«Историческое наследие России» Государственный Исторический музей Красная площадь, дом 1
| Вид материала | Документы |
- Такими словами Владимир Толстой, директор музея «Ясная поляна», кратко определил, 554.24kb.
- На семи холмах агентство путешествий, 36.73kb.
- Транзитные программы для школьников Большой выбор программ для того, 1043.41kb.
- Черкасова Галина Петровна Государственный Исторический музей (Москва) «Записки о Шамординском, 167.75kb.
- Реферат Тема: Чайковский в Петербурге, 247.71kb.
- Монмартр (продолжительность 2 часа), 302.67kb.
- Ежеквартальный отчет открытое акционерное общество «Торговый Дом гум» Код эмитента, 2667.34kb.
- Ежеквартальный отчет открытое акционерное общество «Торговый Дом гум» Код эмитента, 2530.33kb.
- Государственный музей л. Н. Толстого 119034, Москва, ул. Пречистенка,, 21.26kb.
- Государственный музей истории космонавтики имени, 108.65kb.
Ивлиев Г.П. Слово предоставляется Дмитрию Павловичу Когану, лауреату Международной премии Давинчи, скрипачу.
Коган Д.П. Добрый день! Как когда-то сказал Шостакович, что хорошо, чтобы кроме букв и цифр в школе преподавали еще и ноты. Музыкальное образование у нас в общеобразовательной школе, конечно, очень низкое пока. Я сейчас смотрю, читаю. Это очень красиво написано, действительно все правильно. Я с каждым словом соглашаюсь абсолютно. Но, буду откровенен, мне это напоминает виртуальную реальность. Как педагог может быть честный, прилежный, любящий отечество, отчизну, Бога, студент тоже, если он, как абсолютно правильно сказал очень уважаемый мной Никита Сергеевич Михалков, идет домой после этой школы по грязной дороге, он приходит домой в грязный подъезд, включает телевизор – а там сплошной Петросян.
Михалков Н.С. Вы знаете, что на концерте Петросяна было чудо?
Коган Д.П. Какое?
Михалков Н.С. Парализованный мальчик посередине концерта встал и вышел. (Смех в зале.)
Коган Д.П. Как недавно мне сказал один известный наш телеруководитель, он сказал, что телевидение – это отражение общества. Мы показываем: какое общество, такое и телевидение. Но если вместо программы «Время» показать порнофильм, то рейтинг, наверное, будет абсолютно огромный, наверное, побьет все рейтинги. Но как же так можно, на всех дискуссиях, по крайней мере, где я присутствовал, Стратегия-2020, другие форумы, дискуссионные площадки, мы все говорим правильные вещи, мы обсуждаем абсолютно все верно. Каждый из выступающих все абсолютно правильно озвучивает. Мы приходим к соглашению, что действительно, какое сейчас наше общество? Вот экология души. Не только экология, что в лесах разбросано, полностью согласен, а экология души какая у нас сейчас? К чему стремиться ученику и учителю? Что он видит? У нас не те герои, мы каждый раз это подчеркиваем, что да, никто не знает профессоров консерватории по классу фортепиано или скрипки, но все знают, какие новые туфли купила себе светская львица в Неаполе или Милане, это знает вся страна, во всех журналах. И мы каждый раз это говорим: а что нам делать, как нам это поменять? Вот мы сейчас все скажем правильные слова, придем домой, включим телевизор, а там сплошной Петросян.
Спасибо. (Аплодисменты.)
Яровая И.А. Сейчас слово Владимиру Мединскому, это наш коллега. Кроме того, он еще историк и написал очень интересную книгу «Мифы о России», я думаю, что многие прочитали ее.
Мединский В.Р. Уважаемые коллеги, пару слов о Концепции. Я, как и предыдущие ораторы, начну ее хвалить, что документ хороший, правильный, проблемы поставлены точно. Я его прочитал от первой до последней строчки. Если вы хотите, чтобы его еще кто-то прочитал, например, учителя в школе, то его надо сократить страниц до 5, а лучше до 4 страниц, сильно упростить и написать понятным языком. Потому что, может, это депутатская специфика, но я, например, что такое «интегративность программ духовно-нравственного воспитания» понять не могу. Я не уверен, что нормальный учитель это поймет. Православие, самодержавие, народность – это была понятная фраза. Кодекс строителя коммунизма, который приводили в качестве примера, это было очень понятно. И законы пионеров Советского Союза, которые были напечатаны на оборотной стороне тетради, тоже были очень понятны. И надо, чтобы каждый документ, в том числе такой важный и правильный, самое главное по сути был понятен.
Я не очень понимаю вообще дискуссию о нескольких учебниках. Я преподаю 15 лет в институте, и каждый день сталкиваюсь в последнее время с теми, кто учится по новым учебникам истории. Ну какие единые стандарты в рамках 10-ти учебников? Если мы хотим дать возможность издательствам заработать авторским коллективам, да пусть расцветают все цветы тогда. Только мы знаем, что за этой звонкой фразой в Китае никогда ничего не стояло, никто не расцветал. А если мы хотим, чтобы дети были нормальные, то учебников должно быть два – для средней школы и для углубленной гуманитарной. Все. А все остальное – это словоблудие и неправда, потому что правда всегда одна, как в песне поется. И не надо детям мозги засорять.
То же самое в отношении ЕГЭ. Опять мы все горячо обсуждали результаты ЕГЭ. Но совершенно очевидно, что те вещи, которые, наверное, проходят в естественных науках, может быть, в математике, в физике и в химии, они не проходят в истории и литературе. И появление дополнительного экзамена выпускного, будет он называться промежуточным, дополнительным, предварительным, но это должен быть устный нормальный экзамен по истории обязательный. История должна учить людей думать, учить людей сопереживать, а не учить людей ставить галочку в квадратике. Правильно абсолютно ставил вопрос докладчик о том, кто и как будет учить предметам. То есть надо воспитывать ученика, учителя. Мы всегда с Николаем Петровичем поддерживаем идею основ православной культуры. Но вот я боюсь одного. Если мы введем основы православной культуры обязательно во всех школах всегда с 1 сентября, желательно 3 раза в неделю, то ничем хорошим это не закончится. Я хочу напомнить, что такая обязаловка была введена во второй половине 19 века Победоносцевым из самых благих побуждений. Правда, преподавателей не хватало как всегда, поэтому кто мог, тот и преподавал. Заставляли учить наизусть. Вот те, кого выучили тогда в 1880-е годы, кто эту обязаловку закончил, они потом раскаленный свинец священникам в 1917 году и вливали, они их потом вешали и резали. Потому что они прониклись глубочайшим нигилизмом в результате такого преподавания вообще к вере.
И в конце, я не хотел об этом говорить, но Никита Сергеевич поскольку поднял тему важную, несколько не историческую, а жизненную, грязь на улицах. Вчера я был на дискуссии большой по поводу президентских инициатив по борьбе с пьянством. Это тоже жизненная тема. И давайте правду скажем и сами себе, и Президента поддержим, скажем правду, что вот эти предложения ограничить тару до 0,33 в расчете на то, что меньше будут пить эти алкогольные «отвертки», суррогаты, мы сами себя обманываем. Какое ограничение тары? Они должны быть запрещены к производству и продаже на территории Российской Федерации, потому что это разбавленный стиральный порошок с разбавленным спиртом, вот все эти коктейли, которые молодежь пьет у ларька. Просто запрещены! Когда мы говорим о том, что надо пересмотреть акцизную политику и т.д., давайте опять же скажем понятным языком, что бутылка хорошего сухого вина в Италии стоит 1,5 евро в супермаркете, ну 2 евро. У нас дешевле стоит бутылка водки, которая никогда в истории России не стоила так дешево, как сейчас, в пересчете на что угодно – на хлеб, на доллары, на среднюю зарплату. Никогда так не стоило дешево. А вино, к которому мы хотим приучить людей, никогда не стоило так дорого, как сегодня. И если мы не пойдем по радикальному пути.. Мы любим поплевать на Горбачева, легко пнуть того, кто не может ответить, поиздеваться над антиалкогольной компанией. А Фурсенко вчера говорит: вы знаете, у нас демографический обвал через 2 года, у нас студентов будет меньше в три раза. Почему демографический обвал? Потому что кончилось то поколение, которое было зачато в антиалкогольные годы Горбачева. А мы плюем в Горбачева. Да, формы были, наверное, неправильные. Но идея-то была правильная. И надо поддержать Президента и усилить радикализм в этом отношении, иначе ни духовного, ни нравственного, ни прочего воспитания обсуждать будет некому и незачем, потому что не будет ни кого учить, ни кому учить.
Я хочу только одну цифру привести в заключение, чтобы мы поняли реальность проблемы. Когда Николай Второй объявлял сухой закон в канун Мировой войны, считалось, что мы пьем так много, что нации конец, идти дальше некуда. Это произошло после революции 1905 года, развития капитализма, резко увеличилось количество потребления спиртного. Это было 4,5 литра спирта на одного человека в Российской Империи. Это был крах, после этого объявили сухой закон. Резко упало, кстати, потребление. 4,5 литра! Медведев называет цифру 16-18, это сколько мы пьем сегодня. И мы предлагаем уменьшить размер тары. Давайте смотреть реально в лицо проблемы.
Спасибо большое.
Яровая И.А. Уважаемые коллеги, наш разговор мне напоминает извечную русскую проблему: кто виноват и что делать? На мой взгляд, когда выступает представитель власти, мы все-таки должны предлагать, что делать. Потому что иначе, а зачем тогда вообще, непонятно. И если вернуться к Концепции, которую мы сегодня обсуждаем, и тем проблемам, которые мы сегодня обсуждали, то я все-таки хочу подчеркнуть их прикладной характер. Мы можем сколько угодно сокрушаться и говорить, но если сегодня не определиться с основными фундаментальными вещами, не договориться обществу, что мы живем по этим принципам и это для нас ценно, то сообща мы ничего не сделаем. Как известно, для того, чтобы возник коллектив, у него должны быть общие интересы. Нужно сформировать эти общие интересы и общие ценности, которые сегодня растрачены, потому что все, что перечисляется, это растраченные ценности, которые сегодня не объединяют, а разъединяют. По поводу учебников, я просто хочу сказать, что эта проблема уже обсуждалась 103 раза кряду. И более того, подготовили мы даже законодательную инициативу, и в том числе, чтобы историю и русский язык и литературу сдавать в традиционной форме как промежуточный экзамен. Но в этой связи очень хочется, чтобы это не был глас вопиющего в пустыне. Почему мы всегда приглашаем Министерство образования. Исаак Иосифович, не первый раз вы у нас присутствуете, и Фурсенко был. Разговор глухого с немым получается. Уже не единожды мы говорим о том, что это нужно. Более того, когда пишем информационную записку для Владимира Владимировича Путина, Сентюрин дает ответ, где со всем соглашается и говорит, что надо делать. Вносим законопроект – отрицательное заключение. Где же логика вообще? То есть, когда поручает Премьер – ответ положительный. Когда вносится законодательная инициатива – ответ отрицательный. Последовательность же какая-то должна быть, элементарная логика просто. Это к вопросу о прикладном характере.
Точно так же и о Концепции. Мы правильно говорим, тут что первично, что вторично. Вначале понять, что делаем, а потом делать, или начать делать, а потом начать понимать. Наверное, есть смысл все-таки не разделять эти действия ни во времени, ни в пространстве. Нужно осмысленно действовать, наверно, это самый правильный путь.
И Никита Сергеевич правильно нас всех спровоцировал, потому что спровоцировал на то, чтобы разобраться в том, что делаем, думаем или действуем. Мне так показалось.
Михалков Н.С. Вы знаете, то, что сейчас говорил Владимир Ростиславович. Ведь все же упирается в очень простую вещь – в политическую волю. Все. Никогда настоящие долгосрочные реформы не бывают популярны сегодня. Никогда! Они всегда вызывают недовольство. Проще напечатать денег, опустить цену на водку, и народ будет доволен. Чем это закончится, как говорится, после меня хоть потоп. В России реформы могут быть действенны, если они понятны на фольклорном уровне людям, населяющим нашу страну. Для того, чтобы эти реформы были действенными, нужна огромная и ясная политическая воля и бесстрашие того, кто эту волю проявляет. Проблема заключается для власть предержащих сегодня, к сожалению, как правило, как занять место. И мало кто думает о том, как его оставить. С чем ты оставляешь страну? Что ты оставляешь, уходя со своего высокого поста?
Поэтому, мне кажется, если мы действительно реально понимаем хотя бы те две проблемы относительно того, в чем мы живем и что мы пьем, и сколько, то здесь должна быть проявлена реальная бесстрашная политическая воля и готовность к тому, чтобы за это ответить перед своим народом. Но должен вам сказать, что да, буря ожидаема. Но если эту бурю выдержать, то огромное количество людей, матерей, жен, детей, скажут великое спасибо за то, что это сделали. А по большому счету это и есть решение демографической проблемы. Поэтому, я не являюсь членом Государственной Думы, но я совершенно уверен, что если у Думы есть мощь, сила и ответственность, то она должна настоять на том, чтобы эту политическую ясную и жесткую волю проявить и нести за это ответственность. Я думаю, другого пути просто нет. Все остальное растворится в славословиях. Что такое, вот вы назвали, Кодекс строителя коммунизма? Это Евангелие, только без Бога. Все просто. Поэтому, я думаю, здесь, если мы хотим реально принести какую-то пользу в том, о чем мы говорим, мы должны призывать и активизировать тех, от кого это зависит, к проявлению политической воли. Не можешь проявить – не занимайся этим. Встань в траверс к тому, кто это может делать.
Яровая И.А. Уважаемые коллеги, поскольку здесь присутствует наш коллега Виктор Звагельский, и так случилось, что мы являемся соавторами законодательных инициатив, вот в русле той самой политической воли, а скорее гражданской позиции по вопросу в том числе борьбы с алкоголизмом, потому что оторвать сегодня эту проблему от проблем духовно-нравственного воспитания невозможно, поэтому, Виктор, вам слово.
Звагельский В.Ф. Я скажу два слова в виде реплики, потому что я не собирался выступать. Во-первых, ту тему, которую в самом начале затронул Никита Сергеевич, она действительно очень важная. Не хочется никого обидеть. Есть дикие народы, которым совершенно все равно, извиняюсь за непарламентское слово, где гадить, у себя в квартире или на улице. У нас ведь немножко другая ситуация. Мы действительно очень бережно относимся к тому, что находится у нас внутри дома, мы никогда в жизни ничего там не напишем, не нарисуем, не испортим. Но стоит нам выйти на улицу, и мы совершенно другие. Еще есть такое понятие «чувствовать страну», вот мы ее не чувствуем. Мы чувствуем свой дом, то, что закрыто за нашими стенами, но как только мы выходим на улицу, мы бросаем фантики, мы выкидываем обертки от карамели, потому что мы не чувствуем того, что происходит за пределами нашей квартиры. Это очень ужасно.
Когда мы приезжаем на Запад, мы едем в машине, может быть, частично мы боимся того, что нас оштрафуют или что-нибудь с нами сделают еще, если мы будем сорить или делать какие-то еще вещи, но еще есть такое ощущение, что нам не хочется делать грязно там, где чисто. У нас этого, к сожалению, нет. И здесь вопрос гораздо глубже стоит, а именно в том, что можно сколько угодно проводить какие-то реформы, в этом действительно есть очень много хорошего, можно создавать какие-то игры, можно вкладывать большие деньги, но пока мы не будем проводить какую-то очень серьезную политику и серьезные мероприятия, когда мы будем делать так, что нам будет приятно чувствовать себя россиянином, ничего не изменится. Вы посмотрите, что происходит за границей. Ведь такого прецедента нет нигде. Мы приезжаем за границу и на вопрос «Откуда вы?», мы начинаем думать, стоит ли вообще говорить, что мы из России или нет. Мы находимся среди русских за рубежом и стесняемся, что вокруг нас есть русские. Это ужасно. Пока у нас не будет понятия того, что быть россиянином, это не только гордость, но и для молодежи это модно, мы ни к чему не придем. Вот куда надо вкладывать деньги в первую очередь для того, чтобы делать то, что россиянином быть не только почетно, это гордость. Это то, на что у нас сейчас не направлено практически никаких усилий. И на что выделять средств нужно будет очень много, это большая кропотливая работа. В первую очередь, наверное, это относится к деятелям искусства, которые должны это нести в массы, а не то, что происходит сейчас на телевидении, о чем мои коллеги и все остальные уже говорили.
Затрагивая тему моего коллеги, касаемую алкоголя, это точно такая же проблема. То есть можно сколько угодно проводить популярные, непопулярные реформы. Это действительно очень важно. Чем будут жестче реформы, тем будет больше недовольство, это понятно. Но при этом, чем будут жестче реформы, тем, в конечном итоге, перемены будут более разительны и, наверное, будет гораздо больше от них пользы, чем от тех полумер и попыток что-то сделать в угоду то одной группировке, то одному лоббистскому направлению, то другому. Мы так ни к чему не придем. Конечно, нужно действовать очень жестко на всех уровнях. Но опять же, пока мы не изменим отношение к потреблению того же алкоголя, о чем мы говорим, и пока в сознание не вернется то, что было, когда я был молодой, если бы я, когда мне было 14, 15, 18 лет, уже будучи совершеннолетним, шел по улице и пил бы бутылку пива, ко мне бы подошло 10 человек, дали бы мне затрещину и отправили бы в милицию, скорее всего. Потому что общество это осуждало. Теперь такого нет. Теперь модно ходить с бутылкой пива, это вызывает улыбку, люди проходят мимо, не обращая на это никакого внимания. За 20 с лишним лет психология и отношение к алкоголизму поменялись в корне. И пока мы не вернем понятие того, что пить плохо, пока молодежь не поймет, что пить не модно и это удел совсем другой категории населения, как это было очень часто в наше время, мы ничего не изменим. Не просто Президент выступил и сказал, что на социальную рекламу по пропаганде здорового образа жизни надо выделять порядка 500 млн. рублей. Простите меня, это конечно, хорошие деньги, но в масштабах страны это ничто. Пока не будут выделяться огромные деньги на проведение социальной рекламы, в том числе на пропаганду здорового образа жизни, на проведение профессиональной рекламы, как те деньги, которые выделяются сейчас, огромные деньги, профессионально сделана реклама того же пива. Мы когда смотрим рекламу пива после 11 часов вечера, которая до сих пор есть, молодежь понимает, что если ты не пьешь пиво, то ты, выражаясь молодежным сленгом, ты лузер, ты не попал в нужное молодежное направление. Потому что реклама сделана профессионально, она бьет наотмашь, и она бьет так, что у нас на 350% увеличилось потребление пива за последние 8 лет. Вот пока мы не будем вкладывать деньги и делать такую же профессиональную рекламу, и так же пропагандировать здоровый образ жизни, как мы пропагандируем образ жизни, который подразумевает питие, мы ничего не изменим. Я имею в виду, что реформы, это очень хорошо. Но при этом очень кропотливый и серьезный процесс по возвращению в нравственность наших людей, в первую очередь молодежи, и возвращение тех ценностей, которые были, и которые сейчас практически полностью утрачены. Вот на это нужны достаточно большие средства и здесь нужна большая кропотливая работа.
Спасибо.
Михалков Н.С. Только не забывайте, что в одной летописи 12 века было замечено, что что-то не получилось, потому что делалось с «тяжким звероподобным рвением». (Смех в зале.) Это одна из частей нашего национального характера, мы начинаем что-то, и начинаем потом делать с «тяжким звероподобным рвением». Мы так пропагандируем и так же боремся. Поэтому здесь как раз та самая тонкая, но волевая политика неуклонная, она имеет самое большое значение.
Спасибо большое, я должен, к сожалению, бежать.
Ивлиев Г.П. Я хочу предоставить слово председателю Союза художников России, члену Совета по культуре при Президенте РФ Ковальчуку Андрею Николаевичу.
Ковальчук А.Н. Никита Сергеевич ушел, но я вспоминаю его эмоциональное выступление на Госсовете и на Президиуме Совета по культуре в Новгороде, и, конечно, это всегда заставляет как-то неформально относиться к тому, что мы говорим и что мы делаем.
Как на всяких заседаниях и мероприятиях я фактически со всеми выступающими согласен. Вначале, идя на это заседание, я думал, о чем говорить, потому что я председатель Союза художников России, скульптор, член Совета при Президенте, поэтому темы могут быть разные. Но сейчас, послушав, мне хочется сказать в основном о той ответственности всех нас за то место, за то состояние, или даже за ту должность, за то, чем ты занимаешься. Потому что, находясь на государственной службе, в творческой деятельности или где-то в общественной организации, ты всегда должен все-таки ответственно относиться. И вот эта ответственность при правильном понимании сверхзадачи, потому что без этого ничего не может быть, потому что не просто надо руководить или творить, а нужно понимать, для чего ты это делаешь. К слову сказать, наш Союз художников России проводит очень много выставок по всей стране. И сами названия, например, «Образ Родины», «Победа», «Возрождение, то есть исторически так сложилось и традиционно, Союз художников всегда думает о том, что будет на выставке показано и для чего. Потому что не только замечательные художественные произведения, но они еще должны нести что-то за собой. Мне кажется, вот эта ответственность и любой организации, и любого руководителя, она очень важна.
В последние годы я активно работаю как скульптор-монументалист. И я вижу, что во многих городах происходит какая-то переоценка той истории, которая, к сожалению, 70 лет и некоторое время после была несколько искажена. И, я думаю, это тоже небольшой вклад в ту тему, о которой мы говорим. Это не впрямую влияет на духовно-нравственное воспитание, хотя отчасти это все несет в себе. Мы помним многочисленные памятники Владимиру Ильичу Ленину, когда при всем нигилизме и иронии все равно каждый пионер, каждый молодой человек все равно знал и понимал, и нехотя даже все равно воспитывался. То же самое можно сказать и о художественном воспитании. У меня было выступление на Совете при Президенте еще когда был Владимир Владимирович Президентом. Я говорил о сохранении нашего национального художественного образования. Это касается не только школ, колледжей, а в основном касалось институтов. Это тоже очень важно.
Я немножко, может быть, сумбурно говорю. Но, не являясь специалистом в области образования, и не являясь государственным руководителем, я могу сказать, что все-таки основное – это ответственность каждого из нас за то, что было доверено или государством, или обществом, или даже отношение к своей профессии. Это касается учителей, педагогов, руководителей, деятелей театра, кино и, конечно же, телевидения, о котором здесь уже много говорилось.
И в заключение мне хотелось бы пожелать всем организаторам и партии «Единая Россия», и специалистам в области образования, чтобы, конечно, какой-то документ, какой-то фундаментальный принцип был выработан. Без него нельзя идти дальше. Но вот эта ответственность в дальнейшем должна быть тоже выражена в нем и на самой высокой должности, и у учителей, которые преподают нашим детям. Я уже не говорю про семьи, потому что в семьях идет тоже большой объем воспитания.
И вот то, что говорил Никита Сергеевич, другие выступающие, о том, что нельзя сорить. Совершенно нормальное такое человеческое поведение, оно влияет, и воспитание, конечно, происходит в семьях. Но здесь уже разные семьи бывают. Поэтому постепенно, наверное, что-то общество может сдвинуть.
Ну и еще раз пожелаю организаторам создать такой документ, который может лечь в основу будущих каких-то государственных законов, но в то же время чтобы этот документ был реальным, который могли все прочесть, может быть, немножко проще, чем какие-то такие глубокомысленные фразы, которые мы часто встречаем.
Спасибо.
Яровая И.А. Уважаемые коллеги, когда мы говорим о законах, наверное, мы все понимаем одинаково, что любой закон жизнеспособен, если в его основе общественный договор. Потому что написать закон и обеспечить его реализацию, это две разные вещи. Вот на сегодня, мне кажется, мы ведем речь об общественном договоре.
Я вам расскажу такую страшную историю. Когда мы с Григорием Петровичем встречались со студентами Института культуры и обсуждали с ними трилогию фильмов, которые подготовлены с участием клуба, «Гимн, герб, флаг», девочка встает и говорит: вы знаете, а со мной родители вообще никогда не говорили о любви к родине, о патриотизме. Это студентка института культуры и будущий журналист, кстати. И она с таким откровением говорит, что, послушав, она понимает, что она себя в будущем как мама будет вести совершенно иначе. По-моему, это просто смертный приговор родителям. Более страшной вещи в адрес своих родителей трудно даже придумать. Но это правда, это есть. И я вам приведу другой пример, поскольку многие общаются со студентами, мне довелось общаться со студентами кафедры госуправления, и мы обсуждали тему патриотизма. Они не понимают, почему вообще сегодня государственный служащий, муниципальный служащий должен быть патриотом. То есть система образования выстроена таким образом, что мы ставим задачу только воспитать рациональную, конкурентоспособную, хитрую, изворотливую личность, вот такие можно эпитеты использовать.
Поэтому я все-таки призвала бы всех нас к тому, чтобы более точно и конкретно высказать свое отношение к тому документу, который мы сегодня обсуждаем. Я сразу сказала, у нас нет задачи всеобщего одобрения. Сегодня мы собрали таких уважаемых экспертов для того, чтобы и с вашим участием, с вашим интеллектом, жизненным опытом сделать этот документ живым, жизнеспособным, но если мы не предложим этот общественный договор, значит мы поговорили, разошлись и забыли об этой проблеме опять на долгое-долгое время.
Я хочу предоставить слово Григорию Петровичу Ивлиеву, потому что, коллега, уж позвольте, я дам вам очень искренние характеристики, как я понимаю, потому что Григорий Петрович как раз тот человек, который очень искренне и очень неравнодушно относится к проблемам культуры. Потому что когда говорят о культуре и когда говорят о бюджетном обеспечении культуры, даже я, признаюсь, говорю: вы представляете, даже на культуру в этом году добавили более 2 млрд. Ужасная фраза, да? Но за ней стоит множество проблем, которые появились не в один день.
Ивлиев Г.П. Уважаемые коллеги, уважаемые наши гости, очень интересно получилось, что вопросы о чистоте наших улиц, быта нашего, нашей борьбы с пьянством возникли тогда, когда начали обсуждать вопросы влияния нашего историко-культурного наследия на наши общественные отношения. И, конечно, Президиум Госсовета и Президиум Совета по культуре, которые поставили эти вопросы, они дали нам сейчас такое существенный толчок к тому, чтобы эти процессы все больше и больше связывали. Когда Никита Сергеевич призывает сейчас к чистоте, это не просто пожелание внутри Клуба. Я думаю, что это некое общественное начинание, когда такие большие деятели культуры говорят о том, что это нужно делать. И даже сегодня, я думаю, Никита Сергеевич как бы развил свою идею, он сказал: я это делаю. И вот это, казалось бы, простое правило, оно такое, что мы можем призвать всех следовать этому правилу. И, конечно, для нас важен не только призыв, для нас важно понять, а как же вызвать это желание у всех людей, которые нас окружают. И объяснение этому у нас есть очень простое, и мы просим как бы и сосредоточить общественные силы на нем. Даже Михалков Никита Сергеевич, который об этом сказал, откуда к нему это пришло? И мы можем сказать, что это человек высокой художественной образованности, человек, для которого эстетическое восприятие действительности становится смыслом жизни. И после этого мы посмотрим на то, а достаточно ли у нас вот этой художественной образованности и эстетического воспитания в нашей повседневной жизни. И то, что мы сейчас говорим о том, что мы обсуждаем документ, который хотим предложить основному звену в общественной системе, которое на это влияет, образованию наших детей. Мы говорим, вот в этом звене мы можем найти механизмы духовно-нравственного воспитания через эстетику и через приобщение детей, всех людей к творческой жизни. На самом деле отвратить от пьянства, от этого бессмысленного блуждания по улицам может только привлечение всех этих наших граждан к глубокой творческой внутренней или общественной жизни. Без создания условий для того, чтобы каждый индивид проникал в эту ткань, без вложения в то, что называется развитием культуры, мы не победим пьянство, не заставим никого читать. И какие бы образцы общественного поведения нам ни предлагались, если это не будет внутри человека посеяно, мы это не сможем реализовать.
Я могу сказать, что в вопросах художественного образования и эстетического воспитания, как мы их ставим, пытаясь записать в закон, это тоже некий догматический подход и тоже вызывает примерно такое раздражение, как эта Концепция вызвала у некоторых моих коллег. Но я могу вам сказать, что это необходимый этап деятельности. Вот такая всеобъемлющая концепция, забюрократизированная, может быть, в каких-то частях, но описывающая модели поведения, цели поведения, подходы к этому вопросу, она необходима. И, конечно, при этом я совершенно согласен с нашими коллегами, которые говорят о том, что, пожалуйста, посмотрите на 10 заповедей и создайте современные слоганы, которые нас поведут. И среди таких наш Клуб совершенно точно в своей декларации заявил традиции. У нас есть традиции исторические, традиции культуры, у нас есть литературные образы, которые создали целые типы поведения, которым следовали наши сограждане в своей жизни. У нас есть писатели, которые создавали целые направления общественной жизни. Давайте вспомним Толстого. У нас все это есть. И именно к ним мы должны обращаться, когда мы хотим сделать так, чтобы на улицах было чище, и чтобы борьба с пьянством носила не кампанейский характер, не перерастала в противостояние какое-то на определенном уровне взаимоотношения людей, а чтобы это было естественным процессом, это чрезвычайно важно.
И, конечно, чрезвычайно важна передача этого образа, этой традиции от одного поколения к другому. К сожалению, наша история такова, что передача этих типов поведения и образов мышления проходила так, что мы сейчас живем в диком просто столкновении всех этих ценностей. И, конечно, только во вложении в культуру, опять будем говорить, что по финансированию в 2009 году мы не уменьшили финансирование культуры из федерального бюджета, это тоже важно. Но нам больше важно определить, как мы передаем эти традиции. И в этом смысле я снова хотел обратиться к Президиуму Госсовета и Совету по культуре, к его решениям. Программа молодежного культурно-познавательного туризма, я думаю, и для нашего Клуба, и для Государственной Думы, для депутатов будет той программой, которую мы должны сделать. Причем те, кто представляет образование, знают, что школы много делают для этого. Но школы при этом опираются на сложившуюся сеть туристических услуг, как правило, или на свои возможности родительских коллективов. А государство должно создать недорогую все-таки систему инфраструктуры, обеспечивающей это. И вот у нас в Клубе обсуждалась Программа национальных культурных центров духовно-нравственного воспитания. Есть места, о которых мы должны заявить, что каждый гражданин должен это место посетить. 76% вообще не выезжают за пределы области. Не обязательно, что все посетят, но мы будем заявлять, что каждый должен быть на Прохоровском поле, на Мамаевом кургане, в Москве и Петербурге. И это должны быть именно программы туризма, которые, я думаю, будут предметом работы нашей в дальнейшем.
И хочу сказать, что по вопросам художественного образования мы достаточно тесно работаем с Министерством образования, Министерством культуры, и мы нашли уже очень много решений, которые мы реализуем на стадии законопроекта, и будем просить и депутатов, и общественность, присутствующую здесь, поддержать эти решения и по второму высшему образованию за счет государства, и по ассиссентуре-референтуре, ассиссентуре-стажировке по творческим специальностям, и могу сказать, что даже по системе художественного образования, ее сохранении мы тоже находим точки понимания, это все станет предметом законодательного рассмотрения уже в ближайшее время.
И в этом смысле я бы хотел попросить Министерство образования и эту Концепцию духовно-нравственного воспитания школьников рассмотреть на государственном уровне, с тем, чтобы та обязанность, которую мы только весной закрепили, обязанность всех образовательных учреждений, учреждений культуры осуществлять духовно-нравственное воспитание детей, была реализована. Без наличия такого документа мы будем совершенно слепы в том, как нам нужно реализовывать эту норму в законе.
И еще все-таки финансирование. Надо говорить о том, что финансирование из всех бюджетов должно быть в большем объеме, чем сейчас. Но при этом у нас есть и источники такого финансирования, мы должны найти в том числе и законодательно. Жалко, что ушел Никита Сергеевич Михалков, но, скажем, тот сбор, который мы предлагаем с аудио-визуального оборудования в пользу культуры, это экономический источник существования культуры. Народно-художественные промыслы, где мы предлагаем сохранить и развить статус, запретить перепрофилирование и предоставить налоговые льготы, это источник финансирования сохранения объектов культурного наследия. Когда мы говорим, что льготы собственнику объекта культурного наследия должны быть предоставлены, это вовлечение инвестиций в сохранение объекта культурного наследия. Если мы не сделаем естественные механические механизмы финансирования культуры, если эту культурную программу не будет поддерживать все общество, грубо говоря, если общество не купит билет на культуру, культура не сможет существовать в тех масштабах, в которых нам необходимо для духовно-нравственного воспитания, для воспитания патриотизма и для сохранения единого культурного пространства страны, а это нам нужно делать.
Яровая И.А. Уважаемые коллеги, совершенно удивительным образом Григорий Петрович завершил свое выступление обращением опять же ко всем, что в культуре тоже есть наша личная сопричастность воспроизводства культуры, как на первый взгляд не покажется парадоксальным, что без нашего личного участия и уважительного отношения к объектам культуры, и в том числе к произведениями писателей, художников, кинематографистов, когда мы не будем покупать контрафактную продукцию, где не защищены авторские права, тем самым мы тоже станем сопричастны к тому, чтобы культура сохранялась и развивалась.
Уважаемые коллеги, мы много говорили о православии, мы много говорили об истинной вере, об истинных ценностях. И, конечно, хотелось бы услышать Ефимова Олега Владимировича. Я думаю, что ваша точка зрения, наверное, во многом будет совпадать с тем, что прозвучало, но вместе с тем, я думаю, что у вас есть и свой взгляд на эту проблему.
Ефимов О.В. Прежде всего мне, конечно, отрадно видеть здесь многих присутствующих наших соборян постоянных, здесь добрая половина Президиума, и Никита Сергеевич Михалков, и Николай Петрович Бурляев, Зиновий Львович Коган, который всегда приходит с Адольфом Соломоновичем Шаевичем нашим горячо любимым, традиционные религии, все это наши соборяне. И представлять Всемирный Русский Собор нет необходимости. Авторитетный форум, который за 16 лет уже завоевал и уважение к себе не только у россиян, но и на международном уровне, представители входят в ООН.
Хотелось бы отнестись к документу, но все-таки нельзя не сказать два слова об отдельных выступлениях, в том числе все говорили, конечно, о реплике Михалкова. И почему мы все так реагируем на то, что он сказал? Может быть, и провокация. Но, понимаете, здесь сидят люди более-менее обеспеченные, которые бывают в Европе. Почему это так цепляет? Когда он об этом заговорил, у меня сердце просто екнуло, заболело. Просто попадание в общественный нерв дискуссии. Когда приезжаешь первый раз, то просто шок, когда видишь эту чистоту. Слава богу, мне 45, я еще застал те советские времена, когда побеленные деревья, когда все вылизано вокруг, клумбы, сады цветущие советского времени, я это все еще помню. Куда потом все это ушло? Закопали, наверное, вместе с Леонидом Ильичем Брежневым. В Европе это сначала шокирует, особенно Германия, Австрия, вот эта чистота. Когда я начинал интересоваться, какими методами это было достигнуто, у жителей, у представителей власти в кулуарных разговорах, выяснилось, что все это делалось драконовскими методами. Порой, для русского человека, может быть, даже неприемлемыми. Например, немцев заставляли, что называется, стучать друг на друга. Если он увидел, что кто-то намусорил, нагадил и не убирает за собой, и не внял увещеваниям каким-то, то это не просто поощрялось, а было вписано в систему: ты должен заявить в полицию, власти, которая должна этого человека вычислить, оштрафовать, заставить не просто убрать 100 кв.м. улицы, а еще заплатить штраф. Драконовские методы, это к вопросу о политической воле. Очень хотелось бы, чтобы все реплики, особенно те, которые настолько цепляют за живое каждого здесь присутствующего, все-таки были услышаны. Замечательно будет, если партия власти это поддержит, если будут придуманы какие-то общегражданские, простые, понятные каждому россиянину, акции. Просто уборка России. Это действительно вопрос, который задевает за живое. В моем районе Братеево, Городня, эта бедная река. В Московской Думе в этом районе сейчас баллотируется снова Степан Орлов, рапортует о хороших результатах, проделанной работе. Но вот я вижу этот мусор. Я готов не просто сам включиться, а подключить всех своих знакомых на уровне двора, подъезда. Но если будет политическая воля сверху, нечто будет сказано об этом свыше, на президентской трибуне, как ни наивно это, но это важно. Никита Сергеевич Михалков на самом деле сегодня подарил партии власти какое-то простое понятное предложение, которое может войти даже и в предвыборную программу.
Так же, как понятны и антиалкогольные меры, которые были высказаны в том числе на нашем Соборе. Кстати, ознакомиться с ними очень легко, можно зайти на сайт Собора, кто незнаком еще. Последний прошедший Собор уделил особое внимание, была резолюция по пропаганде здорового образа жизни и по борьбе с алкоголизмом. И предлагались очень жесткие меры, которые поддержаны были. Общественность к этому на самом деле уже готова. Проголосовали единогласно соборяне, несколько тысяч человек, за то, чтобы категорически запретить продажу алкоголя в ларьках. Вообще ларьки ликвидировать как таковые, не должны они быть. Должны быть специализированные магазины большой площади и определенное время. Вот все это есть в резолюции Собора. Резолюция Собора и документы Собора, как правило, кладутся Его Святейшеству при встрече с Президентом на стол. Были поданы ему, принял, поблагодарил Его Святейшество за проделанную работу Собор. И очень хочется, чтобы они были услышаны. Церковно-общественный диалог по этому поводу уже идет не первый год, по этому вопросу, по вопросам внедрения в школу основ православной культуры. Слава богу, Президент поддерживает эту инициативу и говорит о том, что это должно быть, поддерживает священство в армии, не только представителей Русской Православной Церкви, а и иудеев, и мусульман. Это замечательно. Действительно хотелось какой-то решительности и политической воли.
По документу. Документ, безусловно, хороший. Его надо принимать, он один из многих, которые сегодня принимаются, не единственный. Но я согласился с Никитой Сергеевичем, есть некие трескучие фразы. Вообще неблагодарное дело в чужом готовом документе выискивать блох, начнем с этого. Но вот на что хотелось бы обратить внимание. Например, такие фразы, что «подготовка поколения свободных, обеспеченных, критически мыслящих, уверенных», какую-то улыбку вызывает, особенно слово «обеспеченных». И то, что это берется за основу. Но есть более серьезные комментарии. «Базовые ценности российского общества». Не знаю, стыдимся мы что ли, седьмая строчка: «традиционные религии России». Ну почему мы вероисповедание, традиционные религии, традиционные религиозные ценности, почему мы не ставим их на первое место? Откуда возьмется патриотизм без вероисповедания крепкого, настоящего. Невозможно это. Может быть, в советское время были, правильно сказали, Кодекс строителя коммунизма – то же Евангелие, но без Бога. Ведь они были верующими людьми, истинные коммунисты. Своеобразными, но верующими. Это тоже вероисповедание. Ну невозможно без вероисповедания не гадить на улице, быть не алкоголиком и быть хорошим честным человеком, все мы это понимаем. Почему на седьмом месте опять же, а не на первом религиозные ценности стоят? Как-то стыдливо опущены: а вдруг, а у нас религия отделена от государства, Церковь одно, государство другое. Читаю расшифровку «Искусство и литература, базовые ценности». Словосочетание непонятное «искусство и литература». Почему не язык и культура, а вот как-то так непонятно «искусство и литература»? Где тогда, как правильно сказал Бурляев, кинематограф, где театр, где наш балет и т.д.? Я бы написал «язык и культура». Ну нет опять языка. Я открываю «Искусство и литература», вот идет разблюдовка: красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие. Ну нет языка! Основа всему, язык – душа народа. Любой человек согласится, что это так. Но языка нет. Вроде ничего, но что-то вызывает недоумение, почему этого нет. На мой взгляд, это уязвимость документа, надо бы здесь поправить.
И о толерантности. Ну сколько раз говорили, слово уже себя компрометирующее. Веротерпимость – русское слово. Обрыдла уже эта толерантность. Думал, не скажу, но скажу. Вот «национализм». Да хорошее слово «национализм» было раньше в России. К сожалению, когда история прошла, период фашизма и всего остального, наверное, мы уже никогда не обелим это слово до конца, потому что патриотизм, национализм, такая тонкая грань. Слава богу, хоть патриотизм сегодня, можно смело говорить: я патриот. Раньше и к этому цеплялись: ах, вы патриот, а вы, может быть, еще и антисемит при этом?
Спасибо.
Ивлиев Г.П. Я только хотел напомнить, Президент нас уже призывал быть дворниками, как это прозвучало, и поэтому нам надо всем уже записываться в этот ряд чистильщиков каждый на своем месте. И первое, что он дал нам и форму. 1150-летие нашего государства как государственный праздник, который будет объявлен, это, конечно же, форма, в которой мы должны это все и осуществлять. Причем вот эти юбилеи, они очень важны как раз в этом плане. Я думаю, буду просить Клуб поддержать и 500-летие объединения Пскова с Московским государством, и 1150-летие крепости Изборск, которая всегда была нашим форпостом на западных рубежах, и героическим форпостом. И под это мы должны закладывать уже обязательно не только праздники, хотя их надо праздновать, но тяжелую постоянную работу.
Слово предоставляется Дрожжину Геннадию Александровичу, председателю Ассоциации «Народные художественные промыслы России».
Дрожжин Г.А. Прежде всего спасибо огромное за то, что сегодня я присутствую на вашем обсуждении этой концепции. Но мы сегодня очень много, дорогие друзья, говорим о мусоре. Но, мне кажется, прежде чем говорить о том мусоре, который сейчас нас окружает, я бы хотел сказать, что прежде всего нам надо убрать мусор из головы. Но убрать мусор из головы можно прежде всего культурной составляющей. Поэтому я очень рад, что Григорий Петрович сейчас так говорит о культуре. Я думаю, что в нашей Концепции основу все-таки должна составлять культурная составляющая. Можно быть богатым, образованным, но прежде всего надо быть культурным человеком.
Что бы мне хотелось сказать. Сегодня мы говорим о духовно-нравственном воспитании. И это, наверное, тот базис, та основа, которая поможет подняться всему Государству Российскому. И мне бы хотелось рассмотреть эту проблему с точки зрения приобщения всего нашего народа к культурно-историческому наследию. В Конституции есть такие слова: «чтя память предков». И я хочу вам сказать, что мы до сего времени чтим память предков в одном – мы сохранили народные художественные промыслы, которые сегодня являются не только частью регионов, не только частью России, но и важной частью культурной составляющей всего мира. Почему? Потому что мы, только Россия, сохранила 14 направлений народного искусства, ни в одной стране мира этого нет. И такие понятия как Федоскино, Жостово, Северная Чернь, почти 200 промыслов у нас в России. И я считаю, что сегодня эти промыслы, которым 200, 300, 400, 500, 700 лет, они должны составлять ту базовую составляющую, которая и родила нашу культуру, и нас с вами.
К сожалению, сегодня необходимо сказать, что они в своем историческом развитии прошли и бунты, и революции, и войны, и мировые, и гражданские, и все равно наши предки донесли их до нас с вами. Но сегодня промыслы существуют не благодаря, а вопреки всему. Я хотел, Григорий Петрович, вам сказать, что, к сожалению, воюем 10 лет с Министерством культуры. Сегодня с горечью прочитал: Современный биеннале. Я не знаю, кто как к нему относится, я не могу судить, я не эксперт, послушаем, что будут писать. 65 млн. рублей. 10 лет просим: дайте на «Ладью», которая с помощью Любови Петровны Кезиной, вместе с ней делаем это, единственная в мире, в России, все промыслы российские. 20 копеек не дают! Есть «Культура России», федеральная целевая программа. 10 лет ни строчки не пишут. Раньше хоть декларировали, сейчас ничего не пишут. И вы знаете, что обидно? Вся государственная поддержка промыслов, это меньше, чем бюджет одной заштатной футбольной команды.
Вы знаете, мы работаем с молодежью. И я думаю, что очень правильно, что сегодня все направлено на молодежь. Мы работаем с молодежью, у нас 20 лет фестиваль «Молодые дарования России». Два года мы его начали возить по городам, это по грантам, по некоммерческим организациям. Сейчас пришли новые грантодержатели, и они почему-то зарезали этот наш проект, и мы сейчас не можем показывать лучшие изделия народных художественных промыслов по нашим весям.
У нас «Ладья», обращаюсь к Любови Петровне, ведь сколько детей Лужков распоряжением своим, сколько детей маленьких на эту «Ладью», на нашу выставку в Экспоцентре, автобусы идут с ребятишками, со студентами идут с близлежащих городов, Рязань, Владимир, Тамбов. Тысячи приезжают. Это приобщение. Нам оставили фундамент, и вот что на этом фундаменте вырастет, вот нам надо беречь этот фундамент.
Очень больная тема. Нельзя воспитывать сегодня наших детей на китайских игрушках, на покемонах и барби. У нас прекрасные игрушки российские. У нас есть даже такая номинация «Российская игрушка», и мы вот сейчас работаем два года над таким проектом. Мы хотим в детских дошкольных учреждениях и в начальном образовании сделать такой проект, он будет называться «Азбука народной культуры». Начнется, допустим, с народных промыслов. Мы хотим, чтобы детишки знали, что у нас есть Кубачи в Дагестане, Федоскино, Жостово, все, что нам досталось от предков. И просьба партии сделать сохранение народной культуры, сохранение промыслов партийным проектом.
Все говорят: а сколько вам нужно? Да нам ничего не нужно. Нам нужно внимание государства, внимание партии к нашему вопросу, чтобы не растратить те ценности, о которых говорила Ирина Анатольевна.
И последнее, по алкоголю. Да ничего мы не сделаем. Нам прежде всего нужно заинтересовать человека жить. Вспомните несчастные 6 соток, когда такие пропойцы, такие алкоголики начинали возделывать розы, ну я утрирую. Поэтому надо сделать такую базу, чтобы человеку захотелось жить, вот только после этого он бросит эту плохую привычку.
Ивлиев Г.П. Спасибо, Геннадий Александрович. Могу сказать, что мы работаем над проектом закона, который называется «О детской игрушке». Экзотическое название, ищем предмет регулирования. Очень важно его найти и связать с тем, чтобы мы воспитывались на правильной игрушке.
Ольга Дмитриевна Гальцова, депутат Государственной Думы.
Гальцова О.Д. Уважаемые коллеги, то, что сегодня такую дискуссию вызвал этот документ, говорит о том, что документ есть, над ним нужно работать, и он всех нас задел за живое. И, конечно, каждый, работая в том или ином направлении, посмотрел, а как смотрится та или иная отрасль, тот кусочек жизни в этом документе, с которым он сталкивается повседневно. Я думаю, что вы со мной согласитесь, что наши дети и наше общество – это наше зеркальное отражение. Вот как мы с вами ведем себя дома, с друзьями, так ведут себя и наши дети со своими друзьями. То, что мы говорим дома, в семье в выходные, они это повторяют в школе один в одни. Как мы относимся в семье друг к другу, как мы относимся к труду, точно так же относятся наши дети друг к другу.
И мне бы хотелось сегодня все-таки продолжить тему политической воли власти по решению того или иного вопроса. Ни разу мы сегодня не сказали о том, что ведь у нас есть регионы, где власть употребила свою политическую волю для того, чтобы был порядок у них в доме. Я приведу один пример. Я думаю, что многие были в Чувашской Республике, где президентом является Николай Васильевич Федоров. Вы посмотрите, насколько он шагнул в плане воспитания сегодня людей, которые проживают в Чувашской Республике. Он подвел действительно национальную идею и вообще идеологию под очень многие свои мероприятия, которые мы проводим. Вспомните Мать Чувашии, которую построила вся Чувашия, но при условии, каждый должен вложить свой труд от мала до велика, и его фамилия будет занесена в книгу, и каждый по возможности может спонсировать строительство этой Матери Чувашии. Я не знаю, кто был там, но меня вот эта идея президента, его идеология, она меня не только воодушевила, она вызывает огромное уважение к такому руководителю, потому что на самом деле это гордость всего чувашского народа. Я приведу другой пример. Недавно в Мордовии мы проводили совещание. Я вышла погулять на площадь, подошел ко мне студент, я спросила, как пройти к открывающемуся памятнику героям Великой Отечественной войны. Мне хотелось посмотреть, потому что, говорят, уникальное сооружение. Он меня водил 2 часа, этот мальчик, по Мордовии, и с гордостью рассказывал, какая здесь была грязь, что здесь творилось, и как здорово сегодня – мы гордимся своим Саранском. Это ли не пример политической воли власти? Когда уже давным-давно Федоров, бывший министр юстиции, запретил распитие спиртных напитков в общественных местах, когда давным-давно запрещено хождение молодежи с бутылками и распитие их на улице, и давным-давно запретили курение в общественных местах, но при этом отведены другие места. Таким образом, возвращаясь в те годы, когда эти меры были приняты, мы сегодня видим совершенно другие наши республики. Я думаю, что я могу привести еще массу примеров по той же Белгородской области, где мы ездим, смотрим. И одному руководителю Самарской области я задала такой вопрос: а что тебе нужно, чтобы ты такой порядок навел в своем муниципальном образовании? Он говорит: «Честно? Да пинок мне нужен в одно место, дадут – я все сделаю». Вот наша извечная русская психология. А на этих примерах учатся наши дети.
Своему внуку говорю: ты должен отработать на благоустройстве на нашей улице столько-то времени. Он говорит: ну ладно, выдумала. Мы детей-то разучили трудиться. И сегодня в школах за редким исключением есть у нас преподавание труда. Мы же прививаем труд нашему маленькому человеку, мы воспитываем в нем уважение к труду. Мы ведь воспитали общество, где все покупается и продается. А как заработать на собственном труде, мы нашу молодежь не научили сегодня. Наши мальчики не могут закрутить гайку, вкрутить лампочку, выпускники школ. Девочки не могут связать и сшить себе элементарно что-то, потому что все это есть сегодня. Но завтра, не дай бог, этого может и не быть. И мне думается, что воспитание к труду – это сегодня одна из главных тем, которая тоже сегодня должна прозвучать в этой Концепции.
И еще на что хотела бы обратить внимание, что не звучало сегодня. Здесь есть очень хороший раздел «Построение гражданского общества». Мы можем сколько угодно говорить о построение гражданского общества уже взрослому человеку. Но, не научив наших детей объединяться в общественные организации и объединения и нести солидарную ответственность за те условия, которые мы прописали, те правила, которые мы установили, мы никогда его во взрослую жизнь вот таким воспитанным, умеющим сегодня бороться за свое существование и быть патриотом своей родины не выпустим. Мы отрицали, и в 90-е годы вообще напрочь порушили те ценности, которые у нас раньше были в советской школе. Мы сейчас можем рассуждать, это дискуссия другая, плохо ли было или хорошо, что мы в общество октябрят принимали наших деток, пионеры у нас были. Я вам хочу сказать, что многие прошли эту школу жизни, и ничего в этом плохого нет. Но сегодня, отобрав это, мы ничего не дали другого. Мы не учим ребенка отвечать не только за самого себя, но и за то общество, в которое он входит. Над этим надо тоже задумываться, и в обязательном порядке эта тема, я думаю, тоже найдет свое отражение здесь.
Живой пример. Мой внук получил двойку по истории. Стали с ним изучать 17 век. Мало того, что кроме Москвы этой книги нигде нет, по которой они изучают в 6 и 7 классах. Я привезла на весь класс, разыскивая по Москве, 12 экземпляров этих книг. Вот такое пособие для поступающих в вузы. Он учится в 7 классе. Пособие без единой картинки, мелким шрифтом на желто-серой бумаге. И думаю, как он там поймет экономическое развитие России в 17 веке? Да не поймет! Потому что ни одной иллюстрации. Калина И.И. Школа частная? 12 человек в классе?
Гальцова О.Д. Нет, 12 книг привезла, потому что не было книг. Да дело не в этом. На самом деле мы на таких учебниках ребенка не научим, в какой бы школе он ни был – в частной, в общеобразовательной. Раз мы ее лицензируем и даем возможность обучать там детей, то мы и должны подходить с общими стандартами к этому.
Я думаю, очень правильно, что сегодня наш Государственно-патриотический клуб вот эту тему поднял, потому что она касается каждого из нас. Не поднимая дискуссии по этому поводу, не обостряя ситуации, не обобщая уже опыт, который есть у нас в Российской Федерации. И не соглашусь я, что уж такие мы все грязные и неумытые. У нас есть прекрасные примеры, о которых я сказала. Просто нужно потрудиться, чтобы эти примеры дошли до каждого в Российской Федерации. (