Исследовательская работа
на тему
«ЧЕМ НАМ ДОРОГИ СКАЗКИ ПУШКИНА»
Выполнила : Полетаева Антонина Ивановна
библиотекарь МОУ «Покровская средняя
общеобразовательная школа» Ивнянского
района Белгородской области
Почему сказка так притягательна? Отчего она живёт с нами , переходя из поколения в поколение? С виду сказка – выдумка, небывальщина, плод невероятного, фантастического вымысла, а по существу – чудодейственно и лукаво, до неузнаваемости видоизмененная реальность.
Свою мечту быть сильным и мудрым, добрым и справедливым, одолеть недруга и покарать захватчика, жить без зла и по правде народ выражал в сказке. Сказка помогала надеяться, приносила радость, окрыляла мечту.
Но сказка не только мечта. И не просто прихоть, игра воображения, причуда, забава, хотя это в ней есть. Она верна смене времён года, законам животного и растительного мира, крестьянскому календарю, обычаям и нравам людей. Она несёт знания, привлекает к реальности, по-своему приводит человека в окружающий его мир, наделив житейским опытом и поэтическим чувством.
Сказка ложь, да в ней намёк !
Добрым молодцам урок , -
писал Пушкин.
В России сказки писали Пушкин и Жуковский, Лермонтов и Одоевский, Даль и Сергей Аксаков, Салтыков-Щедрин и Лев Толстой, Мамин-Сибиряк и Горький. Этот далеко не полный перечень можно дополнить писателями современными: Пришвин, Олеша, Гайдар, Маршак, Бианки…
Родоначальником русской литературной сказки по праву считается Александр Сергеевич Пушкин. Широко известно его восхищённое отношение к народной сказке. «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма», - писал он в письме к брату из Михайловской ссылки.
Первое знакомство с Пушкиным мы начинаем со сказок – это открытие красоты и безграничности мира и власти поэзии, строфы о русском народе, о прелести каждого из времён года, вступление к поэме “Руслан и Людмила” (“У лукоморья дуб зелёный...”), сказки, в которых злые силы отступают перед могуществом добра, в которых мир дан как гармоническое равновесие, в конце концов устраняющее нарушение справедливости, - вот тот пласт пушкинского творчества, который близок дошкольникам и младшим школьникам и оказывается родственным детской влюбленности в жизнь и несокрушимой вере в добро.
Ещё в раннем детстве, порой даже не осознавая себя, мы слышим строки пушкинских стихотворений, в основном сказок, и, увлечённые плавным, мелодичным течением слов, удивлённые содержанием и немного взволнованные, мы уже тогда начинаем повторять, следя за губами читающего:
Царь с царицею простился
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна
или:
У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том.
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом...
Слушая, мы с интересом и волнением следим за событиями: от души радуемся победам Руслана, неуютно и тревожно чувствуем себя в чертогах Черномора, удивляемся находчивости Балды и смеёмся во весь голос над глупостью чертей.
Мы просим почитать ещё и ещё, а когда, уже лёжа в постели, засыпаем, перед глазами проходят образы героев, успевших полюбиться и на встречу с которыми надеешься на следующий день. Убаюканные этой приятной мыслью, мы погружаемся в сон.
Однако пора детства не вечна, и вот уже маленький человек идёт в школу. И теперь не родители читают ему книги, а он сам пускается в плаванье по их волшебным страницам, самостоятельно изучает, пробует разобраться что к чему.
Время идёт, текут года учёбы. Вчерашний ребёнок взрослеет, и многое начинает меняться в его жизни: одни интересы и увлечения сменяются другими, на смену вчерашним книжкам приходят новые, суждения и мнения тоже новы – идёт переоценка ценностей. И другое уже волнует душу и другое радует. Так происходит во всём, и даже ещё вчера любимые сказки не так интересны, как казалось совсем недавно. Но всё же они остаются ярким и живым впечатлением детской поры, того беззаботного и чрезвычайно радостного времени, что вернётся разве что только в воспоминаниях.
Почему так происходит ? В чём сила этих сказок?
Может, потому, что каждая строчка хранит частицу души поэта, как и его лирические стихи. Слова в них так же скупы, чувства столь же щедры. Зимний пейзаж, являющийся иной раз у Пушкина сюжетом целого стихотворения, даётся в сказке всего двумя-тремя строчками :
… вьётся вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белёшенька земля.
Так же немногословно передаёт поэт в сказках чувства, душевные движения своих действующих лиц :
Вот в сочельник в самый, в ночь,
Бог даёт царице дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелёшенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.
Одна пушкинская строчка « Тяжелёшенько вздохнула» говорит больше, чем могли бы сказать целые страницы прозы и стихов. Так печально и ласково звучат эти слова, будто их произнёс не автор сказки, а кто-то свой, близкий, может быть, мамка или нянька молодой царицы.
Слушая сказки Пушкина, мы с малых лет учимся ценить чистое, простое, чуждое преувеличения и напыщенности слово:
Жил старик со своею старухой
У самого синего моря ;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Свободно и стремительно движется сказка, создавая на лету беглые, но навсегда запоминающиеся картины природы, образы людей, зверей, волшебных существ. А между тем за этой весёлой свободой сказочного повествования, ничуть не отяжеляя его, кроется серьёзная мысль, глубокая мораль. Сказки не столь безобидны, как это может показаться с первого взгляда. Они не просто увлекают роскошеством фантазии, но и учат уму-разуму. Это подозревала царская цензура и потому держала иные сказки в поле своего пристального внимания. Именно цензурою сделаны купюры, о которых поэт говорит в дневнике : «Цензура не пропустила следующие стихи в сказке о золотом петушке:
Царствуй, лёжа на боку.
и Сказка ложь, да в ней намёк!
Добрым молодцам урок…»
Или сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке», который в разных вариантах распространён в фольклоре многих народов, однако смысл её довольно одинаков и примитивен: пусть каждый знает своё место.
Пушкин в этой сказке воссоздал истинно русский народный колорит и обогатил сюжет иным, более глубоким смыслом. Его старуха наказана не только за то , что она хочет быть дворянкой или царицей, но главным образом за то, что с каждым следующим превращением усиливается её деспотизм, всё безгласнее и покорнее делает она старика и слуг :
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает…
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
Но как в народной, так и в пушкинской сказке справедливость торжествует, и вот «проклятая баба» , которая уже не хочет быть царицей, «хочет быть владычицей морскою» и иметь «золотую рыбку на посылках», снова сидит на пороге землянки, «а пред нею разбитое корыто».
«Где, в каких словах сказки находит выражение её основная идея? На этот вопрос не так-то легко ответить, потому что мораль пронизывает всю сказку от начала до конца, а не плавает на поверхности.
Пушкинская сказка – прямая наследница сказки народной… чистота, ясность, живая действенность пушкинского сказочного слова будут всегда для вас эталоном – золотой мерой поэтического совершенства», - писал о сказках Пушкина С.Я.Маршак.
|
|
