Учение о боге

Вид материала

Подобный материал:

Григорий Грабовой

УЧЕНИЕ О БОГЕ

Организация счастья

Авторский семинар

г. Москва,

ул. Трубная, 23, стр. 2,

5 мая 2004 г.

№ 104

Здравствуйте.

Тема моего сегодняшнего семинара – это моё «Учение о Боге», и подтема фактически или поднаправление, так скажем, по управлению – это есть «Организация счастья». В данном случае мы имеем в виду, что «Учение о Боге» и уровень счастья – это есть уровень на самом деле Учения как такового, то есть потому что Бог – это и есть счастье по сути.

И когда мы говорим об организации счастья, то здесь следует рассматривать такой аспект, что, например, в действии Бога любое действие – это есть действие счастья, потому что Бог действует от уровня счастья, от счастливого уровня для человека, ибо Он – Создатель человека. В связи с этим, когда мы говорим, например, об уровне организации управления, то получается, что организация счастья для человека – это есть уровень достаточно технологический, когда он понимает, что делает Бог в момент действия. То есть для человека организация счастья может быть технология на самом деле.

И в связи с этим, когда мы говорим о технологии, то получается, что стремление человека к Богу – это есть организация технологии, выделение именно счастья Бога уже. Получается, что здесь Бог достаточно близко, иногда максимально близко для некоторых людей, приближен к человеку, потому что выделение счастливого действия – это есть, вообще говоря, выделение, например, здоровья, это может быть выделение какого-то благоприятного события и т.д. И когда мы рассматриваем именно уровень передачи данных знаний, то есть распространение информации о счастливом действии или о действии счастья, то получается, здесь мы видим динамичное проявление Бога прежде всего, когда мы хотим это показать другим. То есть в данной технологии умение, например, показать другим и умение, например, распространить – это есть, прежде всего, контакт с Богом, то есть как Бог даёт, даёт показать, например, собственное счастье. Когда Бог показывает собственное счастье, человек видит свою Душу счастливой.

И в этот момент мы видим, что для того чтобы, например, иметь вечное развитие, именно технологию вечного развития, то получается, что здесь мы должны прежде всего иметь в виду, что в вечном развитии такая техника, как организация счастья, – это, в общем-то, техника должна быть управляемая. То есть человек в условиях бесконечного развития должен иметь возможность структуру именно счастья, соотносимого именно с счастьем Бога, выделять как уровень свой собственный. То есть в вечном развитии человек должен ощущать то же самое, что Бог в момент создания данного человека. И получается, вот это действие Бога, изначальное действие, ведь до создания есть действие Бога, а оно изначально счастливо для человека.

Получается, человек как бы заходит за границы своего создания и вот этот свет создания, предсоздания человека, он распространяется на его дальнейшую жизнь, то есть свет фактически Бога самого. И когда он, этот свет, начинает как-то распространять на себя в виде технологии, то он получает, во-первых, полное тогда уже здоровье в событийном уровне. То есть в этом случае события озаряются светом Бога. И получается, что событие не может иметь, например, отрицательных каких-то конфигураций для человека, потому что человек всё время видит уже, получается, зрением Бога, фактически так же, как видит Бог, видит свет его собственного создания, то есть он видит ту гармонию, которая существует во всех именно вещах, вместе связанных причём. То есть он может понять структуру всех вещей в счастье собственного самовыражения, получается.

И когда отсюда он начинает распространяться как бы в своё будущее, то получается, что будущее для него, это как конструкция в оптике, так скажем, она, эта система будущего человека, выглядит как уровень, как бы наплывающий на него, но от Бога именно. То есть вот чтобы различить действие, идущее от Бога, от действия, например, идущего от как бы неточного, например, уровня знания Бога, здесь нужно именно (критерий) принцип счастья распознать прежде всего. То есть эта надвигающаяся так называемая плоскость как бы внешнего управления, так скажем, в этом случае она всегда имеет сфероидальную форму, то есть там нет плоских систем и плоских фигур. То есть чисто критериально, как бы технологически всё очень просто – там нет плоскостных фаз. И когда вы начинаете распознавать в будущей системе, именно многомерная, больше как бы трёхмерная выпуклая фаза в управлении, то вы видите себя, где вы находитесь именно в счастливом уровне знания Бога о вас. То есть Бог о вас знает всегда по вашему счастливому уровню развития, и когда Он это знает, вы стараетесь идти к тому же. То есть вы уже идёте как бы не просто через, например, духовный контакт с Богом или от уровня, например, действия Души, но вы уже идёте, вообще говоря, технологически.

Ведь знание – это определённая технология, как правило. И получается, это всё равно что считывать какую-то книгу одновременно, например, с Богом, и стараться понять Его знания о вас. Здесь технологический принцип опять же очень прост: любая информация созидания для Бога это есть Его личное счастье. Считывая какую-то книгу, посмотрите, как Бог вообще её читает в данный момент, или вообще любую информацию. Это относится к любому уровню, проще работать на уровне, например плоский лист переводится в многомерное мышление. Как это происходит? Плоский текст, казалось бы? И получается, контакт текста со зрением, если говорить о зрении Бога – это есть реализация событий изначальных и следующих, то есть это есть счастье самовыражения Бога.

И когда вы начинаете глубину именно счастливого уровня Бога видеть как личное как бы бытовое действие в том числе, то вы видите, что быт насыщен именно счастливым действием Бога, и там всегда есть путь каждому человеку. То есть в любых безысходных, казалось бы, ситуациях, значит, или, например, когда мы рассматриваем ситуации, когда они, например, безысходные с точки зрения логики человека, но с точки зрения Бога такого не бывает. Бог всегда может как бы сменить структуру управления. То есть для Него, в принципе, понятие «безысходности» по сути как бы человеческой не должно существовать. По глубинному уровню Бога, у Него, вообще говоря, нет такого.

То есть получается, чтобы, например, человек в этом плане, в уровне счастья не различался, например, с Богом, он должен иметь одновременно счастливое действие, то есть выявлять счастье со скоростью выявления счастья Богом в Его самопознании. То есть Бог в этом случае себя познаёт, Бог себя познаёт через счастливое действие. То есть Он считает, что критерием, например, Его познания, критерием нормы Его действия, Его счастья или, вообще говоря, развития является то, что Он рассматривает обратный, но счастливый импульс. То есть Он, например, дал человеку здоровье, человек возымел счастье – и это есть правильно. То есть чтобы Богу контролировать как бы именно устойчивость развития, благоприятность развития какой-то системы или всего общества, Ему достаточно бывает только один критерий счастья одного человека выявить, и тогда получается, что в целом можно понять, как развивается эта система. Это, в общем-то, достаточно мощная диагностическая система для глобальных систем управления.

То есть если вы хотите рассмотреть социальные процессы или, вообще говоря, вот где-то идёт шторм, и рассмотреть, как он будет распространяться, как вообще его остановить, то достаточно выявить структуру счастья в будущем только одного человека. Ясно, что шторм его не задевает, и тогда вся картина уж понятна. На духовном уровне ясно, что ничего отрицательного не произошло. Здесь Дух познаёт реальность физическую так же, как вы познаёте логикой. Вот здесь действие Духа и логики человека, они совершенно совмещены. И получается, что, например, можно духовным импульсом сразу понять ситуацию, но уже так, как понимает логический уровень. То есть вы переводите фактически уровень познания логический на уровень духовного действия. То же самое может делать Бог: Он может переводить логику на духовный уровень или, например, работу Души на уровень Духа и т.д. И получается, что вы приближаетесь в счастливом уровне самовыражения, в обнаружении как бы уровня счастья, в общем-то, в определённом даже в поисковом действии, ведь для этого достаточно в уровне поиска обнаружить счастливый уровень. И если его, например, нет в системе, то можно ввести за счёт управления. Получается, за счёт одного импульса счастья выравниваете целую систему, то есть не даёте урагану достигнуть границы территории населённых пунктов предположим, или не даёте ему возможность выйти на каких-то людей, чтобы принести вред и т.д. То есть система управления через счастье – это достаточно мощная система управления через единичный импульс всего лишь навсего.

Ведь человек, он не может быть счастливым, если какая-то проблема вокруг, по сути не может быть счастливым. Поэтому получается, что выявление именно истинного счастья – это есть уровень всё-таки Божественного счастья. То есть когда человек хочет выявить счастье, он должен тогда всё равно смотреть на Бога. Потому что человек может какими-то домыслами сказать, что, да, хотя достаточно, например, плохо, но он, например, счастлив, логически, по каким-то его критериям. Но