Geum.ru

Учение о боге

Вид материалаСеминар
Подобный материал:

Григорий Грабовой

УЧЕНИЕ О БОГЕ

Организация счастья

Авторский семинар

г. Москва,

ул. Трубная, 23, стр. 2,

5 мая 2004 г.

№ 104

Здравствуйте.

Тема моего сегодняшнего семинара – это моё «Учение о Боге», и подтема фактически или поднаправление, так скажем, по управлению – это есть «Организация счастья». В данном случае мы имеем в виду, что «Учение о Боге» и уровень счастья – это есть уровень на самом деле Учения как такового, то есть потому что Бог – это и есть счастье по сути.

И когда мы говорим об организации счастья, то здесь следует рассматривать такой аспект, что, например, в действии Бога любое действие – это есть действие счастья, потому что Бог действует от уровня счастья, от счастливого уровня для человека, ибо Он – Создатель человека. В связи с этим, когда мы говорим, например, об уровне организации управления, то получается, что организация счастья для человека – это есть уровень достаточно технологический, когда он понимает, что делает Бог в момент действия. То есть для человека организация счастья может быть технология на самом деле.

И в связи с этим, когда мы говорим о технологии, то получается, что стремление человека к Богу – это есть организация технологии, выделение именно счастья Бога уже. Получается, что здесь Бог достаточно близко, иногда максимально близко для некоторых людей, приближен к человеку, потому что выделение счастливого действия – это есть, вообще говоря, выделение, например, здоровья, это может быть выделение какого-то благоприятного события и т.д. И когда мы рассматриваем именно уровень передачи данных знаний, то есть распространение информации о счастливом действии или о действии счастья, то получается, здесь мы видим динамичное проявление Бога прежде всего, когда мы хотим это показать другим. То есть в данной технологии умение, например, показать другим и умение, например, распространить – это есть, прежде всего, контакт с Богом, то есть как Бог даёт, даёт показать, например, собственное счастье. Когда Бог показывает собственное счастье, человек видит свою Душу счастливой.

И в этот момент мы видим, что для того чтобы, например, иметь вечное развитие, именно технологию вечного развития, то получается, что здесь мы должны прежде всего иметь в виду, что в вечном развитии такая техника, как организация счастья, – это, в общем-то, техника должна быть управляемая. То есть человек в условиях бесконечного развития должен иметь возможность структуру именно счастья, соотносимого именно с счастьем Бога, выделять как уровень свой собственный. То есть в вечном развитии человек должен ощущать то же самое, что Бог в момент создания данного человека. И получается, вот это действие Бога, изначальное действие, ведь до создания есть действие Бога, а оно изначально счастливо для человека.

Получается, человек как бы заходит за границы своего создания и вот этот свет создания, предсоздания человека, он распространяется на его дальнейшую жизнь, то есть свет фактически Бога самого. И когда он, этот свет, начинает как-то распространять на себя в виде технологии, то он получает, во-первых, полное тогда уже здоровье в событийном уровне. То есть в этом случае события озаряются светом Бога. И получается, что событие не может иметь, например, отрицательных каких-то конфигураций для человека, потому что человек всё время видит уже, получается, зрением Бога, фактически так же, как видит Бог, видит свет его собственного создания, то есть он видит ту гармонию, которая существует во всех именно вещах, вместе связанных причём. То есть он может понять структуру всех вещей в счастье собственного самовыражения, получается.

И когда отсюда он начинает распространяться как бы в своё будущее, то получается, что будущее для него, это как конструкция в оптике, так скажем, она, эта система будущего человека, выглядит как уровень, как бы наплывающий на него, но от Бога именно. То есть вот чтобы различить действие, идущее от Бога, от действия, например, идущего от как бы неточного, например, уровня знания Бога, здесь нужно именно (критерий) принцип счастья распознать прежде всего. То есть эта надвигающаяся так называемая плоскость как бы внешнего управления, так скажем, в этом случае она всегда имеет сфероидальную форму, то есть там нет плоских систем и плоских фигур. То есть чисто критериально, как бы технологически всё очень просто – там нет плоскостных фаз. И когда вы начинаете распознавать в будущей системе, именно многомерная, больше как бы трёхмерная выпуклая фаза в управлении, то вы видите себя, где вы находитесь именно в счастливом уровне знания Бога о вас. То есть Бог о вас знает всегда по вашему счастливому уровню развития, и когда Он это знает, вы стараетесь идти к тому же. То есть вы уже идёте как бы не просто через, например, духовный контакт с Богом или от уровня, например, действия Души, но вы уже идёте, вообще говоря, технологически.

Ведь знание – это определённая технология, как правило. И получается, это всё равно что считывать какую-то книгу одновременно, например, с Богом, и стараться понять Его знания о вас. Здесь технологический принцип опять же очень прост: любая информация созидания для Бога это есть Его личное счастье. Считывая какую-то книгу, посмотрите, как Бог вообще её читает в данный момент, или вообще любую информацию. Это относится к любому уровню, проще работать на уровне, например плоский лист переводится в многомерное мышление. Как это происходит? Плоский текст, казалось бы? И получается, контакт текста со зрением, если говорить о зрении Бога – это есть реализация событий изначальных и следующих, то есть это есть счастье самовыражения Бога.

И когда вы начинаете глубину именно счастливого уровня Бога видеть как личное как бы бытовое действие в том числе, то вы видите, что быт насыщен именно счастливым действием Бога, и там всегда есть путь каждому человеку. То есть в любых безысходных, казалось бы, ситуациях, значит, или, например, когда мы рассматриваем ситуации, когда они, например, безысходные с точки зрения логики человека, но с точки зрения Бога такого не бывает. Бог всегда может как бы сменить структуру управления. То есть для Него, в принципе, понятие «безысходности» по сути как бы человеческой не должно существовать. По глубинному уровню Бога, у Него, вообще говоря, нет такого.

То есть получается, чтобы, например, человек в этом плане, в уровне счастья не различался, например, с Богом, он должен иметь одновременно счастливое действие, то есть выявлять счастье со скоростью выявления счастья Богом в Его самопознании. То есть Бог в этом случае себя познаёт, Бог себя познаёт через счастливое действие. То есть Он считает, что критерием, например, Его познания, критерием нормы Его действия, Его счастья или, вообще говоря, развития является то, что Он рассматривает обратный, но счастливый импульс. То есть Он, например, дал человеку здоровье, человек возымел счастье – и это есть правильно. То есть чтобы Богу контролировать как бы именно устойчивость развития, благоприятность развития какой-то системы или всего общества, Ему достаточно бывает только один критерий счастья одного человека выявить, и тогда получается, что в целом можно понять, как развивается эта система. Это, в общем-то, достаточно мощная диагностическая система для глобальных систем управления.

То есть если вы хотите рассмотреть социальные процессы или, вообще говоря, вот где-то идёт шторм, и рассмотреть, как он будет распространяться, как вообще его остановить, то достаточно выявить структуру счастья в будущем только одного человека. Ясно, что шторм его не задевает, и тогда вся картина уж понятна. На духовном уровне ясно, что ничего отрицательного не произошло. Здесь Дух познаёт реальность физическую так же, как вы познаёте логикой. Вот здесь действие Духа и логики человека, они совершенно совмещены. И получается, что, например, можно духовным импульсом сразу понять ситуацию, но уже так, как понимает логический уровень. То есть вы переводите фактически уровень познания логический на уровень духовного действия. То же самое может делать Бог: Он может переводить логику на духовный уровень или, например, работу Души на уровень Духа и т.д. И получается, что вы приближаетесь в счастливом уровне самовыражения, в обнаружении как бы уровня счастья, в общем-то, в определённом даже в поисковом действии, ведь для этого достаточно в уровне поиска обнаружить счастливый уровень. И если его, например, нет в системе, то можно ввести за счёт управления. Получается, за счёт одного импульса счастья выравниваете целую систему, то есть не даёте урагану достигнуть границы территории населённых пунктов предположим, или не даёте ему возможность выйти на каких-то людей, чтобы принести вред и т.д. То есть система управления через счастье – это достаточно мощная система управления через единичный импульс всего лишь навсего.

Ведь человек, он не может быть счастливым, если какая-то проблема вокруг, по сути не может быть счастливым. Поэтому получается, что выявление именно истинного счастья – это есть уровень всё-таки Божественного счастья. То есть когда человек хочет выявить счастье, он должен тогда всё равно смотреть на Бога. Потому что человек может какими-то домыслами сказать, что, да, хотя достаточно, например, плохо, но он, например, счастлив, логически, по каким-то его критериям. Но Бог не может дать счастья, кроме как счастья всеобщего. Получается, что всё равно – путь к Богу. А путь к Богу – всегда это привлечение технологий управления на созидание, то есть путь – это есть привлечение. То есть в технологиях счастья движение как бы от вас в сторону управления – это есть движение к вам, но уже Божественной мысли, Божественного действия.

И получается, например, особенно в сложных состояниях, когда человек, например, долгое время находится в сложном состоянии, например при различных заболеваниях, когда человек имеет какие-то особые проблемы, то выявление структуры именно счастливого действия для данного человека, но уже от Бога – это есть конкретный механизм излечения данного конкретного человека. Если нужно экстремальный уровень, как бы разовый уровень мгновенного действия, то есть, предположим, чтобы не произошла какая-то катастрофа, например автомобильная или авиакатастрофа, то нужно уровень счастья, именно в оптическом выражении как бы сферу счастья взять и волевым усилием, лучше со стороны сердца, вывести возле объекта.

То есть там человек уже не дифференцирует, он просто знает, что он делает: вводит уровень именно счастья, счастливого действия или счастливого исхода, так скажем, именно исходящее от вас и исход самой ситуации. То есть исходящее от вас и исход – здесь уравненные системы; так же, как счастье человека, счастье Бога – это уравненные системы по макроспасению, во-первых, так скажем. И получается, что вы можете видеть, что тем самым вы регулируете ситуацию, то есть достаточно вашего счастливого знания об исходе, и знание регулирует ситуацию. То есть опять ваше знание. И ваше знание, оно передаваемо в этом случае людям практически на уровне информации всего Мира, кстати.

То есть человек, который, например, вас в данный момент не знает, он находится в самолёте, он может быть спасён, потому что вы эту сферу вывели. Предположим, чтобы долетел самолёт, имеющий какие-то там проблемы, надо таких сфер побольше ставить возле самолёта и всё, и он будет более как бы резервирован что ли в безопасности полёта. Так же такие же системы можно ставить возле человека. Именно, например, счастье можно ставить там в восприятии Бога, что человек пойдёт истинным путём вечного развития. Просто выделите эту сферу в информации и выставите где-то возле тела человека, физического тела причём.

И вы увидите массу технологий, которые будут показывать вообще, как вам, например, на человека смотреть, например внутренним зрением или же зрением физическим. И здесь вы можете увидеть, что в элементе истинного счастья для человека вы практически полностью входите в уровень очень глубокого единения с Душой Бога по сути, именно с личностью Бога, где Бог может быть проявлен и Душой, и Духом, и физическим телом. То есть вы начинаете понимать действие Бога, как идущее от человека, хотя знаете, что Он – Бог, например. И при этом вы начинаете видеть, что Его счастливое действие – это есть ваш собственный путь. Для Него – это есть счастливое действие: ваш правильный, собственный путь, именно вечное развитие.

И отсюда видно, что когда человек, например, исходя из своей вечной структуры развития (то есть когда он знает, что может развиваться вечно), начинает иметь знания, как бы идущие к нему, или знания к себе (так называемые знания свои, поэтому применимо больше слово «к себе», то есть свои же знания, идущие от Бога, правда, но они именно ваши, то есть он может выделить свой индивидуальный путь в этом случае), тогда получается, идущие к вам знания – это есть изначально ваши знания. То есть вы понимаете, что Бог даёт именно вам, то есть что вы можете сделать, например, что можете сделать только вы, предположим. Когда вы видите этот уровень, вы видите, что знания, они всегда счастливые, то есть Бог даёт всегда те знания, которые обладают именно как бы счастьем вечного развития.

Когда вы начинаете в эту структуру знаний входить, то вы видите любое выражение любой вещи в этом Мире, любого действия, любого объекта как действие, идущее как бы от Бога и одновременно к Богу. То есть Бог фактически смотрит на вещи в том числе, как бы на уровне оптики это выглядит так, как будто с другой стороны. То есть если есть некий объём информации, например монитор компьютера, то можно смотреть на него глазами, физическим зрением. Но зрение Бога – это внутреннее как бы что ли пространство данного уровня управления. То есть это то, что происходит в компьютере, вообще говоря, с точки зрения Бога. То есть вы начинаете понимать, как вообще Бог видит данный объект информации. И как только вы начинаете своей мыслью соприкасаться с мышлением Бога, вам становятся тогда понятными действия по отношению к компьютеру. Они, в принципе, и так понятны – можно набрать текст или выйти в Интернет, в общем, совершить любое действие, которое позволяет данный компьютер.

Но ведь когда мы говорим о человеке, то человек – это бесконечная величина, он действует так же, как может действовать, например, в каких-то ситуациях Бог, или он может научиться действовать так, как действует Бог, по крайней мере в структуре вечного развития. Когда вы начинаете это видеть, то вы видите чётко отличия, почему, например, человек вечен. А, скажем, компьютер как воссозданная система, чтобы быть вечным в данной системе, эта система, она должна развиваться так же, как развивается человек. То есть компьютер, вообще говоря, любая техническая система, эти системы должны развиваться в сторону, получается, человека, но ни при каких условиях не нарушая уровень бесконечного развития человека. То есть здесь возникает уровень гармоничного развития человека в бесконечном времени, то есть именно в мире вещей, так скажем, в мире каких-то объектов информации, в мире действия. В Мире – бесконечное количество действий, и получается, что каким образом точно гарантировать человеку, что он через миллионы лет, например, когда он достиг системы полного управления, не попадёт в какую-то историю из-за внешних событий – тот же ураган и т.д. Тогда получается, гарантировать можно только в том случае, когда человек понимает систему взаимодействия вещей, объектов информации и человека прежде всего.

Потому что, в принципе, между людьми, по сути, проблем, вообще говоря, нет. Потому что созданный по образу и подобию Божьему человек, он не может принести как бы осознанного, так скажем, вреда, или по большому счёту он с точки зрения счастья не может принести вреда. Когда люди это поймут, они будут понимать, что человек для человека он не опасен. Вопрос в том, что есть внешние объекты информации, которые могут представлять проблему, пока они не управляемы с точки зрения создания вот именно Мира. Потому что в бесконечном развитии, когда люди откроют уже свои Души на уровне именно бесконечного развития, и практически у многих уже сейчас они открыты, по сути; по глубинному счёту, они у всех всегда открыты, только как бы не каждый эти знания осознаёт, по логике. И если их нет, их, в принципе, можно добавить за счёт технологий бесконечного развития. То есть это, вообще говоря, не проблема: либо они есть там, не очень раскрыты; либо они применяются не в том направлении; либо их можно там добавить просто как обычные знания, считать с книжки например.

Поэтому проблема состоит не в том…, в данном случае проблема не в человеке получается, как это бывает, в общем-то, как это даже, может быть, необычно воспринимается такая формулировка. Но когда мы говорим о счастье, именно Божественном счастье, то проблема не в человеке, потому что, как я уже сказал, это изначально счастье самого Бога – создание человека. И получается, здесь состоит вопрос в управлении как бы внешними элементами информации: какими-то вещами, машинами, технологиями и т.д. Тогда нужно знать структуру доступа Бога к данному процессу.

Вот с точки зрения Бога: Бог развивается, и для Него нет, вообще говоря, проблем, какие бы там не были машины. То есть Он умеет управлять системой с точки зрения своего присутствия или действия, физического присутствия или действия, например. И получается, что для человека нужно просто выработать такой же механизм отношения к вещам, причём к тем, которые он сам производит, например своими физическими руками. И тогда получается, что… или если даже робота производит – не суть важно, но как бы в Мире бесконечного количества материи, физической материи.

Если считать, что бесконечное развитие приводит к тому, что возникает бесконечное количество физической материи, то, например, поставить вопрос так: что всё внешнее пространство – это какая-то ограниченная величина, к примеру, теоретически экстраполировать как бы вероятностную величину. И получается, что количество вещей может быть в бесконечном времени настолько большим, что тогда где вообще место передвигаться бесконечному количеству людей – чисто такая как бы вероятностная задача, условная достаточно. То тогда получается, что человек, чтобы в этом уровне развиваться, он должен иметь всё-таки счастье взаимодействия с другими элементами Мира, с другой информацией. И, кстати, при излечении от очень сложных заболеваний именно элемент отсутствия как бы, ну скажем, развития событийного плана, когда как бы идёт уплотнение внешнего пространства, вот именно умение разряжать это пространство даёт как раз жизнь человеку. Потому что здесь система, в принципе, аналогична, просто в данном случае работает Дух, когда Мир физических вещей разрежен.

Когда мы говорим об истинных технологиях вечного развития, то счастье – это есть действие одновременно и на физическом, и на духовном уровне, и на уровне, кстати, счастья Души. Вот понятие счастья – это всегда, в первую очередь, рассматривает счастье всё-таки Души человека и Бога одновременно. Но в этот момент Бог может находиться, например, в каком-то, может быть даже другом месте, но тем не менее, когда Души Бога и человека счастливы, то они вместе в уровне счастья.

Получается, что здесь главное всё-таки – действие по Миру вещей, и тогда возникает третий уровень что ли реальности, который говорит о том, что вещи должны быть одухотворены человеком, то есть они должны иметь тот же уровень действия, то есть человек должен рассматривать какую-то вещь, тот же монитор компьютера, не только физическим зрением, а должен ещё реагировать Душой, то есть Духом, сознанием, как бы всей структурой личности. То есть это не просто некий монитор, а это есть уровень, естественно, бесконечных связей, и человек должен уметь контролировать как бы с этой стороны, тогда он видит на уровне действия Бога, что действие Бога и человека совмещены. То есть действующий как бы по оптике иногда, в первом приближении, так скажем, в первом уровне восприятия, с другой стороны, как бы со стороны всех связей, так скажем, на компьютер Бог естественно понимает и распределяет управление по данному компьютеру, в том числе в отношении себя, кстати. И когда получается, что человек смотрит на данный компьютер, он ведь всё равно в определённом уровне стыкуется с действием Бога: согласен ли он или он как-то иначе хочет рассмотреть свои действия.

То получается, что когда человек видит все действия человека, то задачей человека в работе не только с компьютером, а вообще с любой как бы системой именно, не относящейся к человеку, так скажем, – это есть действия по такому уровню, что в пути к Богу человек управляет вещами. Так это выглядит, в общем-то, так скажем, в первом приближении. И когда вы рассматриваете уже второе, следующее приближение к управлению, то получается, что в элементах именно счастливого развития событий, в элементах счастья можно допускать такую, в общем, как бы что ли рост в управлении как элемент приближения к точности. В некоторых системах, например, нельзя допускать неточности, сразу есть однозначно. В структуре управления через организацию именно счастья, счастливого действия, или распространение счастливого действия, или того элемента, как научить этому, можно делать приближение, но в данном случае любое приближение будет точным действием.

Здесь есть очень элемент такой своеобразный, как чётко выявлена система отсутствия ошибок человека, то есть по сути, по образу и подобию Божьему человек имеет возможность не ошибаться. И если он, например, делает какое-то действие, то не обязательно это ошибка. Это, возможно, действие структуры внешней реальности, тогда он должен просто научиться взаимодействовать с внешним Миром. Как бы как автономная, скажем, величина, которая находится в системе своей задачи, тогда он должен чётко увидеть границу между внешним Миром и собой, получается, в действии, не в физическом в данном случае уровне, а именно в духовном.

Когда он начинает это видеть, он видит, что физический уровень, он у человека бесконечный. Бесконечное развитие жизни человека, получается, гарантирует бесконечный уровень развития его физического тела. Причём имеется в виду такое же тело у человека, как обычно, но при этом бесконечная величина тела – это есть как бы некая константа, некая субстанция, которая получается, что она выявлена именно как свет, имеющий бесконечную природу, но идущий от тела человека. То есть здесь можно выявить структуру физического тела человека, где есть свет Бога, идущий, например, к человеку от момента его создания., и тогда тело излучает Божественный свет, то есть как он создан Богом. И получается, что излучение, свечение, скажем, такого тела уже даёт ему возможность вечного развития. То есть перед ним открыто практически вечное пространство развития.

Вот такого условного действия, что можно заполнить всё каким-то материальным уровнем, такого не существует в данном действии. То есть как только мы постигаем человека уже на уровне именно как бы фундаментальных величин внешней реальности, физического Мира или внутренней реальности, то получается, что человек – это есть бесконечная величина. Потому что бесконечность, вообще говоря, видна, вот даже можно ощутить это физическим зрением – это как давление света, идущее от человека. И видна бесконечность его физического тела в уровне взаимодействия с внешним Миром. То есть когда вы в эту позицию управления входите, то видно, что естественно любую болезнь можно, например, излечить, любую ситуацию преодолеть, потому что человек имеет бесконечное развитие, в физическом мире в том числе. Вот здесь на духовном уровне очень чётко понимается, что человек на физическом уровне имеет бесконечную систему развития, потому что он изначально счастлив и Богом создан в счастье Божественного создания.

И когда вы, например, к первородной истине человека начинаете приближаться, то получается, что вы вполне можете, уже выйдя как бы на бытовой уровень восприятия своего физического тела, очень чётко нормировать какие-то физиологические процессы, то есть восстанавливать просто здоровье своё или других людей, просто бытовыми действиями обычными. То есть вы начинаете видеть, что другие элементы реальности, они тоже обладают светом счастья, правда уже идущего в первую очередь от вас, то есть вы начинаете видеть, где ваше счастье в данном предмете, в данном объекте информации. Почему ведь получается, что многие люди привязаны к каким-то конкретным вещам или животным, потому что есть постоянный источник вот этого счастья, идущего, вообще говоря, от них. Опять же я говорю о том, что человек в данном случае – это совсем иная система, человек – это есть изначальная бесконечность, то есть человек один для другого – это уже изначальное и бесконечное счастье, по сути.

Но когда мы начинаем анализировать структуру как бы неблагоприятного действия, как же тогда они рождаются в случае работы в этом механизме? Но в данном случае я говорю о формировании счастья или о системе организации счастья как элементе управления. И когда люди это понимают и делают счастливые действия как технологические, тогда получается, что они не дают возможности другому человеку проявиться как бы неблагоприятно, то есть, вообще говоря, они совершают в этот момент управление. И получается, что когда вы, например, делаете данное управление, то вы тем самым прибавляете другому человеку просто счастья, то есть событий. Ведь счастье – это бесконечная величина для действия. И когда вы действуете счастливым уровнем, то другой человек так же, как я говорил, что Бог проявлен в любом уровне информации, то можно видеть действие, счастливое причём действие Бога по отношению к данному человеку. Кроме счастья, получается, вы ничего не можете ему принести в своём управлении.

Вообще говоря, вся система моего Учения, она так и построена, что любым действием вы через макроспасение всегда приносите уровень как бы следующего, в общем-то… фактор что ли его личного счастья. То есть вы даёте ему следующий уровень познания. И когда уже технологически вы работаете просто на том уровне… Что вообще нужно делать, чтобы быть счастливым? Что сделать, чтобы другой человек был счастлив? Ведь в технологии вечного развития – это достаточно необходимая величина: человек может исчерпать как бы возможные уровни, например какого-то профессионального действия, то есть он может изучить за очень длительное время возможные величины, которые его интересуют профессионально, предположим, а тогда он должен формировать счастье технологически. То есть у него, получается, может быть такая ситуация, что он просто вынужден будет технологически формировать структуру собственного счастья. При этом он должен делать так, как делает Бог.

Потому что здесь вот есть как бы одно такое, в общем-то, ключевое звено, что Бог, который может всё делать, и вообще любой элемент Ему подконтролен, элементом счастья делает структуру его собственного Сознания. В этом есть определённая разница: Бог создаёт счастье, а человек может в первую очередь формировать счастье. И когда вы, например, ставите именно задачу создания, то есть здесь видно, как различается Бог и человек в действии. Вот чтобы в уровне бесконечного развития не было такого различия, по крайней мере хотя бы с точки зрения вечного развития, получается, что задача формирования – это есть задача создания счастья для других. То есть человек может в первую очередь создать счастье, получается, для других.

И отсюда ясно, что в социальном уровне человек есть социально проявленный что ли уровень информации, где прежде всего в социуме стоит развитие именно других поколений, развитие цивилизации, и поэтому ясно, что человек поэтому и живёт в социуме. То есть его система развития, она именно так и направлена, что он должен развиваться в социуме, потому что он должен для других создавать счастье. При этом он уже тогда может создать своё собственное счастье через формирование счастья для других. Вот если можно сказать, что можно создать объект информации в управлении, то понятие создания счастья – это есть обобществлённое фактически счастье, то есть получается, что человек может быть счастлив с точки зрения того, что он создал счастье только тогда, когда другой счастлив.

То есть получается, что здесь так же выявлена задача всеобщего счастья, например всеобщего воскрешения, всеобщего благоденствия и т.д., потому что тогда он уже приближен к Богу, когда может создавать. А в данном случае, чтобы создать, нужно охватить, вообще говоря, весь Мир благоприятным именно управлением. И получается, что когда вы именно сводите именно задачу к благоприятному управлению, то здесь уже начинают вырисовываться, вообще чётко совершенно видны совершенно конкретные технологии. То есть понятие, например, благоприятного действия или счастливого действия, где счастливое выше, чем просто благоприятное, здесь технология направлена фактически на постижение Бога в Его уже элементарном, как бы в частном действии.

Вот если задаться вопросом: Бог как личность, вот что, в частности, Его интересует? Вот здесь можно рассмотреть и этот ответ тоже. То есть здесь можно видеть, что в конкретном случае личность Бога интересует. То есть Бог поставил задачи, например, перед человеком. Понятно, человек их, например, понял, а дальше он хочет рассмотреть: а вот с точки зрения личности вообще, какие интересы у Бога здесь как у человека например, – то в структуре именно счастливого взаимодействия он может эту информацию познать. То есть если человек, предположим, рыбак, то, возможно, Бог тоже рыбак. И он может рассмотреть: как тогда Бог ловит рыбу, что Он вообще с ней делает? Выявление личностных задач Бога – это есть путь счастья человека, то есть счастливый путь человека в том числе.

Но существует такой уровень как именно путь действительно счастья, то есть как объём информации, и этот объём, он как бы часто очень просто виден перед человеком. Это знаете, как разматывается… вот есть сказка о ковре-самолёте: ковёр размотался, и человек взял и полетел. Достаточно удобно – всё-таки это самолёт, а не просто ковёр, то есть некие преимущества. Вот этот путь с определёнными преимуществами – это есть уровень, который перед человеком очень чётко открывается. То есть вот эти так называемые счастливые развёртки, так скажем, или путь счастья личного именно конкретного человека – это есть то, что человек, вообще говоря, имеет, по сути, всегда, особенно в детском возрасте. И он, вообще говоря, вполне может выбирать, что он, например, хочет выбрать для себя. И вопрос только в том, что не каждый человек, например, этим путём идёт, и это его личный выбор. Вот именно когда человек выбирает уровень счастья, то там не существует, вообще говоря, каких-то трёх дорог или больше – там всегда только один путь. И если человек отказывается, он отказывается всегда сознательно практически, на уровне Духа – сознательно. То есть он, например, может выбрать какой-то путь, но он считает, что да… и там видно, что раскручивается, именно разматывается вот эта ситуация именно счастья, некая нить, которая приводит всегда к хорошему исходу. Но человек, например, выбирает что-то другое, тогда получается, что он сознательно выбрал некое иное действие. Это не говорит о том, что это неправильное действие. С точки зрения Бога человек совершенно свободен, он имеет право выбрать любое действие.

Так вот, чтобы обнаружить, чтобы в любом уровне развития собственный ваш путь был счастливым, вам нужно, получается, самостоятельно как бы воспроизводить уровень аналогичный тому, что вам даёт Бог. То есть как бы развернуть дорожку, но уже от себя и свою собственную. Получается, внешняя дорожка – это обучение фактически в данном случае. Вы должны понять, под каким углом она откручивается, и как бы проекцию подобия, как бы геометрию просто перенести в свою систему управления. То есть это, кстати, очень простое действие на уровне физики восприятия каких-то элементов оптики. Вот есть закрученный уровень счастья, который разворачивает Бог, причём эти уровни, вообще говоря, они везде, фактически человек по ним в основном-то и идёт. Поэтому он, в общем-то, достаточно многое по сути всё равно имеет по уровню доступа, например, к информации, кроме доступа к информации, он может управлять именно реально и т.д.

И получается, что здесь вот развитие собственной структуры счастья, как бы воспроизведённой по делу в действии – это есть специальная задача, которая позволяет человеку быть свободным совершенно, и при этом действовать счастливо для себя и для других. Но вот эта особая специальная задача, когда счастье другого человека – это есть как бы внутренняя задача прежде всего другого человека. И понять задачу на уровне человеческого восприятия – это значит понять задачу всё-таки Бога по отношению к данному человеку. Другой человек счастлив, когда он выполняет задачу Бога; и как бы войти, вникнуть в эту задачу – это есть глубина Души.

То есть по сути получается, чтобы реально другому человеку помочь, надо на уровне именно как бы максимальной глубины Души познать действие другого человека. И это есть покой в отношениях, как бы именно спокойное отношение, то есть познать уровень истинного покоя, когда другой человек спокоен, то есть вы ничем не можете его потревожить. И так же действует и Бог. Он всегда действует с точки зрения того, что, когда Бог приближается к человеку, человек успокаивается, и тогда вы начинаете видеть структуру в действии. То есть иногда Бог, конечно, так даёт знания, что человек, наоборот, эмоционально первично воспринимает. Но тем не менее имеется в виду не просто какой-то там психологический покой, а именно покой действия. То есть покой как бы, который осуществляется в бесконечность, он постоянно увеличивается тогда до бесконечности, свет идёт в бесконечность. И тогда человек видит, как он воспроизводит элемент счастья практически из своего тела. То есть он видит, что его тело – это есть его собственное счастливое действие. Тело – это и есть счастье.

Когда он приходит к такому внутреннему пониманию своего тела именно, любого вообще другого человека, он, во-первых, тогда понимает, что он может вечно жить, и для этого есть ресурсы в его теле, причём он понимает уже счастливым осознанием. Это уже другой принцип понимания – это понимание действия, где будущее обеспечено. Вот счастливое осознание – это обязательно обеспеченность будущего, причём в физическом теле. Вот в этом есть принципиальная разница, что совершенно чётко именно структура управления через определение счастья, формирования счастья, или, например, через уровень социального создания счастья – это всегда обеспеченное будущее человека.

И там на самом деле ситуация такая: чем больше людей получает счастливый уровень управления в социуме, тем более устойчивый путь самого, вообще говоря, человека. Он уже получает… ну как бы в оптике это выражено так, что множественно отражённые сигналы уже от вот этих так называемых, назовём так, как некие ковровые дорожки от Бога, которые везде есть, именно дорожки счастья, дорожки формирования пути человека, именно счастливого пути. Ведь, по сути, Бог изначально дал человеку и путь счастливый тоже. И поэтому просто вследствие свободы действия человек как бы выбирает, учится, формирует собственную дорогу, и поэтому какие-то происходят неточности вот именно в развитии, скажем так. А получается, что кроме того что эти дорожки, человек ещё сделал управление по созданию, например, счастья конкретных людей, предположим, как технологию по излечению людей даже. Чем больше излечилось, тем больше соответственно он получает. Или не обязательно там даже по излечению, вообще по любому благоприятному для человека действию.

И получается, любой акт созидания очень выявлен в счастье как элемент совершенно линейно. То есть многосложные системы созидания очень просты в линейном выражении – это просто уровень счастья человека, просто совершенно конкретно какой он может быть – высокий, низкий. И соответственно с этим можно чётко сказать, вот есть много там каких-то домов, технологий, и надо посмотреть: а уровень счастья какой там вообще? Вот если он выявлен, например, конкретно в виде какой-то величины, взять в приведённой системе от 0 до 10 например, или от 0 до 1, и посмотреть сколько занимает позиций, например 0,75 – это «хорошо» предположим. Можно так диагностировать любую систему, любое здание, можно рассматривать любую систему будущего, и при этом подход совершенно универсальный: рассматриваете вот эту планку счастья так называемую. То есть там похоже на уровне оптики как некий вариант просто термометра, так скажем, – есть столбик и одновременно планка. То есть надо уметь просто увидеть как столбик вертикальный, так и горизонтальную планку, так называемая замыкающая планка счастья.

Тогда получается, вы можете вполне смотреть, если есть какие-то проблемы, то есть она занижена (ниже, чем 50%), то какие-то проблемы в здании – возможно где-то трещина. Не обязательно здание, это может быть диагностика в том числе и здоровья, но здесь надо обязательно прибавлять счастья, то есть вот имеется в виду технология сразу же привлечение счастья от Бога. То есть критерий счастья другого человека именно в диагностических параметрах – это всегда управление, идущее от вас. Вы всегда только увеличиваете счастья, то есть дали управления, сколько нужно, и не надо тогда смотреть на диагностику, лишь бы он был здоров, и всё.

А вот в каких-то технических системах всегда можно выявить, даже конкретно по уровню как бы восприятия счастья просто человека, выявить вообще, где дефект даже, в любой вообще технической системе, просто навсего выявляя критерий социального появления счастья человека в этой системе, то есть насколько он счастлив. И тогда получается, что можно, по сути, не допустить тогда войн, если границу вот этого счастья действия человека совместить с границей именно той, которую даёт Бог. То есть, проще говоря, вот эти коврики Бога взять и совместить со структурой, идущей именно от человека. Тогда получается, что война не может в этом месте произойти. То есть когда вы начинаете это понимать, то есть вот здесь ясно, что может это сделать даже один человек.

Почему я говорю, что даже один человек вполне может спасти, например, Мир от какой-то возможной глобальной катастрофы? Потому что он может в нужной оптической фокусировке всех действий взять и свои действия со-направить с действием Бога, и всё. Тогда отражённая система, она не допустит развития негативного плана событий. Как линии фокусируются в одну точку, достаточно просто усилить оптический фон, сделать отражение – не произойдёт негативного действия. И система очень устойчива, потому что в отличие от какого-то, предположим, поплавкового принципа, когда есть некие массы информации, которые имеют, например, действие за счёт того, что человек сосредотачивается или коллективное сознание работает.

Структура счастья, вообще говоря, во всём Мире существует, то есть здесь нет понятия дна, ограничения никакого нет. Вот если есть структура какая-то деструктивных событий, идущих в виде некой информации или некоего объёма информации, то получается, вот эти мостики, так скажем, счастья человека можно всё время прокладывать на пути вот этой структуры. Тогда она потихонечку как бы замедляется и рассеивается. И получается, что более того она конвертируется в счастливое для неё самой действие. То есть получается, другая сторона практически не испытывает проблем. Это, по сути, управление на уровне задач другой стороны от Бога. То есть она видит данное управление как задачу Бога и просто начинает созидательно где-то работать. Может быть даже и не в таком отдалённом периоде; часто бывает, что сразу.

И когда, например, стоит задача сделать так, чтобы не было взрыва АЭС, тогда получается, что достаточно уровень (в данном случае вот здесь, когда мы говорим о макроспасении, существует мгновенный переход на любые элементы реальности), то есть уровень следующий: для любого объекта информации есть определённый уровень, что человек должен жить созидательно, то есть не должен быть уничтожен; и определяется как бы мера, скажем так, похожая на счастье человека, но как бы счастье другого объекта информации. В кавычках, конечно – «возможно счастье другого объекта». Здесь делается мощный переход в структуру именно атомарную, что когда атом под контролем, он имеет как бы резерв свой по отношению как бы к собственному уровню развития. То есть для другого человека, который находится рядом, возможно даже это и не будет каким-то действием.

Вот почему иногда вам приходится решать какие-то что ли большие задачи. Хотя другие люди, в принципе, они решают, но когда вы можете решить, зачем другим людям на это отвлекаться. То есть почему у каждого ещё своя задача. И когда вы, например, делаете управление по тому, чтобы остановить возможный взрыв реактора, или атомной бомбы, или какого-то химического реагента, или бактериологического оружия – не суть важно – вы вполне можете выйти в структуру нормы человека с точки зрения данного объекта информации.

И когда вы так делаете, то другой объект информации должен воспринимать человека так же, как, например, в действии вечного развития человек может, например, как бы детализировать, то есть условно назначить, что один объект информации – это, например символ «А», это – символ «В», то есть перевести на логику мышления. А в логике мышления вы вполне можете сделать такое управление, что любые величины допустимы, допустимо то, что реактор не взорвётся. То есть вы придаёте логике мышления структуру реального физического управления. И это происходит только в том случае, когда в данной технологии вы начинаете видеть, что есть для другого объекта информации счастье человека, то есть счастье как незыблемая нерушимая граница реальности. Другой объект не должен, не может поколебать счастье, тогда не происходит, например, взрыва АЭС или вообще какого-то трагического события, предположим, или даже неблагоприятного события.

То есть здесь можно выделить структуру, когда каждый индивидуальный уровень реагирует совершенно конкретно. То есть конкретная клетка реагирует так, что вы вполне, например, можете определить путь данной своей клетки в бесконечном развитии. Структура счастья – это очень концентрированная по сути структура. И любая клетка, например, с точки зрения Бога, она совершенно индивидуально светится в этом случае, и вы можете её вполне оздоровить как отдельную клетку. Потому что в этом случае вы не нарушаете абсолютно в организме вообще ничего. Более того, вы его, наоборот, активируете интенсивно, потому что на уровне сознания взять и рассмотреть только отдельную клетку какую-то, пусть даже здоровую, и рассматривать весь организм, всегда возникает задача синхронизации: а вот правильно ли вообще человек делает – смотрит на одну клетку, а как вообще тогда другие? Но, учитывая, что он же смотрит сам, значит, он уже ничего не нарушает.

Значит, во-вторых, здесь можно выделить структуру каждой конкретной клетки с точки зрения Бога. Для Бога, вообще говоря, так как Он может делать любые действия, в общем-то, по уровню что ли равности информации, совершенно одинаково на что смотреть и чьи события видеть: то есть одной клетки или всего человека. Но если Он видит события хотя бы одной здоровой клетки, ясно, что организм есть счастливое действие и излучение счастья данной клетки. Поэтому как только вы научитесь, например, действовать именно по структуре всеобщего счастья в первую очередь, то вы увидите, что каждая клетка, она имеет вот эту вибрационную структуру именно всеобщего счастья, тогда вы, например, данное действие направите как бы внутрь системы мироздания, вы увидите, что есть центр, где создаётся именно счастье человека, где он сам принимает участие, вместе с Богом причём. То есть он как бы очень плотно и одновременно работает с Богом в данном месте.

Тогда ясно, что совместная работа учит тому, что вы в дальнейшем проще начинаете уже действовать, проще работать, потому что когда совместная работа с кем-то, тем более с Богом, естественно вы быстрее научитесь. Поэтому старайтесь работать в счастливом действии, и изначально есть как бы центр организации человека, личности, при этом сохраняя в совершенно цельном виде как личность, то есть не выделяя отдельно Душу, Дух, Сознание – именно как личность. Работая вместе с Богом, вы можете очень быстро прагматично в счастливом действии научиться именно макроуправлению. И вот здесь уже ваше личное управление – это просто есть макроуправление, и личное управление – это будет одинаково одновременно. Делая что-то для всех, вы сразу же делаете и для себя, но делаете точно.

На этом я заканчиваю сегодняшний семинар.

Спасибо большое за внимание.


Знаки препинания в тексте расставлены

в соответствии с пониманием исполнителя:

Бахтиной Елены