.
Представление о гунах имеет огромное значение в нравственности санкхья йоги и, более того, всей индийской нравственности. Соответственно им различаются явления Вселенной и существа, живущие в ней. Саттва проявляется естественностью, лёгкостью, добром и счастьем. Раджас (ср. русское «раж») возбуждает, побуждает ко всякому действию или изменению, проявляется беспокойством, стремлением к удовольствию, борьбой и страданием. Тамас мешает действию тяжестью, недвижимостью, инерцией, безразличием. В богах преобладает саттва над раджасом и тамасом, в человеке больше тамаса, чем в богах, но меньше, чем в животных и растениях, в которых тамас преобладает.1 Нравственное совершенствование состоит в уменьшении безвольного и бессознательного тамаса и раджаса, являющегося главной побудительной силой страдания, и возрастании саттвы.
Хотя гуны действуют в каждой области нашего существования, они соответственно воздействуют на три человеческих проявления: ум (его синонимом часто является саттва), течение жизни (раджас) и тело (тамас). Мир также предстаёт в соответствии с нашим раздробленным умом и восприятием преимущественно плотским, чувственным или мысленным. Например, современная психология грубо подразделяет ум на три части: сознание, подсознание и бессознательное. Очень легко рассматривать эти определения как устойчивые качества или особые области ума. На этой же ошибочной почве вырастает представление, что подсознательное (низшее сознание) и бессознательное (над-сознание) совершенно обособлены одно от другого и почти недоступны сознательному восприятию и пониманию.
По их соответствию гунам природы различаются человеческие поступки.
«Если человек, совершив, совершая или намереваясь совершить какое-либо деяние, стыдится, учёным должно считать это имеющим признаки качества темноты (тамас).
Но если кто либо желает достичь в этом мире каким-либо деянием громкой славы и не печалится при неудаче, это должно считать признаком страсти (раджас).
Что он всем сердцем желает узнать, что не стыдится делать и чем его душа радуется, это имеет признаки качества благости (саттва)» (Законы Ману, 12.35-37).1
Если для души гуны являются связывающими путами, для личности — верёвочками, за которые дергают марионеток, то для сознательного человека сплетение гун, как верёвочная лестница, может помочь взобраться на ту высоту, с которой можно прыгнуть к совершенной свободе.