Исследовательская работа российский герб в XV – XVI вв
| Вид материала | Исследовательская работа |
- Исследовательская работа Исследовательская работа, 254.75kb.
- Corpus Areopagiticum в русской мысли XVI-XVII вв.: историко-философский анализ, 274.91kb.
- Селина Виктория Андреевна моу песчанокопская сош №1 им. Г. В. Алисова, тел. 8(86373), 55.41kb.
- Географическое положение Ливии, 181.79kb.
- Учебно-исследовательская и научно-исследовательская работа как факторы развития познавательной, 84.74kb.
- Янгляева Галия Рашитовна Почтовый адрес- с. Лямбирь, улица Садовая, дом 18. Телефон-, 381.79kb.
- Исследовательская работа «Период нитяного маятника», 158.38kb.
- Исследовательская работа по теме: Молодежная политика в Республике Беларусь на современном, 222.46kb.
- Дьячкова Елена Алексеевна Почтовый адрес- с. Лямбирь, улица 40 лет Победы, дом 30-33, 226.88kb.
- Научно-исследовательская работа преподавателей и студентов как условие эффективного, 91.08kb.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
РОССИЙСКИЙ ГЕРБ В XV – XVI ВВ.
| | Автор: Мочалова Диана О Год рождения 8 класс Домашний адрес Муниципальное образовательное учреждение «Сятракасинская средняя общеобразовательная школа» Моргаушского района Чувашской Республики Индекс деревня Сятракасы улица Школьная дом 17 Руководитель: учитель истории и обществознания Романова Наталия Григорьевна |
Содержание
| Введение. Основная часть. 1. Источники. 2. Знакомство с понятием «герб». 3. История символов – история многих народов. 3.1. Споры о происхождении двуглавого орла. 3.2. Всадник – дракоборец – Георгий – змееборец – Георгий Победоносец. 4. История Российского герба. 4.1. 1497 г. Печать Ивана III. 4.2. Василий III. Укрепление символов – укрепление власти – укрепление – государства. 4.3. Печать 1577 г. Символы Ивана IV. Заключение. Список использованных материалов и ресурсов. Приложения Приложение №1. Распечатка слайдов презентации. Приложение №2. Сценарий театрализованного вечера «Слово о Гербе Российском». Приложение №3. Кроссворд «Геральдика». Приложение №4. Фотография вышитой картины «Святой Георгий Победоносец». | 3 4-10 4 5 6-8 6-7 7-8 9-10 9 9 9-10 11 12 12-17 12-12 14-15 16 17 |
| | Везде орел, везде с ним слава! Везде он, гордый, впереди Крестом увенчана держава, Святой Георгий на груди… М. Шереметев. |
Введение.
Актуальность темы в том, что каждый человек, живущий на нашей планете, испытывает чувство гордости за свою Родину, свой народ и страну, свою землю и ее историю. А олицетворяют родную землю ее символы.
Символы – это условные знаки или изображения, имеющие для человека или целого народа очень важное значение. Символы вызывают у нас определенные представления. Так, говоря о Париже, мы представляем Эйфелеву башню. Слушая рассказ о США мы видим статую Свободы.
Символы Родины, а что это такое для нас?
Бескрайние просторы полей и белые березы наших лесов – это символы России. Московский Кремль, Знамя Победы, Могила Неизвестного солдата в Москве или в другом городе – это тоже символы России. Но к государственным символам любой страны относятся прежде всего государственные герб, флаг и гимн.
С детства каждый ребенок знает, что у нашей страны есть символы, которые отличают нас от других государств. Позже на уроках истории мы узнаем о появлении герба и флага в нашей стране. Эта тема заинтересовала меня, и я с помощью дополнительной литературы захотела узнать историю происхождения символов.
Охватить в одной работе историю всех символов страны невозможно, и я решила остановиться на истории происхождения герба и его изменениях в XV-XIV вв.
Объектом исследования является Государственный герб Российской Федерации.
Предметом исследования является история возникновения, изменения и использования Государственного гимна в России в XV – XVI вв.
Цели моей исследовательской работы:
1.На основе анализа источников выяснить, какие противоречия существуют между авторами по данной теме.
2.Исследовать материал об изменениях, которые происходили в русской символике XV –XVI вв.
3.Расширить свои знания о государственной символике России.
4.Доказать, что процесс формирования государственной символики – это процесс не случайный, а закономерный, так как отражает рост авторитета государства.
5.Обобщить результаты исследовательской работы в виде театрализованного вечера «Слово о Гербе Российском», кроссворда «Геральдика» и вышивки «Георгий Победоносец»
В своей работе я поставила перед собой следующие задачи:
1.Выяснить, как и почему герб появился на Руси?
2.Узнать, как он менялся в XV – XVI вв.?
3.Почему наш герб имеет форму двуглавого орла?
4.Что означает образ Георгия Победоносца?
5.Выразить свое отношение к этому символу.
Основная часть.
1. Источники.
Чтобы написать эту работу, я воспользовалась несколькими книгами. Как мне стало ясно, основным исследователем истории происхождения государственных символов является Н.А. Соболева, она является авторам или соавторам нескольких работ.
1.Н.А. Соболева. «Российская государственная символика. История и современность». В этой работе автор приводит несколько версий происхождения российского герба.
2.Н.А. Соболева, А.Н. Казакевич «Символы и святыни Российской державы». Помимо ярко оформленного текста, здесь есть цветные и черно-белые иллюстрации, которые помогали мне представить как выглядел герб в XV веке и как он менялся со временем.
3.Н.А. Соболева, В.А. Артамонова. «Символы России». В этой работе приведены точки зрения и цитаты из работ Татищева, Крижанича и других историков, писателей XVII – XVIII вв.
4.И.В. Можейко, Н.А. Сивова, Н.А. Соболева. «Государственная символика России. История и современность». Эта книга имеет учебное приложение в виде компакт-диска с анимированными иллюстрациями.
Материалы об истории российского герба я нашла так же в книге Пчелова Е.В. «Государственные символы России – герб, флаг, гимн» и в энциклопедиях.
1.Энциклопедия для детей. Т.5, часть 1. Аванта+.
2.Школьная энциклопедия. История России IX – XVII вв. Руссика.
А еще мне помогли материалы из сети Интернет.
1.Интернет портал "Российская символика" - Краткий очерк истории российского герба.
2.Государственный герб РФ на сайте «Государственная символика».
3.Пчелов Е. В.. Российский государственный герб: композиция, стилистика и семантика в историческом контексте / Отв. ред. академик РАН Вяч. Вс. Иванов. М.: РГГУ, 2005. 162 с., ил. ISBN 5-7281-0809-1
2. Знакомство с понятием «герб»
Все мы гордимся, когда во время Олимпийских игр или других состязаний наши спортсмены одерживают победу, и во время награждения звучит гимн и поднимается наш флаг – триколор. Так же еще в начальной школе на уроках музыки мы выучили наш гимн. Он нам очень понравился, и когда учительница предложила нам спеть его, то тут же все до одного встали и пели его стоя. Но, кроме флага и гимна, третьим символом нашего государства является герб.
Если мы посмотрим в словарях и справочниках, то увидим несколько определений этого слова. Герб государственный (от польского herby – наследство) – символический опознавательный знак государства, составленный и утвержденный по определенным правилам. Изображается на печатях, монетах, может быть составной частью государственного флага.
Обратимся к истории Государственного герба России. Энциклопедия «Отечественная история», изданная в 1994 году, так определяет понятие «Герб государственный»: «Законодательно утвержденная, геральдически оформленная эмблема государства, символизирующая его в официальных ситуациях и на международной арене. Государственный герб является внешним признаком суверенитета и международного признания».
3. История символов – история многих народов.
3.1. Споры о происхождении двуглавого орла.
Когда смотришь на гербы, символы других государств, кажется все ясно: у одних народов это тигр, медведь, птица, у других – растения, исторические памятники. А у нас орел, да еще двуглавый, т.е. нереальное существо. На уроках, посвященных российской символике, нам говорили, что повернутые головы означают направления Запад – Восток или Европа – Азия, т.е. части света, на которых находится Россия.
Но, обратившись к историческим книгам, я поняла, насколько все сложнее. Оказывается, двуглавый орел как символ, как божество был известен у древних шумеров, хеттов, у народов Передней Азии. Орел – одна из наиболее распространенных древних эмблем победы в Древней Персии и в Древнем Риме. Этот знак использовали в качестве орнамента народы Балканского полуострова, т.е. южные славяне. Двуглавый орел получил геральдическое значение в Сербии и двуглавый орел вошел в историю как символ сербской государственности. Встречается этот символ в гербе Болгарии и Албании. Удивительным для меня явилось то, что двуглавый орел встречается в орнаментах у арабов и турок - сельджуков. Таким образом, видно, что этот знак был известен многим народам. Но наиболее распространенным он оказался в Византийской империи, Священной Римской империи и в Московском государстве.
Две головы у орла объяснялись разными причинами, например, правление двух императоров: «в Византии в 1325 г. совместно правили Андроник II и Андроник III».* Или как символ объединения двух государств: при объединении Священной Римской империи и Чехии, при объединении Византии и Мореи. **
Как же появился герб на Руси? Великий князь Московский Иван III женился на византийской царевне Софье Палеолог и для повышения своего авторитета в отношениях с иностранными государствами принимает родовой герб византийских царей – двуглавого орла (двуглавый орел Византии олицетворял собой Римско – Византийскую империю, охватывающую Восток и Запад. Император Максимилиан II не дал однако Софье своего императорского орла, орел, изображенный на стяге Софьи Палеолог, имел не императорский, а только цесарский венец). В книге Н.А. Соболевой, А.Н. Казакевича «Символы и святыни Российской державы» авторы объясняют, откуда произошла эта версия: «Николай Михайлович Карамзин в «Истории государства Российского» принял версию Василия Татищева о заимствовании Иваном III византийского орла. Карамзинская интерпретация версии В.Н. Татищева о происхождении Российского Государственного герба оказалась принятой русским обществом настолько, что превратилась в политическую доктрину. В 1897 году даже отмечалось 400-летие герба, а спустя сто лет, в 1997 году, уже в новой России, - его 500-летие». ***
Однако в книге «Государственная символика России» сказано, что еще в начале XX в. ученый Н.П. Лихачев, знаток византийских и русских печатей, настаивал на том, что Москва не могла взять из Византии того, что та не имела. А именно – государственной печати с двуглавым орлом. ****
В книге «Символы России» указано мнение историка XVII в. Юрия Крижанича. Он относил двуглавого орла не к римским (византийским) эмблемам, а к немецким – царь Иван принял в печать орла двуглавого, знак немецкий, как будто бы не было знака равноценного по значению немецкому.
Авторы книги Н.А. Соболева и В.А. Артамонов считают, что в XIX в. сложилась версия появления эмблемы печати, которая дошла и до наших дней. В результате брака Ивана III и Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора Константина XI Палеолога, соединились два герба – Московского государства (всадник) и Византии (двуглавый орел). *****
*Соболева Н.А. Российская государственная символика. – М.: Владос, 2002. С.34.
**Там же. С.36.
***Соболева Н.А., Казакевич А.Н. Символы и святыни российской державы. – М.: ОЛМА – ПРЕСС Звездный мир, 2006. С.7.
****Соболева Н.А. Российская государственная символика. – М.: Владос, 2002. С.37.
*****Соболева Н.А., Артамонов В.А. Символы России. – М.: Панорама, 1993. С.19.
Таким образом, можно сделать вывод: образ двуглавого орла был известен у многих народов и государств. У древних народов это был, скорее всего, орнамент, украшение, символ божества, победы. А в средние века он стал символом государственной власти. До сих пор нет однозначного мнения: чей двуглавый орел стал символом русского государства? Есть доказательства и в пользу византийского орла и в пользу европейского. Есть и третья версия двуглавого орла в русских землях – это южнославянская. О ней написано в книге «Символы России»: «…Нечто подобное двуглавому существу, с первого взгляда похожему на орла, встречается на русских монетах XIV в. Можно предположить, что появление двуглавого орла на русских монетах XIV – XV вв. один из результатов влияния культуры южных славян, которое наблюдается в это время в русской литературе, иконописи, миниатюре, в других областях культурной и общественной жизни». *
Главным отличительным признаком герба является положение крыльев гербового орла. В зависимости от этого все виды гербового орла разделены на четыре группы. Они фактически отражают характер эпохи, когда появились.
1 группа — византийский орёл — крылья опущены вниз и слегка прижаты к туловищу.
2 группа — германский тип — маховые крылья подняты вверх, но не раскрыты.
3 группа — французский тип — крылья широко раскинуты в стороны, перья ориентированы вниз или в стороны.
4 группа — русский тип — крылья подняты вверх и полностью раскрыты. Большинство разновидностей изображается со щитами на крыльях.
Выводы:
- Я считаю, что двуглавый орел, появившись на русской земле, не сразу стал символом государства. Он играл такую же роль, как и другие символы: лев, медведь, лошадь и другие.
- А гербом он стал, потому что укрепилась власть правителя Московского, и нужен был символ государственной власти. А так как двуглавый орел был знаком и близок многим народам, он мог повысить авторитет Руси, поэтому он и был выбран русскими правителями в качестве знака – символа.
- Я считаю, что Русь не копировала символы, а сама выбирала те из них, которые ей были выгоднее, удобнее.
Галерея гербов России в XV – XVI вв.
 XV век |  середина XVI века |  1580-е—1620-е годы |
3.2. Всадник – дракоборец – Георгий – змееборец – Георгий Победоносец.
На современном гербе нашей страны, кроме двуглавого орла, изображен красный щит, на нем всадник с копьем, уничтожающий дракона. Это герб Москвы – столицы нашей Родины. Но, оказывается, и он менялся с течением времени. Я решила выяснить, когда впервые появилось это изображение, что оно означало в русском государстве XV – XVI вв. Еще в XIV веке на русских монетах и печатях появился вооруженный всадник с направленным виз копьем. Его нельзя считать святым, потому что нет главного признака святого – нимба. На некоторых монетах еще
* Соболева Н.А., Артамонов В.А. Символы России. – М.: Панорама, 1993. С.21.
подписываются буквы «К-Н», что может означать слово «князь». Становится понятно, почему в конце XIV - вначале XV вв. этот знак становится очень распространенным, особенно после победы Дмитрия Донского на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. На монетах изображен князь Дмитрий Донской, а дракон, которого он убивает, - это образ монголо - татар.
Н.А. Соболева считает, что «значительное распространение подобный сюжет получает на деньгах великого московского князя Василия III, переходя затем на монеты его сына Ивана III. Иван III использует изображение всадника, поражающего дракона, буквально с первых лет правления не только на монетах, но и на печатях, наградных деньгах».*
Но есть один момент: на одних монетах всадник поражает дракона, на других – змею. И змея, и дракон на Руси представляли образ врага. Однако в XIV веку укрепилась православная церковь, все больше стали вытесняться языческие верования. А дракон (змея) постепенно превратился в образ иноверцев (язычников). Появилось новое объяснение: князь-христианин поражает дракона-иноверца, вероотступника. Очень кстати оказалась история об одном из наиболее популярных христианских святых – Георгии – Змееборце. Образ защитника православия как нельзя лучше увязывался с образом этого святого. На иконе XV века Георгий появляется с нимбом – главный элемент святости.
«Популярность культа Святого Георгия как заступника и защитника объясняет, почему именно его московские князья избрали в качестве покровителя, а также для поддержания собственного авторитета. Они не только переносили на себя деяния святого воина, но и изображались, как он, на коне и с копьем. А традиция просто связывала образ Георгия – воина с основателем горда Москвы – Юрием Долгоруким».** Как известно, имена Георгий, Егорий, Юрий были родственными.
Итак, я проследила, как Георгий – Змееборец превращается в Георгия – Победоносца. Московские князья одерживали победу за победой: Куликовская битва, присоединение русских земель к Москве, стояние на реке Угре. И во всех случаях на помощь звали Святого Георгия. «Имеются и косвенные данные, свидетельствующие об особом внимании Ивана III к этому святому: он призывает его быть помощником «во бранях»; украшает скульптурой конного Георгия главные (Фроловские) ворота Кремля, собираясь в поход на Новгород».***
Выводы.
Почему именно Святой Георгий Победоносец стал очень популярным у московских князей:
- Его имя связывали с именем князя – основателя Москвы – Юрием Долгоруким;
- С его именем связывали победы московских князей в XIV – XV вв.;
- С его именем связывалась борьба с иноверцами, а это значит, что церковь будет поддерживать московских князей.
Таким образом, речь идет об укреплении власти княжеской и превращения ее в царскую. А такой сильный покровитель, как Георгий Победоносец, в этом помогал.
__________________________________________________________________________________
*Соболева Н.А. Российская государственная символика. – М.: Владос, 2002. С.37.
**Энциклопедия для детей. Т.5, ч.1. – М.: Аванта+, 1995. С. 59-60.
***Государственная символика России. История и современность./И.В. Можейко, Н.А. Сивова, Н.А. Соболева. – М.: ЦНСО, 2003. С.19.
4. История Российского герба.
4.1. 1497 г. Печать Ивана III.
Своеобразным переходом к новой печати можно считать серебряную позолоченную буллу Ивана III (1462 – 1505) с всадником, колющим копьем дракона, на одной стороне, и надписью, титулующей великого князя Ивана Васильевича, на другой. Она скрепляла жалованную грамоту, данную «на Москве» Соловецкому монастырю. Произошло это в 1497 году.
Печать является замечательным памятником русской средневековой сфрагистики. От всех предшествующих она отличается цветом материала. оттиск сделан на красном воске, исключительно высоким качеством изготовления матрицы, которой оттиснуты ее лицевая и оборотная стороны, круговой легендой, содержащей полный титул великого московского князя. Главное же отличие – изобразительные части печати. На лицевой стороне печати – двуглавый орел с распростертыми, опущенными вниз крыльями и коронами на головах. Его так же окружает надпись: «И великий княз. влад. и мос. и нов. и пск. и твс. и уго. и вят. и пер. и бол». ( И великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверский, и угорский, и вятский, и пермский, и болгарский).
Данную печать нельзя признать государственной печатью в том смысле, как мы понимаем это в настоящее время. На ней не было никакой отличительной государственной эмблемы. Это была печать монарха, не монархии.*
Хотя печать 1497 года и нельзя назвать гербом в полном значении слова, но уже видно, что Иван III понимает как важно сильному, могущественному государству иметь чисто внешние атрибуты, которые подтверждают его власть. Важным, на мой взгляд, является наличие на головах орла царских корон. Тем самым Иван III ставит себя на один уровень с европейскими монархами. А это большой шаг в формировании государственной символики.
4.2. Василий III. Укрепление символов–укрепление власти–укрепление–государства.
Изучая данный вопрос, я обратила внимание на тот факт, что о роли Василия III мало говорится в книгах. Основной материал я взяла из книги Соболевой Н.А., Казакевича А.Н. «Символы и святыни Российской державы». После смерти в 1505 году Ивана III на троне воцарился его сын – Василий Иванович III (1505 – 1533). Он не носил официального титула «царь», однако был таким же «ревнителем» самодержавства, как его отец.
В книге современника Василия III австрийского правителя Сигизмунда Геберштейна «Записки о Московии» русский царь изображен под «цитатой», раскрывающей его представление о собственной власти: «Аз есмь царь и господин по праву отцовской крови, державных титулов ни у кого не просил, не купил; нет закона, я был бы чьим-либо подданным. Но веруя только в Христа, отвергаю права (выпрошенные) у других». Василия III называли «царем» и зарубежные деятели, а он, в свою очередь, «внедрял» в сознание первых монархов Европы идею равенства с ними, посему скреплял отсылаемые за рубеж грамоты золотой печатью (буллой) «по образу и подобию» отцовской печати 1497 года.
В правление Василия III появилось публицистическое произведение Спиридона – Саввы «Послание о Мономаховом венце». В нем получила оформление литературная легенда о том, как Владимир Мономах получил царский венец от Византийского императора.**
Василий III не менял символов и печатей своего отца, а это говорит том, что печать Ивана III становится печатью русского государства, т.е. гербом. Произведения начала XVI в. были нацелены на поднятие авторитета русского монарха на международном уровне. Василий III создавал теорию государственной власти, убеждал Европу в наследственности от Византии.
4.3. Печать 1577 г. Символы Ивана IV.
Внук Ивана III, Иван Васильевич Грозный, пользовался для скрепления государственных актов и писем разнообразными печатями. Всадника заменял единорог, помещенный на оборотной
__________________________________________________________________________________
*Соболева Н.А., Артамонова В.А. Символы России. – М.: 1993. С.19-20.
**Соболева Н.А., Казакевич А.Н. Символы и святыни российской державы. – М.: 2006. С.16-18.
стороне печати. Единорога многие исследователи считают личным гербом Ивана Грозного.
В XVI в. продолжается «воссоединение» двуглавого орла и всадника. Они не только располагаются на обеих сторонах печатей, но и соединяются в одной эмблеме: всадник помещается на груди двуглавого орла. Также вместо всадника на груди орла может изображаться единорог. Или же с одной стороны – двуглавый орел, на груди которого всадник копьем поражает дракона, с другой стороны – двуглавый орел с единорогом на груди. О создании такой печати записано даже в летописи, где сообщается , что 3 февраля 1561 г. «учинена» новая государственная печать «орел двоеглавной, середи его человек на коне, а на другой стороне орел же двоеглавной, а середи его инрог».*
Еще во времена Монетной реформы 1535-1538 гг., во время правления Елены Глинской, в России появилась копейка. Так назывались серебряные монеты, на которых изображался «князь велики на коне, а имея копье в руце. И оттоле прозвалися деньги копейные». На обороте, в строчной надписи, сообщалось, что это князь великий; затем, когда Иван IV принял титул царя (1547 г.), надпись на копейке, изменившись, сообщала: «царь и государь всея Руси». Композиция, представленная на копейке, очень напоминает изображение «Чуда Георгия о змие», только под копытами коня нет дракона. Корона на всаднике говорит о том, что изображен государь. Ту же корону с пятью зубцами можно видеть и на всаднике на груди двуглавого орла.**
С точки зрения государственной символики еще одна печать представляет особый интерес. На ней кроме обычных для печатей отца и деда Ивана IV эмблем – двуглавого орла и всадника есть и другие изображения. Дата создания печати 1577 год. На печати 24 эмблемы, по 12 с каждой стороны окружают двуглавого орла с драконоборцем (на другой стороне – единорогом) на груди. Окружающие орла эмблемы в литературе обычно называются гербами городов, а печать характеризуется как первый отечественный памятник городской геральдики. Согласно надписи, все «клейма» - это «печати» земель, областей, княжеств, царств, наименования которых входили в государев титул. Не только гербы, но и печати всех названных территорий в реальности не существовали. Тем не менее сочетание общегосударственной эмблемы и территориальных «клейм» символично: вся композиция выражает единство земель, объединенных под властью московского государя. Это же показывает, как я считаю, и появление одной общей короны вместо двух.
Выводы:
- Иван IV смело «экспериментировал» с символами, которые достались ему от отца и деда, менял одни символы на другие (всадник, единорог, олень, лиса, лев, рыба и др.), менял отдельные элементы печати (меч заменил на саблю, нимб на корону и т.д.), переносил отдельные элементы с одного места на другое;
- Иван IV пытался найти такую композицию, в которой бы подчеркивалось единство государства, ведущая роль Москвы.
Очень важно было найти такой символ, который бы олицетворял Россию XVI века.
__________________________________________________________________________________
*Соболева Н.А., Казакевич А.Н. Символы и святыни российской державы. – М.: 2006. С.16-18.
**Там же. С.18-19.