Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века автор довел изложение

Вид материала

Изложение

Подобный материал:

• -, 313.52kb.
• И. Корпусова Одесское императорское общество истории и древностей и Лигурийское общество, 92.92kb.
• Тест №2(1) История России 8 класс Какой период русской истории называют «апогеем самодержавия»?, 903.64kb.
• Работу выполнила ученица 11 Бкласса, 275.74kb.
• Гарифуллина Фарида Исмагиловича, учителя 1-ой квалификационной категории по географии,, 368.62kb.
• План План Введение Связь романа Булгакова с трагедией Гете История создания романа, 412.46kb.
• Публичный доклад, 95.85kb.
• Годовой отчет открытого акционерного общества трест «НефтеГазВзрывПромСтрой», 449.71kb.
• Правительственная программа поддержки талантливой молодежи в 2009 году, 35.76kb.
• Программа факультатива Рим первого века Империи: власть, общество, культура Автор программы, 145.04kb.

С. 14


притязания со стороны "организации, которая находится в Берлине и которая присвоила себе наименование "Совета Русского Палестинского общества""⁶⁶.

Чтобы придать зарубежному Совету ППО легитимный статус, в эмигрантских кругах использовалась документально неподтвержденная легенда о том, что Патриарх Тихон в одном из писем 1924 г. якобы поручил управление имуществом ИППО кн. Ширинскому-Шихматову. Об этом мнимом поручении знали и в ОГПУ. В письме от 8 декабря на имя председателя Антирелигиозной комиссии при ЦК ВКП(б) (АРК) глава НКИД Г. В. Чичерин докладывал, что, по его информации, "председатель Палестинского общества в Берлине Ширинский-Шихматов получил от Тихона полномочия на деятельность эмигрантской организации в качестве подлинного Палестинского общества со всеми принадлежащими ему правами"⁶⁷. В протоколе заседания АРК от 5 декабря 1924 г. говорится: "Об имуществе Палестинского общества": "а) Поручить тов. Тучкову провести через Тихона аннулирование доверенности, данной Ширинскому-Шихматову на заведование русским имуществом, находящимся в Палестине. Если же таковой доверенности Ширинскому выдано не было, то опровергнуть через Тихона об этом слухи; б) Поручить тов. Тучкову получить от Тихона и отдельно от Синода обращение в иностранную прессу о том, что находящееся в Палестине имущество принадлежит Совправительству; в) Означенное поручение выполнить в месячный срок"⁶⁸.

На самом деле ни Тучков, ни Чичерин никакого документа не видели, а попались, по существу, на умелую дезинформацию берлинских эмигрантских кругов. Достаточно сказать, что Патриарх Тихон, в отличие от позднейших историков и мифологов, хорошо знал каноническое различие между подведомственной ему церковной собственностью (в том числе в Палестине) и собственностью частной (в том числе ИППО) и никак не мог передавать каких-либо прав или полномочий на имущество Палестинского общества кому-либо (в том числе его бывшему, эмигрировавшему председателю Ширинскому-Шихматову). Тем более не мог Патриарх передавать организации, ему не подведомственной, "полномочий на деятельность в качестве подлинного Палестинского общества со всеми принадлежащими ему правами".

Указанные обстоятельства заставили советские инстанции поторопиться с признанием и регистрацией РПО на территории СССР. 27 июня 1925 г. Антирелигиозная комиссия постановила: "а). Поручить т. Смидовичу срочно провести регистрацию Палестинского общества, потребовав все материалы по этому вопросу из НКВД; б). Поручить ему же в течение ближайших дней при участии тт. Чичерина, Красикова и Тучкова рассмотреть вопрос об организационном оформлении этого Общества и о правах его преемственности"⁶⁹. 29 октября 1925 г. устав РПО был зарегистрирован НКВД и оно возобновило свою деятельность⁷⁰. Глава Общества академик Ф. И. Успенский заявил, что Общество "считает все имущества, находящиеся как за границей, так и в СССР, значащиеся за Палестинским Обществом, национальной собственностью".

Вопрос о юридических правах зарубежных (эмигрантских) церковных организаций обстоял сложнее. В сентябре 1923 г. митрополит Евлогий (Георгиевский), официально назначенный Патриархом Тихоном экзархом Западной Европы, обратился к архиепископу Кентерберийскому с просьбой ходатайствовать перед британскими властями о том, чтобы владения, принадлежащие Русской Духовной Миссии и Палестинскому Обществу в Святой Земле, "не отдавались, хотя бы и на время, в посторонние руки, а были оставлены, как и прежде, во владении Русской православной церкви в лице ее законного представителя"⁷¹. Очевидно, что последним митрополит Евлогий считал себя, оспаривая данное право у Архиерейского Синода РПЦЗ. Это было одним из упреков, адресованных Евлогию митрополитом Антонием (Храповицким) в письме от 4/17 августа 1926 г.: "Прося у Свят. Патриарха Тихона... о перечислении из ведения Архиерейского Синода в Ваше ведение Российской Духовной Миссии в Иерусалиме... Вы не испрашивали на это согласие Архиерейского Собора и Архиерейского Синода, хотя по приведенному Вами священному канону Вы должны были иметь таковое согласие"⁷².

Интересны 2 аспекта. Во-первых, Евлогий ищет у англиканских церковных властей поддержки в деле защиты российского достояния от притязаний советского правитель-


С. 15


ства, но одновременно - и от столь же в его глазах незаконных возможных притязаний Заграничного Высшего Церковного Управления (Карловацкого), упраздненного патриархом Тихоном в 1922 г., но не подчинившегося этому решению. Во-вторых, мы впервые встречаемся здесь с правовой претензией считать церковной всю российскую собственность в Святой Земле - не только действительно церковную, т.е. принадлежавшую до революции ведению Русской Духовной Миссии и, значит, Святейшего Синода, но и светскую, принадлежавшую ИППО. Вряд ли думал тогда об этом Владыка Евлогий, но он задал парадигму последующего отношения к собственности ИППО со стороны Русской православной церкви как в советский, так и в постсоветский период.

Как только митрополит Евлогий предъявил свои права на управление Русской Палестиной, они тут же были оспорены Заграничным (Карловацким) Синодом. Митрополит Антоний (Храповицкий), первоиерарх РПЦЗ, весной 1924 г. лично отправился в Иерусалим. В одном из своих писем оттуда он достаточно четко обрисовал ситуацию: "Почти все огромные и многочисленные корпуса подворья (имеются в виду Русские постройки. - Н. Л), равно и помещения его бывшего начальника, заняты английскими правительственными учреждениями, а арендная плата за них составляет единственную доходную статью Русской Миссии, состоящей ныне из 10 - 12 человек в священном и монашеском сане"⁷³.

В аренду было сдано более 20 объектов (зданий и участков), принадлежавших Русской Духовной Миссии и Палестинскому Обществу. Суммарная годовая плата составила в 1924 г. более 4800 фунтов стерлингов. Функционально аренда могла быть самой разной. Например, в здании Русской Духовной Миссии разместился Верховный суд Британского Мандата, здание Русской больницы использовалось для медицинских целей, в здании Русского Консульства поместился тот самый испанский консул, который курировал жизнь русских учреждений. Позже в Мариинском подворье находилась тюрьма для еврейских сионистских террористов (в настоящее время в здании расположен Музей еврейского сопротивления). Подворье имени Сергия Александровича в Назарете было занято английской жандармерией.


ИППО и Русская Палестина после Второй мировой войны

В 1940-е гг., когда СССР и Великобритания выступали союзниками по антигитлеровской коалиции, ситуация, казалось бы, должна была измениться. Еще до окончания войны, 5 марта 1945 г., посол СССР в Лондоне вручил британскому правительству ноту с напоминанием о значительном количестве недвижимостей в Палестине, принадлежавших Российской империи, и требованием дать указание Британскому Верховному комиссару Палестины "о передаче в возможно короткий срок всего имущества, равно как и доходов, полученных от его эксплуатации, в ведение Советской Дипломатической Миссии в Египте"⁷⁴. К ноте был приложен "Список русского имущества в Палестине", включавший 35 объектов собственности - как консульской, государственной, так и принадлежавшей Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и Палестинскому обществу. Тогда же, в марте, в Наркомате иностранных дел обсуждался вопрос о необходимости открытия советского консульства в Палестине⁷⁵.

Создание 14 мая 1948 г. государства Израиль внесло свои коррективы. 20 мая 1948 г. был назначен "уполномоченный по делам русского имущества на территории Израиля" И. Рабинович, который, по его словам, с самого начала "делал все возможное для передачи его Советскому Союзу"⁷⁶. Сразу после обмена посланниками, российской стороной были приняты меры к возрождению деятельности Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. В письме заместителя министра иностранных дел СССР В. А. Зорина на имя председателя Комитета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР Г. Г. Карпова от 10 сентября 1948 г. указывалось: "Учитывая сложившуюся в Иерусалиме обстановку, посланник т. Ершов внес следующее предложение: 1. Назначить и в ближайшее время прислать начальника Русской Духовной Миссии от Московской Патриархии, а также представителя Русского Палестинского Общества,


С. 16


выдав им соответствующие правовые полномочия и доверенности для принятия и управления имуществом... 2. В целях сохранения оставшихся архивов Духовной Миссии и Палестинского Общества от возможного уничтожения или расхищения передать все документы на хранение в Англо-Палестинский банк или вывезти их под охраной еврейских властей в Тель-Авив на хранение в нашей миссии. МИД СССР с предложениями т. Ершова согласен. Прошу вас принять необходимые меры"⁷⁷.

С радикальным изменением ситуации на Ближнем Востоке в середине XX в., как указывалось выше, было связано и возрождение РПО. Уже через полгода после провозглашения государства Израиль (30 ноября 1948 г.) в Иерусалим прибыл первый состав Русской Духовной Миссии (Московского Патриархата). 25 сентября 1950 г. было издано распоряжение Совета министров СССР о возобновлении деятельности Палестинского Общества и утверждении штатов его представительства в государстве Израиль. Академия наук СССР приняла экстренные меры по реанимации РПО, работа которого совсем, казалось, угасла после смерти председателя Общества академика Н. Я. Марра (1934 г.). Из старого, дореволюционного состава ИППО к середине XX в., за исключением И. Ю. Крачковского, никого не осталось. Ученых - членов РПО 1920-х -1930-х гг. были единицы. В срочном порядке осуществляется сбор новых заявлений на вступление в Палестинское Общество.

Очевидно, не случайно первым по времени было заявление митрополита Крутицкого Николая (Ярушевича): оно датировано 10 октября 1950 г. В том же месяце был подан целый ряд заявлений от представителей академической науки: д. филол. н. С. И. Соболевского, известного востоковеда Б. Н. Заходера, академика С. П. Обнорского, к.и.н. Е. А. Беляева, академика Е. В. Тарле, чл. - корр. Е. М. Жукова, академика А. В. Топчиева, чл. - корр. Н. М. Никольского, д.и.н. Н. Н. Воронина, д.и.н. Н. В. Пигулевской, чл. -корр. А. И. Якубовского, академика В. В. Струве, чл. - корр. П. В. Ернштедта, академика Н. С. Державина, М. К. Каргера, а также будущего представителя РПО в Израиле М. П. Калугина. В ноябре 1950 г. поступили заявления д.и.н. С. П. Толстова и профессора Н. Н. Иконникова, а в декабре - академика И. И. Мещанинова⁷⁸.

16 января 1951 г. состоялось первое общее собрание нового состава РПО. Председатель - главный ученый секретарь Академии наук академик Топчиев во вступительном слове сказал: "В силу целого ряда обстоятельств деятельность Российского Палестинского Общества фактически прервалась в начале 30-х гг. Учитывая усилившийся в последнее время интерес советских ученых, и прежде всего востоковедов, к странам Ближнего Востока, а также возросшие возможности советской науки, Президиум Академии наук СССР признал необходимым активизировать деятельность Общества как организации, помогающей советским ученым заниматься изучением этих стран. С этой целью Президиум Академии провел ряд мероприятий по пополнению состава Общества и подготовке настоящего собрания"⁷⁹.

Всем было понятно, что инициатива активизации РПО исходила не от Президиума АН СССР, а от инстанции более высокой - непосредственно от И. В. Сталина. Предполагалось, что председателем РПО будет избран Крачковский, но поскольку он был болен (а 24 января 1951 г. скончался), на эту должность был избран известный историк, исследователь Средней Азии Толстов. В состав Совета вошли академики Струве, Топчиев, д.и.н. Н. В. Пигулевская, Р. П. Дадыкин (ученый секретарь). Тогда же была утверждена кандидатура представителя РПО в Израиле Калугина⁸⁰.

Собрание приняло устав Общества, отразивший, по сравнению с предыдущим (1922 г.), новые реалии и иную терминологию. Так, первый параграф читался теперь следующим образом: "Российское Палестинское Общество при Академии наук СССР имеет целью: а) изучение Палестины, Сирии, Ливана, Египта, Ирака и сопредельных с ними стран Ближнего Востока в историческом, археологическом, филологическом и культурно-бытовом отношениях; б) участие в международных мероприятиях по изучению и охранению в этих странах памятников искусства и старины; в) организацию научных экспедиций и образовательных экскурсий граждан СССР для знакомства с достопримечательностями и историческими памятниками этих стран"⁸¹.


С. 17


Скажем кратко о судьбе зарубежного ППО. Опекуном имуществ ИППО и РДМ в Палестине была английская администрация, назначавшая с 1925 г. специального администратора, призванного, как надеялось руководство ППО, стать "промежуточным звеном между Советом Общества, находящимся в Берлине, и Управлением Подворьями, имеющим постоянное пребывание в Иерусалиме". Так продолжалось и впоследствии, после того как шихматовский Совет Общества переехал во Францию.

Всякий раскол начинает со временем сам "колоться" и "почковаться". В 1960-е гг. происходит почкование и зарубежного ППО. После Шестидневной войны 1967 г., когда Израиль оккупировал прежние иорданские территории, на которых сохранилась немалая собственность, контролируемая ППО, последнее решило обезопасить себя от каких-либо случайностей, перейдя, вслед за зарубежной РДМ, под покровительство США. 19 июня 1969 г. Синод РПЦЗ "временно, до восстановления в России Императорского правительства" принял ППО под свое покровительство с предоставлением ему автономии в составе РПЦЗ и сохранением за ним всех имущественных прав. Вскоре было принято решение образовать отдельную ветвь ППО в Святой Земле, признав Совет в Париже высшим административным органом. 26 сентября Совет в Париже одобрил этот проект, хотя, как гласит протокол Совета от 6 ноября 1969 г., "образование новой ветви ППО представлялось ему импровизацией, вряд ли имеющей солидное юридическое обоснование". В начале следующего года был принят новый устав ППО, предполагавший существование трех независимых друг от друга Советов ППО - в Иерусалиме, Америке и Франции, каждый из которых мог самостоятельно вести финансовые дела, а также приобретать и продавать земельные участки в своей географической зоне.

Председателем иерусалимского Совета ППО с начала 1970-х гг. был начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (юрисдикции РПЦЗ) архимандрит Антоний (Граббе). Пользуясь постоянной поддержкой своего отца, секретаря Зарубежного Синода Григория Граббе (как их называли в эмиграции, "отец и сын без Святого Духа"), Антоний развил бурную деятельность, в том числе выиграл в 1984 г., после почти 15-летней тяжбы, судебный процесс против государства Израиль, отсудив 7 млн. долларов в качестве отступного за недвижимость, возвращенную в 1948 - 1950 гг. израильтянами правительству СССР, а затем в большей своей части проданную последним Израилю в 1964 г. (так называемая "апельсиновая сделка")⁸². Но одновременно с достигнутым успехом вскрылись темные стороны в деятельности Граббе, включая незаконную торговлю теми самыми русскими участками, которые он "защищал" в судах, и присвоение крупных денежных сумм.

Назначенная Зарубежным Синодом комиссия, прибывшая в октябре 1985 г. в Иерусалим, подтвердила высказанные обвинения. Антоний был предан церковному суду и запрещен в священнослужении. В сентябре следующего года перешедший в юрисдикцию греческих "старостильников" архимандрит указом Архиерейского Синода РПЦЗ был лишен сана за "безответственную растрату церковных средств, отсутствие отчетности в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, нарушение законов об управлении чужим имуществом и соблазнительный образ жизни в нравственном отношении". Но... Антоний сохранил за собой председательство в иерусалимском Совете ППО и, как следствие этого, продолжал владеть Александровским подворьем ИППО в Иерусалиме. В 2004 г., оттеснив, наконец, престарелого и больного Граббе, председателем ИППО (Иерусалим и Ближний Восток)" (так теперь называется эта организация) и, соответственно, администратором Александровского подворья стал Н. А. Воронцов.

Но вернемся в Россию. Советский Союз после Шестидневной войны прервал дипломатические отношения с Израилем. Советские представители, в том числе представитель РПО, размещавшийся с марта 1951 г. по июнь 1967 г. в иерусалимской штаб-квартире Общества в Сергиевском подворье, покинули страну. Для РПО это имело двойственный результат. Во-первых, оставленное представительство в Сергиевском подворье не восстановлено до сих пор. Во-вторых, государственно-партийная установка требовала развертывания антисионистской пропаганды. На этой волне в РПО при-


С. 18


шли многие ученые и публицисты, специализировавшиеся на современной истории Израиля и Ближнего Востока и на идеологической борьбе. При Московском отделении РПО, кроме существовавшей секции "Литературные связи Востока и Запада" (руководитель Л. П. Жуковская, с 1988 г. - Н. Н. Лисовой), была сформирована секция "Современные проблемы Палестины" (руководитель Е. С. Евсеев).

Новый поворот наблюдается на рубеже 1980 - 1990-х гг. и связан с восстановлением дипломатических отношений СССР с государством Израиль и изменением традиционной для советского периода внешнеполитической концепции. В 1989 г. в Общество пришли новый председатель - ректор Дипломатической академии О. Г. Пересыпкин и ученый секретарь В. А. Савушкин. Именно в этот период произошли ключевые для ИППО события: Общество получило самостоятельность, вернуло свое историческое название, стало работать по новому, максимально приближенному к первоначальному, уставу, восстановило свои основные уставные функции в том числе, содействие православному паломничеству. Члены ИППО активно участвовали в научных конференциях в России и за рубежом. Уже в январе 1990 г. был организован большой международный научный симпозиум "Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем", в котором приняли участие ученые из арабских стран, Израиля, Англии, США, ФРГ и Канады⁸³. Осенью того же года члены Общества впервые смогли осуществить паломническую поездку в Святую Землю для участия в "Иерусалимском форуме: представители трех религий за мир на Ближнем Востоке". В последующие годы Святую Землю посетили более двух десятков паломнических групп, организованных ИППО.

22 мая 1992 г. Президиум Верховного Совета Российской Федерации принял постановление восстановить историческое имя Императорского Православного Палестинского Общества и рекомендовал правительству принять необходимые меры по практическому восстановлению и возвращению ИППО его имущества и прав⁸⁴. 14 мая 1993 г. председатель Совета министров - Правительства Российской Федерации В. С. Черномырдин подписал следующее распоряжение: "Поручить МИДу России провести с участием Госкомимущества России переговоры с израильской стороной о восстановлении права собственности Российской Федерации на здание Сергиевского подворья (г. Иерусалим) и соответствующий земельный участок. По достижении договоренности оформить указанные здание и земельный участок как государственную собственность Российской Федерации, передав в соответствии с рекомендацией Президиума Верховного Совета Российской Федерации (постановление от 25 мая 1992 г.) квартиру в здании Сергиевского подворья в бессрочное пользование Императорскому Православному Палестинскому Обществу"⁸⁵.

Одним из важнейших факторов необходимо признать воссозданную в 1990-е гг. связь Общества с Русской православной церковью. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял Палестинское Общество под свое непосредственное покровительство и возглавил Комитет почетных членов ИППО, в числе которых митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, мэр Москвы Ю. М. Лужков, ректор Московской медицинской академии академик М. А. Пальцев и другие видные деятели. В настоящее время ИППО возглавляет выдающийся российский историк, член-корреспондент РАН Я. Н. Щапов, избранный председателем Общества в ноябре 2003 г. Членом действующего Совета Общества состоит председатель ОВЦС митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Среди действительных членов и членов Совета Общества много ученых и дипломатов - международная деятельность ИППО невозможна без постоянной поддержки МИД России. Активно действуют региональные отделения в Санкт-Петербурге и Нижнем Новгороде, создано отделение в Орле. К зарубежным отделениям относятся Молдавское (Кишинев), созданное в 1997 г., а также Палестинское (Вифлеем) и Иерусалимское, оформившиеся в 2005 г.

Современная деятельность Общества - отдельная тема. Здесь еще рано выявлять какие-либо тенденции, тем более подводить итоги. Первоочередной задачей ИППО является полномасштабное восстановление его юридического и фактического присут-


С. 19


ствия в традиционном пространстве деятельности - в России и за рубежом. Решение как паломнических, так и научных задач невозможно без воссоздания во многом утраченной сегодня системы исторических связей и гуманитарного сотрудничества с народами Ближнего Востока, без решения вопросов зарубежной собственности ИППО с учетом государственных, церковных и научно-общественных приоритетов.