Урок-семинар по истории для 10 класса Тема: Церковный раскол, церковь и государство в XVII веке
| Вид материала | Урок |
- Очерк по истории единоверчества раскол, 132.95kb.
- Согласно нашей реконструкции, до XV века христианская церковь в Империи была едина, 160.47kb.
- Церковный раскол в общественном мнении россии (конец 1850-х 1860-е гг.), 412.6kb.
- Итоги преобразований Петра Iдля истории России Церковь, общество, государство России, 53.16kb.
- «Встречаем Новый Год!», 134.8kb.
- Содержание курса литература XVII века I. XVII, 159.97kb.
- Конспект открытого урока по истории в 7 классе на тему «культура россии в XVII веке», 275.73kb.
- Традиции лютеранской Церкви, 48.59kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- А. Л. Ордин-Нащокин > С. Т. Разин, 17.4kb.
Урок-семинар по истории для 10 класса
Тема: Церковный раскол, церковь и государство в XVII веке
Форма урока: семинар, 2 часа.
Цели урока: Оценить последствия событий, связанных с церковным расколом 17 в., для осознания процессов, протекающих в России в XVII-XVIII вв. и сегодня.
Задачи урока:
- (образовательная задача) подвести учащихся к выводам о роли православной церкви в истории страны; опасностям расколов в обществе и церкви – как причине социально-политической нестабильности и духовной деградации общества;
- (образовательная задача) подвести к выводам о силе подвижничества Патриарха Никона в деле нравственного возрождения России;
- (развивающая задача) развить умения и навыки анализа и сопоставления, обобщения, отбора исторического материала, исследования исторических документов;
- (воспитательная задача) ориентировать учеников на осознание роли духовных исканий общества в истории нации, подвигнуть к размышлению о созидании будущего своей страны.
Подготовка к уроку:
За неделю до семинара учитель сообщает классу его тему, дает план и перечень основных источников знаний для подготовки.
Форма организации работы класса на уроке:
Учащиеся работают в 2-х группах, которые в процессе учебной деятельности решают ряд задач по теме урока.
Список литературы для работы по теме:
1. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. – М.: ООО «ТИД» Русское слово – РС», 2002 г. – 336 с.
2. Ключевский В. О. Курс истории России. // Сочинения, том III, часть III. — М.: Политическая литература, 1957.
3. Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1991. с.148-149
4.Лебедев, протоиерей Лев. Москва Патриаршая. — М.: Издательство «Вече», 1995.
5. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Книга VII. — М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1996.
6. Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России с древнейших времен до конца XVII в.: Учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений. – 7-е изд. — М.: Просвещение, 2001.
7. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга VI,том ХI–ХII. М.: Социально-экономическая литература, 1961.
Эпиграф к уроку:
М.В. Зазыкин: Архипастырь Никон «спасал церковь от грозящего ей поглощения в государстве и потому стремился восстановить начинавшее меркнуть в его время правовое понятие Церкви».
ПЛАН УРОКА
| № | Этапы урока | Вид деятельности ученика/учителя | время |
| 0 | Подготовительный этап. | углубленное изучение учащимися рекомендованной учителем литературы и подготовка сообщений по основным вопросам семинара | Неделя до урока |
| 1 | Вводный этап – актуализация темы. | Вступительное слово учителя; коллективный разбор, на занятии заранее поставленных вопросов – учебных задач группам. | 10 мин |
| 2 | Этап обсуждения и анализа вопросов по теме Церковная реформа. | Сообщения учащихся по группам; Коллективное обсуждение сообщений, подготовленных учащимися, обсуждение проблемных вопросов и заданий учителя; Общий вывод, запись тезисов, составление таблиц. | 40 мин. |
| 3 | Этап обсуждения и анализа вопросов по теме Государство и церковь. | Сообщения учащихся по группам; Коллективное обсуждение сообщений, подготовленных учащимися; Общий вывод, составление тезисного плана. | 15 мин |
| 4 | Заключительный этап | Оценка качества подготовки учащихся к семинару и обобщение главного в его содержании. | 15 мин |
1. Актуализация темы:
После революции 1917 г. многие православные люди задавали себе вопрос: что послужило причиной той катастрофы, духовным выражением которой явилось всеобщее богоотступничество, что привело к потере Святой Руси христианского имени? Ответ на этот вопрос можно предположить, обратившись к событиям 17 века, связанными с именем знаменательного в истории нашей страны человека – Патриарха Никона…
2. Этап обсуждения и анализа вопросов по теме Церковная реформа.
Учебные задачи группам:
I группа. Церковная реформа.
1. Патриарх Никон как личность, церковный и государственный деятель и образы его оппонентов в Вашей оценке.
1.1. (Вопрос учителя по ходу урока) отберите конкретный материал по этому вопросу для следующих личностей:
Патриарх Никон
- Царь Алексей Михайлович,
- Григорий Неронов,
- протопоп Аввакум и др.
2. Определите причины церковной реформы и раскола в XVII в.
2.1. (Вопрос учителя для класса по ходу урока) Каковы точки зрения на причины раскола? Оцените их.
3. Содержание реформы, насколько новы введенные обряды.
- Роль Патриарха Никона в проведении реформы.
- Кто и как участвовал в ее проведении.
- Соотнесите факты, предложенные учебником с данными в нем оценками личности и деятельности Патриарха Никона.
3.1. (Вопрос/задание учителя для класса по ходу урока) соотнесите: обвинения против Патриарха, выдвинутые старообрядцами и реальные изменения в ходе реформы. Материал представьте в виде таблицы сравнения.
3.2. (Вопрос/задание учителя для класса по ходу урока) Восстановите хронологию реформы и раскола, соотнесите с периодом патриаршества Патриарха Никона, сделайте выводы о роли различных участников событий в ее проведении. Составьте таблицу: дата, событие.
Проанализируйте полученную таблицу по вопросам:
а) Единолично ли проводил реформу патриарх. Обоснуйте вывод.
б) В чем суть решений Священного Собора 1666 – 1667 гг. по реформе.
в) На какой период приходится наиболее активные действия против раскольников? Соотнесите с периодом, в котором Патриарх Никон реально влиял на события.
При составлении таблицы и ее анализе соотнесите оценки исторических личностей, содержащиеся в вашем учебнике с хронологией событий изложенных в нем же.
г) Как сам Св. Никон относился к отправлению обрядов «по-старому».
4. Определите последствия раскола.
4.1. (Вопрос учителя классупо ходу урока) Оцените опасность расколов в церкви.
3. Этап обсуждения и анализа вопросов по теме Государство и церковь.
II группа: Государство и церковь.
1. Оцените эволюцию взаимоотношений Патриарха и царя Алексея, найдите причины ухудшения отношений.
2. Суд над Патриархом, законны ли были его решения?
3. Оцените последствия низведения Св. Никона с учетом знаний о тенденциях развития государственности в России в XVII—XVIII вв.
4. (Вопрос учителя по ходу урока) Так что же, все таки, видите вы в действиях Никона – проявление гордости и стремление сохранить свое положение, или борьбу за церковную самостоятельность, в предчувствии отказа государства от церковных начал и перехода сознания людей к культу эгоизма и материализма, противного христианской идеологии. Обоснуйте свое мнение. Можем ли мы считать эту проблему актуальной и для современного общества?
Пример записи в тетради ученика:
1. Хронология реформы и раскола:
-Патриарх Иоасаф I разрешил читать и петь только в два, крайней нужде в три голоса, но не более. Полностью многоголосия упразднить не удалось.
-Книжная справа.
-При Патриархе Иосифе указ о единогласии и наречном пении вместо хомовного.
-избрание Никона Патриархом.
-Собор по исправлению книг: Патриарх, указав разности в печатных русских книгах с греческими и древними славянскими, предложил ответить на вопрос: «Следовать ли нашим печатным служебникам или греческим и нашим старым?» Большинство ответило утвердительно на вторую часть вопроса.
-Второй вопрос по справе, в присутствии Патриархов Антиохийского Макария и Сербского Гавриила. Собор одобрил исправленные книги, а старые велел отбирать и сжигать. Собор изрек анафему на Неронова и др., не подчинившихся Собору, т.е. проклял не старые книги, как утверждают раскольники, а неподчинившихся. Когда Неронов покорился Церкви, Патриарх его простил и разрешил держаться и старопечатных и новоисправленных книг, двоить и троить Аллилуию при службе.
-Начало охлаждения царя к Патриарху.
-Святитель Никон уходит в Воскресенский монастырь. Обязанности Патриарха возложены им на митрополита Питирима.
-Суд над Патриархом, он сослан в отдаленный монастырь.
-Тот же Собор признает все решения предыдущих Соборов верными. Накладывает клятвы на раскольников.
-Не поддержал идеи Патриарха Никона о допущении служить и по новым и по старым книгам.
-Осада Соловецкого монастыря, не поддержавшего реформы.
-Ссылка боярыни Морозовой за поддержку Аввакума.
-массовые самосожжения раскольников.
-Собор принял единодушное решение о возвращении Св. Никона.
-Смерть Патриарха Никона.
-Церковный Собор принял решение просить царя принять меры против раскольников.
-Аввакум сожжен с соратниками в Пустозерске.
-Указ царевны Софьи о преследовании хулителей Церкви.
Вывод: При проведении реформы Патриарх Никон держался принципов:
I принцип: править богослужебные книги по «добрым» славянским спискам и вместе по греческому тексту; II принцип: во всех важных случаях при исправлении церковной обрядности просить решения и совета Восточных первосвятителей.
Следовательно, Собор 1666 – 1667 гг. осудил Патриарха по другим причинам.
Выводы о причинах раскола:
1. Старообрядцы боялись обмирщения церкви, нарушения благочестия.
2. Старообрядцы полагали, что изменение обрядов равносильно перемене веры (обрядоверие), уже не помнили, что вера пришла «от греков», введенные обряды не являются новыми.
3. Жесткость методов проведения реформы, особенно после отхода патриарха Никона от дел, который стремился смягчить ее проведение.
4. Косность духовенства, с трудом воспринимавшего новые служебные книги.
5. С расколом переплетался социальный протест.
2. Государство и церковь.
В 1654 г. Патриарх благословил царя Алексея на борьбу с Польшей и пока царь был на войне, по его просьбе вел государственные дела, но как царь возвращался, Никон устранялся от мирских дел, позже упрекал Алексея, что работал для него не как патриарх, а как слуга.
В декабре 1666 г. Патриарх был отправлен в Ферапонтов монастырь. Здесь он провел в ссылке 10 лет, не признавал праведным и канонически действительным вынесенный ему приговор: на озере у Ферапонтова монастыря на искусственной насыпи монахи с Патриархом поставили крест с надписью: «Никон, Божией милостью Патриарх, поставил сей крест Господень, будучи в заточении за слово Божие и за Святую Церковь».
Патриарх простил царя как человека и по смерти Алексея в 1676 г. сожалел, что они не простили друг друга и теперь Богом будут наказаны.
По «Соборному Уложению» 1649 г. учреждался Монастырский приказ как светский орган управления церковными имениями и делами. По закону гражданским вопросам становилось подсудным все духовенство, кроме патриарха. В 1675 г. при Патриархе Иоакиме церковный Собор постановил упразднить Монастырский приказ, который был упразднен лишь в 1676 г. при царе Федоре.
Патриарх Никон считал. Что в делах церковных «священство преболе царства есть»: т.е. если церковь под мирскую власть снизойдет, то это не церковь священная – а грешный дом человеческий, где обряды становятся спектаклем.