Продолжается миссионерская экспедиция «Евангелие народам России»
| Вид материала | Документы |
- Конкурс «Резервная участница проекта «Экспедиция-трофи» как раз для тебя. Первая, 72.01kb.
- Задачи: воспитывать в детях чувства толерантности, чувства уважения к другим народам,, 188.54kb.
- Текст Нового Завета. Переводы и цитаты. Судьба новозаветного текста. Евангелие. Четвероевангелие., 9849.56kb.
- Антарктический круиз 11 дневная экспедиция к южно-шетландским островам и антарктическому, 100.79kb.
- «Экспедиция Трофи 2005», 400.76kb.
- Итоги работы Комиссии по легализации объектов налогообложения за 9 месяцев 2011 года., 6.68kb.
- Рудольф Штайнер, 2673.29kb.
- Тема 17: Толкование на Евангелие от Луки, 4: 16-44, 701.32kb.
- Методические приемы: работа в малых группах (МГ); парах (хеврутах); в общем кругу,, 501.52kb.
- Бокшицкий А. Неизвестное евангелие по Матфею // Нева, 2006, №2, с. 193-198, 116.29kb.
 Случилось…  Продолжается миссионерская экспедиция «Евангелие народам России». 7 марта по приглашению Бориса Бережного, наша сестра Татьяна Паламарчук поехала участвовать в служении ансамбля «Благовестие», который задействован в программе экспедиции. Она будет прославлять Господа в составе ансамбля в Якутии. Давайте молитвенно поддержим нашу сестру и весь проект. Телекомпанию РТР заинтересовали баптисты. 25 февраля в офисе миссионерского отдела Российского Союза евангельских христиан- баптистов корреспондент программы "Вести плюс" Алексей Симахин взял интервью у руководителя экспедиции Леонида Викторовича Картавенко. Репортаж об экспедиции вышел на следующий день в вечерних новостях. Из репортажа следовало, что баптисты - это самая мощная армия верующих, каждый год устраивающая экспедиции от Москвы до Чукотки и обратно, и " каждый раз обращающая в свою веру до десяти тысяч человек". Комментарии корреспондента "Вести плюс": "Почти в каждом регионе миссионеров встречали настороженно, так как все же это не православие", но в основном же к баптистам относились доброжелательно. Верующие евангельские христиане-баптисты зарекомендовали себя делами в решении социальных проблем общества, в повышении морально-нравственного уровня жителя России. Зоя Бардина, информационный редактор экспедиции "Евангелие народам России" В следующем номере: Молодежь начинает новое служение. Клуб «Авана» - история создания. Вы узнаете: как, где и когда молодежь проводит занятия клуба. Рассказ участника конференции посвященной благовестию среди мусульман, которая проходила в Турции. Март 2004 №1 (1) | В | |
| Март 2004 №1 (1) Служение Богу или традициям? Будем знакомы… Карпенко Станислав Владимирович («Библейская церковь», г. Уфа) Родился 26 мая 1977 года в Волгограде. Вырос в семье неверующих родителей. В школе учился «средне». К Богу обратился через друга, который привел его на выставку картин «Жизнь Иисуса Христа и апокалипсис». Это было в 1992 году, то есть в период массовой евангелизации России. Вступил в завет с Господом через 9 месяцев после покаяния. Окончил Библейскую Волгоградскую школу «Весть» при центральной церкви ЕХБ в 1996 году. В 2000 году закончил Московский Библейский колледж «Новая жизнь». В этом же году Господь положил ему на сердце нести Евангелие в недоступных местах. Поэтому он и приехал в наш город, где и трудится по сей день.   Почему ты выбрал миссию «Новая жизнь»? Я никогда ее не выбирал, не был членом этой миссии, но в служении использую ее методы, которые помогают достичь людей: «Четыре духовных закона», фильм «Иисус», альтернативное кафе. Каким, по-твоему, должен быть настоящий пастор? На мой взгляд, руководитель церкви, её лидер - это прежде всего самый главный слуга, который служит и заботится о людях. Нарушение этого библейского принципа ведёт к большим проблемам, так как руководители начинают служить самим себе или интересам узкого круга лиц, хуже того, когда служат церковным традициям. А какова стратегия вашей церкви? Прежде всего, у нас есть видение, которое можно описать: «организация в республике движения умножающихся малых групп». Это когда церковь состоит из двух компонентов: малые группы и общее собрание. Так в малых группах протекает основная жизнь церкви – изучение Библии, молитва, поддержка друг друга. При этом каждая малая группа должна иметь свою автономность: свой бюджет, служение и т.д. Она также вправе решать, где и когда ей собираться. А в воскресное богослужение мы все вместе должны прославлять Бога. Таким образом, легче мобилизовать людей, так как все заинтересованы, все видят реальное служение. Я не против других методов и взглядов. Но Бог нам дал голову не для того, чтобы только носить шапку. На твой взгляд, какой метод евангелизации наиболее эффективен, и какой из них применяется - работает в вашей церкви? Эффективность метода зависит от людей, которые им пользуются. Это значит, что одно и то же служение два человека несут по-разному, то есть каждый использует Богом данный дар. | Очень часто мы делаем одну ошибку: предположим, у нас есть служение «альтернативное кафе», имеются люди, которые проводят его - это Богом данный им дар. Но наступает момент, в который один из них, а их четверо, уезжает в библейскую школу, второй женится, третий переезжает в другой город, четвертый иммигрирует заграницу. Мы на место этих людей ставим других, у которых нет дара. Служение идет для «галочки». Таким образом, мы должны иметь смелость, чтобы закрыть это служение. И в нашей церкви мы прошли через этот этап. Появилось новое служение «Фокус группы». Не мог бы ты подробнее рассказать об этом служении? Ответ на этот вопрос содержится в самом названии: «Фокус» - направлен на актуальную тему, то есть то, что в данный момент интересует молодёжь. Эта группа, где мы выслушиваем, как думают невозрожденные студенты. Но в конце мы говорим, как думаем мы о той или иной проблеме, не навязывая при этом свою точку зрения. Иногда их мысли – откровенная глупость. Но в таких случаях Павел говорил так: «для иудеев я как иудей…», то есть он прогибается под ними, чтобы достичь людей. И это есть философия служения «фокус группы». Я не знаю, как долго мы будем использовать этот метод, но наша задача - не сохранять методы, превращая их в традиции, а использовать другие «ресурсы». Упорство – это хорошо, но не применимо в этом случае. Упорство должно быть в том, к чему призывает нас Господь. Не секрет, что ваша церковь состоит из студентов, но где молодежь, там нестабильность. В связи с этим, какие трудности вы испытываете? В своем служении мы вынуждены делать поправку на «молодежный фактор». Молодежь была, есть и будет нестабильной!!! Вот поэтому наши служения должны быть более динамичными. Молодой человек, которому 20 лет не будет сидеть на лавочке 3 часа. Это не означает, что он нетерпеливый, или духовно незрелый – это возрастная особенность. Люди, которые работают с детьми, прекрасно знают то, что если хочешь ребенку что-нибудь донести, нужно двигаться вместе с ним. Взрослее человек становится все более умеренным и стабильным, это значит, что в 50 лет, любой активный человек становится умеренным: у него появляется свое любимое местечко в доме молитве, свои песни. Поэтому нужно учитывать возрастные особенности. Неестественно для пожилого человека прыгать, а для молодого – быть постоянным. Наша проблема в том, что мы учим «стоять по стойке смирно» и петь минорные гимны, но и там и там есть исключения. Бог создал нас такими – это не Его ошибка. Сегодня мы впадаем в искушение, заставляя и понуждая церковь Божью жить в каком-то одном традиционном стиле. Проблема наших церквей в том, что мы учим людей быть неестественными. Несмотря на вышесказанное, ты, как я понимаю, не против, чтобы молодежь и старшее поколение сотрудничали друг с другом? Это жизненно необходимо для церкви. Молодежи свойственно учиться, а старшему поколению – учить, и это нормально. Должен быть «сплав» молодости и опыта в каждой церкви. Чтобы ты хотел пожелать молодежным лидерам и всей молодежи церквей нашего братства города Уфы? Будьте особенными! Легко следовать с толпой, следовать за каким-то настроением в обществе, рекламе, моде и т.д. Легко верить в Иисуса, когда все вокруг замечательно. Как правило, в такое время в церкви много людей, но во времена трудностей и гонений, христиан можно сосчитать по пальцам. Именно сегодня и нужно решить для себя вопрос: быть честным, искренним, независимым, или до конца своих дней преклоняться перед кем-то, или перед чем-то. Со Стасом беседовал Александр Сальников | |
есна грядет… и МАЙ не за горами!
Слово «живите» передаёт не просто наши взаимоотношения друг с другом, а весь ход нашей жизни и поведение в обществе. Им вызваны поступки, привилегии и обязанности граждан. Итак, нам, гражданам нового Иерусалима, велено поступать достойно благой вести Христова. Что это значит? Прежде всего, отметим, что Благая весть очень проста. Поэтому и христиане должны быть просты в своих привычках и хождении. Благая весть в высшей степени истинна, она – золото без окалины. Христианская жизнь будет бесцветной и обеднённой без драгоценного камня истины. Благая весть бесстрашна. Она дерзновенно исповедует истину независимо от того, любят её или нет, поэтому мы должны быть в равной степени верными и непреклонными. Благая весть также очень нежна. Обратите внимание на дух её Первенца: «Трости надломленной не переломит» (Мф.12:20). Иные благовестники острей шипа, такие люди не христоподобны. Давайте спасать души нежностью наших слов и поступков. Благая весть любвеобильна. Она – послание Бога любви потерянному и падшему роду человеческому. Последней заповедью Христа ученикам были слова: «Любите друг друга» (Ин.13:34). Больше бы любви и настоящих сердечных уз между святыми! Больше бы нежного сострадания к самым порочным и нежным душам! Не следует забывать, что Благая весть свята. Она не может простить греха, но может помиловать его через искупление.