Л. Д. Петрова Редакционная коллегия
| Вид материала | Документы |
- Редакционная коллегия: Т. Б. Мильруд (гл ред.), С. Д. Дробышевская (составитель) Скажи, 613.91kb.
- Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации:, 2576.32kb.
- Е. Ю. Прокофьева редакционная коллегия, 7181.6kb.
- Е. Ю. Прокофьева редакционная коллегия, 868.19kb.
- Редакционная коллегия серии сборников документов Великая Отечественная война 1941 -1945, 9829.4kb.
- M 5(1), 9663.74kb.
- Вселенная Учитель, 3306.02kb.
- С. С. Алексанин Редакционная коллегия, 495.39kb.
- Редакционная коллегия серии сборников документов великая отечественная война 1941-1945, 7950.74kb.
- Н. Н. Карнаухов Редакционная коллегия, 2238.49kb.
Преемственность традиций: республиканский детский
фестиваль юных исполнителей олонхо
Одним из важнейших направлений в сфере возрождения традиционной культуры, наряду с ее теоретическим, научным исследованием является и практическая деятельность в сфере культуры, направленная на воспитание подрастающего поколения в духе уважения и понимания ценностей эпической культуры. Еще И.В. Пухов в своей работе, посвященной якутскому героическому эпосу олонхо, писал: «Обычно искусству сказывания олонхо обучались в молодом возрасте путем многократного прослушивания лучших мастеров и постоянных тренировок среди сверстников, ближайших родственников и соседей. Затем число слушателей постепенно увеличивалось, молодой олонхосут приобретал опыт и получал признание окружающих, становясь мастером, которого охотно слушали и приглашали даже на большие торжества. Олонхо усваивали с детства. Раньше нередко можно было встретить детей 5-7 лет, еще не умевших петь, но в совершенстве знавших тексты огромных олонхо и пересказывавших их другим детям. Большинство выдающихся олонхосутов олонхо научились еще подростками (2, с.8).
К сожалению, в настоящий момент живая фольклорная практика передачи сказительского опыта от одного олонхосута к другому уже давно утеряна. Поэтому перед нами, современными работниками культуры и науки, стоит сложнейшая задача поиска новых, эффективных обучающих технологий, способных увлечь и зажечь подлинным интересом к сказочному миру олонхо современных детей и подростков через интересный фантастический сюжет, различные театрализованные, хореографические постановки, через соприкосновение с исследовательской проблематикой настоящей науки, создание особой эпической атмосферы, которая окружала выступления великих олонхосутов прошлого. В этом важном деле, которое требует постоянного внимания, слаженности и системности, нам помогают и оказывают поддержку многие энтузиасты, педагоги, деятели культуры и науки.
Вот уже 9-й год, начиная с 1998 г. РНМЦ НТ и СКД им. А.Е.Кулаковского проводит Республиканский детский фестиваль-конкурс юных исполнителей олонхо «Мин олонхо дойдутун о5отобун». До этого времени Министерством культуры РС (Я) и Домом народного творчества в середине 90-х годов проводились специализированные научно-практические конференции, фестивали, посвященные проблематике олонхо и эпоса в целом. Это Международная научная конференция, посвященная памяти Альберта Бейтса Лорда (1994) с участием известных сказителей и ученых-эпосоведов, фестиваль «Олонхо над Туймадой», Дни олонхосутов и сказителей «Заветные сокровища предков» (1994), в которых принимали участие ведущие якутские, русские, эвенкийские, юкагирские сказители. Эти и многие другие мероприятия, посвященные сказительскому искусству, стали тем фундаментом, на основе которого и возник наш фестиваль-конкурс юных исполнителей эпоса.
Возникновение проекта продиктовано осознанием того, что без обучения основам сказительского искусства детей и молодежи невозможно формирование эпической аудитории как одного из основных социально-культурных факторов бытования эпоса, а значит и функционирования живой эпической традиции в целом. Творческая реализация сказителя как носителя устной традиции невозможна без внимательной, чутко реагирующей эпической аудитории. Другим побудительным мотивом является то, что многими учеными- эпосоведами замечено, что именно в детском и в юношеском возрасте формируется личность будущего сказителя. Например, Б.Н.Путилов в своем исследовании, посвященном эпическом сказительству, пишет, что в разных культурах веками складывались свои типы обучения сказителей. В традиционных культурах «будущие сказители с самых ранних лет жили в эпической среде, слушали сказителей, усваивали содержание эпоса, проникались его духом». (1, с.12). Наверное, не каждый впоследствии становился сказителем. «Для его творческого пробуждения необходим особый «сказительский дар, зов, который рано или поздно даст о себе знать. Пробуждение может свершиться и поздно, уже за пределами молодости, но чаще – в ранние детские годы. Детство – нормальный этап начала приобщения к эпическому искусству» (1, с.13).
Организаторами фестиваля юных исполнителей эпоса являются Министерство культуры РС (Я), Министерство образования РС (Я), Заочный центр культурологического образования, Комитет по делам семьи и детства при Президенте РС(Я). Фестиваль-конкурс, ставший за эти годы уже традиционным, призван содействовать формированию интереса среди детей и молодежи к эпическому наследию прошлого, сохранению и пропаганде лучших образцов эпической классики. В этом процессе немаловажную роль играет и тот факт, что подобный фестиваль проводится у нас в Якутии, которую многие исследователи определяют как один из немногих регионов мира, где еще сохранились островки живой эпической культуры. Наши дети-участники во время прошедших фестивалей имели уникальную возможность слышать и общаться на мастер-классах с известными сказителями нашей республики - Дарьей Андреевной Томской, Николаем Михайловичем Тарасовым, Кириллом Никоновичем Никифоровым, Афанасием Егоровичем Соловьевым и др.
Буквально с первых лет проведения фестиваля учитываются творческие способности и профессиональные склонности ребят, умение одних увлекательно рассказывать олонхо, других – изучать и исследовать, третьих – раскрывать свои таланты в театрализованных постановках. Так, за эти годы сложились три основные номинации, в которых участвуют конкурсанты - это «традиционное исполнение эпоса», «научно-исследовательские работы», «сценическая интерпретация эпоса». Здесь определяются не только лучшие исполнители олонхо, но и лучшие исследовательские работы детей, наиболее интересные театрализованные постановки по мотивам сюжетов олонхо, осуществленные детскими фольклорными коллективами.
В 1998 и 1999 гг. были проведены первые два республиканских фестиваля-конкурса юных исполнителей олонхо «Мин олонхо дойдутун о5отобун» («Я дитя страны олонхо»), в котором приняли участие дети из 10 улусов республики. В 2000 году в рамках целевой межведомственной программы, посвященной Году детства и детского спорта (по разделу «Эстетическое воспитание») состоялся уже III-й Республиканский фестиваль юных исполнителей эпоса, в котором приняли участие уже 218 детей из 13 улусов, включая г. Якутск.
К работе в составе жюри были привлечены ведущие специалисты и исследователи Якутского государственного университета им. Аммосова, Института гуманитарных исследований, и др. Участники фестиваля продемонстрировали не только высокое исполнительское мастерство, но и подлинный исследовательский интерес к изучаемому предмету.
В номинации «Традиционное исполнение олонхо» стали победителями Готовцева Зоя из Усть-Алданского улуса, Никифоров Семен и Львова Саргылана из Сунтарского улуса.
В номинации «Сценическая интерпретация олонхо» жюри были отмечены Жарханский кукольный народный театр-студия «Мичийээ» из Нюрбы, фольклорный танцевальный ансамбль «Алгыс» из Сунтарского улуса, фольклорно-этнографический ансамбль «Эллэйик» из Томпонского улуса.
В номинации «Исследовательские работы по олонхо» были отмечены Березкина Саргылана из Усть-Алданского улуса, Петрова Ира из Момского улуса, Васильев Иван из Якутска.
Во время проведения фестиваля-конкурса состоялись мастер-классы известных олонхосутов - Дарьи Андреевны Томской, Тарасова Николая Михайловича, Соловьева Афанасия Егоровича, Никифорова Кирилла Никоновича. По итогам фестиваля в 2000 году вышла книга «Мир олонхо», в которую вошли лучшие исследовательские работы детей об олонхо.
В 2001 году в рамках республиканской целевой программы «Сохранение, изучение и пропаганда якутского эпоса Олонхо на 2000-2004 годы» состоялся Международный фестиваль юных исполнителей эпоса.
Основными целями проведения этого фестиваля, имевшего международный статус, стали содействие сохранению, изучению и пропаганде эпического наследия разных народов России, стран СНГ и Якутии, укреплению культурного сотрудничества между народами. Одной из задач фестиваля было ознакомление с уникальным опытом работы ведущих специалистов из разных регионов в сфере обучения детей и юношества основам сказительского мастерства. Для участия на фестивале были приглашены юные сказители и их наставники из Кыргырзстана, Бурятии, Тывы, Алтая, а также советник государственного министра, проф. Ахмед Али Арслан из Турции.
В рамках фестиваля состоялись мастер-классы якутских сказителей Соловьева Афанасия Егоровича, Тарасова Николая Михайловича. Во время фестиваля состоялся обмен опытом работы среди педагогов, занимающихся методикой обучения детей основам сказительского искусства. Интересные программы выступлений представили участники из республик Алтай, Тыва, Бурятия. Юные кайчи Шалдин Ишен, Кучинов Эркин, Тонов Тимур (руководитель Тюрункин Анатолий Булданович) исполнили фрагменты из алтайского героического эпоса Очы бала.
Дамдинов Зоритто, Баджиров Гэсэр, Банзатов Баир (руководитель Жалсанова Лариса Цыренжаповна) исполнили фрагменты из бурятского улигера Алтан галуу (Золотой гусь), Ондар Бады Доржу из Республики Тыва исполнил фрагменты из тувинского эпоса Тоол (руководитель Кан Оол Айлана Хомушкуевна).
Интересную, традиционную сказительскую школу представили гости из Кыргызстана, ученик-манасчи Сатарбек Улуу Султан и его учитель-манасчи, солист Кыргос филармонии, «наставник юных сказителей эпоса» Сейдрахманов Назаркул Эшенкулович. Они исполнили фрагменты из героического сказания кыргызов «Манас» - «Великий поход» и «Рождение Манаса». Всего в фестивале приняли участие 282 человека (среди них участвовали дети из 14 улусов республики).
В 2002 году в с. Батагай Усть-Алданского улуса состоялся V Республиканский фестиваль юных исполнителей олонхо «Мин олонхо дойдутун оготобун». Победителями стали Готовцева Зоя из Усть-Алданского улуса в исполнительской номинации, Харлампьева Светлана из Вилюйского улуса, Тарабукина Анита из Мегино-Кангаласского улуса. Всего участвовали 78 человек из 8 улусов.
В 2003 году в с. Кындал Чурапчинского улуса в культурно-эинографическом комплексе «Олонхо дойдута» состоялся VI Республиканский фестиваль юных исполнителей эпоса «Волшебный мир эпоса» и научно-практическая конференция «Эпос и дети». Жюри отметило исполнение Львовой Сахайи и Никифорова Алеши из Сунтарского улуса, Харлампьевой Сарданы из Вилюйского улуса. Среди научно-исследовательских работ были отмечены работы Матвеевой Юли из Сунтарского улуса, Сидоровой Марианны и Тарабукиной Марины из Мегино-Кангаласского улуса. В фестивале приняли участие 131 человек. В прошедшей научно-практической конференции «Эпос и дети» осуществлял научное руководство известный исследователь-этнограф, заведующий сектором фольклора народов Сибири Института филологии Сибирского отделения Российской Академии наук, доктор исторических наук Николай Алексеевич Алексеев. На конференции обсуждались вопросы интонирования и сюжетики эпоса, мифа, сказки. Рассматривались различные аспекты обучения детей древнейшим сказительским традициям. В конференции, помимо участников из нашей республики, приняли участие и юные исследователи из Республики Тыва.
В марте этого года в с. Кюкяй Сунтарского улуса прошел уже ставший традиционным VII Республиканский фестиваль юных исполнителей эпоса «Дети земли олонхо» и семинар «Олонхо уорэгэ» для руководителей фольклорных коллективов, учителей национальной культуры. Организаторами фестиваля выступили Муниципальное управление образования Сунтарского улуса, ЗЦКО, РНМЦ НТ и СКД им. Кулаковского. Приняли участие 57 детей из 8 улусов республики. В номинации «традиционно-классическое исполнение олонхо» были отмечены Матвеева Юля, Григорьева Айлана, Никифоров Алеша из Сунтарского улуса и многие другие. В конкурсе исследовательских работ стали победителями Готовцева Настя и Константинова Саргы из Усть-Алданского улуса, Верховцев Айан из Мегино-Кангаласского улуса. Среди фольклорных ансамблей были отмечены постановки из с. Бетюн Амгинского улуса и с. Чинекя Вилюйского улуса.
В рамках фестиваля был проведен семинар «Олонхо уорэгэ» с участием к.ф.н., отв. секретаря Совета по языковой политике при Президенте РС(Я) Жирковой Риммы Романовны, профессора ЯГУ Илларионова В.В., с.н.с. ИГИ Дьяконовой Н.А., к.п.н. Поповой Г.С. и др. Состоялся круглый стол с участием руководителей фольклорных коллективов, учителей национальной культуры и якутского языка и литературы. По итогам фестиваля был издан буклет.
В заключении, хотелось бы отметить основные тенденции, которые стали возможны в результате систематического проведения фестиваля-конкурса:
- ежегодно отмечается рост числа участников фестиваля, расширяется география приезжающих на конкурс детей;
- сформировались основные приоритетные направления развития фестиваля (исполнительское, научно-исследовательское);
- помимо республиканского фестиваля появились на местах и улусные фестивали-конкурсы олонхо с одноименным названием в Вилюйском, Сунтарском, Усть-Алданском улусах;
- сформирован основной состав жюри фестиваля: Илларионов В.В., Попова Г.С., Дьяконова Н.А., Федорова Г.Г. и др.;
- определились ведущие педагогические кадры, обучающие детей основам сказительского искусства ( Троева Вера Иннокентьевна, Тимофеев Никандр Прокопьевич, Рожина Елизавета Егоровна, Сафронова Анисья Даниловна, Николаева Мария Васильевна, Потапова Нина Ильинична, Иванова Светлана Тарасовна и мн. др.). ;
- отрабатываются наиболее эффективные формы взаимодействия специалистов разных направлений в сфере обучения детей сказительскому искусству (педагоги-руководители, научные консультанты и сказители);
- при подготовке к фестивалю многие учителя стали обращаться к архивным материалам, отыскивать редкие неопубликованные ранее тексты олонхо. Например, Троева В.И. подготовила к выступлению со своей ученицей Зоей Готовцевой олонхо Соловьева Прокопия Наумовича –Намына «Кюн Нюргун»;
- качественно вырос уровень исследовательских работ среди детей (есть работы и на английском языке). Дети, систематические участвующие в фестивале, обычно хорошо учатся в школе, участвуют в республиканских олимпиадах, у них хорошо развита память и творческое воображение, успешно изучают иностранные языки;
- отрадно отметить, что впервые среди участников появились дети, самостоятельно сочиняющие и рассказывающие олонхо, это Львова Саргы и Григорьева Анжелика из Сунтарского улуса, Борисов Юра из Амгинского улуса, Тороттоева Саргылана из г. Вилюйска.;
- формируется эпическая аудитория, эпическая среда, необходимая для поддержания и сохранения традиции. Дети во время прослушиваний внимательно слушают олонхо в исполнении сверстников до конца, способны заметить и критически оценить те или иные привнесенные изменения в оригинальных текстах олонхо.
В конкурсах принимали участие более одной тысячи детей и педагогов школ республики. В целом, конкурсы явились мощным импульсом для возрождения традиционных духовных ценностей среди молодого поколения якутян. В настоящий момент назрела необходимость реализации данного проекта на региональном и международном уровнях, в целях обмена опытом работы с ведущими специалистами и апробации уникальных методик обучения традиционным видам искусства.
Развитие эпической традиции - залог жизненности народа, его нравственного и духовного здоровья. Классический эпос всегда выступает за государственную и этническую целостность. В эпосе каждого народа сосредоточен его высокий этический, нравственный смысл. Герои эпоса всегда остаются образцами для подражания на веки веков. Эпос учит различать добро и зло, поэтому так важно сейчас приобщать наших детей к сокровищам эпического наследия. Роль эпоса в обучении, формировании юных характеров на примере прославленных героев неоценима.
В последнее десятилетие ХХ века во многих странах и регионах мира отмечается повышенный интерес к эпосу в целом. И это неслучайно, ведь эпос - это культурное, духовное достояние любого народа, его память и историческая перспектива… Эпическое самовыражение – залог жизненности народа, его духовного и нравственного здоровья. Эпические традиции берут начало в далеком прошлом, но у многих народов живут и поныне, передаваясь из поколения в поколение, из уст в уста. Сказительский дар, согласно мифологическим представлениям многих азиатских народов, - это своего рода дар свыше, который нужно беречь, развивать, бережно взращивать. Поэтому проблема обучения детей и юношества основам эпической традиции особенно актуальна сейчас.
Литература
1. Б.Н.Путилов. Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика. – М.: Изд.-во «Восточная литература» РАН, 1997. – 295 с.
2. И.В. Пухов. Якутский героический эпос олонхо: Основные образы. – М., 1962.