Geum.ru

Права человека и их дискриминация. Имеет ли человек право на эвтаназию?

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Павлова Мария Алексеевна

АНО ВПО Пермский институт экономики и финансов,

специальность «Менеджмент организаций», 1 курс,

Контактный телефон: 89504467421

Электронный адрес – нет.

Да, я согласна, чтобы мою работу разместили на сайте


Права человека и их дискриминация.

Имеет ли человек право на эвтаназию?


Во многих древних культурах существовали обычаи, которые позволяли избавляться от больных и немощных членов общества. Эскимосы отвозили стариков подальше от стойбища, оставляли на съедение медведям. В древней Спарте детей – инвалидов бросали в пропасть. В нормандских семьях стариков заставляли залезать на высокую лестницу с подпиленными верхними ступенями.

Сейчас эвтаназии примерно 2500 лет. Безусловно, в древние времена очень жестоко избавлялись от больных и немощных. Делали это без их согласия, принудительно.

В настоящее время эвтаназия достигла таких медицинских высот, сто не подвергает людей, решившихся на это никакой боли. Но имеет ли вообще человек право на легкую смерть? Не нарушаются ли естественные права человека, когда ему отказывают в эвтаназии? Эвтаназия – буквально переводится «прекрасная (легкая, приятная) смерть». Просьба об эвтаназии со стороны самих страдальцев или их родственников – далеко не редкость. Однако в России, в отличии от многих других стран, «окончательное решение» всегда держится в тайне. С точки зрения закона эвтаназия – уголовное преступление. С точки зрения Русской православной церкви – нравственное. Но как выясняется из недавних опросов, большинство жителей России считают, что эвтаназия нужна (58%) и только 28% против. 60% врачей также являются сторонниками эвтаназии. Публично эвтаназию в России практически не обсуждают.

«Хорошая смерть» в России запрещена независимо от того, добровольная она или нет. УКРФ грозит эвтаназиологу 105-й статьей. В статье 45-й Федерального закона «Об охране здоровья граждан» сказано: «медицинскому персоналу запрещается осуществление эвтаназии – удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни». Кроме того, к числу международных нормативно – правовых актов, регулирующих право не жизнь и тем самым косвенно затрагивающих вопрос об эвтаназии, относятся, в частности, Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948, Международный пакт о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 года, Европейская конвенция по защите прав.

Вопрос о легализации эвтаназии поднимался уже в тридцатые годы двадцатого столетия в США и Великобритании. С конца 80-х годов эвтаназия с определенными ограничениями, касающимися прежде всего ее активной формы (предпринимаются активные действия, чтобы ускорить смерть), легализована в ряде стран (Нидерланды, США). Проблема эвтаназии возникла внутри западной культуры, а в самой западной кукльтуре – главным образом в зоне влияния протестантизма. Активная эвтаназия ни в одной стране не получила юридической санкции, хотя на практике судебные органы проявляют к такого рода случаям большую снисходительность.

«С эвтаназией - как с сексом в Советском Союзе: считается, что ее нет», - говорит Наталья Троян, выпускница уголовного отделения юрфака Новосибирского аграрного университета. Темой ее диплома была легализация эвтаназии. Начиная работу, Наталья была противницей того, чтобы людям помогали уйти из жизни; закончила сторонницей. «Каждый, кто выступает против, должен своими глазами увидеть страдания людей. Страшно становится, когда видишь половину человека на двухместной кровати, на лечение которого государство выделяет всего 24 рубля в сутки», - говорит Троян.

Я считаю, что эту ситуацию нужно исправить, а если опираться на опрос, статистика которого приведена вначале, то можно понять, что не только я считаю нужным исправить эту ситуацию. Наталь Троян не просто думает об необходимости решения этой проблемы, но, кроме того, пишет законопроект об эвтаназии. Если он будет принят, решение о прекращении жизни пациента будет оформляться следующим образом. Пациент составляет заявление на имя главного врача, потом комиссия, состоящая из трех независимых медиков-экспертов (один психиатр и два врача - соматика), проводит обследование, ставит диагноз и назначает дату эвтаназии. В любой момент больной может отказаться от нее. Но если решится опять, придется пройти все формальности заново. Я думаю, что назначать эвтаназию можно только тем больным, которым, по заключению экспертов, осталось не больше полугода жизни – шанс на то, что за такой срок изобретут спасительное лекарство, минимален. Смертельную дозу препарата должны вводить специально обученные медики – эвтаназиологи. Такая процедура должна стать преградой к злоупотреблениям, а также ошибкам в определении диагноза. «Главное, что больной должен принимать решение о своей смерти сам», - убеждена Троян. По моему мнению, если Наталья Троян все-таки напишет этот законопроект, то подавляющее большинство россиян проголосуют за принятие данного законопроекта.

Впрочем, эксперты в России называют эвтаназией умервщление и тех, кто об этом просит, и тех, кто попросить об этом не в состоянии. Но ошибаться могут и пациенты, находящиеся в сознании. Как сказано в социальной доктрине Русской православной церкви, «просьба больного об ускорении смерти подчас обусловлена состоянием депрессии, лишающим его возможности правильно оценивать свое положение».

Именно такой случай обнаружился в Новосибирском Доме милосердия. Здесь лежат раковые больные, парализованные, которые не считают свою жизнь человеческим существованием. Завотделением Дома милосердия Елена Тарасенко говорит, что всем, кто просит ускорить их смерть, отказывают. Отказали и Ивану Ивановичу Пальцеву, который попал сюда полтора года назад, после тяжелейшего инсульта. «Раньше у меня была нога», - говорит Иван Иванович, рисуя пальцем по одеялу контур несуществующей конечности. Еще после удара он частично потерял зрение, и первое время просил санитаров от него избавиться; не ел, не пил, отказывался принимать посетителей. Но однажды проснулся и увидел, как санитарка везет на каталке безнадежно больного из соседней палаты. Тот ничего не слышал и не понимал, из него торчали трубки катетеров. «У меня то все не так плохо, - решил Пальцев. – Я понял, что хочу жить взял костыли и отправился в спортзал». Сейчас каждое утро он занимается на тренажерах, а по вечерам пишет книгу «Жизнь Отказника». Из – за плохого зрения буквы получаются большими и неровными. Но Ивана Ивановича это не смущает – он надеется когда-нибудь самостоятельно отнести рукопись в издательство. В первых строках книги он благодарит санитарок за то, что те не поддались на его просьбы и не помогли ему умереть.

Итак, если рассматривать эвтаназию с точки зрения нравственности, то это, по моему мнению, невозможное действо. Ведь если рассуждать логически, то убить человека – преступление, которое является самым безнравственным поступком. Если попробовать рассмотреть с точки зрения гуманизма, то для человека, претерпевающего ужасные, в первую очередь физическиен, во вторую духовные мучения нет ничего лучше и желанней легкой смерти – эвтаназии. И что мы получаем? Ужаснейшее противоречие…. Но мое внутреннее устройство, мое мнение полностью совпадает с точкой зрения Натальи Троян: эвтаназия нужна и должна быть узаконена конституцией РФ, но должен быть определенный порядок проведения эвтаназии и четко прописанные условия, при которых эвтаназия может быть применена. Мне кажется, что отказывать смертельно больному, человеку, у которого нет никаких надежд, даже минимальных, на выздоровление, в эвтаназии – это самое страшное преступление, которое можно представит, как с нравственной, так и с точки зрения гуманизма. Я думаю, что любая страна, не важно с какими устоями, не должна лишать своих жителей права на легкую и безболезненную смерть.

Эвтаназия остается, в конечном счете, делом выбора, который хотя и апеллирует к рациональным аргументам, стремясь пояснить свои основания, тем не менее, предшествует им. Эвтаназия есть вопрос научно строгого знания лишь во вторую очередь. В первую очередь она является делом выбора, изначальной ценностной позицией, задающей смысл и предопределяющей направленность человеческих действий. Научная и общественная дискуссии о правомерности эвтаназии продолжаются, в том числе и в тех странах, где она официально практикуется. Вопрос остается открытым.