Михаэль Лайтман

Вид материала

Документы

Содержание Восприятие реальности Бесконечность души 1.4. Каббала – наука о восприятии реальности. 1.2. Три составляющие реальности Мы различаем множество ступеней и множество определений в мирах Поэтому вся действительность делится, с точки зрения духовного постижения, на 3 части Поскольку корень и место творений начинаются с Замысла творения 2) Бесконечность Это связь, существующая между Ацмуто и душами И она, эта связь, называется светом 125 ступеням миров 3) Души, которые получают благо, заключенное в Его желании насладить.

Подобный материал:

• Михаэль Лайтман Эрвин Ласло Вавилонская башня последний ярус Иерусалим 2007 год Лайтман, 2564.64kb.
• Михаэль Лайтман "Каббала. Тайное еврейское учение", 5922.17kb.
• Михаэль Серия «каббала. Тайное учение», 5895.83kb.
• Михаэль Серия «каббала. Тайное учение», 6837.21kb.
• Лайтман Михаэль основы каббалы, 16111.79kb.
• Михаэль Лайтман является крупнейшим ученым каббалистом нашего времени, учеником великого, 5649.85kb.
• Евгений Добрушин Фантастика это не страшно! Михаэль  Лайтман Оматеринстве и воспитании, 2497.64kb.
• Ashlag Reseach Institute, автор более 30 книг, переведенных на 9 языков. М. Лайтман, 1179.75kb.
• Михаэль горен путь к здоровью и долголетию, 2623.67kb.
• Доктор Фред Алан Вольф 31 Встреча первая: природа материи 39 Встреча вторая: лекции, 2500.99kb.

Восприятие реальности

Всегда есть достаточно света для тех, кто желает видеть, и достаточно тьмы для тех, кто желает обратного.

Блез Паскаль²³


Содержание:

В данном разделе дается подробное объяснение трех элементов, составляющих действительность: Сущность Творца, Бесконечность души и способы восприятия этой действительности человеком. Описывается каббалистический метод восприятия реальности и его отличие от традиционного, естественного способа исследования мира с помощью пяти органов чувств. Излагается каббалистический взгляд на мир, который спасает человека от множества заблуждений и неверных расчетов и тем самым выводит его на другой, более высокий, уровень существования.


Глава 1. Постижение действительности


1.1. Предисловие.

1.2. Три составляющие реальности.

1.3. Как мы изменяем мир.

1.4. Каббала – наука о восприятии реальности.

1.5. Что такое мир.

1.6. Закон подобия свойств.

1.7. Вопросы и ответы.

Тест.

Дополнительный материал.

1.1. Предисловие

Естественным способом мы воспринимаем реальность посредством пяти органов чувств²⁴, и нам сложно ориентировать себя таким образом, чтобы сквозь эту реальность ощутить духовный мир²⁵. Мы видим, как ошибаются люди, воображающие себе иные формы существования, принимая их за духовные.

Для того чтобы проникнуть в глубь материи и ощутить силы, действующие внутри нее, необходимо пользоваться определенной методикой и прилагать особые усилия. Все действующие в мироздании силы в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой, или Творцом. Творец организует, создает и содержит в Себе все частные силы, приводит их в действие и через них актуализирует материю, поскольку в любой материи всегда заключена частичка Его всеобъемлющей силы. Мы же ощущаем исключительно материю, то есть воздействие этой силы на нас.

Материей, или материалом, каббала называет желание²⁶, за которым стоит еще одно желание, приводящее его в действие. Изначальное желание называется Творцом. Нашему восприятию трудно прорваться сквозь материю и увидеть Творца – ту внутреннюю силу, приводящую ее в действие.

Здесь уместен пример со стереограммой: на первый взгляд мы не видим на ней ничего, кроме беспорядочных мелких штрихов. Однако, когда мы перестаем фокусировать на них свое зрение, то проникаем как бы внутрь картины и начинаем видеть трехмерное изображение.




Рис. 1.1. Пример стереограммы. Изображение лампы.


Как перестать фокусироваться на внешней стороне реальности? Как сконцентрировать взгляд таким образом, чтобы разглядеть за картиной нашего мира силу, приводящую материю в действие? На эти вопросы дает ответы каббала, в этом и заключается ее методика.

Изучение данной темы поможет нам правильно настроить себя и увидеть единую всеобъемлющую силу, управляющую нами, приводящую материю в действие.

1.2. Три составляющие реальности

Комментарий профессора М. Лайтмана на статью Б. Ашлага (РАБАШ) «Пре­ди­сло­вие к книге «Плоды мудрости. Письма» (жирным шрифтом выделен текст статьи, обычным – комментарий)


Мы различаем множество ступеней и множество определений в мирах²⁷. То есть реальность многогранна.

Необходимо знать: когда говорится о ступенях и определениях, то имеется в виду постижение душами, в соответствии с тем, что они получают в этих мирах, то есть мы судим обо всем, что нас окружает, исходя из увиденного и постигнутого.

Мы находимся в реальности этого мира и видим, что существует земля, деревья, дома, солнце, луна, небо, другие люди. Мы обозреваем действительность и выносим свои суждения, исходя из увиденного, из связей между объектами. Мы передаем свои ощущения от того, как они воздействуют на нас и как мы можем воздействовать на них. Мы судим обо всем, исходя из собственных ощущений, в результате своего постижения.

…согласно правилу (оно существует, в том числе и в каббале, как во всех других науках и методах познания): «То, что не постигнем – не можем назвать по имени»²⁸.

Это означает: если мы что-то не ощущаем, то ничего об этом не знаем и не можем дать этому никакого названия. Напротив, если говорится о чем-либо, имеющeм отношение к каббале, то речь идет о личном постижении. То, что постигаем, мы именуем. Название присваивается нами, согласно собственному ощущению. Определения «горячий» или «холодный» соответствуют тому, как мы воспринимаем данный объект; «большой» или «маленький» – тому, каким он кажется относительно нас, и так далее. Все имена и названия, которые мы даем объектам, местам, силам, действиям и поступкам, соответствуют тому, что проходит через нас, определяются нашим отношением к наблюдаемому.

…Слово «имя» указывает на постижение, подобно тому, как человек дает название чему-нибудь лишь после того, как постиг в нем что-либо, и в соответствии с постигнутым им. Согласно тому, что мы постигаем, ощущаем и в соответствии с нашим отношением к чему-либо, мы именуем это явление.

Поэтому вся действительность делится, с точки зрения духовного постижения, на 3 части:


1) «Ацмуто»²⁹, сущность Творца;

2) Бесконечность³⁰;

3) души³¹.


1) О Его сущности мы вообще не говорим, – поясняют каббалисты³². Однако, если мы постигаем Его, почему не можем говорить о Нем?

Поскольку корень и место творений начинаются с Замысла творения³³, в котором они заключены, и смысл этого скрыт в словах: «Окончание действия – в его замысле».

Пока еще мы ничего не постигаем в Ацмуто. Мы осознаем только, что есть некая сила, охватывающая всю реальность, однако не различаем в ней ничего, кроме самой констатации этого факта.


2) Бесконечность (ее мы уже ощущаем) представляет собой замысел творения, скрытый в выражении «Его желание – насладить свои творения».

Здесь мы ощущаем, как Ацмуто – единая сила – относится к нам, чувствуем, что Он – «Добрый и Творящий добро». Тот, кто постигает бесконечность, говорит, что отношение этой силы к нам исключительно положительное.

Это связь, существующая между Ацмуто и душами, – Ацмуто относится к душам через бесконечность позитивно, без какого бы то ни было различия. Это означает, что свыше на нас поступает только положительное воздействие.




Рис. 1.2. Связь между Ацмуто и душами: 1. Ацмуто, 2. Бесконечность, 3. души.


Бесконечность – это начало всего (относящегося к нам) процесса – есть максимум того, что могут постичь каббалисты. Это означает, что если я существую в этом мире, в своем теле и развил свое кли³⁴ из точки в сердце³⁵, поднялся вверх и в этом кли начинаю постигать, то в нем я постигаю все менее и менее ограниченную реальность – до тех пор, пока не постигну все, что способен постичь в своем кли, то есть бесконечность.

Под бесконечностью подразумевается отсутствие границ постижения: во мне нет ничего, что мешало бы постигать, я не ограничен в ощущении, постижении, понимании, восприятии, измерении. Я воспринимаю все, поднимаясь через мир Асия³⁶ в мир Ецира³⁷, Брия³⁸, Ацилут³⁹, Адам Кадмон⁴⁰, пока не достигаю мира Бесконечности.




Рис. 1.3. Подъем человека через духовные миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон в мир Бесконечности. Цифры от 0 до 4 соответствуют уровням авиюта. Горизонтальная линия – это баръер (махсом), граница между миром материальным и Высшим. Точкой (.) изображен зародыш будущей души – точка в сердце человека.



Я развил свое кли с нулевого уровня авиюта⁴¹ до четвертого. Уровням авиюта соответствует определенный объем кли. Я достиг бесконечного объема кли и потому воспринимаю реальность без ограничения. Поскольку я воспринимаю ее во всех частях своей души, она наполняет меня, я охватываю ее, поглощаю, ощущаю и измеряю во всем, что есть во мне, будучи уверенным, что никогда не смогу познать ее больше. После этого я говорю, что отношение ко мне этой единственной в природе силы – абсолютно доброе. Я постигаю ее всей силой и глубиной своих ощущений и своего понимания.

В этом случае я постигаю то, о чем говорят каббалисты:

«Если ты еще не постиг, то не ощущаешь этого, но если постигнешь, то увидишь, что постигаешь самую положительную силу, наполняющую тебя и желающую наполнением доставить тебе наслаждение и в разуме, и в сердце, то есть дать тебе позитивное ощущение и неограниченное знание»⁴². В этом и состоит связь между нами и Высшей силой⁴³.

И она, эта связь, называется светом⁴⁴ без кли, однако оттуда берет свое начало корень творений, то есть отношение Творца к творению, при котором Он создает его в такой форме, чтобы творения после их создания прошли огромный круг истории (под историей подразумевается развитие) и достигли состояния, в котором все сотворенное познает Его.




Рис. 1.4. Этапы развития творения. Объяснения в тексте.


Родившись и начав существовать в качестве творения⁴⁵, мы не ощущаем ничего. Мы подобны семени, которое начинает развиваться в материнском чреве, и пока еще не может быть речи о какой-либо независимости. В процессе развития мы проходим стадию разбиения⁴⁶, спускаемся из мира Бесконечности и затем развиваемся в нашем мире⁴⁷ на протяжении многих лет истории человечества вместе со Вселенной, земным шаром, нашим телом – до тех пор, пока не начинаем ощущать «точку в сердце».

Тогда с помощью такой науки, как каббала, мы начинаем подниматься по 125 ступеням миров⁴⁸ и приходим к постижению того, что создавшая нас сила бесконечна и желает нам только блага. Раскрывая отношение Творца к нам, мы представляем собой уже не просто точку, созданную Им⁴⁹, не малое желание. Напротив, когда это малое желание, спускаясь⁵⁰ из бесконечности, достигает состояния, в котором мы осознаем его, мы начинаем самостоятельно развивать это желание до тех пор, пока оно не достигнет уровня бесконечного кли. Мы обретаем бесконечное, неограниченное восприятие и в такой мере воспринимаем Его.

Далее мы переходим к душам, поскольку, в сущности, все определено внутри душ.


3) Души, которые получают благо, заключенное в Его желании насладить.

Бесконечность называется бесконечностью, поскольку представляет собой связь, существующую между Ацмуто и душами.

Связь между нами и Творцом всегда остается бесконечной, но мы воспринимаем ее в той степени, в какой позволяет нам наше состояние (величина нашего кли). Это означает, что и сейчас мы находимся в бесконечной связи. Высшая сила, со своей стороны, создала только одно состояние – души, соединенные в одну систему, называемую Адам⁵¹.





Рис. 1.5. Адам – совокупность всех созданных душ.


Души, созданные изначально в такой форме, не ощущают себя пребывающими в бесконечной реальности, а начинают чувствовать себя находящимися в этом мире⁵². С какого момента человек начинает осознавать себя? Спустя какое-то время после рождения в этом мире он вдруг начинает понимать, что находится в нем, допустим, в возрасте одного, двух или трех лет: «Я существую в этом мире. Есть я и есть мир, мои родители, моя комната». С этого ощущения начинается наш мир, наше осознавание.

Где мы находимся на самом деле? На самом деле мы находимся в мире Бесконечности. Однако то, что мы в состоянии постичь из него, определяется объемом наших келим⁵³, которые развивались с нуля и постепенно пришли к раскрытию материала. На данный момент они раскрывают нам минимальную часть материала – нашего желания получать.

Это означает, что я воспринимаю в своих келим все ту же бесконечную реальность, но чрезвычайно незначительную, сокращенную, ограниченную. Затем я развиваю органы ощущений за счет свойств, имеющихся во мне, и используя то, что предоставляет мне мое окружение – родители, детский сад, школа, книги, учеба: я раскрываю свои инструменты восприятия.

До какой степени я их раскрываю? До некоторого предела, определяемого моими внутренними свойствами и окружением, помогающим мне развивать их. То есть вместо изначального постижения на нулевом уровне, при котором я на самом деле не осознаю себя, я начинаю осознавать себя и на протяжении жизни развиваю свое постижение до некоторой определенной величины. Такое восприятие я называю этим миром, моим миром, нашим миром – миром, в котором мы сейчас живем и ощущаем себя.





Рис. 1.6. Постижение действительности..


Однако и это восприятие ограничено, оно является лишь фрагментом мира Бесконечности. Я всегда ощущаю бесконечность. Вопрос заключается лишь в том, в каких келим я ощущаю ее, насколько ясно, насколько глубоко осмысляю? Это зависит от параметров моего восприятия.

Воспитание и гены – то есть то, с чем мы родились и что получили от окружения – помогают нам осознать бесконечность лишь в той малейшей степени, которая называется этим миром. Мы находимся в состоянии связи со всеми созданиями, кого называем людьми. Люди ощущают эту реальность в одинаковой форме, у них идентичные органы чувств. Мы воспринимаем друг друга и вместе осознаем бесконечность и самих себя в той степени, которая называется «этот мир».

Если у человека есть желание, то существует возможность продолжить развитие. К нашей жизни, к раскрытию этого мира у нас есть желание, мы приобретаем его в тот момент, когда ощущаем себя родившимися в телах. Затем, на определенном этапе, мы получаем еще одно желание. Оно требует осознанного развития с помощью маленькой точки – личных начальных условий – и при содействии окружения.

Если я развиваю свои духовные данные (под духовными данными понимаются задатки, находящиеся за пределами земных, телесных органов ощущений, полученных от рождения) с помощью правильного окружения, нацеленного именно на их развитие (так же, как я развивал врожденные желания за счет родителей, детского сада, школы), то достигаю восприятия духовного мира. То есть необходимым условием для получения этого результата служит правильное окружение и развитие точки в сердце.

В этом направлении я могу продвигаться по пяти уровням⁵⁴, пока не достигну бесконечного восприятия. Тогда я обнаруживаю, что, в сущности, у меня нет иной реальности, я всегда пребывал в мире Бесконечности и миры не существуют. Миры – это сокрытия состояния, в котором я постоянно нахожусь. Я могу пребывать в большей или меньшей степени сокрытия бесконечности, а могу быть скрыт настолько, что вообще не ощущаю, кто я такой (как не осознавал себя в младенческом возрасте).

«Я» и мир раскрываются вместе. Я постигаю мир благодаря своим ощущениям, своему восприятию. Следовательно, дело не в том, чтобы изменить что-то извне, а в том, чтобы увидеть сокрытия, завесы, отгораживающие от меня истинное состояние, в котором я нахожусь. Именно с этими сокрытиями, с этими мирами мы и работаем⁵⁵. Мне необходимо лишь снять с себя сокрытия – со своих органов чувств, со своего разума – и тогда я обнаружу, что пребываю в ином мире.