Сретенка и Большая Лубянка: совершенно секретно
| Вид материала | Реферат |
- Москва непознанная авторские автобусные туры по непознанной и таинственной, 545.38kb.
- О великой Отечественной войне на уроках истории, 75.05kb.
- К. А. Кокшенева больно жить о прозе Олега Павлова, 228.81kb.
- -, 536.62kb.
- Молокан и духоборов, 5706.5kb.
- Анатолий Павлович Кондрашов Большая книга, 13736.86kb.
- Программа церемонии торжественного открытия всероссийского фестиваля науки, 42.44kb.
- 1. Равновесие совершенно конкурентной фирмы в долгосрочном периоде, 59.25kb.
- Пицца. Маленькая -(26см) Большая -(36см) Очень большая -(40см), 349.75kb.
- Программа тура: 1 день 15. Сбор группы у ст. М «Сухаревская» напротив Мак-Дональдса,, 75.18kb.
1 2
НЕКОММЕРЧЕСКОЕ НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА «ОЛИМП-ПЛЮС»
ПРОКЛЯТИЕ БОЯРИНА КУЧКИ
АВТОРСКАЯ ЭКСКУРСИЯ
ПРОЕКТНАЯ РАБОТА ПО КУРСУ «ЗАГАДКИ ИСТОРИИ»
Автор работы: Даненгирш Илианна,
ученица 9 класса.
Руководитель работы:
Кузьмина Анастасия Викторовна,
учитель истории.
МОСКВА, 2011
СОДЕРЖАНИЕ
- Введение ……………………………………………………………………………………….3
- Тайны Мясницкой улицы....................................................……………………………....…..4
- Сретенка и Большая Лубянка: совершенно секретно………………………………......…..10
- Призраки Сухаревской башни……………………………………………………………….18
- Заключение……………………………………………………………………………………21
- Список литературы……………………………………………………………………….......22
- Приложение 1. Сценарий авторской экскурсии «Проклятие боярина Кучки»...................23
- Приложение 2. Маршрутный лист с заданиями для экскурсанта........................................26
- Приложение 3. Список храмов и церквей, уничтоженных в годы советской власти........30
- Приложение 4. Портфель экскурсовода..................................................................................31
- Приложение 5. Фотоотчет «В поисках приведений»............................................................32
ВВЕДЕНИЕ
Имеют ли места особенную память, мистическо-энергетическую? Определяют ли судьбу конкретного места трагические события, которые произошли там когда-то? Наш проект посвящен исследованию самого загадочного района Москвы, который мы прозвали «московским бермудским треугольником». Это район Сретенки, Сухаревки и Мясницкой улиц. Давным-давно, во времена Юрия Долгорукого здесь жил боярин Кучка. Князь Юрий захотел построить здесь город, но Кучка не согласился уступить это место, проклял князя и место, на которое он покусился. Юрий утопил его в пруду, который, прозвали поганым (ныне чистый). С тех пор эта территория стало местом, где постоянно происходят покушения на «естественные права» человека: право на жизнь, свободу мысли и слова. Судите сами: здесь находилось поместье Салтычихи, замучившей 138 ни в чем не повинных душ; здесь в 18 веке зародилось русское масонство как символ новой эпохи в России - эпохи Просвещения, но и оно было задушено тисками самодержавия, здесь были сломлены тысячи судеб советских граждан в застенках Пятого управления КГБ. Цель нашего проекта: создать авторскую экскурсию по теме: « Проклятие боярина Кучки». Для этого необходимо было изучить историю улиц, найти общие тенденции в их развитии, выявить общие факты жизни жителей этого района, классифицировать причины трагедий в их судьбах. Наш проект состоял из нескольких этапов: были изучены основы экскурсоведения1, мы стали участниками нескольких пешеходных экскурсий общества пеших прогулок Москваход2, а также автобусной экскурсии «По следам московских приведений» туристического агентства «Ванд Интернэшнл тур», были отобраны и проанализированы различные источники, отражающие специфику исторического развития интересующего нас района. Работа также включала в себя разработку нового маршрута несуществующей в туристических каталогах пешеходной экскурсии по Москве, подготовку текста и «портфеля» для экскурсовода. В ходе работы над проектом, были изучены и применены следующие методические приемы проведения экскурсии: прием предварительного осмотра, предполагающий выявление у объектов запоминающихся деталей; прием зрительной реконструкции – это восстановление первоначального облика частично сохранившегося или разрушенного объекта; прием зрительного сравнения (по сходству / по контрасту); прием зрительной аналогии, с помощью которого экскурсовод привлекает экскурсантов к поиску параллелей во временных пластах истории и судьбах людей.
- ТАЙНЫ МЯСНИЦКОЙ УЛИЦЫ
Н
азвание улицы известно с 16 века, дано по находившейся здесь в 16 - 17 вв. слободе мясников. Близость к «Коровьей площадке» - месту торговли скотом - обусловила поселение здесь мясников. Но так как Мясницкая вела в дворцовое село Преображенское и Немецкую слободу (Лефортово), на ней с петровских времен обосновалось титулованное дворянство во главе со всемогущим Меншиковым. По улице часто проезжали царь, его семья и приближенные. Для нас особый интерес представляет церковь Архангела Гавриила. Первые упоминания о ней в истории относятся к 1551 году, а до начала XVIII на ее месте стояла деревянная церковь. Современное здание появилось благодаря князю Александру Даниловичу Меншикову. Он приобрел себе усадьбу, которая выходила на мясницкую улицу, и стал частым прихожанином еще тогда деревянного храма Архангела Гавриила. А в 1704 году по приказу князя храм был снесен, и на его месте возвели современное здание церкви. Тогда там же был водоем, называемый Погаными прудами (сейчас, Чистые пруды). По преданию, места у Чистого пруда, ранее называемого Поганым, связаны с зарождением Москвы. Якобы здесь было село, принадлежавшее боярину Степану Кучке, который не только не оказал должных почестей посетившему его князю Юрию Долгорукому, но и недальновидно обидел его. Долгорукий повелел боярина убить, а тело сбросить в пруд, отчего, как гласит эта легенда, водоем и стал называться Поганым.
Есть, правда, и другое предположение, по нему название "Поганый пруд" уходит корнями в седую древность, в те времена, когда в этих краях вводилось христианство и уничтожали языческих идолов ("язычник" по латыни раgаnus, отсюда и слово "поганый"), бросая их в воду.
По третьей и самой распространенной версии, свое название пруд получил оттого, что в него сваливали отбросы с мясных боен, стоявших поблизости на Мясницкой улице.
Благодаря приказу Меньшикова «поганые» пруды очистили, и они стали называться Чистыми. Строительство прудов было поручено архитектору Зарудному и длилось оно три года.
В 1706 году в церкви Архангела Гавриила появилась очень ценная вещь в виде образа Полоцкой Божьей Матери, которую Меньшиков привез после битвы под Калищем, где войска во главе с князем одержали победу. По легенде эту икону писал сам евангелист Лука. А в 1723 году церковь постигла страшная участь. Произошло событие, трудно объяснимое. 13 июня один из священников церкви после вечерней службы упал замертво на паперти. На следующий день во время отпевания над церковью сгустились тучи, загремел гром, и молния ударила прямо в крест, загорелся купол. Пожар тушили около двух часов, трудность заключилась в том, что башня была очень высокой. А когда огонь перекинулся на ферму, сделанную из дуба, то стали обрываться колокола и проламывать церковные своды. Упавшие колокола погубили людей, выносившие в это время ценности и реликвии. Верх башни был целиком утерян. Однако драгоценную икону удалось спасти, и в 1726 году по приказу тяжело больного Меньшикова ее перевезли в Петербург, где на Васильевском острове находилась домовая церковь князя. В 1727 году Меньшиков был сослан в ссылку, а икона исчезла.
Церковь имела много отличительных черт. Она была практически на три метра выше колокольни Ивана Великого, которая считалась гордостью и одной из достопримечательностей Москвы. Горожане, невзлюбившие князя, считали, что этим самым Меньшиков попытался «уязвить» их. На башне церкви был установлен шпиль с флюгером в виде парящего ангела с крестом в руке. На последних, самых верхних трех сквозных ярусах располагались 50 колоколов, да еще куранты, купленные в Лондоне за большие деньги.
В истории есть одно предположение о причине разрушения церкви. Меньшиков недолго прожил на Мясницкой улице. Он уехал из своего дворца, когда был назначен губернатором Петербурга. Храм начал разрушаться. Архитектор Зарудный еще в 1721 году (за два года до злополучного пожара) в письмах предупреждал князя и о протекающей кровле, о том, что куранты уже остановились, иконостас так и стоит недоделанным, а деревянные части церкви гниют и могут вот-вот упасть.
После пожара, долгое время простоявшую в разрушенном состоянии церковь, в 1787 году стал восстанавливать Гавриил Измайлов. Он убрал один ярус, колокола и шпиль. Купол он оформил в виде винтообразной свечи. Гавриил принадлежал к масонам Педагогической семинарии, которые называли себя мартинистами. Как снаружи, как и внутри он украсил церковь масонскими символами, эмблемами и латинскими надписями. Многие из представителей масонов были арестованы после уличения их в связи с прусским двором, с которым тогда враждовала Россия, но оставленные Измайловым на стенах церкви знаки продержались там еще несколько десятилетий до того, как в 1852 году вышел приказ митрополита Филарета уничтожить их. Вообще гонение на масонов началось еще при Екатерине II.
Один из самых известных масонов Н. И. Новиков продвигал в России идеи просвещения и всеобщей грамотности. У Новикова было три типографии, одна из них находилась в Армянском переулке, что рядом с Маросейкой, а другая у Сухаревской башни в доме Генрихова. Сначала Екатерина не видела в этом ничего серьезного и считала это безобидным увлечением. Но вскоре ей показалось, что это угрожает ее власти, и тогда она запретила масонство. Библиотека Новикова была сожжена (более 18 656 книг), а его самого сослали в Шлиссельбург, где он содержался до вступления на престол ПавлаI. Масонов называли еретиками, отступниками от веры, богохульниками, преданными антихристу, говорили, что они за несколько тысяч верст убивают неприятелей своих, что мужчины и женщины живут безразлично одни с другими, что они исполняют многие магические обряды, что спят со скелетами в гробах, а при вступлении с них берут клятву служить дьяволу.
На самом деле это было совсем не так. Они были никто иные как христианские мистики: толковали природу и человека, искали таинственный смысл в Ветхом и Новом заветах, требовали христианских добродетелей от учеников своих, не вмешивались в политику, а ставили в закон верность государю. Также они проповедовали истинную евангельскую любовь, не щадили капиталов в пользу благотворительности бедным и несчастным, заботились об устройстве аптек и больниц. То есть масоны были «строителями», проектерами нового более справедливого и гуманного общества, где люди будут относится друг к другу как братья. Вступление в братство масонов предполагало прохождение определенного обряда посвящения.
При вступлении в масоны посвящаемого с завязанными глазами полураздетого с оголённым плечом и рукою водили по подземельям, заставляли клясться на Библии и мече, ставили на кабалистический треугольник или ковёр, клали в гроб, заставляли переплывать воду или перебегать через огонь. В назначенной комнате приготовляли три стола. Белый, черный и желтый. На первом лежала Библия, знак рыцаря т.е крест в сердце, обнаженный меч, погашенный светильник, кость мертвой головы, над которой зажжена лампада, небольшой сосуд с чистою водою и дощечка с надписью: «Познай себя, обрети блаженство внутри тебя сущее». На втором столе полагалось изображение пламенной звезды, а на третьем – рукомойник с водою, белые перчатки и мастерская золотая лопатка.
В конце концов, освящаемому вручали передник и перчатки и давали небольшой ключ из слоновой кости, отпирающий дверь ложи; при этом посвящаемому сообщался пароль или слово, по которому он узнавал брата-масона; помимо этого объяснялось так же ему как делать рукопожатие, и другие знаки при встречах с незнакомыми братьями-масонами. Так же они носили перстни с нарисованной на них мертвой головой (черепом Адама) и подписью «помни смерть». Каждый вступающий в масоны в екатерининское время перед введением в ложу обязан был клятвенно обещать исполнить следующее:
1) Прилежное упражнение в страхе божьем и тщательное исполнение заповедей Евангельских
2) Непоколебимую верность и покорность своему государю с особливою обязанностью охранять престол его не только подолгу общей верноподданным присяги, но и всеми силами стремясь изобретать и употреблять всякие к тому благие и разумные средства. Таким же образом стараясь отвращать и предупреждать всё оному противное тайно и явно наипаче настоящие времена адского буйства и волнения против властей державных.
3) Рачительное и верное исполнение уставов и обрядов своей религии и т.д. (только христианин мог быть выбран в масоны.
Теперь в доме Меншикова-Измайлова на Мясницкой улице разместился почтамт. Интересно, что и в 1860-х гг. на Мясницкой улице напротив почтамта, в бывшем доме Кусовникова, тоже существовали целый ряд комнат со всеми атрибутами и украшениями прежнего масонства. Новые владельцы этого дома - очень состоятельные, но скупые муж с женой – из-за суеверного страха заколотили все двери этих комнат навсегда. Оригиналы-старики прожили более 50 лет ни разу не преступив порога таинственных и страшных комнат. На Мясницкой, говорят можно увидеть призрак старика Кусовникова. Богатые супруги Кусовниковы оберегали свои деньги от воров весьма оригинально: каждую ночь, взяв все ценности, катались по городу на кабриолете. Лишь один раз они оставили сбережения дома, спрятав их в дворницкой. Это их и подвело. Дворник, не зная о тайнике, развел огонь, и почти все купюры сгорели. Жена, увидев это, скончалась на месте, а муж еще долго хлопотал, пытаясь обменять кусочки купюр на целые банкноты. Сейчас по вечерам седенький старичок появляется на месте своего домика рядом с дореволюционной пятиэтажкой под номером 17 и причитает: "Ох, денежки мои, денежки!"
На улице Мясницкая находится еще один дом, связанный с масонством. Сейчас это Дом Российской Академии живописи, ваяния и зодчества (РАЖВЗ). Он был построен во второй половине 18 века по проекту выдающегося русского зодчего Василия Ивановича Баженова для московского губернатора Ивана Ивановича Юшкова. Это одно из немногих сохранившихся в Москве зданий-памятников творчеству великого архитектора. Он был построен в форме «рога изобилия», что называют неким масонским символом.3 Были слухи, что наряду с блестящими приемами в гостеприимном доме Юшкова, проводились тайные собрания масонской ложи, которые посещали книгоиздатель и общественный деятель Н.Новиков, поэт М.Херасков, писатель Н.Карамзин и многие другие. Удивительно, но дом каким-то чудом пережил два
грандиозных московских пожара 1812 и 1816 гг. , причем во время второго пожара сгорела практически вся Мясницкая улица. В 1844 г. сын Юшкова продал дом Московскому художественному обществу, несмотря на то, что купцы предлагали ему за него гораздо большую сумму. Впоследствии училище живописи прославилось своими преподавателями и выпускниками (Шехтель, Шишкин, Серов, Коровин, Нестеров, Петров-Водкин, Поленов, Васнецов, Саврасов, Перов, Прянишников и др.). В 1940-е гг. этот центр искусства был перепрофилирован в Московский механический институт боеприпасов, затем в МИФИ (московский инженерно физический институт). Кстати, расположенные в подвале МИФИ лаборатории породили среди жителей центра Москвы по сей день бытующую легенду, что именно тут, «в непосредственной близости от православных святынь» был размещен первый советский атомный реактор «на котором работал диссидент Сахаров».
Трагическая судьба постигла еще одного знаменитого жителя района. В 22-летнем возрасте погиб талантливый поэт Д. Веневитинов. Попав под подозрение в связях с декабристами, просидел три дня на гауптвахте, простудился и скоропостижно скончался. Интересно, что свою смерть он предсказал в стихотворении, посвященном его помпеянскому перстню (был подарен ему возлюбленной):
Века промчатся, и быть может,
Что кто-нибудь мой прах встревожит
И в нем тебя отроет вновь;
И снова робкая любовь
Тебе прошепчет суеверно
Слова мучительных страстей,
И вновь ты другом будешь ей,
Как был и мне, мой перстень верный.
При вскрытии гроба в момент перезахоронения тела, руки поэта были вытянуты вдоль туловища (а не скрещены на груди, как принято у православных), что натолкнуло исследователей на мысль о самоубийстве. Эту версию высказал доктор филологических наук В. Н. Орлов: «Поэт находился в крайне тревожном настроении. В последнем его письме (к Погодину) есть такие строки: "Я уже выше писал, что тоска замучила меня. Здесь, среди холодного, пустого и бездушного общества, я - один".4 Другие же считают, что он сильно страдал от безответной любви к Зинаиде Волконской.
В районе Мясницкой были загублены жизни не только многих людей, но и трагически решена судьба всего православного наследия России. Рядом с особняком Черткова, впоследствии первой публичной московской бибилотекой, находилась церковь архидьякона Евпла - редкостный «гибрид» допетровской и западноевропейской архитектуры. Ее пытался спасти сам архитектор Щусев. Но журнал «Коммунальное хозяйство» отвечал: «Сохранять при росте и перепланировке столицы всякую церковь Евпла только потому, что это памятник старины, бесполезно и даже вредно».5 Обреченную церковь Евпла москвичи прозвали «Жертва мечты». Потому что власти мечтали вместо нее построить дворец трестов, но поленились. Получается, взорвали задаром, "искусства ради". Сегодня на этом месте - котлован.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что и на улице Мясницкой проклятие Кучки имеет свое место. В этом мире нет ничего вечного: идолы всегда будут повержены, земли отобраны, деньги потеряны, лучшие помыслы либо не поняты, либо опорочены. Стремление к излишнему богатству погубило Меншикова, Кусовниковых, страстная любовь к женщине - Д. Веневитинова, а идеализация абсолютной власти погубила масонов. На этой улице работал один из первых диссидентов советского общества - академик Сахаров. Но наиболее ярко борьба с «диссидентским движением» отразится в истории Большой Лубянки.
II. БОЛЬШАЯ ЛУБЯНКА – СРЕТЕНКА: СОВЕШЕННО СЕКРЕТНО
С
ретенка — одна из самых древних московских улиц. До середины прошлого столетия Сретенкой именовали обе улицы, плавно сменяющие друг друга, — Большую Лубянку и собственно Сретенку. Еще в XII веке, когда Москва была лишь маленькой окраинной крепостью, здесь проходила часть дороги из Киева в Ростов Великий, Суздаль, Кострому, Владимир-на-Клязьме. Многие ученые считают, что именно в районе Сретенки находилась в глубокой древности укрепленная усадьба, небольшой замок одного из первых «москвичей», боярина Стефана Кучки, убитого Юрием Долгоруким. С этим местом также связана трагедия времен Ивана Грозного. 25 июля 1570 года здесь были подвергнуты мучительной казни 120 бояр и служилых людей, обвиненных царем в "великих изменных делах". Сретенка — не только одна из наиболее старых московских улиц, это один из древнейших московских городских топонимов. На протяжении веков название улицы Сретенки не менялось — в отличие от многих, даже большинства московских магистралей. Однако топоним этот встречается в исторических документах в различных формах: Усретенская, Устретенка, Встретенка, Большая Встретенская улица. Чему же обязано своим происхождением наименование улицы? Оказывается — древнему московскому Сретенскому монастырю, который был основан еще в XIV веке, и необычному и достопамятному событию в истории Москвы и России, сретению («встрече») жителями Москвы в этом месте нашей православной святыни — чудотворной Владимирской иконы Божией Матери. Встреча эта произошла в 1395 году, когда Москве и русским землям угрожало войско беспощадного Тимура (Тамерлана), которое уже совершило два опустошительных похода на Москву.
26 августа, однако, он вдруг остановился и дал приказ своему огромному войску повернуть на юг и двигаться вместе со всем награбленным имуществом прочь, за пределы владений русских князей. Что послужило причиной такого внезапного изменения намерений Тамерлана? Надвигающаяся дождливая осень? Трезвая оценка бесплодности похода по ранее ограбленной русской земли? Или все же чудо?
В честь избавления Москвы от войск Тамерлана великий князь принял решение построить на месте встречи иконы Владимирской Божией Матери мужской монастырь, чтобы прославлять ее чудодейственную силу в веках. Таким образом, в 1395 году у церкви Марии Египетской, на месте встречи иконы Девы Марии, был заложен храм в ее честь, а в 1397 году здесь был создан небольшой монастырь, который вскоре получил от москвичей наименование Сретенский.
Перенесение Владимирской иконы в Москву не только спасло город от разорения Тамерланом. Оно знаменовало собой и совершенно новый этап в истории самой Москвы как центра русских земель, — об этом следует вспомнить именно в связи с празднованием 850-летия столицы. «Ее перенесение, — завершает свой комментарий И. Е. Забелин, — в полноте выразило в религиозном движении всенародного сознания ту истину, что отныне Москва становится стольным городом не одного Московского Княжества, но стольным городом и всех других Княжеств, стольным городом всей Русской Земли. Чудотворная икона своим переселением в Москву освятила политическую твердыню города». Вот какой огромный пласт истории Отечества оказался скрытым за внешне непритязательным, привычным и даже обыденным московским топонимом Сретенка!
В советское время судьба храма была печальной: в 1917 году его закрыли, позднее в нем устроили общежитие, а затем превратили в гараж. В конце 50-х годов в этой церкви были размещены реставрационные мастерские. Возвращение храма верующим произошло только в 90-е годы. Следует добавить, что у церкви этой есть одна характерная особенность: ее алтарь был устроен на северной стороне (а не на восточной, как это положено) — он был направлен в ту сторону, откуда была принесена по северной дороге из Владимира чудотворная икона Божьей Матери.
От площади сретенских ворот отходят два бульвара: Сретенский бульвар – самый короткий на бульварном кольце, длина его составляет всего двести четырнадцать метров – и Рождественский. По сути дела, это — пятисотметровый крутой береговой склон, который шел вниз, к реке Неглинной. Имя свое Рождественский бульвар получил по улице Рождественке (которая на несколько десятилетий была переименована в улицу Жданова) и Рождественскому женскому монастырю, основанному в 1386 году и сохранившемуся до наших дней. Любопытно, что та стена монастыря, которая выходит именно на Рождественский бульвар, хорошо знакома многим людям, даже тем, которые ни разу и в Москве-то не бывали. Каким же образом? Ларчик открывается просто: стена эта изображена на картине Василия Перова «Тройка», той самой, на которой три бедно одетых подростка изо всех сил тянут по дороге вдоль кирпичной стены вверх, куда-то на гору тяжелые сани с бочкой, наполненной водой (жители окрестных мест действительно брали воду в бассейне, расположенном на Трубной площади; особенно тяжело было возить воду по крутому Рождественскому бульвару). Еще более тяжкой была судьба жителей Лубянской улицы.
Топоним "Лубянка" появился в лексиконе москвичей лишь три столетия назад. Откуда взялось это название - спорят и поныне, однако наиболее вероятной выглядит новгородская версия. Дело в том, что в трудные и опять-таки кровавые времена формирования централизованного Государства Российского к нему был присоединен вольнолюбивый Великий Новгород. Чтобы уничтожить чересчур независимый и боевой дух республиканцев, в конце XV -- начале XVI века Иван III переселил несколько тысяч новгородцев в другие города, в том числе в Москву, на территорию сегодняшнего лубянского квартала. В память о своем родном городе, где была улица Лубяница или Лубянка, переселенцы с севера принесли в столицу это название. Так что с самого XV века на Лубянке по своей воле не селились. 25 июля 1662 года Лубянская площадь стала эпицентром Медного бунта.. . ……….. ..
В 18 веке Лубянка становится одним из аристократических районов города: там проживал ряд именитых московских фамилий – Голицыны, Волконские, Долгорукие, Хованские, Дадиани... Но от своей жуткой судьбы площади было никуда не деться: тут же находился двор знаменитой своей жестокостью к крепостным крестьянам дворянки Салтыковой, вошедшей в историю под именем Салтычихи. Девичья фамилия Салтычихи была Иванова. Она была дочерью столбового дворянина, состоявшего в родстве с Давыдовыми, Мусиными-Пушкиными, Строгановыми и Толстыми. Вышла замуж за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Алексеевича Салтыкова. У них родилось два сына, которые были записаны на службу в гвардейские полки. В двадцать шесть лет Салтычиха овдовела и получила в своё полное владение около шестисот крестьян в поместьях, расположенных в Московской, Вологодской и Костромской губерниях. Следователь по делу Салтычихи надворный советник Волков основываясь на данных домовых книг самой подозреваемой составил список из 138 фамилий, судьбу которых предстояло выяснить. Согласно официальным записям 50 человек считались «умершими от болезней», 72 человека — «безвестно отсутствовали», 16 считались «выехавшими к мужу» или «ушедшими в бега». По показаниям крепостных крестьян, полученным во время «повальных обысков» в имении и деревнях помещицы, Салтыковой было убито 75 человек, в основном женщин и девушек. До смерти мужа за Салтычихой не замечалось особой склонности к насилию. Но примерно через полгода после овдовения она начала регулярное избиение прислуги. Основными поводами для наказания были недобросовестность в мытье полов или стирке. Истязания начиналось с того, что она наносила провинившейся крестьянке удары попавшимся под руку предметом (чаще всего это было полено). Провинившуюся затем пороли конюхи, порой до смерти. Салтычиха могла облить жертву кипятком или опалить ей волосы на голове. Также Дарья Николаевна использовала для истязаний горячие щипцы для завивки волос, которыми хватала жертву за уши. Она часто таскала людей за волосы и при этом била их головой о стену длительное время. Многие убитые ею, по словам свидетелей, не имели волос на голове, Салтычиха рвала волосы пальцами, что свидетельствует о её немалой физической силе. Жертв морили голодом и привязывали голыми на морозе. В одном эпизоде досталось от Салтычихи и дворянину. Землемер Николай Тютчев — дед поэта Фёдора Тютчева — длительное время ухаживал за ней, но потом решил жениться на другой, за что Салтычиха чуть не убила его вместе с женой. Во время подготовки к покушению была приготовлена мощная бомба. И только нерешительность крепостных Салтыковой и подброшенная ими анонимка о предстоящем покушении спасла жизнь капитану Тютчеву. Вместе с тем Салтычиха вела набожный образ жизни. Она делала пожертвования церкви и ежегодно совершала паломничества к православным святыням, таким как Киево-Печерская лавра. Первоначально жалобы крестьян привели лишь к наказаниям жалобщиков, так как у Салтычихи было влиятельные родственные связи, и ей удалось подкупить должностных лиц взятками. Но двум крестьянам, Савелию Мартынову и Ермолаю Ильину, жён которых она убила, в 1762 году всё же удалось передать жалобу только что вступившей на престол Екатерине II. Хотя Салтычиха принадлежала к знатному роду, Екатерина II использовала ее дело в качестве показательного процесса, который ознаменовал новую эпоху законности. Московской юстиц-коллегией было произведено следствие, продолжавшееся шесть лет. Следствием занимался безродный чиновник Степан Волков и его помощник надворный советник князь Дмитрий Цицианов. Они проанализировали счётные книги Салтычихи, что позволило установить круг подкупленных чиновников. Следователи также изучили записи о движении крепостных душ, в которых было отмечено, какие крестьяне были проданы, кто был отправлен на заработки и кто умер. Было выявлено много подозрительных записей о смертях. Так, например, двадцатилетняя девушка могла поступить на работу в качестве прислуги и через несколько недель умереть. Согласно записям, у Ермолая Ильина (одного из жалобщиков, который служил конюхом) умерло подряд три жены. Некоторых крестьянок будто бы отпускали в родные деревни, после чего они тут же умирали или пропадали без вести. Изучение архивов канцелярии московского гражданского губернатора, московского полицеймейстера и Сыскного приказа выявило 21 жалобу, поданную на Салтычиху её крепостными. Все жалобщики были возвращены помещице, которая произвела над ними собственный суд. Салтычиху взяли под стражу. При допросах применялась угроза пытки (разрешение на пытку получено не было), но она ни в чем не созналась. Не сработали и уговоры раскаяться священника московской церкви Николая Чудотворца Дмитрия Васильева. Затем был произведён повальный обыск в московском доме Салтычихи на Сретенке и в Троицком, сопровождавшийся опросом сотен свидетелей. Были обнаружены бухгалтерские книги, содержавшие информацию о взятках чиновникам московской администрации, а опрошенные рассказали об убийствах, сообщили даты и имена жертв. Взятки получили начальник полицеймейстерской канцелярии Молчанов, прокурор Сыскного приказа Хвощинский, присутствующие Сыскного приказа Вельяминов-Зернов и Михайловский, секретарь Тайной конторы Яров, актуариус Сыскного приказа Пафнутьев. Весной 1765 года следствие в московской Юстиц-коллегии было формально окончено и направлено для дальнейшего рассмотрения в Департамент Правительствующего Сената. По итогам следствия Волков пришёл к заключению, что Дарья Салтыкова «несомненно повинна» в смерти 38 человек и «оставлена в подозрении» относительно виновности в смерти ещё 26 человек. Судебное разбирательство длилось более трех лет. В конце концов, судьи признали обвиняемую «виновной без снисхождения» в тридцати восьми доказанных убийствах и пытках дворовых людей. Однако сенаторы не стали выносить конкретного приговора, переложив бремя принятия решения на царствующего монарха - Екатерину II. В течение сентября 1768 года Екатерина II несколько раз переписывала приговор. Салтыкова Дарья Николаевна была приговорена к лишению дворянского звания; пожизненному запрету именоваться родом отца или мужа (запрещалось указывать свое дворянское происхождение и родственные связи с иными дворянскими фамилиями); отбыванию в течение часа особого «поносительного зрелища», в ходе которого осужденной надлежало простоять на эшафоте прикованной к столбу с надписью над головой «мучительница и душегубица»; к пожизненному заключению в подземной тюрьме без света и человеческого общения (свет дозволялся только во время приёма пищи). Так же указывалось предать наказанию ссылкой на каторжные работы сообщников Дарьи Салтыковой (священника села Троицкого Степана Петрова, одного из «гайдуков» и конюха помещицы). В монастыре, куда прибыла осуждённая после наказания на Красной площади, для неё была приготовлена особая камера, названная «покаянной». Высота отрытого в грунте помещения на превышала 2 метров, оно полностью находилось ниже поверхности земли, что исключало всякую возможность попадания внутрь дневного света. Узница содержалась в полной темноте, лишь на время приёма пищи ей передавался свечной огарок. Салтыковой не дозволялись прогулки, ей было запрещено получать и передавать корреспонденцию. Салтычиха провела в тюрьме тридцать три года и умерла 27 ноября 1801 года.
Несмотря на темное прошлое улицы, к концу века рядом с представителями русской аристократии на Лубянке начинают в изобилии селиться иностранцы. Особенно многочисленной в этом районе становится колония французов, что оставило свой след и в современной московской топонимике. Переулок между Большой Лубянкой и Мясницкой улицей до сих пор именуется Фуркасовским - в честь французского мастера по изготовлению париков Фуркасье. Тогда же на денежные пожертвования французов на улице Малая Лубянка была возведена католическая церковь Святого Людовика, сохранившаяся до наших дней. В 1835 году посреди Лубянской площади появляется фонтан работы молодого скульптора Витали. Четыре фигурки мальчиков, олицетворявших собой четыре океана, поддерживали большую чашу из красного полированного гранита. Фонтан сразу стал излюбленным местом московских извозчиков-водовозов, наполнявших здесь свои бочки. Мальчики простояли на площади почти сто лет и в 1932 году в связи с прокладкой трамвайных путей были перенесены к зданию президиума Академии наук (Ленинский проспект, 14).
Еще в начале XVIII века на Лубянской площади, в том самом месте, где располагается нынче здание ФСБ, были каменный дом и большой двор менгрельских князей Дадиани. Сразу после войны 1812 дом переходит в собственность семьи Мосоловых, в 1897 году он был перестроен в доходный. После переезда в марте 1918 года Советского правительства из Петрограда в Москву в соседнем доме 11 по Большой Лубянке расположился офис Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК). ВЧК вначале возглавлял верный соратник Ленина, профессиональный революционер Феликс Эдмундович Дзержинский или «железный Феликс». Он был инициатором массового террора, провокаций, института заложников и т. п.. Главной функцией ВЧК считал борьбу с контрреволюцией путём осуществления непосредственно репрессий. Возражал против ограничения полномочий ЧК, а на критику злоупотреблений ЧК заявлял, что «там, где пролетариат применил массовый террор, там мы не встречаем предательства» и что «право расстрела для ЧК чрезвычайно важно», даже если «меч её при этом попадает случайно на головы невиновных».6
В соответствии с декретом Совнаркома в декабре 1918 года были ликвидированы все частные страховые общества, в том числе и "Россия", а их имущество и недвижимость, само собой, национализированы. К концу 20-х годов задачи ведомства на Лубянке существенно расширяются, растет и штат. Поэтому на рубеже 20-30-х годов здание бывшего доходного дома страхового общества "Россия" серьезно реконструируется. Прямо за ним, со стороны Фуркасовского переулка, в 1932-1933 годах по проекту архитекторов Лангмана и Безрукова было построено новое здание, выполненное в стиле конструктивизма. Своим главным фасадом новый дом для чекистов выходил на Фуркасовский, а два его боковых фасада с закругленными углами смотрели на Большую и Малую Лубянку. Новая постройка, имеющая в плане форму буквы "Ш", то есть как бы говорящая "Ша!" всем сюда попавшим, составила единое целое со старым зданием, выходящим фасадом на Лубянскую площадь. Одновременно была существенно реконструирована и Внутренняя тюрьма, которая находилась во внутреннем дворе дома №2 и функционировала еще с 1920 года. По новому проекту к ней надстроили еще четыре этажа. Проблему прогулки заключенных архитектор Лангман решил оригинальным способом, устроив шесть прогулочных дворов с высокими стенами прямо на крыше здания. Узников поднимали сюда на специальных лифтах или вели лестничными маршами. С приходом в дом на Лубянке нового наркома Лаврентия Берии начинается очередной этап его реконструкции. Приступить к этой работе было поручено одному из самых маститых архитекторов той поры - строителю ленинского Мавзолея Щусеву. У зодчего возникла идея объединить в единое целое два здания, выходящих на Лубянскую площадь и разделенных улицей Малая Лубянка: дом №2, построенный в 1900 году по проекту А.В.Иванова, и дом №1, возведенный по проекту Н.М.Проскурнина. В 1979-1982 годах на левом углу Большой Лубянки (ул. Дзержинского) и Кузнецкого моста группой архитекторов под руководством Палуя и Макаревича было построено новое монументальное здание КГБ СССР, куда переехало руководство ведомства. А на правом углу Мясницкой улицы (ул. Кирова) в 1985-1987 годах по проекту тех же зодчих выросло помещение Вычислительного центра КГБ. Перед зданием до 1991 года стоял памятник Дзержинскому (перенесён в парк советских памятников в Нескучном саду). На здании находится мемориальная доска председателю КГБ в 1967—1982 гг. Ю. В. Андропову. В 1990 году на Лубянской площади размещён Соловецкий камень — памятник жертвам политических репрессий. О том, какие страшные вещи творились в застенках этих зданий, говорят страницы учетного журнала заключенных внутренней тюрьмы Лубянки за 1937 год:7
Арестованный № 365 Бухарин Николай Иванович, 1888-1938 гг. Прибыл 28 февраля 1937 г., выбыл в Лефортово 14 марта 1938 г.
Арестованный № 1615 Рудзутак Ян Эрнестович, 1887-1938 гг. (нарком путей сообщения, генеральный секретарь ВЦСПС). Прибыл 5 сентября, убыл 5 октября 1937 г. в Лефортовскую тюрьму.
Арестованный № 2068 Туполев Андрей Николаевич, 1888-1972 гг. (выдающийся советский авиаконструктор, в будущем академик АН СССР, трижды Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Государственной премий. В Лубянской тюрьме находился дважды: с 23 октября 1937 г. по 8 октября 1938 г. и с 18 января по 17 июня 1939 г.). Выбыл в Бутырскую тюрьму.
Справка: Отметка в учетном журнале об убытии арестанта в Лефортово или Лефортовскую тюрьму означала расстрел. Все последующие годы советской власти это была единственная в Москве тюрьма, где казнили приговоренных к смерти. В тот роковой год в лубянских застенках оказались сотни известных на всю страну людей. Видные государственные и партийные деятели, разведчики, выдающиеся конструкторы и ученые, писатели и деятели культуры , в их числе основатель советского ракетостроения Королев Сергей Павлович…создатель детского театра Сац Наталья Ильинична и многие другие. Всего с 1 января по 31 декабря 1937 года в Лубянскую тюрьму были помещены 2857 человек. Всех допросили, составили протоколы и через некоторое время вручили подорожную — кому в Бутырку, а кому в Лефортово, то есть в вечность. Лишь 24 человека были отпущены домой. Хотя кто знал, надолго ли…
Как видим, историческое прошлое улицы Сретенка тесно связано с ее дальнейшим историческим предназначением. Здесь зародилась главная особенность русской государственности – отчаянная борьба за независимость государства тесно пересекается с жестокой борьбой государства с инакомыслием, излишним стремлением к свободе собственного народа. В истории Сретенки «встречаются» и трагические факты из жизни вольнолюбивых новгородцев, и ужасы крепостничества, и издержки тоталитарной системы советского общества. Интересно, что в 2001 году на Сретенке появился Музей Московской милиции. Только здесь можно увидеть «кареты смертников», «рогатки» (что-то вроде ошейника с шипами) и кандалы XVIII — начала XIX века; оружие первых милиционеров. И, пожалуй, только здесь можно узнать, что в 1918 году в столице "было зарегистрировано 13 082 преступления, в том числе 164 убийства, 991 грабеж, 11 036 краж. Похищено имущества на 111 млн. рублей". Да, масштабы преступлений тогда были не те, что сейчас.
- ПРИЗРАКИ СУХАРЕВСКОЙ БАШНИ
Жуткое что-то!
Багровая, красная,
Солнца закатным лучом освященная,
В груду развалин живых превращенная,
Все еще вижу ее я вчерашнею -
Гордой красавицей, розовой башнею...
В.А. Гиляровский
Не было в старой Москве сооружения более загадочного, чем Сухарева башня. Между тем своим появлениям она обязана событиям светским и вполне обыкновенным – борьбе за российский престол. В кратком изложении они выглядят так: 8 августа 1689 года юный царь Петр, предупрежденный о готовящемся бунте стрельцов, спешно покинул Преображенское и отправился искать защиту за стенами Троице-Сергиева монастыря. За ним последовали верные полки его потешной армии – Преображенский и Семеновский. Вскоре к ним присоединился стрелецкий полк Лаврентия Сухарева, несший службу у Сретенских ворот Москвы. Исход этого противостояния хорошо известен: Петр I окончательно утвердился в качестве единоличного правителя России. Царевна Софья, подстрекавшая стрельцов к бунту, была заточена в монастырь. Москва же украсилась еще одним архитектурным сооружением. В 1692 году у Сретенских ворот было закончено строительство сторожевой башни, которая получила название Сухаревой. Считается, что таким образом царь выразил признательность верному полковнику.
Свое оборонительное значение Сухарева башня вскоре утратила, и в 1700 году здесь разместили Навигацкую школу. Именно в это время здесь впервые появился граф Яков Вилимович Брюс, чье имя с тех пор неразрывно связано с историей башни.
Яков Брюс – один из ближайших сподвижников Петра I, был представителем старинного шотландского рода, но родился в России. Его отец – артиллерийский полковник Вилим Брюс еще до рождения сына покинул родину и поступил на службу к царю Алексею Михайловичу. Брюс-младший пошел по стопам отца и тоже стал военным. В его послужном списке – участие в Полтавской битве и других сражениях Северной войны. В итоге Яков Брюс дослужился до чина генерала-фельдмаршала, стал сенатором, а в 1721 году получил титул графа. Однако военная служба не помешала Брюсу стать одним из самых образованных людей своего времени. Круг его научных интересов был необычайно широк. Он интересовался химией и астрономией, математикой и ботаникой, свободно говорил на нескольких европейских языках, увлекался астрологией. В 1709 году был опубликован знаменитый «Брюсов календарь», который представлял собой астрологический прогноз, рассчитанный на сто лет вперед. Там содержались самые разные сведения о грядущих событиях: погоде, урожаях, войнах и мире. Кроме того, Брюс давал немало полезных советов о том, в какие дни надлежит «морем странствовать, рыбу ловить и браки заключать».
После смерти Петра I граф покинул государственную службу и окончательно поселился в Москве. С тех пор научные изыскания стали главным делом его жизни. Необычные для того времени занятия Брюса, а также голубой «дьявольский свет», который периодически начинали излучать окна его лаборатории, оборудованной им на верхних этажах Сухаревой башни, вскоре создали ему репутацию колдуна и чернокнижника.
Легенды, сложенные о Брюсе народной молвой, поражали воображение современников. Наиболее распространенная из них повествовала о том, как Брюс сконструировал для себя механическую куклу-служанку, придав ей облик девушки необычайной красоты. Она умела делать всю работу по дому: убирала комнаты, готовила еду, подавала кофе. Единственное, чего не смог добиться Брюс, – научить ее разговаривать.
Тем не менее любви прекрасной девушки старались добиться многие молодые аристократы. Брюсу, который безуспешно пытался убедить их, что это не человек, а кукла, они не верили. Отчаявшись что-либо объяснить, граф вытаскивал из прически служанки какую-то шпильку, и девушка рассыпалась на глазах у всех, превращаясь в охапку живых цветов. Женихи тотчас исчезали, а Брюс вздыхал и принимался снова собирать по частям свою замечательную служанку.
Брюсу приписывалось еще немало необычных поступков и таинственных историй. Говорили, что по ночам у него в башне собиралась всякая нечистая сила: черти и привидения. В ночь полнолуния на крыше Сухаревой башни появлялся настоящий дракон, и Брюс облетал на нем спящий город. По другой версии свои ночные полеты Брюс осуществлял на огромной стальной птице.
Яков Брюс умер в апреле 1735 года. К тому времени Навигацкую школу уже перевели в Петербург, а в Сухаревой башне разместились адмиралтейские конторы и судейские палаты. Однако имя таинственного графа по-прежнему было неразрывно связано с этим местом.
В начале XIX века рядом с башней возник знаменитый Сухарев рынок. Это произошло сразу после войны 1812 года, когда в Москву вернулись бросившие свои дома жители. Горожане, кто как мог, пытались разыскать имущество, разграбленное за время их отсутствия. Чтобы избежать волнений среди населения, генерал-губернатор граф Ростопчин издал указ, согласно которому «любая вещь, откуда бы она взята ни была, является неотъемлемой собственностью того, кто в данный момент ею владеет, и что всякий владелец может их продавать, но только один раз в неделю, в воскресенье, в одном месте, а именно на площади против Сухаревой башни». Уже в первое воскресенье после указа площадь была запружена горами награбленного имущества.
С течением времени Сухаревка превратилась в большой рынок – злачное место, столь любимое Гиляровским и другими искателями острых ощущений. Среди местного преступного сообщества существовал странный обычай. 11 апреля, которое считалось днем рождения Брюса, действовало неписаное правило: «Ворованное барахло не толкать, щипачам по чужим карманам не рыскать, торговцам не голосить и покупателей не обирать, иначе Брюс накажет – обездвижет руки и язык…» Сухарева башня до наших дней не сохранилась. Ее снесли в апреле 1934 года. Официальная мотивировка звучала так: мешает движению транспорта. Чем руководствовались власти на самом деле – неизвестно. История сноса Сухаревской башни обросла новой легендой. «Когда стали рушить Сухареву башню, вышел из нее старик с черной бородой и смотрит. По башне бьют, а она не поддается. Поняли, что все дело в старике… Приехала машина, старика забрали и увезли. Только после этого и смогли башню свалить. Кто же был этот старик? Говорили, колдун… Но скорее всего реальная основа легенды такова: некоторое время перед сносом возле башни дежурили архитекторы и студенты, надеясь остановить разрушение».8
Как гласит предание, Сталин лично контролировал разборку здания, во время которой рабочим было велено искать тайники и клады. И действительно, в стенах башни удалось обнаружить немало спрятанных там старинных книг. Но самой главной – Черной книги колдуна Брюса – так и не нашли.
Впрочем, надежда раскрыть тайны Сухаревой башни еще остается. В 1990-х годах диггеры и «черные археологи» обнаружили под Сухаревской площадью многочисленные подземные ходы, попасть в которые можно было из подвалов старых домов, расположенных на Сретенке и в близлежащих переулках. С тех пор минуло полтора десятилетия, и теперь здешним андеграундом заинтересовались уже городские власти. Так, на своей пресс-конференции в сентябре 2008 года главный археолог столицы Александр Векслер заявил: «Основание башни сохранилось. Сейчас там ведутся изыскания. Возможно, будут найдены подземные ходы, проложенные к дому Брюса на Мещанской улице. А главный архитектор Москвы Александр Кузьмин в свою очередь предложил создать под Сухаревской площадью подземный музей, целиком посвященный знаменитой башне».9