Geum.ru

Глеб Владимирович Носовский Математическая хронология библейских событий

Вид материалаКнига
Глава 4 Наложение Библии на фантомные и реальные европейско азиатские события средних веков
Скалигеровская европейская дата = Скалигеровская библейская дата + 1800 лет.
1. 11 й блок. XIII–XVII вв н. э.
Подобный материал:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   33

Глава 4

Наложение Библии на фантомные и реальные европейско азиатские события средних веков



Настоящая глава основана на материале, впервые опубликованном в [нх 2]. Здесь эти данные дополнены новыми соображениями.

На рис. 4.1 ещё раз приведена Глобальная Хронологическая Карта. Она полезна для лучшего понимания настоящей главы.

На рис. 4.2 (а, б, в) изображены хронологические сдвиги и основные средневековые события, которые были насильственно сдвинуты скалигеровскими историками в глубокую древность. Часть этой информации в сжатом виде показана на рис. 4.3, где читатель найдёт разбиение скалигеровского «учебника» Скал на отдельные блоки эпохи.

Здесь показаны основные события, составляющие каждый такой блок.

«Скалигеровский учебник» мы будем сокращённо называть Скал . Разбиение на блоки удобно при сравнении хроники Скал с Библией. Это сравнение наложение изображено на рис. 4.4. Для удобства мы разбили часть Библии от книги Бытие до книг Есфирь, Ездра и Неемия на 16 кусков блоков, занумерованных на рис. 4.4 числами от 1 до 16.

Это – основная часть Ветхого Завета, состоящая из исторических книг.

Перечислим их, чтобы показать – какие именно части Библии вошли в указанные 16 блоков.

1) Бытие 1 3,

2) Бытие 4 5,

3) Бытие 6 9,

4) Бытие 10,

5) Бытие 11:1 9,

6) Бытие 11:10 32,

7) Бытие 12:13:1,

8) Бытие 13:2 18:14 38,

9) Бытие 39 50, Исход 1 14.

10) Исход 15 40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин,

11) Судьи 1 18,

12) Судьи 19 20,

13) Судьи 21, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1 11,

14) 3 Царств 12 22 (1 Царей 12 22), 4 Царств 1 23 (2 Царей 1 23),

15) 4 Царств 24 25 (2 Царей 24 25),

16) Ездра, Неемия, Есфирь.

Отметим, что блоки 13 15 повторно описаны в книгах 1, 2 Паралипоменон. Поскольку в этом случае Библия описывает одни и те же события два раза.

События этих 16 ти блоков, после предлагаемого нами хронологического сдвига вверх на 1800 лет, оказываются распределёнными на интервале от X до XVI века новой эры . Временные границы указаны приблизительно.

Параллелизмы наложения обнаружены нами в результате математической обработки библейских текстов и их сравнения с соответствующими текстами, описывающими европейскую и средиземноморскую историю. Мы опустим здесь изложение математических методов, отсылая читателя к предыдущим нашим книгам, например, к [нх 1], [нх 2]. Приведём лишь «биографический событийный» параллелизм, отождествляющий Библию и европейский скалигеровский учебник (Скал). При этом мы указываем даты событий в привычной скалигеровской хронологии, лишь сопровождая их иногда словом «якобы», чтобы подчеркнуть, что на самом деле эти скалигеровские даты неверны.

Мы предлагаем поднять всю библейскую хронологию как одно целое вверх примерно на 1800 лет и после этого сравнить библейскую историю с историей Европы (в привычных скалигеровских датировках). Сравнение событий предлагается проводть следуя одной и той же жёсткой хронологической формуле:

Скалигеровская европейская дата = Скалигеровская библейская дата + 1800 лет.

Другими словами, для получения скалигеровской европейской даты Х нужно к скалигеровской же библейской дате прибавить 1800 лет. После чего нужно сравнить европейские и библейские события, относимые сегодня к этим датам.

В начале Библии никаких абсолютных исторических дат нет.

Формула сравнения Х = Т + 1800 лет начинает хорошо действовать как только появляются более или менее твёрдые библейские датировки.

Чтобы не утомлять читателя слишком длинными сравнительными таблицами, мы начнём сразу с библейской книги Судей. О Пятикнижии, расположенном в библейском каноне до книги Судей, мы подробно будем говорить в следующих наших публикациях. О наложении библейских блоков 1 10 на историю средних веков см. в [нх 1], [нх 2].

1. 11 й блок. XIII–XVII вв н. э.



1 аб. Наложение 11 блока библейских событий на фантомные европейские события VII–IX вв н. э.

1 в. Их оригинал из подлинной истории XIII–XVII веков н. э.

При анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся традиционными источниками, обычно относимыми к этому периоду средних веков, а также теми древними документами, которые налегают на эту эпоху при «возвращении их на место» при помощи обнаруженных нами в [нх 1] трёх хронологических сдвигов. Например, одним из таких первоисточников является «Римская История» Тита Ливия, которая охватывает (после её сдвига вверх на 1050 лет) эпоху, начинающую в 300 году н. э. и выше, ближе к нам. На самом же деле события, описанные Ливием, датируются XI–XVI веками н. э. См. ГХК.


1 а. Библия. Кн. Судей израилевых 1 18.

1 б. 11 Период фантомной европейской истории якобы VII–IX вв н. э.

1 в. Подлинные средневековые события в правильной датировке.


1.1 а. Библия. После завоевания израильтянами земли обетованной и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с Моавией и Моавитянами (Судьи 3:12,28 31). В это время богоборцы уже осели на новом месте и основали города.

1.1 б. Фантомное средневековье. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Византии и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII в н. э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 г н. э. на Новый Рим нападает Моавия [94], с. 111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версии появляется Моавия противник.


1.2 а. Библия. «Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян… Он пошёл и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм» (Судьи 3:12 13). Обратите внимание на захват Пальма .

Это название практически тождественно с Пальмира . См. ниже.

1.2 б. Фантомное средневековье. «Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем… В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи» [94], с. 111. При этом арабы Моавия захватили область, где расположена легендарная Пальмира.


1.3 а. Библия. Израиль побеждает Моавию: «И побили в то время моавитян около десяти тысяч человек… Так смирились в тот день моавитяне пред Израилем» (Судьи 3:28 30).

1.3 б. Фантомное средневековье. Новый Рим побеждает Моавию якобы в VII в н. э.: «Моавия был вынужден заключить 30 летний мир, причём обязался даже выплачивать восточно римскому правительству небольшую дань» [94], с. 111.


1.4 а. Библия. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царём богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершённое Авимелехом внутри своего клана единственное в его биографии.

1.4 б. Фантомное средневековье. Здесь его дубликатом оказывается известный царь Пирр, борец против Рима. Описан в «Истории» Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года, по формуле Т = Х + 300 лет, оказывается где то в середине нашего 11 го фантомного периода. Он убил своего родственника Неоптолема [96], т.2, с. 41. Кроме него, Пирр в своём клане никого не убивал.


1.5 а. Библия. Авимелех – царь богоборцев группы беглецов после ТР войны с фараоном. Возглавляет потомков людей исхода из Миц Рима.

1.5 б. Фантомное средневековье. Пирр царь македонян, частично – греков. См. выше наложение македонского царя Александра – предводителя войск, покинувших родину. Пирр, как македонский царь является, следовательно, главой потомков «людей исхода», о чём прямым текстом говорит Плутарх в [96], т.2, с. 38.


1.6 а. Библия. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).

1.6 б. Фантомное средневековье. Пирр известный полководец в истории Греции [96], т.2.


1.7 а. Библия. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9). Умирает в битве на улице города .

1.7 б. Фантомное средневековье. Пирр погибает во время осады города Аргос [96], т.2, с. 63–65. Умирает в битве на улице города .


1.8 а. Библия. Женщина – жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осаждённой воинами Авимелеха (Судьи 9:51 53). «Авимелех пришёл к башне и окружил её… Тогда одна женщина бросила отломок жёрнова на голову Авимелеха, и проломила ему череп » (Судьи 9:53). Авимелех смертельно ранен.

1.8 б. Фантомное средневековье. Старуха жительница Аргоса «глядела на битву (из окна дома – Авт.) и, увидев, что её сын вступил в единоборство с Пирром… Сорвала с крыши черепицу и обеими руками бросила её в Пирра . Черепица ударила его в голову ниже шлема и перебила позвонки у основания шеи » [96], т.2, с. 64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.

Такое удивительное совпадение наложение двух уникальных описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии, – а это – книга очень большого объёма, – больше нет ни одного героя полководца, убитого обломком камня, брошенного в него женщиной . Мы утверждаем далее, что во всей «древней» греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Всё это заставляет предположить, что перед нами по видимому – одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать и об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.


1.9 а. Библия. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он ещё жив и «тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: „женщина убила его“. И пронзил его отрок его, и он умер» (Судьи 9:54). Так Библия рассказывает о смерти Авимелеха.

1.9 б. Фантомное средневековье. Хотя Пирр смертельно ранен, но он ещё жив. Некто Зопир подошёл к нему, «но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом – Авт.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить» [96], т.2, с. 65. Так описывает смерть Пирра Плутарх.


1.10 а. Библия. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).

1.10 б. Фантомное средневековье. После смерти Пирра битва сразу прекратилась [96], т.2, с. 65.

Было бы полезно сравнить библейские жизнеописания других судей Израиля (Авимелех один из них) с «биографиями» других средневековых правителей VII–X вв н. э. Мы пока этого не делали.