Geum.ru

Биография автора покровительство его высочества гаэквара

Вид материалаБиография
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   28

1


Мистическое расслабление имеет величайшую важность, поскольку вся духовная культура основана и построена на нем; и тем не менее об этом так мало говорится и пишется. Мистическое расслабление было пережито и изучено искателями истины всех веков, и благодаря его полному пониманию они достигли большей силы и вдохновения.

Жизнь есть ритм. В нем можно выделить три стадии, и на каждой стадии ритм меняет природу и характер жизни. Один ритм – подвижный, другой – активный, третий – хаотический. Подвижный ритм – созидающий, продуктивный, конструктивный, через него приобретается вся сила и вдохновение и переживается мир. Вторая стадия ритма, активная, является источником успеха и выполнения, прогресса и продвижения, радости и удовлетворения. И третья стадия, хаотический ритм, – источник неудачи, смерти, болезни и разрушения, причина любой боли и печали.

Первый тип ритма медленный, второй – более быстрый, и третий – очень быстрый. Направление первого типа ритма – прямое, второго – всестороннее, а третьего – зигзагообразное. Когда о человеке говорят, что он мудрый и вдумчивый, это означает, что он в первом ритме; когда о нем говорят как об упорном и удачливом, он – во втором ритме; а когда говорится, что человек потерял голову и сбился с пути, то его местонахождение – в третьем ритме. Он роет могилу либо себе, либо своим делам; он – враг самому себе. Все, что такая личность хочет выполнить, как бы сильно она ни желала успеха или прогресса, скатывается к разрушению, поскольку взят третий ритм, хаотический и уничтожающий. Следовательно, мы сами решаем настроить себя на первый, второй или третий ритм, и наше состояние в жизни будет соответствовать этому ритму.

Оказывают ли в таком случае планетарные влияния какое-либо воздействие на нашу жизнь? Да, оказывают, но как могут планетарные влияния работать с нами? Если мы входим в особый ритм, у этих влияний нет сил вызвать успех или неудачу; достаточно только войти в такой ритм, и последует сходный результат, и наше окружение будет также реагировать подобным образом. Находимся ли мы в благоприятной или неблагоприятной, близкой по духу или чуждой среде, и то и другое означает, что мы поместили себя в определенный ритм. Когда к нам приходит успех, удача или неудача, счастье или несчастье, это происходит в соответствии с принятым ритмом.

Где найти эту силу, как осознать ее? Если человек задумается об этом, он очень легко сможет понять ее физически, умственно и духовно. В одно время тело находится в состоянии полного спокойствия, в другое время тело в возбуждении, дыхание сбивается с ритма, становится нерегулярным, неровным, и это – хаотическое состояние. А когда в теле регулярное кровообращение, правильный ритм и ровное дыхание, тогда человек способен делать вещи и доводить их до конца. Когда тело в спокойном, удобном, расслабленном состоянии, мы можем мыслить; вдохновения, откровения посещают нас, мы ощущаем покой, у нас есть сила и энтузиазм. На санскрите первый ритм называется Сатва, второй – Раджас, а третий – Тамас.

От названия среднего ритма произошло слово "Раджас", которое обозначает того, кто стойко бился своим мечом и создал царство. Его ритм – срединный. Первый ритм иногда называют Sand, что наводит на мысль об английском слове "saint". Из этого ритма исходит добродетель.

В одно время нашей жизни превалирует первый ритм, в другое время – второй, а в какое-то еще – третий; и все же среди разнообразных перемен в жизни человека доминирует определенный ритм, будь то первый, второй или третий.

Тот, у кого ритм номер один, всегда обладает силой доводить вещи до совершенства. Это касается ума в той же степени, что и тела. Тело и ум настолько тесно связаны, что какой бы ни был ритм у ума, такой же будет у тела; а тот ритм, который превалирует в теле и уме человека, в точности совпадает с ритмом его души.

Был когда-то король, который имел обыкновение говорить своим министрам, когда они приходили к нему с каким-то вопросом: "Прочтите еще раз", – и министр опять читал свой текст. После первых четырех строчек король мог остановить его и сказать: "Прочтите еще раз", – тот так и поступал. И, прослушав министра трижды, король давал безупречно точный ответ. А что иногда случается с нами, когда мы с кем-то беседуем? Не успели нам что-то сказать, как мы уже отвечаем. Мы столь нетерпеливы, столь страстно желаем ответить и так взбудоражены этим, что из сотни людей лишь один сдержит себя, чтобы выслушать другого.

Неправильный, беспорядочный ритм вызывает хаотические результаты. Откуда возникает война? Из беспорядочной деятельности. Когда происходят хаотические выступления, нации вовлекаются в военные действия; беспорядочный бой может втянуть в войну целый свет. Люди сомневаются в том, что религиозная вера Христа спасает весь мир; они не могут этого понять. Они говорят, что он спас самого себя. Но они не осознают того, что один человек может разрушить мир, и один человек может спасти его. С помощью ритма человек может спасти весь мир. Беспорядочное влияние действует на тысячи людей как опьяняющий напиток, как микроб болезни, распространяясь от одного человека к другому по всей стране. Если это верно механически, то психологически может быть верным то, что хаотическое влияние одной личности может повергнуть в отчаянье весь свет, хотя обычным людям очень трудно это понять.

Турецкая нация была чрезвычайно ослаблена со всех сторон, войны разорили ее, и она, обманутая в надеждах, опускалась все ниже и ниже. И тогда пришел один человек, Кемаль Паша, и его ритм вдохнул жизнь в тысячи и тысячи мертвых душ, которые ждали какого-нибудь исхода, голодные из-за недостатка пищи, разочарованные во всяком усилии. И один человек принес всем им бодрость и поднял целую страну. Мы можем видеть, что произошло в Италии, где любое действие было бессильным из-за наличия столь многих различных концепций и партий. Там не было ни объединенного усилия, ни концентрации. После усталости от войны пришел один человек, Муссолини, и возвысил мышление всей страны. И это лишь внешний план, на духовном плане воздействие гораздо сильнее, только люди, работающие на духовном плане, не появляются на виду. То, что случается в политическом мире, становится известным, однако великие события, происходящие в духовном мире, остаются неведомыми, но их воздействие является самым мощным благодаря их ритму.

Мы замечаем это в жизни Наполеона. Кто-то высоко оценивает его жизнь, а кто-то нет. Но, тем не менее во время проводимых им войн он был вдохновителем, мощью и главной опорой всей страны. Все это было духом Наполеона. И всегда, даже посреди величайших тревог войны, у него в обычае было некоторое время пребывать в молчании, иногда даже на коне; и в эти моменты молчания он восстанавливал все силы, которые были потеряны в непрерывных военных обязанностях, и чувствовал себя посвежевшим после того, как открывал глаза. Что это было? У него был ключ к расслаблению. Ключ в том, чтобы настроиться на желаемый ритм.

Не следует удивляться или смеяться над мудрецами, которые держат руку поднятой вверх, или, может быть, стоят на голове, или долгое время сидят в одной и той же позе. На это есть причина. Те мастера, которым ведомы различные средства искусства расслабления, знают, как вызвать состояние релаксации в теле и уме. Я сам на протяжении двенадцати лет спал только три часа в сутки, а иногда и того меньше. И за все эти двенадцать лет я ни разу не заболел. Мне хватало необходимой силы, и я был совершенно здоров благодаря практике расслабления.

Вопрос в том, как расслабиться. Расслабления не будет, если молчаливо сидеть с закрытыми глазами, поскольку когда ум уделяет внимание телу посредством мысли или чувства, тело не расслабляется из-за того, что ум мучит его. А когда чувства наблюдают за умом, тогда ум пребывает в мучениях. И эта пытка, даже если закрыты глаза, даже если мы сидим в определенной позе, не приведет ни к чему хорошему. Необходимо рассматривать три точки зрения, когда речь идет о релаксации: точку зрения физического тела, точку зрения ума и точку зрения чувства. Что касается физического тела, то человек должен приучиться быть владыкой или иметь влияние на циркуляцию воздуха и пульсацию, что возможно при помощи силы мысли и силы воли вместе с дыханием. Сила воли позволяет вызвать особое состояние в теле, так что циркуляция воздуха приобретает определенный ритм. Он может замедлиться по желанию. Точно так же, посредством силы воли, можно регулировать пульсацию. Не раньше, чем циркуляция и пульсация будут приручены, воля сможет овладеть многочасовыми медитациями. Мудрецы могли медитировать много часов подряд именно потому, что они управляли циркуляцией воздуха; они могли по желанию дышать быстрее или медленнее. И когда нет напряжений ни в нервах, ни в мышцах, тогда человек получает такой отдых, какой не может дать и десятидневный сон. Следовательно, умение расслабиться не означает сидеть тихо, оно означает способность снять напряжение со своего организма – с циркуляции воздуха, пульсации, нервной и мышечной системы.

Как расслабить ум? Метод, применяемый для релаксации ума, заключается в том, что сперва необходимо утомить ум. Тот, кто не знает упражнений, заставляющих ум устать, никогда не сможет его расслабить. Концентрация – самая большая работа, которую можно дать своему уму, поскольку он удерживается на определенном предмете. После этого ум естественным образом расслабится, и в процессе расслабления он получит всю мощь.

Релаксация чувств достигается благодаря глубоким переживаниям. Суфии на Востоке в медитациях используют музыку, которая возбуждает их эмоции до такой степени, что прослушиваемые стихи превращаются в реальность. Затем приходит реакция – релаксация. Все, что было заблокировано, всяческие закупорки, барьеры – разрушаются, и к ним приходит вдохновение, сила, чувство радости и экзальтация.

С помощью этих трех видов расслабления человек подготавливается к высшей релаксации – релаксации всего существа: тело отдыхает, ум в покое, сердце в мире. Это то переживание, которое можно назвать Нирваной, идеалом мыслителей и медитативных душ. Это то, чего они хотят достичь, поскольку в Нирване есть все. В таком состоянии каждый становится на время каплей, погруженной в свой источник. А один миг погружения означает, что все, принадлежащее источнику, притягивается этой каплей, поскольку источник есть сущность всего. Капля вбирает из источника все, что она имеет в жизни. Она заново наполняется и вновь обретает сияние.