Geum.ru

Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века автор довел изложение

Вид материалаИзложение
Подобный материал:
1   2   3   4

С. 8


20 января 1902 г. был открыт отдел ИППО в Тамбове. Список действительных членов отдела позволяет составить представление о его социальном составе. Среди действительных членов были правящий архиерей, губернатор, губернский предводитель дворянства, 1 генерал-лейтенант и 1 потомственный почетный гражданин. Членами-сотрудниками состояли председатель Тамбовской казенной палаты, ректор Духовной семинарии, 2 протоиерея, член тамбовской консистории, игуменья Вознесенского женского монастыря, городской голова, уездный воинский начальник, директор тамбовского Екатерининского учительского института, директор реального училища, губернский казначей, смотритель Второго духовного училища. Как видим, в Тамбове духовенство не составляло большинства, да и в целом социальный статус членов отдела был выше, чем в Кишиневе.

Одним из главных источников финансирования Палестинского Общества оставался Вербный сбор. По подсчетам всегда аккуратного и точного В. Н. Хитрово, доходы Общества имели следующую структуру: "В каждом рубле прихода: членских взносов - 13 коп., пожертвований (в том числе Вербный сбор) - 70 коп., проценты с ценных бумаг - 4 коп., от продажи изданий - 1 коп., от паломников - 12 коп."29. Очевидно, русское дело в Палестине по-прежнему осуществлялось прежде всего самоотверженной помощью простых верующих людей. Соответственно, структура расходов ИППО (в процентах, или, как любил говорить Хитрово, "в каждом рубле расхода") выглядела так: "на поддержание православия (т.е. на содержание русских школ в Сирии и Палестине. - Н. Л.) - 32 коп., на пособие паломникам (на содержание русских подворий в Иерусалиме, Иерихоне и др. - Н. Л.) - 35 коп., на ученые издания и исследования - 8 коп., на сбор пожертвований - 9 коп., на общие расходы - 16 коп."30. Или, округленно, основные расходы Общества сводились "к 1 паломнику и 1 ученику: каждый паломник обошелся в 1899/1900 году в 16 р. 18 коп., за исключением полученных с каждого 3 р. 80 коп. - 12 р. 38 коп. Каждый ученик русских арабских школ - в 23 р. 21 коп."31. Смета ИППО на 1901/1902 г. была высочайше утверждена в 400 тыс. руб. (не считая единовременных расходов на строительство)32.

Активизировать сбор пожертвований в пользу Русской Палестины и были, в первую очередь, призваны епархиальные отделы Палестинского Общества, которые начали возникать с 1893 г. Как ни странно, первым из них стал самый отдаленный Якутский отдел, созданный 21 марта 1893 г. В нем числилось 18 человек, в кассе отдел имел 3084 руб. (из них 1800 руб. - единовременных взносов, 375 руб. - ежегодных членских взносов и 904 руб. - пожертвований). В конце того же года, 19 декабря, открылся Одесский отдел ИППО, а с января 1894 г. до апреля 1895 г. - еще 16 отделов. Цель их создания была двоякой - нахождение новых средств финансирования деятельности ИППО в Святой Земле и развертывание научно-популярной и пропагандистской работы среди широких слоев населения по ознакомлению народа с историей Святой Земли и значением русского присутствия на Востоке.

В отличие от Кишиневского и Тамбовского отделов, другие были многочисленными. Так, в Екатеринбургском отделе числилось около 200 членов. В Донском за один год после открытия было принято в Общество 334 человека, к 1903 г. число членов возросло до 56233. Пропорционально росли и размеры собранных средств. За 1895 - 1900 гг. Донской отдел ИППО привнес в кассу Общества почти 40 тыс. руб., не считая Вербного сбора, которого за те же годы было собрано 14 333 руб34. Всего же со времени открытия Отдела по 1 января 1904 г. им было отослано в Совет ИППО в качестве членских взносов и единовременных пожертвований (не считая Вербного) 58 219 руб. Значительно выросло и число паломников из Донской обл. За указанные 5 лет было отмечено 922 паломника, тогда как за предыдущие 7 лет, до открытия Отдела, их отправилось в Палестину только 14035.

В целом за первые 2 года существования отделов ИППО (1893 - 1895 гг.) сумма доходов от них составила 63842 руб. В 1895 - 1896 гг. (Общество отчитывалось по старинному, за "мартовский" год, лишь с 1914 г. была введена обычная январская отчетность) эта цифра составляла 49630 руб., в 1896 - 1897 гг. - более 51866 руб., в 1897 - 1898 гг. –


С. 9


51976 руб., в 1898 - 1899 гг. (по 35 отделам) было собрано 51467 руб., в 1899 - 1900 гг. (по 39 отделам) - 66646 руб., в 1900 - 1901 гг. (по 41 отделу) - 70933 руб36. В среднем каждый отдел приносил Обществу 1500 - 1700 руб. в год. Это была неплохая добавка к другим статьям дохода ИППО (ежегодный Вербный сбор давал от 50 до 70 тыс. руб.)37.

Вертикаль управления ИППО определялась следующей схемой: председатель Общества - вице-председатель - помощник председателя - секретарь - уполномоченный ИППО в Палестине. Ключевым звеном иерархии был секретарь. На него возлагалось управление канцелярией Общества, ведение переписки и своевременный доклад о ней Совету, составление журналов Совета и годовых отчетов ППО. Секретарь хранил печать Общества, заведовал архивом и библиотекой. Он подбирал и назначал кадры служащих для канцелярии и других подразделений ППО.

В течение 35 лет дореволюционного периода работу ППО (с 1889 г. - ИППО) возглавляли 4 секретаря. Они были очень разными по рождению, характеру, воспитанию, образованию, таланту - но каждый, как говорят в таких случаях, был человеком на своем месте. М. П. Степанов (1882 - 1889) - военная косточка, адъютант и царедворец, верный спутник и соратник великого князя и великой княгини, человек чрезвычайного опыта и такта. В. Н. Хитрово (1889 - 1903) - добросовестный чиновник, бухгалтер и статистик - и одновременно смелый политический мыслитель и публицист, организатор масштабных гуманитарных и просветительных проектов, крупный ученый-палестиновед, основатель научных изданий, редактор и библиограф, талантливый стилизатор, автор вдохновенных популярных книг и брошюр. А. П. Беляев (1903 - 1906) - блестящий дипломат, мастер международной и межцерковной интриги, образованнейший арабист, тонкий полемист, открытый к серьезному богословскому диалогу на любом из диалектов арабского языка. И наконец, А. А. Дмитриевский (1906 - 1918) - великий церковный историк и источниковед, зачинатель традиций русской исторической литургики, лучший знаток греческой рукописной книжности, последовательный поборник русской великодержавной политики на Востоке, автор целой библиотеки работ по истории и персоналии Палестинского Общества и русского дела в Палестине.

Разумеется, никто из них не был вполне универсален, каждый оказывался наиболее силен в своей конкретной области, ни один не воспитал себе ученика и преемника в Палестинском Обществе. Но последовательно сменяя друг друга на ключевом для деятельности ИППО посту, они не только обнаруживали непревзойденную верность и преемственность раз и навсегда выработанной линии, единство церковных и политических воззрений, но и таинственным образом воплощали некую почти художественную "ансамблевую" цельность, едва ли достижимую на большом интервале времени даже для самых сплоченных групп и коллективов38.


Школы ИППО в Палестине, Сирии и Ливане

Согласно уставу, Палестинское общество призвано было осуществлять 3 основных функции: организацию и обустройство русских паломников в Палестине; помощь и поддержку православия на Ближнем Востоке путем благотворительной и просветительной работы среди арабского населения; научно-исследовательскую и издательскую работу по изучению исторических судеб и современного положения Палестины и всего ближневосточного региона39.

История масштабных строительных проектов ИППО в Палестине, вызванных необходимостью обслуживания неуклонно возраставшего потока паломников, исследована мною в предыдущей статье в журнале "Отечественная история"40. Там же дана характеристика основных этапов научной работы Общества41. Не менее важным и актуальным представляется мне анализ проблем, связанных с просветительно-гуманитарной миссией Общества на Ближнем Востоке.

Одним из главных направлений деятельности ИППО в дореволюционный период был многоаспектный комплекс мероприятий, входящих в понятие "поддержка православия в Святой Земле". К ним относились: прямая финансовая помощь Иерусалим-


С. 10


ским Патриархам, строительство храмов в местах компактного проживания православных с последующим их обеспечением всем необходимым и дипломатическая поддержка Патриархии в противостоянии как турецким властям, так и инославному внедрению. Но наиболее эффективной сферой вложения средств справедливо считалась учебно-просветительная работа среди арабского православного населения - практически единственный реальный инструмент конкуренции православной России на Востоке с католическими и протестантскими державами Запада. К 1889 г. Палестинское Общество могло гордиться 7 действующими школами (первая была создана в год возникновения Общества). К середине 1890-х гг. их было открыто еще 942.

С 1895 г. просветительная инициатива ИППО сместилась в пределы Антиохийского Патриархата. Основным плацдармом школьного строительства стали Ливан и Сирия, а географическое распределение усилий Общества приобрело несимметричный характер: по данным 1909 г., в 24 русских учебных заведениях Палестины обучалось 1576 человек, в 77 школах Сирии и Ливана - 9974 ученика. Такое соотношение, с незначительными годичными флуктуациями, сохранилось до 1914 г43.

Когда школ стало много, для руководства ими было образовано 3 инспекторских округа: Северно-Сирийский (Триполийская, Хомская и Аккарская епархии), Южно-Сирийский (Южная Сирия, от Дамаска до Бейрута - Селевкийская (Захлийская), Тиро-Сидонская и Бейрутская митрополии) и Галилейский (Назарет, Хайфа и окрестности). Отдельно, вне инспекторских округов, функционировали 2 педагогических "анклава": школы Иудеи (их было всего 4, подчиненных начальнице Бет-Джальской женской учительской семинарии) и Бейрута, подчиненные М. А. Черкасовой44. Учебные заведения ИППО подразделялись на 3 категории: 1) учительские семинарии с пансионом в Назарете и Бет-Джале (типа педтехникумов), 2) начальные школы с преподаванием русского языка, размещавшиеся в основном в городах и крупных селениях, 3) деревенские школы с одним арабским учителем. Уровень преподавания в последних был достаточно низок, русский язык не изучался.

Скажем кратко о деятельности учительских семинарий - мужской в Назарете и женской в Бет-Джале, призванных хотя бы отчасти решить проблему с подготовкой местных педагогических кадров.

Мужская Назаретская семинария была открыта 3 сентября 1886 г. Она находилась в специально снимаемом помещении, в доме одного из городских нобилей (здание сохранилось). Возглавлял ее А. Г. Кезма (1860 - 1935), уроженец Дамаска, учившийся в Московской Духовной академии, но отозванный в 1883 г. с 3-го курса для службы в Галилее. Годовой бюджет семинарии составлял 13355 франков (около 5 тыс. руб.), но финансирование постоянно улучшалось, так что к 1912 г. ее бюджет составил более 29 тыс. руб. За первые 20 лет существования семинарии в нее было принято 170 учеников, закончили ее - 120. Из них 58 были назначены учителями в школы ИППО в Палестине и Сирии. 9 лучших выпускников были направлены в Россию для продолжения образования.

Бет-Джальская женская учительская семинария, открытая 1 октября 1890 г., имела даже преимущество перед мужской Назаретской: в ее распоряжении был собственный, специально построенный на земле ИППО учебный центр, включавший, помимо учебных классов, общежитие, домовую церковь, хозяйственные службы. Курс обучения составлял 8 лет (4 двухгодичных курса), языком преподавания был арабский. Бюджет семинарии на 1892 г. составлял 16850 франков.

Понятно, что Палестинское Общество, даже при больших средствах, вряд ли смогло бы реально противостоять триумфальному шествию французского, английского и американского культурного проникновения. По подсчетам Хитрово, для того, чтобы охватить всех православных детей в Сирии и Палестине, Обществу потребовалось бы 300 школ со штатом в 1 тыс. учителей и объемом финансирования, как минимум, 430 тыс. руб45. Палестинское Общество при своих 100 школах имело возможность расходовать 133 тыс. руб., т.е. менее трети желательного финансирования. Но даже при наличном, по сравнению с иностранцами скромном, числе школ расходы на них стано-


С. 11


вились для сметы Общества объективно неподъемными. С годами все весомее делалась доля прямых правительственных дотаций. 5 июля 1912 г. Николай II утвердил одобренный Государственной думой закон о бюджетном финансировании учебных заведений ИППО в Сирии (под которой понималась тогда территория не только Сирии, но. и Ливана). В 1 статье закона говорилось: "Отпустить из средств государственного казначейства в пособие Императорскому Православному Палестинскому Обществу на содержание русских учебных заведений в Сирии в 1912 г. 126799 руб., в 1913 г. - 148465 руб. и в 1914 г. - 153465 руб., а начиная с 1915 г. отпускать на ту же надобность по 158465 руб. в год"46. Аналогичная мера планировалась для школ Палестины.

Первая мировая война и затем революция прервали на взлете русский гуманитарный прорыв на Ближнем Востоке. 28 сентября 1914 г. русские школы в Сирии и Ливане были закрыты турецкими властями, а педагогический персонал частично выслан из страны, частично интернирован. Сначала ИППО считало свои школы на Ближнем Востоке лишь временно не функционирующими. Только 27 декабря 1917 г. Совет Православного Палестинского Общества (уже не Императорского) постановил: "Сирийские школы закрыть и учащий персонал с 1 января 1918 г. считать свободным от принятых на себя обязательств"47.


"Время разбрасывать камни": 1917 - 1925 гг.

Состояние Палестинского Общества в канун Первой мировой войны характеризовалось двумя противоречивыми тенденциями. С одной стороны, Общество, казалось, достигло пика своей активности и благосостояния. В нем числилось около 3 тыс. членов, отделы ИППО действовали в 51 епархии Русской православной церкви. Подворья и странноприимные дома, принадлежавшие Обществу в Палестине, вмещали единовременно до 6 - 7 тыс. паломников, а в целом за год - до 9 - 10 тыс. Так, в 1910 - 1911 отчетном году на подворьях в Иерусалиме проживали 8994 паломника, из них 5003 человека были приняты единовременно к празднику Пасхи48. О бюджете ИППО говорят следующие цифры: на 1 марта 1909 г. в кассе Общества, после подведения баланса прихода и расхода, оставалось (наличными, в процентных бумагах и оборотном капитале) 273354 руб. 74 коп., на 1 марта 1910 г. - соответственно 303695 руб. 13 коп., на 1 марта 1911 г. - 361796 руб. 37 коп49.

С другой стороны, в условиях революционных кризисов и общего спада общественного интереса к каким-либо духовным и церковно-политическим инициативам ощутимо снижаются цифры ежегодного Вербного сбора, что ведет к нарастающей экономической зависимости Общества от бюджетного финансирования и единовременных казначейских вливаний. Последние крупные строительные проекты в Палестине (Сергиевское подворье в Назарете, освященное в 1904 г., и Николаевское подворье в Иерусалиме, освященное 6 декабря 1906 г.) оказались возможны лишь благодаря государственной беспроцентной ссуде в полмиллиона руб. На плечи государственного казначейства легло со временем и бремя расходов на школьное дело ИППО50. 14 июня 1913 г. обер-прокурор Святейшего Синода В. К. Саблер представил в Государственную думу доклад об отпуске из казны в пособие Обществу по 100 тыс. руб. в год - "с внесением означенной суммы с будущего 1914 г. в подлежащее подразделение финансовой сметы Св. Синода"51.

Необходимо подчеркнуть, что, согласно турецкому законодательству (отсутствие права земельной собственности у юридических лиц - учреждений и обществ), Палестинское Общество не могло иметь на Востоке собственной, юридически оформленной недвижимости. Поэтому, хотя по российским законам Обществу принадлежало 28 земельных участков (26 в Палестине и по 1 в Ливане и в Сирии) общей площадью более 23.5 га, в глазах турецких властей эта собственность могла быть признана по субъекту владения только либо российской государственной, либо частной.

Треть участков (10 из 26) была закреплена за русским правительством, остальные - юридически, т.е. заведомо фиктивно - представляли собой частную собственность.


С. 12


В том числе, 8 участков были переведены в свое время на имя председателя ИППО, вел. кн. Сергия Александровича, 4 значились как собственность директора Назаретской учительской семинарии А. Г. Кезмы, еще 3 числились за бывшим инспектором галилейских школ Общества А. П. Якубовичем, 1 - за бывшим инспектором П. П. Николаевским52.

8 участков, записанных на вел. кн. Сергия Александровича, были обеспечены "правильными и бесспорными" кушанами (купчими). Перевод этой собственности на имя правительства или ИППО оказался чрезвычайно сложным делом, главным образом потому, что погибший от руки террориста великий князь не оставил относительно этого имущества никаких завещательных распоряжений, тем более, оформленных в турецком нотариальном порядке, а его наследники не вводились, как было положено, в права наследства в течение "земской давности". В случае победоносного исхода войны предполагалось потребовать от правительства Турции, чтобы оно дало специальное распоряжение местным властям переписать эти участки и подворья на имя Палестинского Общества или на российское правительство. Достаточным юридическим основанием для этого было бы, считали руководители Общества, с одной стороны, формальное заявление русского посольства о том, что эти земли приобретались на средства ИППО, а не его председателя, и записаны на имя последнего только вследствие дефектов турецкого законодательства, а, с другой стороны, факт более чем 10-летней давности бесспорного фактического владения этим имуществом ИППО, исправно уплачивавшего все государственные поземельные и вакуфные налоги и бесспорно признаваемого в качестве ответственного владельца местными властями, принимавшими эти налоги и выдававшими квитанции53. Вопрос о законопреемстве российского владения на эту собственность отчасти и до сих пор не решен и представляет собой один из важнейших пунктов преткновения в современных российско-израильских переговорах54.

1917 г. радикально изменил ситуацию. Сразу после Февральской революции ИППО перестало именоваться "Императорским", а вел. кн. Елизавета Федоровна сложила с себя полномочия председателя. 9 апреля 1917 г. на эту должность был избран прежний вице-председатель Общества, кн. А. А. Ширинский-Шихматов. В последний раз под его председательством Совет собирался в Петрограде 1 декабря 1917 г., затем князь переехал в Москву. Сохранилось его письмо, направленное Патриарху Тихону 7 февраля 1918 г., в котором говорится, что Общество "сыновне поручает себя" патриаршему попечению. Глава ИППО указывал, что взятие Иерусалима англичанами в создавшихся условиях давало возможность для возобновления благотворительной и просветительской деятельности Общества в Святой Земле. Князь просил Патриарха напомнить духовенству о традиционных сборах, проводившихся в Вербное воскресенье по храмам и монастырям на содержание ИППО55.

Естественно, подобные упования в условиях "военного коммунизма" и отделения Церкви от государства звучали анахронизмом. Осенью 1918 г. князь Ширинский-Шихматов эмигрировал в Германию. Там, никем в России на то не уполномоченный, он возглавил параллельный "Совет Православного Палестинского Общества" - своеобразный "Совет в изгнании"56, объединив некоторых из прежних членов ИППО, оказавшихся в эмиграции. А Совет настоящий, оставшийся на родине, 5(18) октября 1918 г., "ввиду продолжающегося доселе отсутствия из Петрограда председателя Общества Ширинского-Шихматова и невозможности в настоящее время установить с ним более или менее правильные сношения", просил вступить во временное исполнение обязанностей председателя старейшего члена Совета ИППО академика В. В. Латышева, который и занимал этот пост до своей кончины 2 мая 1921 г.57.

С 1918 г. Общество было вынуждено отказаться от именования "Православным", как отказалось оно раньше от титула "Императорское". Оно называлось теперь Российским Палестинским Обществом, признавало за собой характер исключительно научный и надеялось в таковом качестве не вызвать особых подозрений у новой власти. 25 сентября 1918 г. в Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Рождественского района Петрограда были направлены новая редакция устава Общества и


С. 13


документы, необходимые для его регистрации. Академику Латышеву было поручено представить новый устав также и общему собранию Академии наук58.

24 октября 1918 г. на имя Непременного секретаря РАН академика С. Ф. Ольденбурга поступило предписание наркома просвещения, заместителя председателя Совета коммун Северной области А. В. Луначарского "немедленно принять меры к ограждению научного имущества Палестинского Общества". При этом была сделана немаловажная приписка: "Революционные власти благоволят оказывать содействие Академии наук при исполнении этого поручения"59. Непременный секретарь выдал охранную грамоту: "Сим удостоверяется, что дом N 10 по Мытнинской улице, принадлежащий Российскому Палестинскому Обществу (бывшему Православному Палестинскому Обществу), а равно библиотека и все имущество этого Общества, находятся в ведении Российской Академии наук, которой предписано заместителем председателя Сов[ета] ком[мун] Сев[ерной] обл[асти] отношением от 24 октября с.г. N 1463/1 принять все меры к ограждению этого имущества, причем в том же отношении содержится просьба ко всем революционным властям оказывать содействие Академии при исполнении ею поручения правительства"60.

19 октября 1919 г. правитель дел ППО В. Д. Юшманов доложил Совету, что, согласно определению Подотдела Гражданских дел Отдела управления Петроградского Совета от 29 августа, Общество внесено в "Реестр обществ и союзов" под названием "Российское Палестинское Общество". 8 мая 1920 г. Объединенный совет научных учреждений и высших учебных заведений "признал Палестинское Общество научным учреждением и включил в число членов Совета". Представителем РПО в Объединенном совете был назначен В. Д. Юшманов61. Отделение исторических наук и филологии РАН, со своей стороны, постановило считать своим постоянным представителем в Совете РПО академика Б. А. Тураева. 22 мая 1921 г. председателем Общества был избран знаменитый византинист академик Ф. И. Успенский, возглавлявший до 1914 г. Русский археологический институт в Константинополе.

Между тем связи России с Палестиной были надолго прерваны. Русская Духовная Миссия с ее многочисленными участками, храмами и монастырями, равно как и школы, больницы и подворья в Святой Земле, принадлежавшие ИППО, оказались без какой-либо дипломатической защиты, без духовной и экономической поддержки. К тому времени ИППО и Русская Духовная Миссия в Иерусалиме обладали в Палестине более 70 земельными участками62 с суммарной территорией, по оценке С. Баталдена, 1.5 млн. кв. м, т.е. около 150 га63. (Для сравнения: эта площадь в 6 раз превышает размеры Московского Кремля).

25 апреля 1920 г. на конференции в Сан-Ремо Верховный совет Антанты передал мандат на Палестину Великобритании. 24 июля 1922 г. условия мандата были одобрены Советом Лиги Наций. 29 сентября 1923 г. документ официально вступил в силу64. Согласно его 13-й статье, "вся ответственность, связанная со святыми местами, религиозными зданиями и участками" в Святой Земле также передавалась британским властям. Возникла опасность отчуждения российских недвижимостей. Глава Архиерейского Синода Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ) митрополит Антоний (Храповицкий) писал 24 августа 1923 г.: "В Иерусалим командирован епископ Белгородский Аполлинарий для урегулирования миссионерского хозяйства, так как Миссии угрожает продажа с молотка"65.

Как только советское государство было признано европейскими странами, 18 мая 1923 г. представитель РСФСР в Лондоне Л. Б. Красин направил министру иностранных дел Великобритании маркизу Керзону ноту, в которой говорилось: "Российское правительство заявляет, что все земли, гостиницы, больницы, школы и другие здания, как и вообще все другое движимое или недвижимое имущество Палестинского Общества в Иерусалиме, Назарете, Кайфе, Бейруте и в других местах Палестины и Сирии, или вообще где бы оно не находилось (имелось в виду также Свято-Николаевское подворье ИППО в Бари, в Италии. - Н. Л.), составляет собственность Российского государства". В ноте подчеркивалось, что советское правительство отвергает какие-либо права и