Geum.ru

Robert Dilts "changing belief systems with nlp"

Вид материалаДокументы

Содержание


8. Перенос ресурса
9. Ассоциирование в функциональное взаимоотношение
10. Возвращение в настоящее
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   41

8. Перенос ресурса



И коль скоро мы якорим данный необходимый ресурс в том месте линии

времени, где человек может по-настоящему и во всей полноте этот ресурс

испытать, желательно привнести его в импринт и наблюдать за его изменением

из ресурсной точки на линии времени. Один из методов, которым я часто

пользуюсь для того, чтобы осуществлять такого рода передачу ресурсов,

заключается в том, чтобы человек вообразил себе данный ресурс в виде света,

имеющего конкретный цвет и качество, а затем представил себе, что передает

этот свет назад сквозь время, когда это нужно тому человеку в данной

системе.

Одна из причин того, что это проделывается на расстоянии, состоит в

том, что если возникает какая-либо проблема, мы всегда можем добавить еще

один ресурс, прежде чем субъект успеет вновь ассоциироваться в данный

импринт.

Мы опробуем эти ресурсы, пока человек еще диссоциирован с импринтом и

на своей линии времени.

Мы наблюдаем за тем, как будут меняться взаимоотношения в данной

системе. Желательно прежде всего взглянуть на них со стороны. Коль скоро мы

это проделали, я буду знать, что новые ресурсы одновременно и эффективны, и

экологичны.

9. Ассоциирование в функциональное взаимоотношение



После этого человеку требуется во всей полноте испытать данное

изменение из ассоциированной позиции. Вот почему вы берете ресурс и

предлагаете человеку встать на место значимых других людей и определить, как

это будет выглядеть с их позиции восприятия.

В обстоятельствах Карлы действуют несколько человек, и мы могли бы

передать эти ресурсы всем им. Основной вопрос здесь


состоит в следующем: "Что требуется для достижения критической массы,

которая изменит систему?" Для Карлы наиболее критическим элементом являлась

ее мать. Если изменяется она, то и все остальное также изменится.

Мы могли бы возвращаться назад неоднократно, передавая еще больше

ресурсов ребенку и другим взрослым, повторяя все это вновь и вновь до тех

пор, пока не разобрались бы с каждым. После чего каждый член системы

становится частью решения. Например, полагаю, важно передать ресурсы тому

взрослому человеку и буквально пройти через все, исходя из его перспективы,

потому что Карла могла бы многое из этого узнать.

Часто бывает полезно передать ресурс нападающему по двум причинам:

во-первых, если этот ребенок знает, какой ресурс необходим этому мужчине, то

сможет принять меры к тому, чтобы в будущем подобная ситуация не

повторилась, поскольку уже сможет отличить того, кто обладает всем

необходимым, чтобы поступать правильно, от того, кто этим не обладает. Если

же ребенок пойдет по жизни, уверенный, что все мужчины скверные, она никогда

не поймет, каковы различия между человеком, у которого есть ресурсы, и

человеком, у которого их нет.

Если я могу привносить данный ресурс, видеть, слышать и чувствовать

его, то могу и ощущать, есть ли он в ком-то, когда я нахожусь поблизости.

Вторая причина в том, что если в ком-то его нет, то его можно вызвать

или привнести такому человеку, чтобы он мог измениться. Но до тех пор, пока

некто не научится делать различия, он всегда будет жертвой случая.

10. Возвращение в настоящее



Потом мы возвращаемся в импринт и хотим увидеть, каким образом этот

ресурс изменяет или влияет на каждую связанную с ним последующую ситуацию.

Таким образом, наш подопечный должен пройти по своей линии времени в

направлении настоящего, чтобы мы увидели, поддерживают ли этот более поздний

опыт знание, полученное из новых источников наподобие "эффекта домино". Как

мне сказала Карла, после того, как осуществились такие большие изменения,

можно утомиться, и именно поэтому следует предоставить вещам возможность

измениться. Поэтому иногда неплохо остановиться и передохнуть перед

следующим этапом.

Важным в реимпринтинге является то, что его цель -- нахождение ролевой

модели, импринта, личного "архетипа". Затем следу-


ют подстройка и ведение этой ролевой модели вместо попыток от нее

избавиться, отрицать или бороться с ней. Признайте ее и ведите.

Думаю, в некотором смысле в метафоре Карлы о пистолете в данной системе

каждый целил из пистолета в голову самому себе.

Детям нравилась эта ситуация, после им было стыдно. Мать не обращала на

нее внимания, а затем чувствовала себя виноватой, испытывала стыд. Мужчина

ничего не мог поделать, и я уверен, что в какой-то момент он также начал

целиться из пистолета себе в голову.

И все делали то же самое: не обращали внимания на проблему в этой

системе, пока уже не оказалось слишком поздно что-либо предпринимать. После

чего -- то же чувство вины и стыда.

Тот же самый тип неверно функционирующей модели может иметь место и в

бизнесе, и в социальных системах. Есть одна очень интересная книга, которая

называется The Addictive Organisation ("Организация зависимостей"), в

которой авторы утверждают, что вредные привычки возникают вокруг всего того,

в отношении чего люди, как им кажется, должны лгать.

Признание необходимости сильной идентичности в корне меняет всю

ситуацию. Это не только дает решение для данного воспоминания, но и создает

положительный пример. Таким образом, и теперь, и в будущем, если у Карлы

начнет опять возникать ощущение "Я не знаю, смогу ли противостоять этому или

справиться с тем", -- она уже будет знать, из какой области в себе самой ей

следует действовать и какие ресурсы при этом необходимы: сила и

умиротворенность, для того чтобы признать, вступить в контакт и установить

адекватные ограничения.