Контрольная работа по дисциплине Тема

Вид материала

Контрольная работа

Содержание Министерство образования рф Темы контрольных работ по дисциплине Политические идеи даосизма Этико-правовое учение Конфуция Учение Конфуция о государстве и государственном управлении Политические идеи Мо-цзы Политическое учение китайских легистов Политико-правовая идеология брахманизма Политическая мудрость «Артхашастры» Каутильи Политическое содержание буддийского учения Образ общества в творчестве Гомера Логос Гераклита как социально-политическая категория Гражданский идеал в учении Демокрита Природное и общественное в учении софистов Учение Сократа о гражданской добродетели и «общем благе» Политический идеал Платона в диалоге «Государство» Аристотель как систематизатор разнообразия политического мира Теория идеального государства Аристотеля Учение Полибия о цикличности политической жизни

Подобный материал:

• Контрольная работа «История менеджмента. Тейлор». Контрольная работа «история менеджмента., 6.21kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Спортивная медицина» тема, 13.93kb.
• Контрольная работа № по дисциплине: (Полное название учебной дисциплины), 41.88kb.
• Контрольная работа №1 по дисциплине «Политэкономия», 358.97kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Эконометрика», 755.12kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Макроэкономика 2» выполняется студентом на основе, 303.53kb.
• Контрольная работа предназначена для углубления и расширения знаний по дисциплине «Прогнозирование, 83.58kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Экономика организаций» тема: «Себестоимость полиграфической, 482.62kb.
• Контрольная работа по дисциплине: «Основы экологии и экономики природопользования», 99.37kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Международные стандарты бухгалтерской отчетности», 38.27kb.

Контрольная работа по дисциплине является необходимой частью самостоятельной работы студента, условием успешного освоения им изучаемой дисциплины.

Написание контрольной работы по выбранной теме предшествует промежуточной аттестации по дисциплине (зачету или экзамену) и служит условием допуска к ней. Контрольная работа сдается за три недели до начала сессии.

Технические требования к оформлению контрольной работы:

• шрифт Times New Roman, 14 кегль, 1,5 интервал
  
• поля верхнее, нижнее и правое – 2, левое – 3.
  
• объем – 20-30 страниц
  
• список использованной литературы, цитаты оформляются согласно правилам библиографического описания (см. Методические рекомендации по написанию курсовой работы для студентов-политологов, размещенные на сайте кафедры www.politolog.omsu.ru )
  

Образец оформления титульного листа контрольной работы:


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ

ГОУ ВПО ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. Ф.М. Достоевского

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ПОЛИТОЛОГИИ


Контрольная работа по дисциплине _____________________________

Тема _________________________________________________


Выполнил (а) студент(ка) гр._____

_____________________________


Омск 2011

ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ»¹

(1 семестр)


Первые политико-правовые идеи Древнего Востока

Миф как исток политико–правовых представлений и понятий, образа земного порядка, форм устройства общественной и государственной жизни людей, правил человеческих взаимоотношений, дозволений и запретов, земного воплощения божественного порядка.

Важнейшие памятники: Законы Хаммурапи, «Законы Моисея», гимны и книги Древнего Египта («Гимн Атону», «Книга мертвых»), «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикару», «Поучение Птахотепа», «Авеста».


Политические идеи даосизма

Своеобразие древнекитайской политико-правовой мысли.

Даосское учение как поиск выхода из кризиса единой централизованной государственной системы.

Работа Лао–цзы «Дао дэ цзын», политический смысл категорий дао, дэ, принципов естественности и недеяния.


Этико-правовое учение Конфуция

Специфика социальной философии конфуцианства: культ прошлого; связь этики и учения о государстве; доминирование ритуала и обычаев. Основные категории конфуцианства и их содержание («дао», «ли», «цзюиъцзы», «чжэн мин», «жэнъ»). Человек – для общества, а не для себя.


Учение Конфуция о государстве и государственном управлении

Патриархальная концепция общества-государства, «рационализм порядка» в конфуцианстве. Конфуций о власти как механизме поддержания порядка и общения между людьми. Образ «благородного мужа» и его основные добродетели.


Политические идеи Мо-цзы

Гуманизм и традиционализм Мо-цзы. Принципы «всеобщей любви»; отрицание конфуцианского понятия судьбы человека; идея естественного равенства всех людей; договорная концепция возникновения государства. Возможность актуализации моистских идей.


Политическое учение китайских легистов

Шан Ян как основатель «школы законников». Оппонирование Конфуцию. Идея управления государством как опирающееся на законы. Представление о человеке, должное с ним обращение. Образ правителя. Идейное обоснование деспотизма.


Политико-правовая идеология брахманизма

Ведическая традиция Индии. Брахманизм как завершающий этап формирования индуистской религии, как мировоззренческое обоснование индоарийского господства. Политические идеи ведических памятников: «Ригведы», «Упанишады». Учение о брахмане и атмане, сансаре и карме. «Законы Ману» о божественном установлении земных порядков и правилах управления государством.

Политическая мудрость «Артхашастры» Каутильи

«Артхашастра» - светская доктрина политики и законодательства, наука политического действия. Основные компоненты науки политики.

Представления о государстве, инструментах и методах управления, политической власти. Государь и его администрация, государство в ряду соседних государства. Организация внутреннего управления.


Политическое содержание буддийского учения

Этико-практическая направленность буддизма. Проблема бытия человека. Идеи о государстве в священных текстах буддизма («Палийский канон», фрагмент «Книга генезиса»). Образ идеального государя – чакравартина. Социальные идеи буддийского учения: буддийская община, ее природа.

Образ общества в творчестве Гомера

Гомер о происхождении власти в «Илиаде» и «Одиссее». Цели власти, основные оппоненты власти. Царь и народ: порядок отношений, инструменты действия. Образ героя и образ демоса: характерные особенности, принципы действия.

Логос Гераклита как социально-политическая категория

Понятие логоса. Универсальный характер закона. Закон в его соотношении с традициями и обычаями. Возможность достижения законосообразной жизни, ее преимущества. Различие сущностного и поверхностного. Должная организация общественной жизни.

Гражданский идеал в учении Демокрита

Первичность природы. Человек как атом общества, как часть гражданской и человеческой общности. Общество как необходимое бытие человека, как накладывающее обязательства на него. Идея равенства участия в общественной жизни. Демократическое управление (самоуправление) как наиболее согласный с природой образ социального бытия человека.


Природное и общественное в учении софистов

Софисты как учителя мудрости, умения мыслить. Проблематизация существования человека в обществе. Соотношение природы и общества, законов природы и законов общества. Идеи скептицизма, относительности и волюнтаризма.


Учение Сократа о гражданской добродетели и «общем благе»

Тождество разумного и справедливого, благого. Тождество целого в истине и своеобразие отдельного в поверхностном, изменчивом. Природная социальность человека, его разумность и возможность гармоничной жизни с другими людьми.


Политический идеал Платона в диалоге «Государство»

Благо, справедливость как высшая ценность. Цели государства. Разнообразие человеческих душ и возможность качественной реализации власти. Структура идеального общества. Принципы управления, методика воспитания подрастающего поколения.


Аристотель как систематизатор разнообразия политического мира

Государство как высшая форма организации человеческой жизнедеятельности. Классификация форм государства. Принципы классификации. Правильные формы государства: монархия, аристократия, полития. Неправильные формы государства: тирания, олигархия, демократия. Условия изменения форм государства.


Теория идеального государства Аристотеля

«Полития» как лучшая форма государственного устройства. Сочетание демократических и олигархических методов осуществления власти. Принцип справедливости как основа лучшего государства. Два вида справедливости: уравнивающая и распределяющая.


Учение Полибия о цикличности политической жизни

Происхождение и место государства в человеческой жизни. Развитие общества как движение по кругу, в ходе которого осуществляется последовательная смена шести форм государства. Источник изменений политической жизни, возможность преодолеть изменчивость. Смешанное правление как лучшая форма государственного устройства.


Источники и литература

1. Алексеев В.М. Луньюй // Алексеев В.М. Китайская литература. М., 1978.
   
2. Античная демократия в свидетельствах современников. М.,1996.
   
3. Антология мировой политической мысли. В 5 т. М., 1997.
   
4. Аристотель. Политика // Сочинения в 4-х т. М., 1983. Т. 4.
   
5. Аристотель. Политика. Афинская полития. М., 1997.
   
6. Артхашастра, или Наука политики. М., 1993.
   
7. Асмус В.Ф. Государство// Платон. Сочинения в 3-х т. М., 1971. Т. 3. Ч. 1.
   
8. Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.
   
9. Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. М., 1966.
   
10. Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. М., 1966.
    
11. Библия: Книги Священного писания Ветхого и Нового завета.- М., 1983.
    
12. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.
    
13. Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. М., 1990.
    
14. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
    
15. Васильев Л.С. История Востока. В 2 т.-М., 1993.
    
16. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1983.
    
17. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983.
    
18. Вигасин А.А., Самозванцев А.М. «Артхашастра»: Проблемы социальной структуры и права. М.,1984.
    
19. Волкова С.В. Античный полис: из истории политико-правовых идей (V-IV вв. до н.э.). СПб., 2002.
    
20. Гуторов В.А. "Политика" Аристотеля и некоторые вопросы эволюции социальной утопии в Древней Греции// Вестник ЛГУ. 1986. Выпуск 3. Серия 6.
    
21. Давыдов Ю.Н. Аристотелевская типология политических комбинаций // Полис. 1993. № 4.
    
22. Доватур А.И. Политика и политии Аристотеля. М.-Л., 1965.
    
23. Древнекитайская философия. Антология. В 2 т. – М., 1994.
    
24. Духовная культура Китая: энциклопедия : в 5 т. / гл. ред. M.JI. Титаренко. Т. 4: Историческая мысль. Политическая и правовая культура / ред. М.Л. Титаренко и др. М., 2009.
    
25. Законы Ману. М., 1992.
    
26. Зубов В.П. Аристотель. М., 1973.
    
27. Индия: религия в политике и общественном сознании. М., 1991.
    
28. Кессиди Ф.Х. Сократ. СПб., 2001.
    
29. Кечекьян С.Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. М., 1947.
    
30. Книга правителя области Шан. М., 1993.
    
31. Конфуций. Луньюй // Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2-х т. Т. 1. М., 1972.
    
32. Королева-Коноплянская Г.И. Идеальное государство и идеальное управление в политических учениях Платона и Аристотеля. М., 1992.
    
33. Лелюхин Д.Н. Государство, администрация и политика в «Артха­шастре» Каутильи// Вестник древней истории. 1993. № 2.
    
34. Лурье Я.С. Демокрит: Тексты, переводы, исследования. Л., 1970.
    
35. Лю Цзехуа. Концепция человека в политической мысли в Китае. М., 1991.
    
36. Материалисты Древней Греции: Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., 1955.
    
37. Мачин И.Ф. Правовые взгляды софистов// Вестник Московского ун-та. Серия 11. Право. 2001. № 3.
    
38. Мирзаев С.Б. Античные учения о формах государства// Историко-правовые исследования: Проблемы и перспективы. М., 1982.
    
39. Мирзаев С.Б. Полибий: Из истории политической и правовой мысли. М., 1986.
    
40. Моцзы // Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2-х т. Т. 1. М., 1972.
    
41. Нерсесянц В. С. Платон. М., 1984.
    
42. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М., 1979.
    
43. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М., 1979.
    
44. Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1996.
    
45. Переломов Л.С. Конфуций: "Лунь юй" : Исслед., пер. с кит.,коммент. / Факс. текст "Лунь юя" с коммент. Чжу Си ; РАН. Ин-т Дал. Востока. М.,2000
    
46. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
    
47. Переломов Л.С. Вклад легизма в формирование традиционных институтов китайской государственности // Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.
    
48. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
    
49. Переломов Л.С. О сущности легизма // Проблемы Дальнего Востока. 1973. № 2.
    
50. Платон. Государство // Платон. Собр. соч.: В 4 т. М.,1994. Т.3.
    
51. Полибий. Всеобщая история. Т.1. СПб., 1994.
    
52. Радхакришнан С. Индийская философия: В 2 т. М., 1993.
    
53. Разумович Н.Н. Политическая и правовая культура. Идеи и инсти­туты Древней Греции. М., 1989.
    
54. Разумович Н.Н. Политическая и правовая культура. Идеи и инсти­туты Древней Греции. М., 1989.
    
55. Ригведа: Избранные гимны. М., 1972.
    
56. Романов В.Н. Древнеиндийские представления о царе и царстве // Вестник древней истории. 1978. № 4.
    
57. Ромашов Р.А. Античный полис как форма социального устройства и государственного правления (История правовой мысли) // Известия высших учебных заведений. Сер. Правоведение. 1999. № 2.
    
58. Сафонов В.Н. Политические взгляды Платона// Социально-полити­ческий журнал. 1998. № 3.
    
59. Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1987.
    
60. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учебное пособие для вузов. М., 1991.
    
61. Шамшурин В.И. Политическая традиция в Древней Индии // Вестник Московского Государственного Университета. Серия 12. Полити­ческие науки. 1996. № 4.
    
62. Шохин В.К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды. М., 1994.
    
63. Эррикер К. Буддизм. М., 2001.