Geum.ru

Официальная научная версия истории Древнего Египта

Вид материалаДокументы

Содержание


Имеющиеся у науки основные исторические источники.
Строительство пирамид.
Семь лет голода и новое административное устройство Египта.
Подобный материал:


Официальная научная версия истории Древнего Египта.

Один из новейших российских научных трудов, касающихся Древнего Египта, - это "История религий", под общей редакцией профессора И.Н. Яблокова, издание третье, дополненное. Допущено УМС по классическому университетскому образованию и науки РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений. Москва. "Высшая школа", 2007 год. В качестве учебника в высших учебных заведениях и в настоящее время используется: «"История Древнего Египта" Д. Брестед, Б. Тураев. 2006 год издания. Москва АСТ. Минск Харвест» (Борис Александрович Тураев (1868-1920) - российский учённый, автор "Истории Древнего Востока" в двух томах, 1911, 1913, 1924, 1935, 2004 годы издания. Активный участник Всероссийского Поместного собора Русской Православной Церкви (1917-1918гг.).

В главных вопросах выше приведённые книги не противоречат друг другу (единственное существенное отличие, обнаруженное автором у И.Н. Яблокова, введение в хронологическую таблицу - Финикийского периода, 1-2 династии).

Началом Египтологии, как науки, считается 14 сентября 1822 года.

"Европа до начала XIX века ничего не знала из первоисточников, а лишь из косвенных свидетельст - из описаний античных авторов, прежде всего, Геродота, Страбона и Плутарха... И всё же, история египетской религии ЕЩЁ НЕ СОЗДАНА. Причина этого кроется, во-первых, В ОТСУТСТВИИ ИСТОЧНИКОВ, ОТНОСЯЩИХСЯ К ДРЕВНЕЙШЕМУ ПЕРИОДУ; во-вторых, в КРАЙНЕ ПРОТИВОРЕЧИВОМ СОДЕРЖАНИИ ИМЕЮЩИХСЯ ИСТОЧНИКОВ, что является результатом напластования и смешения взглядов и верований разных времён и местностей; и наконец, в-третьих, в ПРОБЛЕММАХ ХРОНОЛОГИИ ПАМЯТНИКОВ египетской культуры и цивилизации", -(профессор Яблоков, стр. 104-105) .

Российской науке в XIX веке была дана Западноевропейская версия истории Древнего Египта и Российская наука эту версию приняла. Сами объекты исследования находились вне России. С 1884-1909гг. Владимир Семёнович Голенищев (сын богатого купца из рода Голенищевых) совершил за свой счёт более 60 поездок в Египет, где копировал надписи и собрал большую коллекцию египетских древностей. Им была основана кафедра египтологии Каирского университета (здорово!!! Русский создал кафедру в Каирском университете!!! Весь исламский мир и вся Западная наука пальцем не пошевелили!!! А оно им надо?! Ведь версия Древнеегипетской истории уже создана).

Вторая экспедиция (Первая и единственная в СССР) АН СССР состоялась в 1961-63гг. Вот и весь объём исследовательской работы российской Египтологии, исключая переводы до конца 20 века!!! Сама наука скажет: "Маловато!".

Имеющиеся у науки основные исторические источники.

1. "История Египта "Эгиптиака", написанная египетским жрецом Манефоном в III веке до Н.Э., которая дошла до нас в ОТРЫВКАХ иудейского историка Иосифа Флавия, также Юлия Африкана и Евсевия.
 "Ценность работы (Манефона) была незначительна, ибо она основывалась на народных сказках и туземных преданиях о древнейших царях.  Манефон делит фараонов на 30 царских родов, или династий; и хотя мы знаем, что многие из его подразделений произвольны, и происходила  не одна смена династий там, где он не отмечает ни одной, тем не менее, его династии подразделяют царей на удобные группы, которыми давно пользуются при изучении египетской истории, что теперь невозможно без них обойтись", - Тураев, стр. 14. К  Манефону можно поставить несколько вопросов:
          1) А была ли вообще "Эгиптиака"?
          2)Верно ли Иосиф Флавий, Юлий Африкан, Евсевий (или те, кто переписывал их труды) передают содержание отрывков  "Эгиптиаки", если таковая всё-таки была написана Манефоном?
          3)Откуда Манефон в III веке взял сведения трёхтысячелетней давности?
          4)Не странно ли, что в отрывках "Эгиптиаки" сохранились имена фараонов, и деление их на династии? Ведь именно это и нужно для создания классической версии Истории Древнего Египта?
          5)Где гарантия, что причиной и целью написания Манефоном "Эгиптиаки" не был идеологический заказ или попытка исправления истории под себя Птолемеями? Ведь нам известен исторический труд Геродота, середины V века до Н.Э., дошедший до нас, по мнению науки, в подлинном содержании, а этот труд содержит много неточностей (о труде Геродота мы поговорим, когда доберёмся до его времени).
          6)Допустимо ли в основу Египтологии, как науки, положить ненадёжный источник, ненадёжного автора?

2. "Палермский камень" - обломок диоритовой плиты (43,5х25 см)  с высеченным на нём текстом древнеегипетских аналов, охватывающих несколько веков, начиная с додинастического времени  (конец IV века до Н.Э.) до середины V династии (2780-2250гг. до Н.Э., когда была снята копия). Передняя сторона содержит имена додинастических царей и I-III династий. Всё остальное находилось на обратной стороне (Тураев, стр. 24, 46).      

  Вопросы:
         1)Где гарантия, что "Палермский камень "не подделка, возможно изготовленная по времени от датировки самой плиты вплоть до времени начала Египтологии, как науки?
         2)Если это копия, то был ли оригинал? И правильно ли снята копия с оригинала?
         3)Откуда взяты данные оригинала?
         4)Где гарантия, что камень, с которого снята копия, содержал верные данные?


 3. Древнеегипетский календарь. Летопись велась по годам правления фараонов. Во II веке до Н.Э. был составлен  "Канон царей " при Птолемеях. Древних списков календаря, похоже, неизвестно.

4. "Туринский список", - "разрозненные части которого даже не сохранили нам порядок эфемерных правителей, исключение составляет, когда мы находим несколько царей на одном фрагменте. Порядок самих фрагментов остаётся неизвестным, вследствие чего последовательность поименованных важнейших царей также является спорной" (Тураев, стр. 209).

5. Перечень имён древних царей, высеченный на стенах храма в Абидосе построенный Сети-I (после 1315 г. до Н.Э.) Здесь можно, кроме вопросов, подобных поставленным к предыдущим источникам, поставить вопрос:
                1)Где гарантия, что список на стене в Абидосе не выбит в более поздние времена от построения самого храма, например в XIX веке?

 Кроме вышеперечисленных источников, имеется большой объём материалов от времён разных фараонов, среди которых: указы, стелы, биографии частных лиц, памятные надписи на стенах.
 Напомним читателю слова, сказанные ранее о "крайне противоречивом содержании имеющихся источников" (Яблоков, стр.108).

Вопросы-претензии к принятой - классической версии истории "Древнего Египта"  (В дальнейшем КВДЕ)

 Автор не имеет претензий к российским египтологам. Имея всего две научные экспедиции в Египет, и тщательно, специально для нас,  отобранную европейскими учёнными источниковую базу,  российские учённые, по простоте души, доверчиво приняли западную версию истории Древнего Египта. 
 В настоящее время российская Египтология развивается, начались научные экспедиции в Египет, составляются всё новые переводы египетских источников, составлен обзор переводов с египетского языка на русский (1882-2010), проводятся научные конференции - "Петербургские египтологические чтения".   И хотя российских египтологов на данный момент немного, верю, пройдёт время, и наши учённые разберутся с Древним Египтом. Да поможет Господь!

 1) КВДЕ не упоминает библейские события, связанные с Египтом. А именно: историю Иосифа-Бытие, главы 37-50;   Исход евреев из Египта при Моисее, - Исход, главы 1-15.; завоевание евреями Ханаана, - книга Иисуса Навина; царствование Соломона; международная торговля при Соломоне, - Третья книга царств, глава 9, 26-28,  приход большой группы евреев в Египет после взятия Иерусалима Навуходоносором в 589 г. до Н.Э.  КВДЕ вообще не упоминает о евреях. 
 Топонимы  "Израиль" и "Шалом" в перечне покорённых стран, похоже, встречается только один раз на стеле Нового царства. Есть несколько "бродячих" сюжетов, сходных по содержанию, но прямых свидетельств почти нет.
 Камень с победным гимном Мернептаха содержит упоминание об Израиле: "Израиль обезлюдел, семени его нет".  "Поле Авраама" - географическое название в списке Шешонка, первого в Карнаке.  Вот и всё! А следующее упоминание относится уже к 588 г. до Н.Э., - Тураев, стр.561. Попутно заметим, что Геродот описывает сотни больших и малых народов, но НИ РАЗУ не упоминает евреев.
2) Библейские события, связанные с Египтом, считает истиной наука Израиля, и ни одна национальная наука с ними не спорит.   "Еврейский мир", Йосеф Телушкин, "Гешарим" Иерусалим, 1998 г. В этой книге: Ной – стр. 15; Авраам - 17; Иосиф – стр. 24; семь тучных лет, семь тощих лет -стр. 27, Десять казней - стр. 33; переход через Красное море - стр. 35;  Соломон - стр. 62
3) До недавнего времени гробница Тутанхамона, открытая в 1922 году, была единственным фактом, явленным миру, захоронения фараона в скальной гробнице. После недавнего появления материалов о подозрении в фальсификации (смотри в интернете), властями Египта закрыта для посещения гробница Тутанхамона сроком на 5 лет.  И сразу сыпется каскад открытий, сохранившихся захоронений: 
 В Саккаре открыты две новые гробницы (есть фото).
 Несколько гробниц обнаружены в рабочем некрополе на плато Гизе (январь 2010, есть фото).
 В Саккаре открыта погребальная камера царицы Бехену, март 2010г. (есть фото).
 В Лахуне открыты несколько десятков гробниц, датируемых разными периодами, май 2010 г. (есть фото),  - // Материалы с сайта  ru-egypt.com, раздел  "Новости".
 3) Геродот не говорит, что в пирамидах хоронили фараонов. 
      " А на углу в конце лабиринта воздвигнута пирамида высотой 40 оргий с высеченными на ней огромными фигурами. В пирамиду ведёт подземный ход", - Евтерпа, 148.
      "Почти что посредине стоят две пирамиды", - Евтерпа, 149
       "Десять лет продолжалось строительство дороги и подземных покоев на холме,  где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове", - Евтерпа, 124.  Из текста видно, что подземные покои построены там, где стоят пирамиды, т.е. отдельно от пирамид. Не говорит Геродот, что Хеопс похоронен в пирамиде своей.
        "Под ней нет поземных покоев (пирамидой Хефрена) и не проведён из Нила канал, как в той, другой, пирамиде, где вода по искусственному руслу образует остров, на котором, как говорят, погребён Хеопс", - Евтерпа, 127.  Как видим, и здесь не сказано, что Хеопс или Хефрен погребены в пирамиде.
        «И этот царь (Микерин) также оставил пирамиду, хотя и значительно меньше отцовской», -Евтерпа, 134.
        "Асихис воздвиг в память о себе пирамиду из глиняных кирпичей с надписью, вырезанной на камне и гласящей: "Не ставь меня ниже каменных пирамид", - Евтерпа, 136.  Как видим, воздвиг пирамиду в память о себе, не сказано «для захоронения».
4) Геродот не описывает какого-то особенного погребального культа, в том числе при погребении фараонов. Наоборот, всё устремлено к жизни:  "На пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу. Изображение представляет собой  расписную фигуру величиной в один или два локтя с чертами покойника. Каждому сотрапезнику показывают эту фигуру со словами: "Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью. После смерти ведь ты будешь таким.", - Евтерпа, 78.
5) В книге Евтерпа в главах 59-65 Геродот описывает Всенародные празднества Египтян, которые те совершают часто, но нигде не описывает особенной тщательности, по сравнению с другими народами, при погребении и особенных действиях при этом, кроме изготовления мумий. 
6) "Положив тело в гроб, тело хранят в семейной усыпальнице, где ставят гроб стоймя к стене", -Евтерпа, 86. Если "труп прибило к берегу... и предать погребению в священной гробнице", -Евтерпа, 90. Т.е. при погребении всё, как обычно, кроме бальзамирования.
7) В Иерусалиме в храме Воскресения Господня (Гроба Господня) можно посмотреть место, где погребён первый человек - Адам. Никаких погребальных сооружений!  А зачем?  "доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься", - Бытие, глава 4, 19. Так сказал Бог Адаму, и первые люди понимали, что труп никакой (в том числе сакральной) ценности не представляет. Просто закапать труп в землю и всё. Ной и его потомки так же не строили никаких сооружений для своего праха. Неизвестны даже места погребения Ноя и его сыновей. В  Палестине хоронили в небольших по размеру гробах, естественных или искусственных подземных помещениях,  так и сейчас местами хоронят. Например, в монастыре Саввы Освящённого. В Месопотамии хоронили на семейном кладбище ("Вавилон и Ассирия", Х. Саггс, 2004г., стр. 109).  "Иногда умерших хоронили прямо под полом дома, но чаще в могилах, причём могилы существовали в несколько ярусов. Ярусные могилы предназначались для царей и цариц, так как вместе с ними хоронили и их слуг (умерших своей смертью), - Яблоков, стр. 135.
8) Посмотрите в интернете фотографии египетских мумий. Неужели фараон верил, что такая штука (мумия, у которой при бальзамировании удалены все внутренности и головной мозг) будет в чём-то нуждаться?!  И тратил огромные средства на оборудование места своего погребения? Тратил огромные средства для обслуживания погребальных комплексов своих предков, приписывая к ним доходы многих городов?!  Как в такое можно верить нашим современникам, тем более учённым?!  Когда человек тратит все свои и чужие средства не на загробную, а на земную жизнь это естественно, и всем понятно!  Но не наоборот!  
9) Надо сказать, что копты (коренные жители Египта) не обладают особенной предрасположенностью к религиозной жизни. Как народ, копты не смогли понести иго христианской веры и отпали сначала в монофизитскую ересь, а потом, в большей части,  перешли в ислам. Современная православная церковная практика показывает, что даже у глубоковерующих, сильна привязанность к земной жизни. Как же малоспособные к духовной жизни древние египтяне могли располагать свои души и основные усилия на загробную жизнь?! Отказаться от земных удовольствий и верить в необходимость усиленной заботы о загробной жизни?!

        10) Во все века Египет не жил изолированно от соседей и, как живёт соседнее государство, люди знали.  Получается, никто не строит огромные заупокойные мастабы, пирамиды, скальные гробницы, огромные заупокойные храмы, а фараоны строят! Соседним царям насмех!!!

11) Посмотрим хронологическую таблицу Менес: строит гробницу - первая династия, строят мастабы,  Джосер и другие фараоны строят пирамиды - третья и четвёртая династии. Затем "Первое междуцарствие"  (2250-2040гг.). Понятно в междуцарствие никакого порядка,  все мастабы, гробницы, пирамиды за 240 лет ограблены.  Наступает Средне царство. Второе междуцарствие. Новое царство. Поздний период до 332гг. до Н.Э.  Итак меняются царства, династии в Египте, а новые фараоны, видя разграбленные погребения своих предков, упорно продолжают своё. Строят гигантские, сверх дорогие гробницы, накладывают в гробницы сокровища и пытаются всё это сберечь от грабителей!!!  Умные люди были фараоны!!!
12) "Относительно небольшую по размеру пирамиду Униса внутри украшают иероглифы, занимающие несколько десятков квадратных метров, а их сочные краски, красная и синяя, до настоящего времени нисколько не утратили своей свежести".  "Краски на мастабах до сих пор сохранили свою яркость и свежесть, словно их нанесли не три-четыре тысячелетия назад, а только что", - "Популярная история археологии", стр.390, 414. Пирамида Униса и ещё четыре, расположенные рядом, открыты Масперо в 1880-1881 годах.  Посмотрите в интернете "Пирамида Униса, картинки".  Соседи Униса: Тети, Пепи, Пепи-2, Меренра. Так вот, в пирамиде Униса краски уже не выглядят "не утратившими свежести"!!!   Только в пирамиде Меренра часть потолка имеет свежую краску росписи. В остальных, из перечисленных выше, пирамидах всё блёклое. Искал в интернете картинки со свежими красками внутри мастаб и тоже не нашёл?!  Похоже, краски были нанесены незадолго до "открытия" Масперо...
Надо сказать, что христианская архитектура не нашла способа "Вечных" красок для росписи стен церквей. Самая долговечная роспись по мокрой штукатурке. Сразу после оштукатуривания стены, наносится роспись, краска впитывается в стену. Через несколько десятков (а может сотен) лет краски росписи блекнут, тогда сдирают верхний слой росписи, обнажая свежий слой впитавшейся в стену краски. Таким способом возобновляют роспись 2-3 раза. После чего делают роспись новыми красками.
13) Итак, учитывая вышесказанное (не все доводы приведены), делаем вывод, что гигантские египетские сооружения не предназначались для погребения мёртвых - ни людей, ни животных. Возможный вариант, что часть сооружений использовалась для погребения (например, Серапион), но уже много веков спустя.

Строительство пирамид.

Часть современных египтологов считают вопрос строительства пирамид не самым важным. Согласимся. "Ищите же прежде Царства Божия...", - (Мф.6.33). И поищем в Древнем Египте...
 В КВДЕ нет единого мнения о времени восшествия на престол первого египетского фараона Менеса от 5867 до 2224 (разница 3643 года!!!) до Н.Э. (Яблоков, стр.106). Отсюда "пляшет" и вся древнеегипетская хронология.
   Напомним читателю Всемирный потоп 3266 до Н.Э., отсюда большая часть приведённых дат неверная. Но ведь какая-то мотивировка у той или иной даты КВДЕ есть?! Значит и мотивировка неверная.
 Напомним и дату первого из семи лет обильного урожая - 1950 до Н.Э. Это и есть дата начала строительства гигантских сооружений в Египте, а побудительная причина к строительству - открытый Богом во сне фараону последующий период семилетнего голода. Вопрос стоил жизни и смерти. Или сохраним урожай, или погибнем! Столицей Египта тогда был Мемфис.
"И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах, в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счёта", - Бытие. Глава 41.48-49.
Какие же хранилища для семилетнего обильного урожая были построены?
Лабиринт рядом с Меридовым озером, катакомбы в Сакаре (где во времена близкие к Геродоту начали хоронить быков в гробах, Аписов и Сераписов. Много быков похоронили, а значит объём катакомб-хранилища большой), несколько комплексов с пирамидами: пирамиды в Гизе, пирамиды в Абусире, пирамиды в Саккаре, всего известно 118 пирамид, крупных из них немного. Все крупные пирамиды находятся недалеко от столицы Мемфиса.
 Пирамидные комплексы строили на краю плоскогорья, т.к. всю долину во время разлива Нила покрывала вода, да и камень недалеко таскать. Приведём для примера комплекс пирамиды Джосера.
 Комплекс занимает площадку прямоугольной формы 545х278 метров (15,151 гектара), полностью окружён стеной из известняка высотой 10 метров, стена усилена башнями и плоскими выступами, ворота одни со стороны Нила. Внутри стены несколько больших дворов, несколько крытых помещений большого объёма, два бассейна для воды на хозяйственные нужды. Сложные системы подземных ходов, ведущих к грунтовой воде под пирамидой (глубина 28 метров), и так называемой "южной гробницей, одиннадцать колодцев у восточной стороны пирамиды (глубина 33 метра), Каменные здания, имели каменные крыши, в стенах у самого потолка небольшие окна для освящения и проветривания хранилища зерна.
 Таким образом, пирамидный комплекс - мощная крепость, надёжно обеспеченная водой, давал возможность собрать во дворах и высушить зерно, сохранить урожай в крытых помещениях. При нашествии врага за стенами комплекса укрывались люди и скот. И таких комплексов (составляющих, в том числе, и систему обороны) вокруг столицы Мемфиса было несколько.
 Хранилища, построенные в первый год изобильного урожая, нужно было построить быстро, поэтому использовался не только камень, но и необожженный кирпич из глины или ила. К тому же, на изготовлении кирпичей можно было задействовать слабых и старых, а сильные строили из больших камней. Вырубали плиты, ставили столбы, плитами перекрывали, получали подземное и надземное хранилища. Отходы мелкого камня ссыпали в кучу, будущую пирамиду. Строили в течение семи лет изобилия, чтобы собрать урожай. Строили и в семь лет засухи. Сельскохозяйственные работы не производили, что оставалось делать? Из развлечений только пьянство, за семь лет все египтяне бы спились. Вот и заставили их вместо пьянства строить. В годы голода к строительству могли привлекать пришедших за хлебом не египтян, т.к. голод был по всей земле. Наверное, строили и в последующие годы, но основной объём строительства египетских гигантских сооружений выполнен именно в семь лет изобильного урожая и последующие семь лет голода-засухи (1950-1936гг до Н.Э.).
 Соответствует ли строительство человеческим возможностям? Вполне соответствует. Посмотрите на колоннаду Казанского собора в Санкт-Петербурге! А тоже ведь без техники строили.

Семь лет голода и новое административное устройство Египта.

"и наступили семь лет голода. И из ВСЕХ стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по ВСЕЙ земле... а по всей земле египетской был хлеб. Но когда и вся земля египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет... и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб египтянам", - Бытие. Глава 42.54-57.
  Ранее в главе 41, стих. 34 сказано, что пятая часть зерна шла фараону, а четыре пятых оставались земледельцу. Из одного зерна вырастала горсть. Из горсти одно зерно на сеяние, а четыре пятых горсти - хозяину. Какая-то часть зерна шла на питание семье и принадлежащего семье скота. Но одной пятой зерна собранной Иосифом для фараона хватило: на сеяние урожая после окончания голода, самим египтянам на пять или даже шесть лет голода, и в другие страны. Почему, когда Иосиф собирал хлеб на хранение, египтяне, имея зерна в четыре раза больше, не сохранили хлеб на семь лет голода?! И на второй год начали голодать?! Вот ответ на высказывание, что и кухарка может управлять государством, или рабоче-крестьянское правительство может управлять государством. Простые египтяне не обеспечили даже самих себя хлебом, а возможности имели!
 Прошло два года голода (глава 45.6).
"Иосиф собрал всё серебро, какое было в земле египетской и земле ханаанской, за хлеб, который покупали, и внёс Иосиф серебро в дом фараонов. И серебро истощилось в земле египетской и земле ханаанской. ВСЕ египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас? Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам хлеб за скот ваш. И пригоняли они к Иосифу скот свой; и снабжал их хлебом в тот год за скот их. И пришли к нему на другой год и сказали: ничего не осталось у нас кроме тел наших и земель наших. И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретём милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону", - Бытие. Глава 47.14-25.

"Утром смутился дух его (фараона), и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой...", - Бытие.Глава 41.8.
Отсюда следует, что в то время государство обладало небольшой территорией, т.к. волхвы и мудрецы со всего государства смогли съехаться в один день. Основные крупные египетские постройки расположены в пределах сорока километров, что тоже говорит в пользу мнения о малом государстве.
    За 14 лет произошли существенные изменения:
Укрепилась власть фараона; все рабы, кроме жрецов.
Вся земля Египта принадлежит фараону.
Собрано серебро (и золото, но его меньше относительно серебра) со всех египтян и окружающих народов.
Создана экономика, надёжно обеспечивающая собственные потребности и способная производить товарное зерно.
Эффективное земледелие позволяет освободить часть населения и развивать ремёсла, увеличивать армию.
Строится морской флот для торговли зерном, а потом и военный флот.
Строится канал Нил-Красное море для морской торговли.
Нет силы, которая может противостоять Египту.
       Египет забирает под свою власть как минимум Ханаан, а возможно, и часть Месопотамии около 1936 года до Н.Э. Начинает осваивать Верхний Египет. Первый построенный город при движении на юг это Эхнатон. Та же технология строительства: надёжно, прочно, на века. Постепенно осваивает Ливию. Занимает острова Кипр, Крит, другие, более мелкие.
  При окончании семилетнего голода Иосифу 44 года, а жил он до 110 так, что он ещё долго мудро управлял Египтом.
 Сохранились ли следы о деятельности Иосифа? Да! Бахр Юсуф - канал Иосифа, соединяющий Меридово озеро с Нилом. В средние века считали "пирамиды – это, прежде всего, сокровищницы, либо житницы, которые строились под руководством библейского Иосифа (например, в храме Святого Марка в Венеции пирамиды именно так и изображаются, причём даже с оконцами)", -Популярная история археологии, стр.388.