Михаэль Лайтман
| Вид материала | Документы |
- Михаэль Лайтман Эрвин Ласло Вавилонская башня последний ярус Иерусалим 2007 год Лайтман, 2564.64kb.
- Михаэль Лайтман "Каббала. Тайное еврейское учение", 5922.17kb.
- Михаэль Серия «каббала. Тайное учение», 5895.83kb.
- Михаэль Серия «каббала. Тайное учение», 6837.21kb.
- Лайтман Михаэль основы каббалы, 16111.79kb.
- Михаэль Лайтман является крупнейшим ученым каббалистом нашего времени, учеником великого, 5649.85kb.
- Евгений Добрушин Фантастика это не страшно! Михаэль Лайтман Оматеринстве и воспитании, 2497.64kb.
- Ashlag Reseach Institute, автор более 30 книг, переведенных на 9 языков. М. Лайтман, 1179.75kb.
- Михаэль горен путь к здоровью и долголетию, 2623.67kb.
- Доктор Фред Алан Вольф 31 Встреча первая: природа материи 39 Встреча вторая: лекции, 2500.99kb.
Раздел IV
Исследование мироздания
Содержание:
Тема рассматривает область, методы и объект, изучаемый данной наукой, которым в каббале является человек. Для получения достоверных и объективных результатов исследователю необходимо абстрагироваться от своих природных инструментов постижения (органов чувств) и обрести новый орган, на языке каббалы называемый «масах» (экран). Истинность и точность результатов гарантированы в каббале строгими законами. Явственно устанавливаются границы исследований, разделяющие мироздание на постигаемую и непостигаемую части. Постижение происходит внутри человека в тот момент, когда он эмпирическим путем обнаруживает в себе свойство, полностью идентичное Творцу, причем, результаты могут быть повторены неоднократно и воспроизведены другими исследователями. Таким абсолютно достоверным методом человек постепенно раскрывает внутри себя полную картину мира.
Пресветлый, с вершин излучающий!
Там, за завесою экрана –
Тайны праведников открываются,
Светят вместе и свет, и тьма.
Как прекрасно познать Всевышнего,
Но остерегайтесь коснуться Его –
И возникнет тогда пред вами
Та особая башня Оз.
Воссияет вам чудно истина,
Лишь ее уста изрекут,
А все, что раскроется в откровении, –
Вы увидите – и никто другой.
Йегуда Ашлаг438
Глава 17. Четыре вида постижения
17.1. Введение
17.1.1. Что изучает каббала
17.1.2. В чем заключается свобода воли
17.2. Познание в современной науке
17.2.1. Познание материи
17.2.2. Познание формы, абстрагированной от материи
17.2.3. Ложность теоретического исследования
17.3. Постижение материи в науке каббала
17.3.1. Материя – сила, воздействующая на органы чувств
17.3.2. Основа материи – заключенная в ней сила
17.3.3. В действительности существуют только силы
17.3.4. Мы не постигаем силы – мы постигаем их воздействие на нас
17.3.5. Единая сила
17.3.6. Метод исследования в каббале
17.3.7. Восприятие в каббале
17.3.8. Постижение в каббале
17.3.9. Постигаемое и непостижимое
17.4. Вопросы и ответы
Тест
Дополнительный материал
17.1. Введение
17.1.1. Что изучает каббала
Основной предмет исследований данной науки – взаимопроникновение и взаимосвязь всех частей мироздания. Каббала изучает, как управляемые единым законом природы составляющие огромной действительности всех миров439 включаются друг в друга, пока не образуют абсолютного единства, где все части соединены в одно целое.
Из последовательного усвоения научного материала мы узнаем, что создание творения440 началось с единой мысли – Замысла творения, которая определяется как «желание Творца441 насладить свои творения». Насладить их можно лишь существующим в Нем совершенством – иначе наслаждение будет неполным, а неполное, несовершенное действие Творец совершить не в состоянии.
Рис. 17.1. Создание творения.
Исследуя, каким образом все исходит из единого действия Творца, из Его единой мысли – Замысла творения, мы познаем развитие творения: его распространение, расширение, удаление от Замысла Творца – вплоть до состояния, когда оно становится противоположным Ему.
Творение приобретает формы абсолютно противоположные Творцу и не имеющие никакой связи с первоначальными. Затем благодаря собственным усилиям, свободному выбору и добровольному участию в созидании творение вновь воссоединяется и возвращается к единой мысли, Замыслу, Цели, которая называется «желанием Творца насладить свои творения».
Распространение и отдаление от первоначального Замысла, вплоть до форм ему противоположных, называется «распространением миров сверху вниз» – удалением от Одного, Единого, Единственного, объединяющего в Себе все противоположности.
Даже такое состояние творения, когда оно отдаляется настолько, что становится абсолютно противоположным Творцу, является особенным, желательным, необходимым, ибо начиная с него и далее, творение обретает исключительное свойство, называемое свободой воли, свободой желания, свободой выражения.
Рис. 17.2. Развитие творения.
17.1.2. В чем заключается свобода воли
Только достигнув нижней точки при распространении миров сверху вниз и оказавшись в состоянии полной противоположности Творцу, творение способно начать постигать эту противоположность. Исходя из своего положения, оно может для себя определить: каково его желание.
Пользуясь свободой выбора, творение приходит к выводу, что единственным желательным состоянием должно стать для него слияние с Творцом, то есть возврат в ту единственную мысль, замысел творения, где все соединено между собой без всякого различия.
Отсюда следует, что все наше существование, все наши ощущения, мысли, поступки, решения должны быть очень точно направлены. В начале любого действия необходимо осознать свое состояние как порочное, ущербное, противоположное слиянию с Творцом и сделать выбор в пользу единственно правильного из всех возможных – возвращения в положение единства.
Не важно, каким способом воплощает человек свое действие, с помощью каких именно средств, в каких земных образах он будет переходить от одного состояния к другому, к третьему, пока не достигнет раскрытия целостности мироздания, Единого Творца. Это будет единственно правильным действием, совершенным в условиях свободы воли.
В каком бы направлении мы ни прилагали усилия, они, в итоге, продемонстрируют лишь нашу ущербность, если наши действия не направлены на раскрытие единства Творца, на включение в Него, на возврат к точке, в которой все соединяется. Это точка слияния с Ним, где мы, Он, все действия, все мироздание объединены в одно целое и нам покажут необходимость того, чтобы мы своей свободой воли и правильным осознанием раскрыли это единство. К такому выводу, постигая на себе и обобщая собственный опыт, приходит исследователь мироздания – каббалист442.
Предметом изучения науки каббала является взаимопроникновение всех частей действительности, их объединение, управление ими при помощи всеобщего Закона для достижения состояния соединения в одно целое. В результате исследования данной науки человек осознает, что все казавшееся ранее взаимоисключающим, взаимоуничтожающим, включается, впитывается в единство Творца без всякого антагонизма, противоречий и напряжения.
Именно приближение к единству и создает само это единство, увеличивает и определяет его, потому что даже самые крайние противоположности соединяются в нем, дополняя друг друга.