Geum.ru

Д. С. Лихачёва и проблемы современного мегаполиса Сборник докладов участников международной научно-практической конференции

Вид материалаДоклад

Содержание


Таблица 3. Динамика населения по сельским местностям Сибкрая за 1925-1929 гг.
Таблица 6. Демографические показатели по Новосибирской области 1999-2008 гг.
Список сокращений
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   21

Таблица 3. Динамика населения по сельским местностям Сибкрая за 1925-1929 гг.





Годы
Родившихся
Умерших
Естественный прирост

всего
На 1000

населения
всего
На 1000 населения
всего
На 1000 населения

1925*
383801
53,6
195137
27,3
188664
26,3

1926
398273
53,2
194007
25,9
204266
27,3

1927
414114
55,4
189647
25,4
224467
30

1928**
456433
58,5
185164
23,7
271269
34,8

1929
446915
55,1
183104
22,6
263811
32,5


* Составлено по Сибирскому краю, по материалам «Естественное движение населения в Сибирском крае за 1925-27 гг.»// Новосибирск: Сибстатотдел, 1930, с.4.

** Составлено по материалам «Сибирский край: статистический справочник». Новосибирск, 1930. С. 14-15.


Высокие показатели рождаемости и естественного прироста были обусловлены тем, что помимо общей для страны компенсаторной послевоенной волны на повышение рождаемости в сибирском регионе сказались дополнительные факторы, например, абсолютное преобладание сельского населения (87 % от всего населения по переписи 1926 г.), уровень рождаемости у которого был традиционно высок.

Кроме того, в Сибири была благоприятная для высокой рождаемости возрастная структура населения – широкая прослойка молодых возрастов. Сюда же шел постоянный приток молодежи из Европейской России: только в 1920–е гг., по подсчетам историка Н.Я. Гущина, Сибирь приняла около 1 миллиона переселенцев, среди которых была значительная доля молодых 67 . Данные по Томскому округу показывают, что рождаемость среди переселенцев была на 9 п.п выше, чем среди старожилов 68. Как известно, в это время увеличился поток переселенцев из Белоруссии, в семьях которых по подсчетам 1927 г. на каждые 10 тысяч белорусок рождалось 1756 детей, в то время как в русских семьях всего 1008 детей. У коренного населения Сибири рождаемость была многим ниже: 714 детей у шорок и 744 ребенка у алтаек на каждые 10 тысяч женщин. Таким образом, среднесибирский показатель равнялся 1068 рождениям на 10 тысяч женщин. Здесь все же следует учитывать, что в это время исследователями была отмечена тенденция регистрировать детей по другой национальности, в особенности среди переселенцев для облегчения адаптации к местным условиям на основе преобладающей местной национальности

В 1920-х гг. при сохранении высокого уровня рождаемости (элемент традиционного типа воспроизводства), уровень смертности постепенно снижался, и, таким образом, эти годы представляют собой картину переходного периода к новым демографическим отношениям, для которых характерны низкие показатели, как рождаемости, так и смертности.

В годы великой Отечественной войны и послевоенные годы, когда женщинам пришлось становиться на рабочие места вместо мужчин, в городской, а затем и в сельской, среде, русские женщины стали ориентироваться на рождение 1-2 детей, что впоследствии привело к показателю рождаемости 1, 17 на одну семью в среднем, т.е. одному из самых низких даже на фоне других, малочисленных, народов России. Появилась мода на интеллектуальную, карьерную женщину, а избавление от нежелательной беременности значительной частью общества рассматривалось только как медицинская операция. Средства массовой информации, литература, кино активно пропагандировали образы «учительницы», «ученой», «деятеля культуры» и пр., не ориентированные на брак и семью, рождение детей. Главными событиями в жизни девушек 1950-1970-х гг. в общественном сознании мыслилось поступление в ВУЗы, повышение по службе, общественная работа, где семье оставалось время по остаточному принципу.

С 1986 г., года начала капиталистических реформ, закончился период непрерывного роста народонаселения России. Началось и продолжается уже более 20 лет вымирание россиян. Если суммировать прирост населения за 20 лет с 1970 по 1990 гг., то оно увеличилось на 17 млн чел., а за 15 лет с 1990 по 2005 гг. сократилось на 11,7 млн чел. Современные исследователи придумали даже термин для определения тяжелого демографического кризиса – «гиперсмертность». Им обозначается высокий уровень ухода из жизни трудоспособный людей в период, когда нет войны. Комплексное исследование проблемы показало, что причин, приводящих к такому результату несколько: последствия двадцатилетия реформ, увеличение в несколько раз бедных слоев населения, курение и алкоголизм, плохое медицинское обслуживание, неважное питание и пр. Приведем данные по Новосибирской области, которые, в целом, характерны и для других сибирских регионов:


Таблица 6. Демографические показатели по Новосибирской области 1999-2008 гг.


На 1000 человек населения

1999

2000


2001

2002

2003

2007

2008

Родившиеся
7,9
8,4
8,4
9,9
10,6
11,4
12,5

Умершие
13,5
14,0
13,8
15,3
15,5
14,7
14,5

Естественный прирост
- 5,6
- 5,6
- 5,4
- 5,4
- 4,9
-3,3
- 2,0

Браки
6,1
6,3
8,0
7,6
7,9
9,7
9,6

Разводы
3,4
4,3
7,2
6,7
6,1
5,6
6,0


Составлено: Социально-экономическое положение Новосибирской области. Новосибирский областной комитет Государственной статистики. Новосибирск, февраль, 2001, с. 83; Социально-экономическое положение Новосибирской области. Новосибирский областной комитет Государственной статистики. Новосибирск, апрель, 2002, с. 30 и пр.


Гибельные для страны снижение рождаемости и роста смертности отражены в виде крестообразного пересечения двух графиков с соответствующими координатами рождений и смертей, получивших меткое название «русский крест». Подобно тому, как у каждого человека свой крестный путь, так и у каждого народа - свой крест. Графическое изображение судьбы русских вызывает большое беспокойство, поскольку ведет к вымиранию коренного народа России. Демографическая политика должна стать главной темой работы правительства и парламента, ибо к чему все остальные программы, если у нас не будет будущих поколений?

Возвращение к образу женщины-матери в российском обществе, таким образом, имело место в 2000-е гг., когда демографические сдвиги и семейные перекосы стали уже особенно заметны (бездетность, количественный рост больных от рождения детей, появление новых реалий – агрессивного насилия по отношению к детям со стороны воспитателей). Современные реалии семейной жизни дают определенную надежду и обозначают перспективы, которые при сохранении и дальнейшем позитивном, прежде всего, духовно-нравственном, развитии общества могут усиливаться и распространяться.

Надежду дает воцерковленная часть общества, а также священнослужители, которые при наличии собственных, нередко не малочисленных, детей, берут на воспитание брошенных и сирот (например, о. Николай Стремский в п. Саракташ Оренбургской области и др.). В Новосибирской области есть многодетная семья священника о. Анатолия Рублева, которая создала Серафимо-Никольскую школу традиционной русской культуры в пос. Болотное. О. Анатолий и матушка Татиана разработали программно-методический комплекс «Духовно-нравственное воспитание и традиционная культура», который органично сочетает православное образование и изучение традиций русской народной культуры. Сегодня школа значима еще и тем, что, имея выраженный семейный уклад, повышает в глазах детей авторитет их собственной семьи и способствует формированию правильной системы семейных взаимоотношений. Кроме того, ученики Серафимо-Никольской школы участвуют в подготовке и проведении ежегодных крестных ходов во имя Св. Серафима Саровского, в которых принимают участие все желающие жители Новосибирской области и других российских городов. Ребята и их наставники организуют проведение традиционных праздников календаря, ориентируясь на местные особенности культуры, т.е. занимаются исследовательской краеведческой работой, издают книги, участвуют в работе школьных конференций и пр. Сельские священники становятся организаторами духовно-нравственного и патриотического воспитания детей во вверенных им епархиях, сотрудничая с отделами по культуре, учреждениями дополнительного образования. Сегодня это важное и обнадеживающее направление, так как молодежь стала достаточно многочисленной частью причтов, в этой среде появляются семьи, основанные на христианской нравственности.

Таким образом, рассмотренные в кратком обзоре данные по детности (людности) русской сибирской семьи позволяют говорить о значительном влиянии православного вероисповедания на эту сторону жизни. Взаимосвязь численности семьи и православных традиций, хотя и менялась на протяжении времени, но никогда не уходила совсем, оказывая влияние на поведение, взгляды, систему воспитания. Представления о грехе в христианском понимании пронизывали весь семейный быт – от взглядов на законность браков, рождение и лечение детей до восприятия смерти членов семейного коллектива. Православие настолько глубоко интегрировано в мировоззрение и семейно-бытовую культуру русских, в их числе сибиряков, что исследование семьи как XIX в., так и начала XXI в., не будет корректным без учета этого фактора. Исходя из сказанного, можно сделать выводы относительно решения демографических проблем современной России, в основе которых лежат, во многом, духовно-нравственные кризисные явления.


СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ГАНО – Государственный архив Новосибирской области, г. Новосибирск

ГАТО – Государственный архив Томской области, г. Томск

НГПУ – Новосибирский государственный педагогический университет

НСО – Новосибирская область