Расписывание программы шестой расы Расписывание программы седьмой расы Функционирование тел человека в программе седьмой расы Краткий перечень основных атрибутов существа с завершенной программой седьмой расы
| Вид материала | Реферат |
- Этногенез. Древняя история, мифология и культура Антропологический тип эфиопской расы, 303.54kb.
- Артур Кемп, 3996.9kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева лики серия «София Ургас» расы человечества земного, 1518.27kb.
- Краткий обзор № по текущим проектам, новостям, и политике Комиссии Евросоюза, связанной, 157.59kb.
- А. И. Коммунизм в религиозно-философских учениях и циклы эволюции, 3684.45kb.
- Название расы, 40.83kb.
- Резолюция, 166.15kb.
- Черный метал белой расы (Предисловие издателей), 5845.7kb.
- -, 5203.75kb.
- Седьмой конференции, 43.94kb.
Х Х Х
ПРОГРАММА «ЖЕРТВЫ»
Центробежное движение;
отдача;
выдох;
подъём.
Программой «жертвы» пишущий называет:
Процесс перехода от программы «эго» к программе «сущности».
Для большей точности можно сказать, что это определение показывает один из обобщающих смыслов этой программы.
В «освобождающем» смысле программа «жертвы» имеет конкретной целью осознание своего равенства среди равных и осознание иерархичности движущихся форм Жизни, осознание принципов эволюции.
Каков же принцип метода программы «жертвы»?
Если программа «эго» стремится закрутить вокруг себя другие «точки жизни» - если она сильна, - и вращается вокруг – если слаба – (при этом возникает иллюзия, что мир вращается вокруг неё), то программа «жертвы» стремится сравнить своего носителя с любыми явлениями жизни – умертвить его, в иконичном смысле этого слова:
умертвить; у – мертвить; у – мерить; в конечном смысле: поставить сознание у «изначальных мер» жизни;
«умер» - в высшем смысле – достиг истоков бытия.
Очевидно, что эта программа стремится остановить вращение своего носителя.
И это фундаментальное её качество.
Есть много сфер Жизни, куда проник человек вместе с программой «эго».
И в каждой сфере многочисленные персональности его «я» циклично вращаются.
Данная программа занята тем, что останавливает вращение каждой конкретной персональности.
Стояние персональности – есть миг переживания смерти, миг отрешения, миг смирения, миг безмолвия, миг медитации, миг сатори и т.д.
Отсюда явно видно ещё одно качество этой программы – она работает со смертью как помогающим партнёром, как с силой, освобождающей от привязанностей.
Человек, сознательно вступивший в эту программу (а вступить в неё можно лишь сознательно, иначе это – мимикрия), н е б о и т с я э н е р г и й с м е р т и.
Это совсем не значит, что он её презирает…
Человек в программу «жертвы» вступает для того, чтобы осознать Жизнь в полной мере, что эквивалентно пониманию её законов и освобождению от контроля программы «эго».
Поэтому он учится умирать.
Он тренируется умирать, освобождаясь вначале от мелких привязанностей, сохраняя присутствие духа вначале при небольших психологических драмах, впоследствии легко отдаёт всё самое ценное для себя, существующее в трёх мирах, и непоколебимо выдерживает то, что многие называют катастрофой.
Смерть является одним из двух учителей и освободителем носителя программы «жертвы».
Он постепенно отдаёт смерти всё, что присвоил себе по неведению своему, всё, что назвал «моё», даже не зная «этого».
Ярус за ярусом, уровень за уровнем, цикл за циклом высвечивает смерть тьму программы «эго» в личности человека.
Если бы легко было создать условия, в которых была бы возможность шаг за шагом, строго постепенно отдать всё, не принадлежащее человеку, то он бы подошел к самой высшей своей жертве в принципе без страдания, но сейчас это очень сложно, поэтому жертвующий не всегда готов к тому уровню жертвы, или иначе – к тому уровню смерти, который к нему является обычно неожиданно.
Отсюда боль, отсюда страдание…
Кроме того, сознание человека, идущего по данной программе – расширяется, говоря другим языком, расширяется его сердце, он осознаёт свою связь с другими существами и видит, что он продолжается в них, а они в нём.
Поэтому он переживает их проблемы как свои.
Но в отличие от программы «эго», в этой человек, страдая, н е с о ж а л е е т о с в о и х с т р а д а н и я х.
Это ещё одно фундаментальное качество данной программы.
Останавливая вращающиеся персональности, человек начинает прозревать глубину мироздания и его «устройства».
Вспомним пример о Падшем Ангеле, в котором говорилось о том, как он, закручиваясь вокруг собственной оси, потерял переживание глубины, объёмности окружающей Вселенной и «приобрёл» вместо этого идею о своей исключительности, вокруг которой вращается Вселенная.
Обратное действие приводит человека к «вспоминанию», что он не один и не единственная исключительность в Жизни.
Остановка вращения персональностей – это метод программы «жертвы», с помощью которого она выводит человека из пространства кама- манаса.
Вспомним в связи с этим действия представителей различных внешне не похожих учений, но суть которых сводилась к программе «жертвы».
«Учение дон Хуана», где он приводит Кастанеду в психо-физико-экологические условия (одним из самых важных элементов в которых была п о т е р я в а ж н о с т и с а м о г о с е б я), в которых тот «останавливает мир».
До этого «гасит» вращение внутренних персональностей путём о с т а н о в к и в н у т р е н н е г о д и а л о г а, в чём ему помогает дон Хуан множеством способов;
Учение Ауробиндо, где он говорит о тренировке на успокоение ума, достижение стадий покоя, тишины, мира, безмолвия, после которых только происходят фундаментальные изменения;
Кришнамурти:
являясь большим зеркалом для человечества, помогает более зрелым остановить и сынтегрировать персональности («обрести целостность»); менее зрелых толкает на ускорение вращения (что эквивалентно усилению гордыни за открывшееся «всезнание»), которое, в конце концов, приводит к фундаментальным противоречиям, вызывающим безусловные страдания, - что ускоряет созревание кармы…
Раскрывает истинную сущность безмолвия, смирения и т.д.
Здесь можно увидеть, что у программы «жертвы» есть и другой метод действия: ускорение вращения «вялых» персональностей до «полной выработки» их вращения.
Этим методом она работает через учения, подобные Агни-Иоге:
В системе этого учения человек имеет возможность быстро изжить свои эгоистические мотивы путём широкой общественной деятельности, где он, сталкиваясь с многочисленными проблемами, набирает силу решать их и совершенствует своё мировоззрение, и, в конце концов, может перейти на безмотивное, бескорыстное Служение.
Впрочем, Агни-Иога – многоуровневое учение, могущее удовлетворить многих:
страстного истребителя «чёрных» и пещерного аскета;
бросающегося сердцем в шторм жизни, несущего идеалы братства и культуры в гущу эгоизма,
и объективного исследователя, прозревающего жизнь миров, бесконечно далёких от земных…
Учение Иисуса Христа;
Учение Будды;
Пифагора;
Рамакришны…;
Много можно перечислить имён ещё, имён людей, ведущих путём жертвы (по представлению пишущего – единственно перспективным путём к Царствию Божию, к Свободе…), и тем не менее, их так мало, что уверенно и серьёзно этим путём идут пока сотни, при более чем четырёхмиллиардном населении планеты…
Каким качествам стремится следовать носитель программы «жертвы»:
терпимость,
сострадание,
ненасилие,
жертвенность,
благодарность,
преданность,
прощение,
неосуждение,
неуклонность в выполнении намеченного,
вера,
мужество,
устойчивость,
сердечность,
постоянное стремление осознавать происходящее,
контроль над программой «эго»,
устремление к справедливости, братству, истине, любви,
надкама-маническим мирам,
в целом устремление к духовности,
и т.д.
Какие качества он преодолевает в себе:
Все качества «эго» - программы, ведущей к скорби, путём нейтрализации их
противоположными, а также другими путями.
Какие состояния переживает на своём пути носитель программы «жертвы»:
боль,
радость,
усталость,
болезни,
непонимание (своё и окружающих),
неприятие со стороны окружающих,
интенсивное противодействие любым начинаниям,
непрерывный поток осуждения со стороны,
клевета.
Много, очень много чаш ада испивает идущий путём жертвы, но открываются ему и такие состояния, которые почти не достигают носителя программы «эго»:
любовь ко всем творениям,
периоды блаженства,
периоды потрясающих восхищений духа,
невыразимые откровения,
озарения и открытия законов Жизни,
встречи с божественными сущностями,
высокие экстазы – мгновения проникания в божественные миры.
Всё это укрепляет дух идущего и сжигает малейшие сомнения относительно правильности Пути и, наконец, приводит человека к высшему, а точнее, к самому полному выражению программы «жертвы» - распятию личности, со всеми её уровнями одновременно, на Кресте…
Лишь через этот акт человек сбрасывает с себя «цепкую» программу «эго» на всех уровнях существования.
До этого его индивидуальность, душа, «пункт за пунктом» усиливает контроль за программой «эго», над личностью.
Человек познаёт её, свой характер, тёмные стороны своего подсознания, расположение неведомых сил в системе его существования.
Х Х Х
Человек в программе «жертвы» не требует обязательной компенсации за свои действия.
Это – также фундаментальное свойство программы.
Не всё подвластно человеку, вошедшему в неё, не во всех обстоятельствах он побеждает качества программы «эго», не любой уровень энергетики смерти выдерживает человек, пока не прошел распятие на кресте.
Но одна из основных задач, которую ставит перед собой представитель этой программы – это непричинение вреда окружающему миру настолько, насколько это в его силах…
Это значит, что человек не скрывает своих истинных намерений (это не значит, что он кричит, бравируя, о них на всех перекрёстках, но значит, что он не сообщает о них, если об этом его не спрашивают), что в его задачу входит, насколько возможно, дать понять окружающему миру о том, что он видит в себе, для того, чтобы окружающие не обманулись в нём, не рассчитывали на него там, где он ни в чём не может содействовать им.
Отсюда ещё одно фундаментальное качество программы «жертвы» - и с к р е н н о с т ь.
Носитель программы «жертвы» не стремится к тотальному захвату власти хотя бы потому, что у него есть свидетельства бренности этой самой власти – он предчувствует или даже видел и побывал в тех мирах, миг жизни в которых «рядовым членом» дороже миллиарда лет диктаторства над галактикой…
Он стремится к конечному освобождению и, сознавая связь всех со всеми, не может не сорадоваться свободе другого, малейшему успеху других на этом пути…
Он не осуждает других: во-первых, у него нет на это времени; во-вторых, он в е р и т во Всевышнего и осознаёт, что всё течёт по Его Воле: бессмысленно осуждать Всевышнего, считает он, нужно лишь найти свой тон в этой кажущейся сумятице звуков и быть с нею даже перед смертью…
Перечислим фундаментальные свойства программы «жертвы»:
центробежное движение;
остановка персональностей;
самоунижение;
сотрудничество, бескорыстность;
отдача;
подъём;
поиск энергии смерти;
искренность – открытость в намерении по сути;
страдание без сожаления о своих страданиях;
прощение оскорбивших;
сорадование освобождающемуся;
неосуждение;
и т.д.
Легко можно понять, что во многих смыслах программа «жертвы» симметрична, полярна программе «эго».
Конечная её задача – научить человека добровольно положить на алтарь Свободы высшую земную власть.
Х Х Х
ПРОГРАММА «СУЩНОСТИ»
Центробежное и центростремительное движение;
принятие – отдача;
вдох – выдох;
полёт;
бесстрашное вхождение в Неизвестное.
Программа «эго» - это непрерывное, невежественное стяжательство на всех планах, которое в результате переполнения организма, называемого человеком, приводит к гибели.
При этом, опускает его в более плотные, тяжелые миры, так как захваченное служит балластом.
Развитие программы «эго»: через удовольствия к страданиям («пир во время чумы»…)
Программа «жертвы» - это непрерывная отдача – сознательное жертвование на всех планах, которое, в конце концов, приводит человека к смерти в высшей форме её выражения – распятию.
При этом человек возносится в миры лёгкие, божественные.
Отдавая всё, он облегчает «свой вес», как воздушный шар, поднимается в миры Надземного.
Развитие программы «жертвы»:
Через страдания к блаженству (испитие яда до тех пор, пока любой яд не ощутится как амрита).
Программа «эго», при следовании ей до конца, опускает человека в миры нисхождения, зауживает его сознание до точки, в которую вмещается только идея властвовать над всем (сама по себе чрезвычайно бедная идея…)
Увеличивая в человеке количество грубых, тяжелых флюидов, усиливает зависимость его от гравитации земли, подобных ей планет или более грубых.
Гравитация планеты разлагается на три плана:
ментальный,
астральный,
физический.
На ментальном плане: она выглядит, как зависимость от многочисленных идей, мнений, кодексов, теорий и т.д.
На астральном: привязанность к многочисленным удовольствиям: к определённым людям, спиртному, наркотикам, сексу, пище, крову, развлечениям разного рода, самоутверждению.
На физическом: притяжение физических предметов к центру земли, неумение ф и з и ч е с к и л е т а т ь.
Программа «эго» с помощью системы данных привязанностей, являющихся ничем иным, как гравитацией, выражающей себя в трёх мирах перечисленным образом, приковывает к земле человечество, является работой Люциферианской системы.
Программа «жертвы» аналогичным образом, нос обратным знаком, освобождает человека от привязанностей трёх миров: ментального, астрального, физического.
При следовании ей до конца – распятие поднимает человека в уровни восхождения, расширяет его сознание до бесконечности, позволяя вместить в себя переживание равенства и братства.
Она уменьшает количество грубых флюидов – и этим облегчает человека.
Пройдя распятие на этой планете, человек не уловится гравитацией подобных планет во Вселенной.
Ч е л о в е к с м о ж е т л е т а т ь б е з у с и л и й в ф и з и ч е с к о м т е л е .
Программа «жертвы», являясь программой освобождения от гравитации, представляет часть работы системы Христа.
Программа «сущности» является продолжением работы системы Христа.
Входя в неё, человек освобождается от страданий во всех их проявлениях, о которых он может помыслить.
Он имеет теперь знание и понимание сил, управляющих им, поэтому у него есть реализационная воля: у него нет подсознания с его хитрыми, тёмными мотивами, он хорошо знает «положение дел» в себе, поэтому его жизнь определяется его свободной волей.
Он в постоянном переживании блаженства.
Он созерцает существование проходящих перед ним форм жизни, видит положение своей индивидуальности среди них и создаёт форму своего существования в связи со внешними условиями и исходя из своей свободной воли.
Перед ним открыты миры восхождения, по ступеням которых он может подниматься без падений, безвозмездно по Воле Всевышнего ибо он всё отдал при распятии…
Он получает неисчезающее реализационное переживание, что всё вокруг, а также его индивидуальность – ЛИК ЕДИНОГО.
Поэтому, если он не принял определённой схемы существования, он принимает всё, что приходит к нему, и не держит того, что хочет уйти от него.
Он, нейтрализуя гравитацию планеты, системы, может быть галактики, возносится в миры, которых человек в самый лучший миг своей жизни не коснётся и мыслью, а может, «делаясь тяжелее», опускаться так же глубоко для различных работ, не теряя при этом своих свойств…
Он реализационно владеет соизмеримостью.
Проблема добра и зла решена для него окончательно.
Если питание излишне, система очищения и пищеварения не успевает справляться со своей работой, - организм гибнет от пресыщения и загрязнения – это аналог «плодов» программы «эго».
Если система непрерывно отдаёт, то организм переходит на питание внутренними ресурсами и приходит к смерти (не говорится - к гибели), это аналог «плодов» программы «жертвы».
Для правильного функционирования любого организма необходимы две фундаментальные вещи:
вовремя доставляемые продукты полноценного питания и вовремя уносимые продукты распада.
Это аналог программы «сущности».
Соизмеримое использование сил созидания и разрушения – есть проявление программы «сущности».
Состояния, переживаемые представителями программы «сущности»: - пребывание в Сознании Всевышнего фокусом своего сознания;
Качества: «Жизнь» и «Учение» являются одним;
Такие качества, как:
медитация, радость, свобода, смирение, самопознание и т.д.
слиты в одно и переживаются в изначальном «нетварном» смысле…
Можно перечислить огромное количество свойств программы «сущности», но в этом есть опасность для читающего:
такие качества, как радость, смирение, нежность, доброта, сострадание, любовь, созерцание и т. д. являются качествами души и духа.
И только как отражение они проникают в личность носителя программы «эго» - известно, что даже принципиальные эгоисты иногда (в небольших пределах) доступны этим качествам.
Программа «эго» - это программа тотального самоутверждения, на всём, что «попадается под руку»…
Поэтому она не преминет «сравнить себя» с программой «сущности» и …найдёт много сходных черт: наглость и агрессивность она примет за бесстрашие; лень и потакание низшим инстинктам – за свободу духа; линейное умствование – за мудрость; хамство – за знание соизмеримости; жадность – за знание необходимости; сексуальность – за любовь; осуждение - за понимание жизни; тупость – за созерцание…
Пусть помнит читающий, что программа «сущности» - венец огромного труда, сознательных страданий, и только за высшей их формой – РАСПЯТИЕМ – открывается программа «сущности».
До этого, в программе «жертвы», она частый гость человека, но поселяется навсегда только после РАСПЯТИЯ.
Носителей программы «сущности» сейчас на планете и с ч е з а ю щ е м а л о.
Приходит она и в программу «эго» - если бы этого не было, то не было бы и смысла говорить об освобождении человечества.
Но в программе «эго» за программой «сущности» устраивают настоящую и изощрённую охоту и - каждый носитель программы «эго» ищет счастья…
Но ищет он это нежное создание … с вилами, рогатиной, с ружьём – со всеми видами захвата и умерщвления живого, которые присущи программе «эго».
В результате в его руках остаётся …шкура, которую он снял с живого счастья…
Потом он набивает её опилками своего тщеславия и ставит это чучело в нишу памяти, чтобы похвалиться переживанием озарения перед знакомыми…
Известна сказка Пушкина о рыбаке и рыбке:
Старуха – аналог программы «эго», старик – всё лучшее, что в неё помещается. Рыбка – аналог программы «сущности».
Результат – разбитое корыто…
Знай, читающий: программа «сущности» держит в одной руке чашу с амритой, в другой – меч…
Х Х Х
Цветок блаженства, корень которого сила, стебель - разумность, бутон - любовь и мудрость, - всё это программа «сущности».
Этот цветок цветёт вне времени, и поэтому «временному» сознанию кажется, что розовые блики наступающего утра, золотое дыхание солнца, коснувшееся облаков, и тяжелые капли росы на раскрытых лепестках говорят о том, что этот цветок распустился несколько секунд назад, в первый раз…
Это простительное заблуждение – и программе «сущности» всегда утро, всегда золотое солнце, всегда розовые капли росы, и всё всегда как в первый раз…
Х Х Х
ПЯТЬ ДОКТРИН
Следующие доктрины являются невидимыми силами, которые, стоя за «сценой Жизни», управляют мировыми событиями.
Задачей данного описания является их выделение для читающего с тем, чтобы возникла возможность наблюдать за этими силами в динамике Жизни.
Это позволяет быть более сознательным в действиях жизни.
Перечисленные доктрины не единственны, но сейчас влияние их велико.
Данное определение их фундамента и проявления по необходимости кратко:
ДОКТРИНА НЕВЕЖЕСТВА
Эта доктрина базируется на принципе: «Чем меньше знаешь, тем меньше отвечаешь».
Узкий мирок представителя данной доктрины охраняет свою целостность и гармонию путём невпускания в себя ничего нового.
Представитель этой доктрины довольствуется работой подсознательных инстинктов, охраняющих его, обеспечивающих его жизнедеятельность.
Эти инстинкты являются результатами предшествующего этапа эволюции – близкого к животному.
Представитель находится в равновесии и даже бесконфликтности по причине того, что его сознание совпадает с инстинктами, а они, являясь автоматическими, упрощают жизнь.
От всех конфликтных ситуаций он уходит в тень; всё, что т р е б у е т п р о ц е с с а м ы ш л е н и я, вызывает протест и бегство.
«Безмыслие» и бесконфликтность такого представителя могут показаться мудростью.
ДОКТРИНА СОПЕРНИЧЕСТВА
Суть её в соперничестве везде, где только можно, и, в конечном счёте, в достижении тиранической власти над всем человечеством и другими существами.
Эту доктрину характеризуют узость мышления – его линейность, фрагментарность; виталическая страстность, приводящая в хаос и без того скудное мышление.
Всё это заставляет человека совершать массу н е о б д у м а н н ы х поступков, которые потом приводят человека к конфликтам и страданиям.
Безудержная жизненность – витализм с его жаждой удовольствий по возрастающей шкале, не даёт успеть осознать картину мира и способствует возникновению фундаментальной ошибки в сознании этой доктрины: разделяет цель достижения и средства достижения.
Это в общем приводит к двум результатам:
1. Саморазрушение.
2. Развитию ума и выходу из-под влияния этой доктрины.
В высшем своём развитии эта доктрина мимикрирует под духовность, используя изощрённейшие, вводящие в заблуждения многих, методы.
Как только отождествлённый с этой доктриной обнаруживает, что подделка удалась и что сила на его стороне, он обнаруживает под личиной добродетели и смирения жажду власти, насилия, бессердечность и неразумность.
ДОКТРИНА РАЦИОНАЛИЗМА (РАЗУМА)
В сути – лежит желание во всех обстоятельствах жизни искать истинное соотношение вещей.
Представителя этой доктрины уже не прельщает власть, потому что процессом исследования он пробил кама-манасический покров и осознал, что цель и средства – одно, и что конкурс на Антихриста слишком велик, чтобы реально рассчитывать на мировое господство (два миллиарда человек на место…)
С другой стороны, представителю этой доктрины дана опора в жизни, возникающая благодаря процессу исследования, заменяющая аналогичную в доктрине Соперничества (заменяющую самоутверждение).
Кроме того, раскрывающиеся принципы устройства мироздания высвечивают бесконфликтный путь существования и основу мироздания, проявляющуюся в виде единства всех явлений.
Рационально размышляя, человек находит, что такие (бесперспективные и «не деловые» в доктрине Соперничества) «непротивленческие» качества, как ненанесение вреда другим, неосуждение, воздержание, правдивость и т.д., на самом деле глубоко перспективны.
Они испытывают истинное устройство мироздания и позволяют построить жизнь без страданий и ведут по линии расширения радости.
ДОКТРИНА СЕРДЦА
Фундаментальный принцип – переживание всех явлений жизни, как различных сторон Единого.
Переживание радости, любви.
В каждом событии жизни – непосредственное соприкосновение со Всевышним через ж и в у ю в е р у.
Каждое событие, любой его поворот – знак, откровение, указание, как прожить следующий миг.
Представитель данной доктрины не находит истину «на конце» исследовательского процесса – она открывается ему сразу, как озарение.
Единственный процесс его эволюции связан с тем, что его сердечность расширяется до размеров его сознания, и в дальнейшем расширение происходит одновременно: сознание становится синонимом сердечности, сердечность – сознания…
В этой доктрине интуиция раскрывается до совершенства.
Естественно, соперничеству нет места, хотя суть его осознана до мельчайших подробностей.
Эта доктрина – держит гармонию миров и раскрывает их красоту.
ДОКТРИНА СИЛЫ
Основывается на непреложности действия, опирающегося на с п р а в е д л и в о с т ь.
Представитель этой доктрины действует с позиции силы, основанной на всегда имеющемся в его сознании н е о с п о р и м о м знании.
Для него жизнь не выглядит как множество возможных вариантов проживания – все процессы его действования полностью определены, автоматизированы подобно представителю доктрины Невежества.
Может возникнуть ощущение сходства в действиях.
Но подобие в следствиях строится на коренном различии в причинах: представитель доктрины Невежества действует на полноте инстинктов, поэтому у него нет вариантов для выбора и нет причины для мышления, потому что не о чем мыслить, - он ничего не допускает в своё сознание.
Представитель же доктрины Силы полностью определил стратегию своей программы в общей схеме планетарного существования (задачу жизни), поэтому у него нет вариантов для выбора (проблемы выбора), а есть лишь одна непрерывная линия действования.
Также нет причины для отвлечённого от действия мышления, потому что он, впустив в себя всю «схему» данной жизни познал всё – ему не нужно о чём-то мыслить (искать что-то в ментальных мирах…), он знает всё (всё нашёл, «всё при нём»).
Подобие этой доктрины доктрине Невежества, как подобие отрезка спирали другому отрезку, но на виток выше.
Поэтому единственным смыслом существования этого представителя на планете является непреложная реализация своего знания на физический план по программе, определённой ему Всевышним.
Не нужно путать эту доктрину с доктриной Соперничества, на основании того, что обе пользуются силой для своих достижений.
Они совершенно различны своими целями и причинами действий.
Кроме того, сила представителя доктрины Соперничества – бессилие, по сравнению с представителем доктрины Силы.
Не нужно путать также доктрину Рационализма с доктриной Силы, на основании того, что обе имеют дело со знанием…
Доктрина Рационализма направляет на поиски не имеющего знания, а доктрина Силы направляет на реализацию имеющего – в этом их глубокое различие.
СУЖДЕНИЕ И ДУХОВНОСТЬ