Женщина в англосаксонском обществе и его письменной культуре конца IX середины XI вв

  1   2   3

Актуальность исследования. Диссертация посвящена изучению интересной и актуальной для современной медиевистики проблемы – месту женщины в культуре и обществе раннего средневековья на примере одного из таких обществ, англосаксонского. Актуальность избранной темы обусловлена несколькими факторами. Во-первых, неизменно растущим интересом к гендерной проблематике в гуманитарных исследованиях, в том числе в отечественной и зарубежной исторической науке¹. На сегодняшний день «женские исследования» являются одной из самых молодых и динамично развивающихся исторических дисциплин, что во многом продиктовано социальными и интеллектуальными потребностями современности². Роль и статус женщины в непрерывно изменяющихся условиях современного общества, его культуре, деловой и политической жизни, новое понимание «женского» и изучение гендерных стереотипов, характерных для нашего времени, входят в число приоритетных проблем, привлекающих внимание общественности. Во-вторых, несмотря на интерес, проявляемый в последние годы отечественными медиевистами к частным проблемам и сюжетам «истории женщин» раннего средневековья³, крупные обобщающие труды, посвященные данной проблематике по-прежнему немногочисленны. И, наконец, современные специалисты, изучающие англосаксонское общество, все чаще выбирают культурный ракурс для его анализа. Такую общую тенденцию в полной мере отражают новейшие российские публикации⁴. На наш взгляд, исследование, посвященное англосаксонским женщинам, могло бы стать хорошим дополнением к обширному корпусу отечественной историографии, освещающему отдельные вопросы социальной и культурной истории раннего средневековья.

Объектом исследования диссертации является положение женщины в англосаксонском обществе конца IX – середины XI вв., ее репрезентация в письменной культуре поздних англосаксов.

Предметом исследования – имущественное и правовое положение позднесаксонской женщины, ее социальный статус, а также гендерные представления, бытовавшие в религиозной и светской среде Англии обозначенного периода и нашедшие отражение в его исторических, эпических, агиографических и других письменных памятниках.

Хронологические рамки диссертации охватывают период с конца IX по середину XI вв. Рассматриваемый период избран нами не случайно и является одним из поворотных в английской истории. С одной стороны, он подводит итог растянувшемуся более чем на шесть столетий господству англосаксов в Британии. С другой − совпадает с завершением в Англии раннесредневековой эпохи. История позднесаксонского периода привлекательна во многих отношениях, с точки зрения изучения социально-экономических, политических, культурных процессов. Это время ускорения темпов феодализации общества⁵, время укрепления королевской власти и постепенного объединения страны под скипетром правителей Уэссекса. Сложные внутренние процессы проходили на фоне тесных контактов и серьезных вооруженных конфликтов Англии со Скандинавией. В начале XI столетия Англия почти на четверть века вошла в состав могущественной датской державы Кнута Великого (1017 – 1035). Впоследствии западно-саксонской династии удалось вернуть трон, но в 1066 г. государство было завоевано нормандским герцогом Вильгельма. В истории страны началась новая эпоха.

В перерыве между войнами при короле Эдгаре (959 – 975), правление которого запомнилось современникам как период благоденствия и внешнеполитической стабильности, была проведена церковная реформа, ставшая исключительно важным событием в духовной жизни позднесаксонского общества. Среди основных результатов этой реформы, инициированной видными религиозными деятелями, был мощный подъем письменности и христианской культуры, получивший название Монашеского или Бенедиктинского Возрождения. Значение Бенедиктинского Возрождения для изучения древнеанглийского общества, в том числе его первых столетий, поистине сложно переоценить. Именно этому явлению мы обязаны большинством дошедших до нас англосаксонских рукописей. Не менее важно и то, что это явление, нашедшее свое выражение в широком корпусе назидательной литературы, представляет совершенно самостоятельный научный интерес, в том числе в контексте женской проблематики, контексте, на сегодняшний день не достаточно изученном.

Тема нашей диссертации ориентирована не только на особенности хронологии англосаксонской эпохи. Ее в не меньшей степени определили общественно-культурные реалии позднесаксонского периода в неотъемлемой связи с его источниковой базой. В рукописях Бенедиктинского Возрождения можно найти взгляд позднесаксонской церкви на представительницу прекрасного пола. Еще за несколько десятилетий до начала реформы в конце IX − середине X вв. создаются тексты, входящие в число ключевых, где отражено понимание «женского» в англосаксонской религиозной культуре. Все они доходят до нас в бенедиктинских манускриптах. Благодаря реформе мы располагаем рукописями, содержание которых дает представление о восприятии женщины в народной традиции, быту жителей раннесредневековой Англии. Некоторые из этих памятников гораздо древнее своих манускриптов, но не утратили актуальность звучания и в рассматриваемый период. Другие с большой долей вероятности были «современниками» Эдуарда Старшего (899 – 924) и Этельстана (924 – 939). Не ранее чем второй половиной X столетия датируются сохранившиеся женские завещания, записи судебных тяжб с участием представительниц прекрасного пола. Для англосаксонского периода это новая категория свидетельств, которая в отличие от свидетельств более ранних веков, позволяет взглянуть на положение древнеанглийской женщины в иных ракурсах. Примерно в это же время утверждается практика коронации жен англосаксонских правителей, а создание одного из важнейших источников по истории страны периода датского господства имеет непосредственное отношение к Эмме Нормандской – супруге и вдове двух английских королей. Вдова Этельреда II, а впоследствии Кнута Великого – одна из самых известных женщин раннесредневековой Англии – снискала эту известность не только благодаря своему влиянию и политической активности, но, прежде всего, анонимному панегирику, составленному в ее честь. Эти материалы позволяют достаточно разносторонне изучить положение женщины в культуре и обществе англосаксов к концу эпохи раннего средневековья и в данном аспекте заслуживают пристального внимания исследователей.

Целью данного диссертационного исследования является изучить место англосаксонской женщины конца IX – середины XI столетий в обществе и сознании ее современников на основе анализа письменных памятников англосаксонской эпохи. Из поставленной цели вытекают задачи исследования:

– выделить основные особенности имеющейся источниковой базы для изучения избранной проблематики;

– изучить правовой и имущественный статус древнеанглийской женщины, сложившийся к концу эпохи раннего средневековья;

– охарактеризовать гендерные представления и стереотипы, присущие древнеанглийскому обществу на основе разнообразных свидетельств: светских письменных источников и памятников религиозной культуры англосаксов указанного периода. В том числе охарактеризовать отношение к женщине деятелей Бенедиктинского Возрождения, выделить основные модели женской святости и отношений между полами. Сопоставить социо-культурные представления о «женском» в религиозной и светской культуре поздних англосаксов, их соотношение со сложными культурно-историческими реалиями рассматриваемой эпохи;

– изучить вопрос отношений женщины и власти в позднем англосаксонском обществе на примере статуса жен англосаксонских королей и степени их участия в политической жизни общества.

Источниковая база исследования. В зависимости от принципа классификации источники, привлеченные при работе над диссертацией, можно разделить на ряд категорий. Во-первых, англосаксонские и зарубежные. В рамках данного исследования приоритетными являются письменные свидетельства самих англосаксов, что обусловлено его предметом, целью и отражено в названии.

С учетом специфики предоставляемой информации эти источники также можно сгруппировать в три объемных блока: повествовательные (нарративные), законодательно-нормативные и актовый материал.

К нарративу относятся хроники, анналы, агиографические памятники, образцы англосаксонской религиозной и народной поэзии, различные исторические сочинения. Одним из важных привлеченных нами источников является «Англосаксонская хроника»⁶, которая предоставляет необходимый фактический материал общего характера по развитию раннесредневековой Англии и, тем самым, позволяет рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретно-исторических реалий интересующего нас хронологического отрезка. Хроника дошла до нас в семи манускриптах, и некоторые из них доводят повествование до начала Нормандской эпохи. Отдельные статьи хроники содержат важную информацию о военных кампаниях мерсийской

леди Этельфлэд, освещают политические события, одной из непосредственных участниц которых была Эмма Нормандская.

Ценные сведения о положении жен позднесаксонских правителей представлены в «Жизнеописание короля Альфреда»⁷ и «Панегирике королеве Эмме»⁸. «Панегирик» впервые детально рассматривается в отечественной историографии и является одним из основных источников третьей главы диссертации.

Самостоятельную категорию повествовательных источников составляет церковная литература. Она позволяет рассмотреть место женщины в религиозной культуре поздних англосаксов, в том числе в культуре Бенедиктинского Возрождения. Этот корпус свидетельств не ограничен периодом церковной реформы. Красочные поэтические переложения на древнеанглийский язык библейских книг «Юдифи»⁹ и «Бытия»¹⁰ имеют более раннюю датировку (конец IX − середина X вв.). Они органично соединяют черты христианского мировоззрения и яркий национальный колорит, предлагая собственное прочтение хорошо известных ветхозаветных сюжетов. Как и «Панегирик», эпическая «Юдифь» подробно анализируется в отечественной историографии впервые.

Основной корпус христианской литературы, привлеченной при написании диссертации, непосредственно связан с деятельностью писателей Монашеского Возрождения. Важной чертой объемного корпуса письменных памятников того периода является ориентация на широкую публику, которая не владела латынью и имела весьма скромные познания в доктрине и истории христианства. Большинство этих сочинений были доходчиво изложены на народном англосаксонском языке, носили информативный и одновременно назидательный характер. Нами был проанализирован ряд проповедей и агиографических сочинений аббата Элфрика Эншемского¹¹, отдельные сочинения архиепископа Вульфстана¹², а также некоторые анонимные проповеди и жития¹³. Многие из них, в том числе проповеди Элфрика на библейские книги Юдифь и Эсфирь (начало XI в.)¹⁴ ранее в отечественной историографии не рассматривались.

Важную информацию для изучения обозначенной темы предоставляет ряд религиозных памятников VIII – IX столетий, обеспечивая общеисторический фон и сравнительный ракурс. В их числе «Церковная история народа англов» Беды Почтенного (VIII в.)¹⁵, «Древнеанглийский мартиролог» (IX в.)¹⁶.

Особое место в диссертации принадлежит эпосу «Беовульф»¹⁷ и древнеанглийским афоризмам¹⁸. Равно как и другие образцы народной поэзии англосаксов, эти памятники не имеют точной даты создания и своим содержанием во многом обязаны народной мудрости и героическим сюжетам древнегерманских племен. Сам факт того, что они дошли до нас в составе позднесаксонских рукописей, свидетельствует об интересе, проявлявшемся к ним в Англии X – XI столетий и делает их пусть не продуктом поздней англосаксонской культуры, но ее неотъемлемой частью. К тому же блоку повествовательных свидетельств следует отнести три элегии: «Плач жены», «Вульф и Эадвакер», «Послание мужа»¹⁹. Все эти памятники проливают свет на восприятие женщины в народной традиции англосаксов, на ее положение в семье, а также светский идеал мирянки.

Привлеченный нами законодательно-нормативный материал включает в себя по преимуществу законы англосаксонских правителей²⁰. Актовый материал, использованный в диссертации, состоит из англосаксонских королевских грамот конца IX – середины XI столетий, записей судебных тяжб, завещаний (в том числе женских), отдельных брачных контрактов²¹. Эта группа источников помогает решить целый комплекс задач диссертации, а в частности, выявить социально-правовой и экономический статус позднесаксонской женщины, охарактеризовать отношение к представительнице прекрасного пола в быту.

В целом, источники, относящиеся к рассматриваемому периоду, достаточно разнообразны, но распределены неравномерно. Если грамоты охватывают весь период, то основная масса дошедшего до нас нарратива датируется второй половиной X – первой половиной XI столетий.

Ценный дополнительный материал предоставляют отдельные англо-нормандские и зарубежные свидетельства, в основном – повествовательные. Следует выделить «Германию» Тацита²², песни «Старшей Эдды»²³, отрывки хроник, каролингских и принадлежащих развитому английскому средневековью²⁴. Одним из важных нормандских памятников для изучения избранной темы являются «Деяния английских королей», составленные в XII в. Уильямом Мальмсберийским²⁵. В их основе лежат не сохранившиеся англосаксонские источники. При работе над отдельными главами диссертации мы привлекли тексты Вульгаты²⁶, а также труды отцов церкви²⁷. Более подробный перечень использованных источников представлен в конце диссертации.

Историография темы. Обращаясь к характеристике научной литературы, посвященной изучению древнеанглийских женщин, прежде всего, отметим, что в подавляющем большинстве она англоязычна. На протяжении ряда десятилетий отечественные медиевисты осваивали женскую проблематику главным образом применительно к Франции и Италии. Еще в конце XIX века С. В. Ешевский, а позднее В. Ф. Шишмарев, посвятили ряд научных трудов изучению средневековой куртуазной традиции²⁸. Спустя несколько десятилетий не без влияния определенных тенденций зарубежной историографии интерес к «женской истории» у нас заметно активизировался. В 80-е − первую половину 90-х гг. прошлого века он связан с исследованиями Е. А. Тушиной²⁹, А. Я. Гуревича³⁰, М. Л. Абрамсон³¹. Ряд интересных работ тех лет посвящены каролингской Франции. Среди их авторов Ю. Л. Бессмертный³², В. К. Ронин³³, В. А. Блонин³⁴. Как правило, эти авторы обращаются к женской проблематике в рамках изучения семьи, брака, демографических процессов. Уделяется внимание правовому аспекту функционирования семьи, особенностям средневекового отношения к семье и браку, эволюции их форм. Признается важность культурного ракурса, который оказывается в центре внимания отдельных работ.

Следующий этап в разработке женского направления связан с общетеоретическими работами Н. Л. Пушкаревой³⁵, Л. П. Репиной³⁶, А. Л. Ястребицкой³⁷. Они осуществили анализ новых концепций, складывающихся в социальной истории, в том числе средневековой, познакомили отечественных специалистов с достижениями иностранных коллег в области теории и методики гендера, тем самым обозначив новый вектор развития «женской истории» в отечественной науке. Термин гендер или социокультурный пол впервые появился на Западе, где стал одной из центральных категорий «женских исследований» в 80-е гг. прошлого столетия³⁸. Сегодня гендерные исследования понимаются как исследования многообразных форм взаимодействия мужского и женского в культурах и обществах³⁹.

За последние годы интерес к женщине в средневековой истории возрастает. С 90-х гг. значительно расширяется источниковая база «женских исследований», а также круг разрабатываемых проблем. В этой научной сфере появляются специальные периодические издания, предпринимаются попытки создания обобщающих трудов, активно применяются смежные дисциплины. Все чаще историки обращаются к проблеме диалога полов, представлениям о «мужском» и «женском» в культуре средневекового общества, видя в них продукт культурно-исторического развития общественного человека. Эти тенденции отчетливо прослеживаются в работах Ю. Е. Арнаутовой, Т. Б.Рябовой, А. Л. Ястребицкой ⁴⁰. В обзорной монографии «Женщина в истории западноевропейского средневековья» Т. Б. Рябова кратко характеризует средневековые представления о природе представительниц прекрасного пола, рассматривает женщину в контексте средневекового права, религии, образования и др.⁴¹

При всех позитивных тенденциях, характеризующих развитие «женских исследований» в современной отечественной медиевистике, следует заметить, что раннесредневековая Англия здесь не избалована вниманием, хотя, на наш взгляд, она предоставляет немалый исследовательский ресурс. За исключением диссертаций Е. В. Денисовой⁴² и М. П. Омельницкого⁴³, затрагивающих избранную проблематику лишь эпизодически, специальные работы по истории англосаксонских женщин можно найти преимущественно среди зарубежных англоязычных публикаций.

Зарубежная историография проблемы, напротив, достаточно объемна, и, на наш взгляд, учитывая основные тенденции в ее развитии, можно выделить три значимых этапа.

1. Конец XIX – середина XX вв., когда под влиянием первой волны феминизма стали предприниматься попытки преодолеть традиционный андроцентризм, присущий историографии прошлых десятилетий. Внимание специалистов, среди которых оказалось немало филологов, раньше других привлекли памятники англосаксонского эпоса. Место женщины в древнеанглийском обществе воспринималось как периферийное, подчеркивались ее пассивность и бесправие в раннесредневековом мире, который принадлежит мужчинам⁴⁴. Такая точка зрения прочно устоялась в историографии и нашла отражение во многих научных публикациях XX столетия⁴⁵. В конце XIX в. в изучении проблемы намечается еще одно направление, связанное со статьей Ф. Бакстафф, которая, опираясь на законодательные источники, утверждала, что положение женщины у англосаксов, было гораздо благоприятнее, чем в последующие периоды средневековой английской истории⁴⁶. Но эта точка зрения не получила дальнейшего развития вплоть до середины XX в. В целом, на начальном этапе историография изучаемого вопроса оставалась крайне немногочисленной и калейдоскопичной. Тем более что речь часто шла о работах, посвященных этимологии отдельных эпических сюжетов.

2. Лишь в 40 – 50-е гг. прошлого столетия начинаются систематические исследования в области истории древнеанглийских женщин, а вместе с тем активное использование правовых памятников для изучения обозначенной проблематики. Важными работами здесь стали публикации Стэнтонов и Б. Бэндел⁴⁷. Основываясь на анализе законодательных свидетельств, грамот и хроник, исследователи, как правило, приходили к заключению, что социально-экономический статус англосаксонской женщины был значительно выше, чем считалось в историографии прежних лет. По существу, в том же ракурсе некоторыми специалистами были пересмотрены образы героинь древнеанглийского эпоса⁴⁸. Не исключено, что именно эта тенденция предопределила интерес к фигуре англосаксонской королевы уже среди новейших публикаций⁴⁹.

3. Всплеск интереса к «женщине в истории», наблюдающийся в современной медиевистике, отчасти обусловлен все большей популярностью социально-культурной истории, исторической антропологии, «истории ментальностей», которые открывают новые горизонты видения и понимания человеческой личности⁵⁰. За последние два-три десятилетия прошлого века за рубежом появилось множество публикаций, где по-новому освещаются общие и частные аспекты истории средневековых женщин⁵¹. Распространение гендерных исследований с 80-х гг. прошлого столетия оказало свое влияние на формирование современных подходов к изучению древнеанглийского общества, сопровождалось поиском новых категорий источников и методик работы с ними. Наглядным примером тому служат работы С. Холлис, П. Стаффод, Дж. Чанс, К. Ли и Дж. Оверинг, Р. Гопа, П. Цармача, где предприняты важные попытки осмыслить представления о женском в англосаксонской культуре, в том или ином ее памятнике⁵². В зарубежной историографии отдельные оценки положения позднесаксонской женщины звучали, но, к сожалению, этой проблеме так и не было посвящено специального исследования. По-прежнему отсутствуют работы, дающие комплексный анализ рассматриваемой проблемы с учетом различных категорий англосаксонских письменных свидетельств, политических и культурных реалий времени. Малоизученными остаются вопросы о восприятии позднесаксонской женщины ее современниками, в том числе бенедиктинскими реформаторами, о соотношении религиозных и светских представлений в изучаемой сфере, а также дискурса и историко-культурных особенностей периода. Эти серьезные пробелы мы в своей диссертации попытались восполнить хотя бы частично.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии ставится цель на основе широкого круга источников изучить положение женщины в англосаксонском обществе и место, отведенное ей в культуре современников. На сегодняшний день в научной литературе отсутствует более или менее полное представление об отношении к женщине и «женскому» у поздних англосаксов. В зарубежной историографии статус представительницы прекрасного пола в раннесредневековой Англии является объектом дискуссий. Эти дискуссии часто вызваны не только объективной сложностью проблемы, трудностями, возникающими при работе с раннесредневековыми источниками, различием в методологии. Некоторые исследователи стремятся экстраполировать данные, полученные в ходе анализа какой-либо частной категории исторических свидетельств на общие выводы, что вряд ли стоит считать оправданным. Тем более актуальной представляется предпринятая в диссертации попытка изучить обозначенную проблему в рамках сбалансированного анализа светских и религиозных свидетельств, а также их сопоставления. При написании работы был использован целый ряд важных зарубежных публикаций по теме, в том числе новейших, а также англосаксонских памятников, малоизвестных российской научной общественности.

Методическую основу исследования составили принципы историзма и научной объективности, которые позволили рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретного исторического фона, характерного для обозначенного временного отрезка, исключить модернизацию представлений людей изучаемой эпохи. Руководствуясь принципом научной объективности, мы стремились максимально правдиво представить предмет изучения, уклонившись от однобоких суждений. Одной из характерных особенностей работы является ее междисциплинарный характер, обращение к опыту целого ряда гуманитарных дисциплин, в том числе литературоведения. При достижении и решении обозначенных в диссертации целей и задач использованы следующие методы: логический, сравнительный, методы анализа и синтеза; весьма важная роль отведена психологическому и лингвистическому методам, которые позволили лучше изучить семантику древнеанглийских текстов и выявить характерные особенности восприятия позднесаксонской женщины ее современниками. Казуальный метод, использованный при анализе отдельных грамот, обеспечил возможность выявить важные аспекты социально-правового статуса представительницы прекрасного пола в Англии изучаемого периода.

Практическая значимость. Результаты настоящего диссертационного исследования могут быть использованы в учебном процессе при подготовке и преподавании общих курсов по истории средних веков и истории средневековой культуры, при подготовке специальных курсов, а также учебных пособий для студентов исторических факультетов вузов, в обобщающих монографиях.

Апробация работы. Диссертация была апробирована в виде докладов и сообщений, сделанных на заседаниях кафедры истории средних веков ВГУ и научных конференциях. Ее основные положения изложены в ряде опубликованных статей.