Предисловие
| Вид материала | Документы |
- Содержание предисловие 3 Введение, 2760.07kb.
- Томас Гэд предисловие Ричарда Брэнсона 4d брэндинг, 3576.37kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
- Е. А. Стребелева предисловие,, 1788.12kb.
- Breach Science Publishers». Предисловие. [3] Мне доставляет удовольствие написать предисловие, 3612.65kb.
- Том Хорнер. Все о бультерьерах Предисловие, 3218.12kb.
- Предисловие предисловие petro-canada. Beyond today’s standards, 9127.08kb.
- Библейское понимание лидерства Предисловие, 2249.81kb.
- Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
- Тесты, 4412.42kb.
Глава 4. Деньги как гениальный фактор эволюции
В предыдущей главе мы говорили о тайне письменности.
Письменность аккумулирует знания (дух) в своеобразном «банке данных» (например, в книгах) и делает их доступными каждому и в любой момент (например, через чтение и обучение).
Письменность дает возможность активного обмена сквозь время и пространство.
Письменность делает знания общедоступными.
Письменность материализует духовное богатство и дает возможность его беспроблемного распространения.
Письменность дает возможность создания комплексной и глобальной культуры человечества.
Приблизительно мы представляем себе, как в человеческом обществе и культуре образуется материальное и духовное богатство. Но все это было бы недоступно, если бы человечество не изобрело деньги. Какую фундаментальную роль сыграли деньги в создании человеческой культуры?
Торговля как обмен и замена
В наших книгах по истории полно описаний войн, которые люди (орды, племена, народы, государства) вели друг с другом. При их чтении может сложиться представление, что человек — самый большой враг человека.
Но ведь существовали не только плацдармы военных действий — были еще и рыночные площади. Войны приносили с собой разрушение, разбой, грабеж, торговля же — постоянно увеличивающийся свободный обмен между отдельными культурами, в результате чего возрастало богатство. К сожалению, наши дети мало что могут узнать об этой стороне объединения людей — через развитую торговлю. Обмениваясь тем, чем владели, люди приобретали уважение, почет и понимание.
На перекрестках торговых путей возникали гавани и города. Чем активнее город торговал, тем богаче он становился. Крупные европейские столицы и столицы Востока находятся на перекрестках торговых путей. Вспомните про восточные караваны и активное торговое мореплавание по всем морям.
Задолго до того, как люди научились преодолевать языковые границы, они уже овладели языком торговли. Ничто так сильно не связывало людей. Купцы, которые существовали за счет торговли, всегда пользовались большим уважением. При этом они являлись и первыми посланцами чужих культур.
Предпосылки торговли
Чтобы торговать друг с другом, необходимо было иметь некоторые вещи в избытке: я отдаю что-то, что мне самому не нужно, чего у меня много.
С другой стороны, натуральный обмен имеет смысл только в том случае, когда мне нужно что-то, чего у меня нет и что я сам произвести не в состоянии. Таким образом, началась торговля раритетами, богатствами, редкостями и ценностями. Эти вещи должны были быть такими, чтобы не возникало сложностей с перевозкой, чтобы они не портились в пути (иногда дорога занимала несколько месяцев). Итак, оба участника сделки должны были иметь нечто, чего у одного — в избытке, а другому — не хватает.
В те времена торговля еще не велась «из-за хлеба насущного маленьких людей». Торговали люди богатые, князья. Роскошь нового дворца свидетельствовала об интенсивности торговых отношений или… о грабительских набегах.
Торговля долгое время была натуральной. Но со временем более практичным оказалось использование при обмене одного конкретного продукта — золота. Это было важно, прежде всего, тогда, когда торговля стала профессиональной, когда появились новые торговые профессии, когда она превратилась в источник существования для торговцев и купцов. Всеобще принятый торговый эквивалент начал приносить большую пользу. Золотом (или другими ценными товарами) платили тогда, когда прямой натуральный обмен оказывался невозможен. Торговый партнер всегда мог использовать золото и в дальнейших сделках. Оно превратилось в универсальное средство обмена и стало предшественником денег.
Местный рынок
Позже, наряду с «профессиональной торговлей», не имеющей ограничений, начала развиваться и торговля местная, «торговля маленьких людей». Она предполагала наличие свободных людей: только тот, у кого есть собственность, мог обменять что-то на другие товары.
Рабы и крепостные не распоряжались даже собственной жизнью, не говоря уже о чем-то, годном к обмену. Только когда появилось большое количество ремесленников и свободных крестьян, наступила пора местной торговли.
Предпосылки для расцвета местного рынка были таковы.
Личная собственность. В распоряжении человека должны находиться материалы и средства производства, иначе он не сможет произвести ничего, что годится для обмена на другие товары повседневного спроса.
Разделение труда. Члены одной общины не могут производить одно и то же, они должны изготавливать разные вещи. Невозможно, например, представить себе деревню, в которой живут одни кузнецы. Чем лучше организовано разделение труда, тем быстрее расцветает местный рынок.
Специализация и опыт. Чем больше опыта человек получил в определенной области, тем большим спросом пользуются его товары, тем меньше вероятности появления аналогичной продукции.
Избыток. Рынок делает выгодным производство избыточной продукции. При наличии рынка и торговли избыток целесообразен. Он является двигателем роста богатства.
Потребность. Обмен совершается только в том случае, если есть спрос. Можно сказать и по-другому: рост предложения инициирует рост потребностей.
Рынок и торговля являются двигателями развития общественного богатства.
Человек производит избыток и путем обмена сам может достичь большего. Рынок и обмен очень быстро создают местную общину. Они объединяют людей, вокруг рыночных площадей возникают города и деревни. Рынок становится центром общины. Внутри такой общины ускоряется процесс разделения труда.
Создать рыночные ценности, обогатить собственную общину
Тот, кто хочет обменять свой товар на рынке, должен сначала сделать что-то, что имеет ценность для других людей. Рынок воспитывает общественное сознание, философию на уровне «дать» и «взять». Что я могу создать для других? Что я умею особенно хорошо, что может понадобиться другим? Как мне развивать собственные способности, чтобы не отстать на рынке от других?
Эта философия диаметрально противоположна философии насилия и войны, которая знает только разбой, грабежи, разрушение, насилие, накопление богатства за чужой счет (вандализм, поджоги) или перераспределяет богатства по-своему (то, что раньше принадлежало ограбленному, теперь является собственностью грабителя).
Но вопрос «Как мне создать что-нибудь, имеющее ценность для рынка?» обогащает всех участников обмена и создает общественное богатство. Общественное богатство возникает при создании ценностей, при творческой деятельности.
Оно создается руками ремесленников (сельскохозяйственные орудия труда, инструменты, посуда, столовые приборы, ткани и одежда), крестьян (продукты питания), строителей (дворы, конюшни, дома, квартиры — не забудьте церкви!).
Для рынка необходимы наличие свободных людей, общественная ответственность каждого человека.
Границы прямого обмена
Подобно прямой и беглой коммуникации в устной форме, прямой обмен натуральными продуктами ограничен.
В зависимости от расстояния можно доставить свою продукцию на два или три различных рынка, но прямое распространение собственной продукции остается локальным. Для тех времен расстояния оказались слишком большими. Человек был очень занят производством своей продукции, так что у него не хватало времени предлагать ее в «дальних районах» (например, в 30 километрах от дома).
Второй недостаток: потребности местного рынка в моей продукции очень быстро оказываются «насыщенными» мной же самим. У меня небольшая плантация, на которой растут лучшие яблоки на расстоянии в 100 километров. Я собрал 100 мешков. Но на доступных мне рынках вполне достаточно 20 мешков.
Третий недостаток: локальные ограничения тормозят развитие производства. Чем больше я произведу товара для местного рынка, тем ниже будет его стоимость, потому что он перестает быть редкостью. Стоит мне вывезти на свой рынок все 100 мешков, прибыль сразу же окажется минимальной. У меня великолепные яблоки, но навряд ли я найду кого-то, кто их обменяет на не менее ценные предметы. Если бы у меня была возможность привезти на 20 рынков по 5 мешков, то каждый мешок я сумел бы реализовать с большой выгодой для себя.
Четвертый недостаток: что делать, если партнерам на рынке очень нужны мои яблоки, но они не могут мне предложить ничего, что оказалось бы для меня полезным?! Мне, например, очень нужен новый сарай! Я готов отдать за это весь свой урожай, но как практически я могу обменять 100 мешков яблок на новый сарай? Или же, например, моя продукция созревает не в то время, когда «созревает» необходимый мне продукт. Яблоки я привезу на рынок осенью, а молодые телята, на которых я с удовольствием обменял бы их, появляются на рыночной площади весной!
При наличии местного рынка с прямым натуральным обменом производство сталкивается с ограничениями. Ограничен спрос, ограничены возможности обмена, тормозится распространение продукции. Местный рынок тормозит развитие общественного богатства.
Деньги формируют возможности и потребности
Изобретение денег дало возможность заменить прямой обмен натуральной продукцией на непрямой обмен: с помощью денег можно все менять на все. Деньги устраняют тормозящие факторы местного рынка.
Денежная система (так же, как и письменность) прошла свою эволюцию, она не упала к нам с неба в совершенном и полноценном виде. Может быть, к настоящему моменту деньги прошли только половину своего эволюционного пути!
Уже существует конкретное обменное общество (например, город), которое принимает решение ввести денежную систему, то есть устанавливает ценность денег и гарантирует ее. Для развития письменности нужны были определенные общественные условия (например, реформация немецкого языка, осуществленная Мартином Лютером), точно так же для развития денежной системы необходимо создание определенных условий их использования. Сначала у каждого крупного города была своя валюта, а в сельской местности вокруг этих городов продолжали использовать натуральный обмен.
Сначала денежная система должна заслужить доверие: если за свою продукцию я беру не другую продукцию, а деньги, то я должен быть уверен, что на эти деньги я смогу в другом месте обменять или купить другой продукт. Психологически — это фундаментальная роль денег.
Если у человека есть деньги, то это значит, что до этого он что-то произвел. У меня есть деньги, потому что я продал свой товар. Мои действия обогатили общину. За это я получил деньги, то есть отложенную стоимость моего товара. Таким образом, деньги являются средством накопления платы за уже совершенные действия. (Письменность ведет к накоплению знаний, деньги — услуг и товаров.)
При натуральном обмене происходит замена одного материального предмета на другой. При денежной системе материальная сторона эквивалента становится все менее значительной. У монеты практически нет материальной ценности, а при безналичной оплате материальная сторона отсутствует вовсе. Деньги — это обещание, гарантия, идея, духовное средство. (Деньги — это воплощение материальности? Ничего подобного!)
В конце концов, деньги — это всего-навсего информация (духовное начало). Созданные товары и обработанная ценность возвращаются в форме денег. Деньги несут информацию о том, что их владелец имеет право на равноценный обмен на любой товар.
Деньги дают опосредованную возможность удовлетворить собственные потребности после того, как я что-то произвел. Раньше я никак не мог найти кого-нибудь, кто за мои яблоки (моя продукция) отдал бы мне или построил бы для меня новый сарай (моя потребность). Деньги дают возможность продать свой товар (яблоки) и удовлетворить мои потребности (новый сарай). Деньги не являются целью обмена, это всего лишь промежуточная стадия. Я не хочу денег, они мне нужны только для того, чтобы с их помощью удовлетворить собственные потребности. Деньги есть прямой посредник (товар против денег — деньги против потребностей) при непрямом обмене (товар против потребностей).
Деньги делают прозрачной границу между экономическим базисом (материальное богатство) и культурной надстройкой (духовное богатство) и позволяют интенсифицировать обмен между обеими формами богатства, поскольку имеют возможность служить посредником между материальной и духовной ценностью.
В то время как натуральный обмен объединил людей в общины, деньги объединили рынки и общины в большие единства. Деньги создали экономические сообщества, образовали целые нации. Эту фундаментальную силу денег, связанную с их освобождающим потенциалом, мы наблюдаем сегодня непосредственно на примере объединения европейских народов и наций с помощью евро. В конечной точке этого процесса находится единая всемирная валютная система, когда-нибудь единый глобальный рынок станет реальностью. Произойдет соединение глобальной и международной торговли. Мы имеем в виду Интернет-шоппинг как глобальный рынок всего человечества.
Безусловно, деньги ускоряют и процесс разделения труда. Деньги превратили торговлю в профессию. При наличии денежной системы появился смысл самому прекратить производство товаров, а скупать их в качестве специалиста у производителя, чтобы затем сбывать на рынке. Купцы и торговцы составили большую группу современных продавцов и даже целые организации, занимающиеся сбытом.
Деньги есть символ кооперации! Деньги создают кооперативную сеть. Представьте себе, какое количество людей принимает участие в производстве и доставке одного-единственного автомобиля! Вспомните об одном банане из Южной Америки! По сравнению с всемирной кооперативной сетью, созданной с помощью денег, Интернет до сих пор находится в эмбриональном состоянии. Деньги — это двигатель развития материального и духовного богатства, потому что они дают возможность непрямого, а следовательно — неограниченного обмена. Деньги — это и дитя, и посланец Свободы.
«Не в деньгах счастье!»
Ну и что? В этом предложении скрыты сразу две фатальные ошибки: несправедливость по отношению к деньгам — почему от них нужно требовать чего-то, что совсем не входит в их обязанности. Функция денег не заключается в создании счастья, это всего-навсего «посредник в процессе обмена». Никому не придет в голову упрекать садовника в том, что он не занимается бухгалтерией. Это ведь не его работа!
Но в этом предложении скрыто и ошибочное представление о счастье. Ничто в мире не может сделать человека счастливым (даже любимый человек). Меня нельзя сделать счастливым, но я могу им быть. Для счастья не нужно никого и ничего. Счастье независимо.
Сэкономленные деньги превращаются в капитал
У денег есть еще одно грандиозное преимущество: их можно копить. Возможно, это звучит несколько тривиально, но значение этой способности денег поистине огромно.
Натуральные продукты быстро портятся, их нужно сбыть как можно быстрее, иначе они перестанут быть товаром. Если я произвожу натуральный обмен, то я ищу такие продукты, которые мне очень нужны и которые я смогу быстро использовать. При этом мне совсем не обязательно быстро избавляться от денег.
Я могу копить деньги, чтобы сделать большую покупку. Сэкономленные деньги накапливаются и превращаются в мое богатство.
Я могу копить деньги, чтобы когда-нибудь получить возможность не работать. Тогда я смогу жить на то, что мне удалось накопить. Накопленные деньги дают мне независимость и свободу от общественного обеспечения по старости.
Я могу давать деньги на время, предоставляя им, таким образом, возможность «поработать». Это значит, что через определенное время я получу денег больше, чем давал.
Такой потенциал денег создавали не только целые экономические отрасли типа банковской системы, но и вся общественная система. Мы говорим о промышленном капитализме! Банки организуют процесс накопления, являются посредниками между теми, у кого есть лишние деньги, и теми, кто берет эти деньги в долг, обещая через определенное время вернуть их с процентами.
Если бы не было такой возможности аккумулировать капитал, то никогда не появились бы ни одна крупная фирма, ни одно крупное предприятие. Только индустриальное общество и система общего образования создали возможность существования денег в форме капитала.
Предприниматель создает благосостояние
Если уж мы заговорили о капитализме, то следует упомянуть и о выдающейся роли предпринимателя в создании общественного богатства.
У классического предпринимателя сначала появляется плодотворная идея, деловая идея. Конечно, она ориентирована на рынок, то есть имеет рыночный шанс удовлетворить потребности клиента. Эта идея должна быть для общества настолько ценна и выгодна, что предприниматель сможет получить в банке достаточное количество денег для ее воплощения.
Затем ему нужны готовность рисковать и мужество, чтобы взять на себя ответственность за полученные деньги. Он рискует всем, чтобы реализовать мечту о финансовой свободе и профессиональной независимости. Для создания богатства требуется мужество; чтобы быть бедным, достаточно пугаться любой рискованной ситуации и оставаться полностью зависимым.
Предприниматель создает концепцию и организует процесс, который позволит производить общественно значимую продукцию с минимальными затратами. Форма организации связана с видением перспективы, разумностью и чувством ответственности предпринимателя.
Он принимает на работу десятки, сотни, а то и тысячи людей, то есть создает рабочие места. Создается коллектив связанных между собой людей, имеющий целью обогащение общества за счет своей продукции. Предприятие как синергетическая кооперация создает огромные общественные ценности и богатство! Оно дает возможность наладить массовое производство и удовлетворить потребности максимально большого числа людей.
Ценности создаются, естественно, за счет труда, за счет работы сотрудников. Но частью общественной ценности являются и первоначальная идея, дальнейшие инновации, логистика, технологический процесс, поток финансовых средств, техническое ноу-хау и многие другие факторы.
Прибыль предприятия по определенному принципу (например тарифы) делится между всеми задействованными сотрудниками и фирмой (новые инвестиции).
Руководитель является духовным центром всего предприятия. Он претворяет в жизнь основную концепцию, берет на себя финансовый риск, несет основную ответственность (за продукцию, наличие клиентов, за сотрудников, перед обществом) и должен следить за тем, чтобы предприятие занимало достойное место на рынке и использовало существующие инновации.
Ни одна профессиональная группа не оказывает такого сильного влияния на прогресс, рост и благосостояние, как предприниматели.
Нам нужно было реабилитировать «богатство», чтобы обеспечить свободный взгляд на тайну денег. Но мы должны реабилитировать и предпринимательство, чтобы умело использовать эту тайну.
Будущее связано с новой культурой профессиональной самостоятельности! (К этому мы вернемся в третьей части книги.) Это будет новое предпринимательство — стремление к профессиональной самостоятельности и финансовой независимости превратится в настоящее общественное движение, своего рода «культурную революцию».
Умелое обращение с деньгами в данном случае — это что-то типа родовспоможения.
Таблица растущего производства энергии
| | Обмен энергией = Коммуникация | | ||
| Чувства Отношения | Дух Знание | Материя Торговля | ||
| Синхронные: «я—ты» | Секс | Речь | Натуральный обмен | Природа |
| Асинхронные: «мы» | Любовь | Письменность | Деньги | Культура |
| | Внутреннее богатство | Духовное богатство | Материальное богатство | |
| Богатство = Создание энергии | ||||