Geum.ru

Книга 1 Глава 4 русский космизм наука и религия. «Инженеры нечеловеческих чувств»

Вид материалаКнига
Подобный материал:
  1   2   3   4


Книга 1


Глава 4

РУССКИЙ КОСМИЗМ


1.Наука и религия.


«Инженеры нечеловеческих чувств»

Михаил Константинович Вавилов, референт архиепископа Амвросия.


«Труден путь к вере через разум»

Сегодня абсолютно необходимо вырабатывать стратегию интеллектуального развития, чтобы обеспечить его дальнейшую эволюцию при активнейшем внешнем воздействии на наш бытийный Мир. Если мы будем только следовать запретной букве Священного Синода, который поставил крест на уфологической и пара нормальной тематике метафизического свойства, то это врятли приведет к конструктивному исследованию на стыке научных направлений. Сейчас уже возникают острые вопросы и прорывные технологии именно на стыке фундаментальных научных направлений. Эти направления новые и, безусловно, очень интересные. Они коррелируют с духовными поисками каждого человека.

С одной стороны, мы находимся в периоде духовного вакуума, и это приводит к тому, что мы готовы доедать объедки с барского стола, которые предоставлены человеку демоническими технологиями.

С другой стороны, есть разумное и безопасное направление развития, когда человек получает духовное, интеллектуальное и телесное совершенство адекватного развития.

Однако, во многих научных проработках отсутствует духовное начало. Можно использовать понятие духовной свободы, но попытки установить ее четкие границы, часто приводит к непониманию между учеными и духовными деятелями. Возникает странная ситуация, когда ученые находятся в интеллектуальном и духовном вакууме, а тот двух тысячелетний опыт, который имеет православное верование, остается невостребованным.

Обратимся к тем, кто сегодня старается постичь тайны Мира своим умом, к инженерам человеческих чувств. Почему мы проявляем интерес к сферам, где человеческий ум испытывает запредельное тяготение к тому или иному неведомому предмету исследований.

С одной стороны, это естественная тяга души ко всему таинственному.

С другой стороны, это – активность тех демонических миров, ангелов падших, которые ныне остаются свидетелями тайны сотворения Мира и «сообщают» нам те законы, о которых человек имеет слабое представление.

Это – граница между защищенностью, данной нам от Бога, и той активностью, которую проявляет к нам демонический Мир. Мы должны эту границу постоянно чувствовать, что бы быть в безопасности. Единственная цель современного научного мироощущения это – тренировка интеллекта, это – организованность мышления. Занятие наукой дает лишь тренировку Ума, затрагивает умственные силы, но не касаются Разума. Тем более, никакие органы чувств от занятий безбожной наукой не совершенствуются. Они, органы чувств, как интеллектуальные мускулы, только подвергаются тренировке. Современный высокий уровень интеллекта или «интеллектуанализма» без благодати порождает, в свою очередь, еще более разрушающее рациональное направление.

Предложение по разработке виртуальных стратеген (стратегий по различным направлениям) при обезбоженном своем формировании дает сугубо отрицательные результаты. И мы рискуем начать изгонять Верзевула с помощью самого Верзевула. Требуется элементарная, сточки зрения духовного существа, духовная техника безопасности.

Когда возникает рациональное направление, то получаем движение в тупик, движение в бездну, что и демонстрирует современная цивилизация. И, если в таком движении принимают участие люди без Бога в сердце и царя в голове, то создаются миражные области деятельности. Когда на миражи, фантомы мы начинаем тратить свою жизненную силу, то накачиваем эти фантомы своей человеческой энергией, а сами ослабляемся. Но это ослабление происходит не только с нами, но и с нашими близкими, и с нашими детьми.

Приведем примеры. В науке это – технологии знания, в экономике это – создание управляемого хаоса, базара (то, что постоянно присутствует в нашей безбожной стране), рынка, кредита, который строится из финансового воздуха. В военном деле это – анти террористическая истерия. Или того хуже, военные операции по принуждению к миру. В области медицины это – «анти жизнь», то есть смерть, модифицированные продукты, бактерии или квази живые существа – клоны. Все это примеры из 20-го века, переползающие в век 21-ый, в сегодняшний день. Технологии же в 21-ом веке становятся по истине «демоническими», когда техновещество является одеждой для демонов, ангелов злобы, не имеющих тела. /Можно подумать, что убийство животных, птиц или рыб есть более Богу угодное дело/.

Когда создаются технологии из вещества, которого Господь не сотворил, когда создаются технологии, противоречащие естественной жизни, мы попадаем в область противоестественной активности.

/Можно подумать, что нефть и газ сотворил человек, а не Господь. К стати, если кому-либо претит упоминание имя Господа всуе, он может подставить слово «Природа», от этого суть разговора о кризисной ситуации в развитии нашей цивилизации не изменится/.

Вдумайтесь в эти «общие» слова, за ними стоят души наших детей, их надо уберечь от катастрофы. Итак, техновещество это – одежда для ангелов злобы, не имеющих тела, но получающих себе тело искусственное, то есть противоестественное, тело смерти из технологических рук павшего в безумие человека.

21-ый век на дворе, огромное количество технологий являются чисто сатаническими. Даже просто интерес к ним захватывает наши души. А каковы рецепты защиты? Пожалуй, следует развивать фундаментальные и технологические науки, аналитическую философию, или философию техники, культуру и искусство. К сожалению, два предыдущих века дали человечеству анти-культуру и погибель души. Такой приговор можно вынести сегодня большому количеству уже вызревших научных дисциплин, от которых не будет спасения ни нам, ни нашим детям. На пальцах можно пересчитать модели научного представления картины Мира, где Богу дано право на прописку в научной парадигме.

Часто правильно формулируется стратегическая задача, но не слова не говорится о том, что безбожная наука даже формально не контактируется с мистическим опытом православной церкви. Но существует вакцина от заражения разума вирусами зла. Это философская практика, мистическая жизнь. Церковь считает, что основная трагедия это – безобразность образования.

Итак, необходимо выступить против навязывания антирелигиозных и антихристианских идей, против утверждения монополии материализма и рационалистического взгляда на Мир. Это сверх идеологический программный документ, определяющий взаимоотношения церкви и общества на 21-ый век.


Практические выводы:

1.Необходимо понять, что мы существуем в Мире измененной реальности, где уже не существует естественности, данной нам Богом.

2.Необходимо разделить и актуализировать естественность, противоестественность и сверхъестественность.

3.Продвигать исследования пара нормальных явлений без ответов на вопросы 1,2 нельзя.

4.Необходимо искать сближение ментальных оснований, иначе наши дети погибнут.

Уровень технологических достижений на Западе и на Востоке столь различен, что у общества не хватает времени реагировать на социальные изменения. Ритм жизненный очень высок, и реагировать на изменения следует быстро и конструктивно.

Поиск ответов на современные проблемы не возможен вне безапелляционного постулата: сами технологии стали предметом теоретических исследований, происходит мистическое соединение высоких технологий с демоническими технологиями. Без опыта Святой Церкви далее двигаться не возможно.


2. Метафизика «персоноидов» в ХХ1-ом веке.


В наши дни человек вынужден включать себя в сеть, в переносном и прямом смысле. Возникает странный слепок человека в среде новых информационных технологий. Существует и «ангельский» язык, но те, чье сердце мертво, его не слышат. Ангелы, которые являются нам в гуманоидном контакте, тоже владеют языком. Этот язык становится все более и более опасным, и, чем мы больше уделяем внимания теме контакта с иными сущностями, тем страшнее повреждается наша душа. У православной религии на этот счет мнение однозначное.

Сегодня возникла новая религиозная ментальная политическая сила, которая называется «Ю-помощь». По вопросу секретов уфологии и стабилизирующего фактора в открытой литературе говорится следующее.

Во-первых, непреходящим значением для национальной безопасности остается тот факт, что устройство машин и конечные намерения пришельцев остаются для землян полностью неизвестными.

Во-вторых, международная конспирация в отношении НЛО преследует цели поддержания стабильности в мире, так как обнаружение фактов посещения земли иными существами, намного опередившими нас по развитию, может подорвать основы традиционных властных структур, разрушить этические, религиозные и экономические институты, ввергнуть земную цивилизацию в анархию.

Разумеется, такие крайние оценки не обязательно воплотятся в жизнь в полном объеме. Однако, велики опасения правящих кругов крупных держав за свою безопасность.

Если обратить внимание на сетевой ресурс глобальной сети интернет, то станет ясно, что он оказывает синхронное влияние на души миллионов людей, поскольку транслируется на 23 языках мира. Оказывается, что здесь ничего нельзя предпринять, попрепятствовать техническими средствами не возможно.

В обращение вводится понятие некоторых сущностей под названием «инопланетные сущности» Зеты, которые стремятся повлиять на все стороны жизни и деятельности человека. Чем же характеризуются эти Зеты, виртуальные сущности.

Во-первых, идет прямое, непосредственное обращение к персоноидам через всеобщую сеть. Каковы они по сравнению с людьми в своих положительных эмоциях? Без сомнения, мы ощущаем чувство привязанности во всех его формах. Внешнее обладание так же возможно, но в ориентации на службу другим. Оно не выходит на передний план, как это происходит у духовно менее развитых сущностей. Желание объектов любви у Зетов притуплено, хотя мы и сознаем наши потребности.

Во-вторых, отрицательные эмоции, которые заключаются, прежде всего, в желании свести на нет или ослабить те факторы, которые отстраняют сущность от элементарного управления своим окружением. Каковы Зеты по сравнению с людьми в своих отрицательных эмоциях?

Возможно несколько этапов для проявления контроля. Контроль означает, что сущность имеет физическую безопасность. Гуманоиды говорят о себе, зная, что они не будут неминуемо сдуты ветром, что их будут кормить, поселят в жилища с нормальной температурой и стабильной окружающей средой и т.д. Зета служащие не имеют желания становиться центром внимания, охотнее сосредотачивая предстоящее удовлетворение на том, что имеет существенное значение для потребностей других. Как будто бы речь идет о том, что наши потребности уже запрограммированы, за нас уже решен социальный статус, поскольку нам «подарены» социальные алгоритмы.

Далее Зеты говорят. «Мы не ездим в официальные поездки, но при этом мы не пропускаем волнующие путешествия. Мы увеличиваем эмоциональность своей жизни несколькими способами, так как наши виды, о которых мы заботимся, и с которыми интенсивно взаимодействуем, имеют полную способность к эмоциям. Мы знаем эти эмоции как наблюдатели». Получается так, что мы чувствами и эмоциями живем, а они их знают. То есть, они постоянно наблюдают человеческие эмоции в результате контакта с людьми. В основном, это регистрируется интеллектом гуманоидов. То есть, на самом деле умные люди, но падшие, упрекают нас в реакции эмоциональной, что позволяют нам наши физические тела. Они вовлекают нас в реакцию сопереживания.

Анализ контактов с гуманоидами, биологически подобными нам существами, в Розуэлле в США в 1949 году, показывает, что получаемая информация содержит 90% правды и 10% выдумки. Ответы соответствуют лишь тому, что мы хотим услышать. И в этом смысле, совершенно однозначно, эти существа являются падшими духами. Но возникает вопрос, почему мы столь активно себя копируем? Вход в сеть, вход в медиа пространство. Почему мы становимся персоноидами? Почему мы свою личную свободу так легко даем попирать?

Те задачи, которые возникают сейчас в связи с введением персонального, высокотехнологического биоимплантанта, встает вопрос сохранения души. «Бесовский» микроимплантант навязывается человечеству бесовскими сущностями, совершенно ограничивает личную свободу. Осознать это можно совершенно элементарно, вводя в наши частные научные картины статус чуда и работая с чудом.

Сейчас бесы и шайтаны становятся очень активными. И поскольку наше сердце слепо, зрение сердца ослаблено, то нам все это не просто не видно, мы это не хотим видеть. И в этом смысле мы уже персоноиды. Хотя, это очень легкая форма определения нашего духовного состояния. Именно, высокотехнологическая форма имплантанта вводит человека в состояние «анабиоты».

В принципе, электронное наблюдение носит сегодня повсеместный характер. Глобальная интернетизация – мы вступили в интегрированный биосферный организм (Вернадский). Пока нет адекватного языка, способного описать этот процесс. Это задача наших ученых. Нам необходима методология мистическая, не оккультная, а мистическая, богословная. В этих аксиоматических понятиях религия может двигаться навстречу разговору с учеными. Надо внимательно относиться к теориям, в которых есть не демонизирующее начало, а начало мобилизующее.


3. Отношение православной церкви к уфологии.


Михаил Константинович Вавилов, председатель Русского

православного научного центра, референт архиепископа

Амвросия.


Может ли церковь положительно относиться к науке «Уфология»? Святой Василий: «Иные же получат приращение осуждения, ибо произвольно следуют в разумении истины».


«Хорошо, что нет царя, хорошо, что нет России.

Хорошо, что Бога нет.

Только желтая заря, только звезды ледяные.

Только миллионы лет.

Хорошо, что никого, хорошо, что ничего.

Так черно и так мертво,

Что мертвее быть не может,

И чернее не бывает,

Что никто нам не поможет,

И не надо помогать».

Это сказано о великой русской трагедии в 1910-ых годах. Сегодняшнее же духовное падение еще ниже. Духовный потенциал народа Земли упал в наши дни еще сильнее. И это падение продолжается и поныне и открывает людям нашей планеты прямые объятия в небытие. С тех пор, как нашим дедам и отцам было обещано во владение миллионы лет, многие столетия, сейчас в первые десятилетия 21-го века от Рождества Христова, они постепенно уходят. Для предотвращения духовного краха необходимо обратиться к религиозной, богословской науке. Необходимо обновление гипотез научной картины Мира.

Когда мы сегодня обсуждаем не что совершенно экстраординарное, говоря об НЛО, то эту тему следует отнести, говоря языком теории пределов, лимитным понятиям. Не формализуя ни цели, ни задачи изучения подобных происходящих событий, мы не выходим и боимся выходить на стратигемы, то есть, не строим стратегии научного исследования, хотя это необходимо, поскольку, возможно, мы пытаемся описать действия враждебного для нас разума.

Здесь интересно отметить, что церковная философия, с одной стороны, всегда должна пытаться составить представление о Мире с учетом положительного эмоционального настроя; с другой стороны, она пытается нам априори навязать негативное, угрожающее представление о мировых явлениях, о которых мы ничего почти не знаем. В этом плане, невольно вспоминаются события связанные с отношением церкви к наукам в средние века, когда все научные открытия сопровождались мракобесием и жестокой инквизицией. Безусловно, очень радует тот факт, что в наши дни отношение церкви, в целом, к современным научным исследованиям становится разумно терпимым, что вполне естественно, поскольку на небе Бога не оказалось. Сегодня действительно религия, философия и фундаментальные науки нуждаются в некотором слиянии и взаимном обогащении. И отрадным представляется тот факт, религиозные науки стали подвергаться активному эволюционному развитию.

Итак, мы боимся выходить на фундаментальное осмысление многих направлений современного знания. В чем же причина такой осторожности и боязливости? Ведь мы не постигаем царствие «небесное». Перед нами преграда в постановке этичности религиозной программы, а сома реальность отстоит далеко. Сейчас Интернет всего Мира заполнен французскими, фундаментальными научными фильмами, в которых эксперт стремится выполнить заказ президента об оценке сетевого ресурса. Сейчас появляется уже более высокий уровень формализации ресурса, когда осуществляется особая система осмысления собранного, осмысленного и сфокусированного и направленного по своей сути на стратегию знания. Нельзя оставаться беспомощными перед направленным информационным воздействием.

Пора отказаться от аналитических методов исследования, которые не ведут к синтезу и обобщению знания. Согласно некоторым разрабатываемым сегодня теориям, внешний разум предлагает нам отправить в отставку знания человеческого языка и общаться условно, телепатически, вплоть до установления Единого Мирового Правительства, которое возьмет управление над всем человечеством, установит свою власть на Земле, власти земного А-Христа. Речь идет, о так называемом, в светской науке Мировом Разуме или Внеземной Цивилизации. Это становится особенно четко понятно в связи с Мировым Кризисом человеческой цивилизации, экономики и религии в том числе.

Во избежание кризиса сегодня требуется решения задач трех типов. Во-первых, в сакральной сфере. Во-вторых, в экономико-финансовой сфере. В-третьих, в политической, то есть, по сути, в военной сфере. Именно об этих трех задачах необходимо вести речь, поскольку сегодня все они в комплексе определяют жизнь людей. Именно так ставится вопрос для установления власти человека над природой под предводительством Президента Европы. А его авторитет могут поддержать только гуманоиды. Похоже, именно так трактуется смысл в фильме. И других задач, как будто, у них нет. Так приходит потребность в решении задач окультно технологического уровня, которые никак не согласуются с христианской философией и, в основном, направлены на практическую сторону оснащения информационной сети: аппаратная реализация, интенсивность передачи сигналов.

С точки зрения установления контактов, внимание уделяется местам посадки НЛО, методам контактов, проявлениям различной энергетики. Однако упускается философский смысловой аспект: цели контактов, взаимное понимание. Грубо говоря, понимание того, в чем цель внеземных цивилизаций, чего они от нас могут хотеть. Надо помнить о том, что, вообще, технология по своему характеру относится к сфере решения прикладных задач. Хотя, в некотором смысле, технология сегодня проникла и в религию, и в политику. Однако внеземная технология манифестирует сегодня себя очень агрессивно и приобретает высокий социальный статус и мировую значимость.

Получается, что основа этой технологии затрагивает душу человека. Если бы этого не было, ортодоксы и православные относились бы к этому явлению как к формальному знанию и не стали бы участвовать в диалоге на эту тему. На самом деле, не хотелось бы, чтобы большинство православных людей попали под это «крещение». Что касается новой идеологии, которая может лечь на плечи людей, занимающихся изучение вопросов, связанных с НЛО, это не вызывает опасения, поскольку православие идеологически защищено. Ведь здравый смысл всегда способен отнестись критически к идеологии, враждебной человеку.

А вот то, что касается технологии, то появляется существенно новое понятие «ангиотехнология». (От греческого слова ангиус – связующий). Условно говоря, это означает свято информационная технология, что звучит несколько кощунственно. Но она основана на вновь появившейся задаче контактов с иными мирами. Суть в том, какова стратегия этих контактов. Ведь у человечества сложилось некоторое устойчивое представление об устройстве Мира. Существуют результаты физических и химических исследований космических тел, результаты работы космонавтов. Это касается всех православных стран, у которых сложилось определенное миро представление, основанное на логике одного «да». Если посмотреть святое писание, то в философии описания жизни отсутствует понятие «нет».

Сейчас перед уфологией стоит очень серьезная задача – разработка философии средств охраны умственной и социальной стабильности жизни на Земле, если, конечно, не принимать во внимание чисто военный аспект проблемы. Надо учитывать теорию пределов и говорить на языке предельных понятий, предельных возможностей. Следует исключительно внимательно относиться и к методам работы с НЛО, и к оценке результатов исследований в этой области, и к возможным влияющим на человека факторам.

Следует так же понимать, что существует опасность приобретения знаний в области новых технологий, бесконечного технического прогресса, технологической «упертости», вплоть до демонических технологий. Это не может дать человечеству ни истинного счастья, ни истинного прогресса. Это очевидно, поскольку самое ценное для человека это душа. Именно душа дает человеку понятие единства и божественного начала. Технологический же прогресс несет в себе рассоединение, разобщение, конкуренцию, вплоть до войны. Она лишает нас целого, целостного человека.

Особое значение имеет для человека понятие времени. Время является для человека спасительной защитой, защитой для его души. Ангелу также присуще чувство времени. Нечистой силе время недоступно. Время существует не во всех Мирах, не во всех измерениях, как об этом подробно говорится в другом разделе. Очень нагляден тот факт, что понятие времени из всех живых существ доступно только человеку. Только на его существование накладывает отпечаток эта всеобъемлющая сущность, которая дана ему во взаимосвязи с пространством. Хронос доступен только человеку. Им же может быть постигнута вечность. Вечность познается и существует только как переход в небытие. Для этого необходимо, чтобы открылись каналы в пространстве, длящемся вечность, длящемся в вечности в сочетании с небытием.

Для понимания этого существует сугубо православный термин – вечная смерть. Здесь необходимо сопоставить научное понимание и православное представление, которое достаточно сложно в понимании и представлении. В познании природы духа падшего и познании небытия присутствует переход физической оболочки человека из одного состояния в другое. Почему этот переход происходит как метание темного начала во Вселенной, почему им не живется спокойно на белом свете, зачем они находятся в таком плачевном состоянии, что им приходится примыкать к духовному образу человека, как люди пиявки, припадая к другим людям, стараются отобрать у них энергию, которой они и подпитываются.

Как говорил Серафим Саровский, Господь посылает человеку энергию благодати, удивительный оградительный механизм души человеческой от искушения падшими духами. Послание состоит из десяти пунктов, которые составляют светское представление. Приводится религиозный аналог описания общения людей или нашей цивилизации с НЛО (вообще с неопознанными силами). Во всех пунктах показана некоторая разница в общении с атеистами и верующими.

Во-первых, эти духи ведут себя крайне агрессивно, ломая и уничтожая технику и даже убивая людей. Демоны являются врагами рода человеческого, губят сподвижников.

Во-вторых, зафиксированы случаи похищения людей, особенно грешников, лишенных защиты благодати Божьей.

В-третьих, при похищении людей часто унижается достоинство человека, производится отбор органов, крови или вступают в интимные отношения.

В-четвертых, зафиксировано воздействие гипнозом, часто общение происходит посредством телепатии. Православных заставляют принять их образ мыслей путем внушения.

В-пятых, пытаются входить в плотный контакт, приглашают к себе на корабль, в случае отказа, не применяют насилия и отступают. С православными всячески стараются войти в контакт с целью убеждения и подчинения своему влиянию. В «Житие Святых» мы читаем, о способности демонической силы совершать исцеление при условии падения человека, в случае принятия помощи. Душу закладывают дьяволу.

Следующие пункты повествуют о полиморфизме внешнего вида НЛО. Они принимают различные формы проявления в нашем Мира, в том числе, как энергетический или как информационный объект. В православной религии говорится о возможно различных формах воплощения злых духов, так же в форме гадов и зверей.

И последнее. Эти сущности мгновенно появляются и мгновенно дематериализуются. Так, в православии духи внезапно появляются и мгновенно исчезают после сотворения знамения или воздействия. Поэтому проблемы контактов и планетарная проблема НЛО должны быть осмыслены и оценены с учетом степени угрозы. Не случайно проблема НЛО обсуждается и на уровне ООН. Все это требует, чтобы мы были логичны, благонравны и защищены божьей силой и силой духа, поскольку посланники несут философию и принципы своего Бога, своего Духа. (А что, разве Бог, как таковой не един во всем Мира?).

Как только нам дается какое-либо наущение, надо помнить, что Господь всегда радеет за нас, о нашей душе и говорит, если хочешь заниматься некоторой сферой проявленных явлений, занимайся ею, но помни о своей душе, о которой радеет наш Господь. Автор активно выступает против Интернета. он говорит, что Интернет - последняя Вавилонская башня, всемирный интернационал открытых сетей информационного пространства. Это замена Мира Божественного миром технологическим, создаваемым под руководством падших ангелов. Целями такой системы могут быть, в том числе, управление поведением людей, тотальный информационный контроль над человечеством, которое ожидает трудный путь драматического века.


4. Этико-экологическая конституция человечества.


О реализации основных принципов этого международного документа на Зигелевских чтениях рассказали Л.С. Гордина и Л.М. Путерброд.

В 2007 году была создана Ноосферная Духовная Экологическая Ассамблея Мира, в которой участвуют 2000 выдающихся интеллектуалов ХХ1 века.

Впервые в мировой законодательной практике был рассмотрен документ, касающийся экологической законодательной практики в целях сохранения человечества.

В 1995 году в нашу Государственную Думу поступило предложение разработать принципиально новый закон, обеспечивающий существование живого на Земле, Главного в этом мире закона, из которого бы все другие вытекали лишь как следствие «Об энергоинформационном благополучии населения». В нем впервые было внесено определение Человека как субъекта. После просмотра всех основных законов был сделан вывод, что нив одном из них нет определения «человека».

Даже во Всемирной Декларации Прав Человека (1948 год) такое определение отсутствует. Впервые делается попытка такого определения, используя следующие основные положения: это существо социальное, существо биологическое и, что делается впервые, это понятие существа космического (по Вернадскому). Из последнего понятия и вытекает все остальное, целая система научных взглядов.

Дело в том, что в это определение был вложен специальный комментарий по поводу того, как развивается Вселенная согласно энергоинформационной пандемической матрице, определение которой было заимствовано у Акимова. Однако, пока не удалось доказать важность такого основополагающего документа. Все же в 1998 году были проведены Парламентские слушанья по данному проекту закона. Присутствовали все регионы России. Эти слушанья были одними из самых ярких и запоминающихся событий подобного рода. Интерес к проекту был огромен. Однако было множество и откровенно иезуитских замечаний. Вывод, вынесенный на слушаньях, был таков: продолжить разработку законопроекта. Однако, думские комитеты предприняли попытки похоронить этот проект, отложив его на полку.

Разработчики проекта решили на его базе создать документ: полную духовно – экологическую Декларацию всего человечества. А затем было принято решение создать Духовную Ноосферную Экологическую Ассамблею Мира с представительствами в самых различных странах Земли, на всех континентах, с целью продвижения нормативных документов. Сегодня более чем в 50-ти странах созданы представительства, которые ведут работы по изучению, совершенствованию этого документа с целью доведения его до нормативного юридического языка. Созданный международный орган направлен на разработку текста Всемирной Конституции.

Основные концептуальные положения были представлены в Иоганесбург в 2002 году. Декларация была положительно воспринята очень положительно, как документ, пришедший из России, и которого ждет весь Мир. Именно такая Мировая Конституция может послужить серьезным, объединяющим все человечество, фактором.

Духовно – экологическая Конституция Человечества. Продвинуть эту идею оказалось возможным путем участия во Всемирной Ассамблее, которая проходила в Японии. Кроме того, эта Конституция экспонировалась в Российском павильоне на Международной выставке Экспо-2005 в Российском павильоне. На презентации присутствовали представители более 100 стран. Следующей планетарной акцией было приглашение в Бразилию на второй международный конгресс по «Правам биосферы», где в докладе была доложена версия текста на русском языке. К сожалению, внутри нашей страны интерес к подобным духовным разработкам очень не велик.

Именно в Бразилии была создана Международная Комиссия по Ноосфере, и этот термин стал прочно входить во многие международные конференции. Цель этих конференций и совещаний – это разработка «Всеобщей Ноосферной Экологической Конституции» человечества. Ее применение должно быть направлено на обеспечение энергоинформационного благополучия населения Земли. К настоящему времени на эту тему проведено более 400 радио мостов между Россией и Америкой. Проводилось также множество мостов в различных частях света.

К этой идее очень положительно отнесся Тенгиз Айтматов, но, к сожалению, в России интерес к этим вопросам, мягко говоря, не очень высок. Хотя, эта конституция составлялась по велению сердца, без всяких заказов, на инициативной основе. Вскоре в Индонезии намечается провести «Первый Всемирный Ноосферный Форум». На основе дискуссий по женскому вопросу и споров о равноправии родился новый тезис, который заменит понятие равноправие «гентерной равноценности». Не надо никакого равноправия, речь действительно идет о равноценности полов для нашего Мира, для нашей Цивилизации.

Настоящий всеобъемлющий экономический кризис требует введения в конституцию статьи о «преодолении расточительности», о бережливости человека в основном секторе экономики, когда, как следствие нашей бездумной политики, в средствах массовой информации печатаются «сводки с экономических фронтов».

Кстати, сейчас уже конкретизировано понятие «ноосферного общества». В глобальных

теориях Федотова рассматриваются вопросы, которые являются основными причинами глобалистики. Причины кризисов – это дисгармония в соотношении численности богатых и бедных и неравномерности энергетической плотности, которая выражается отношением затрачиваемой энергии к площади соответствующей территории, того предела, после которого умирает все живое. Этот уровень не должен быть выше 70-75 КВт/км2, иначе Землю ждет антропогенная катастрофа.

Принятие такой конституции могло бы явиться ключом к созданию на Земле Ноосферного Общества. А Россия сможет воспрянуть лишь в том случае, если ей удастся откапать тот клад, который она намеренно закопала, оказавшись от разработки фундаментальных физических теорий. Необходимо срочно вернуться к теории Вернадского и сделать его идеи основополагающими в нашей жизненной философии.

«Россия потерпела поражение потому, что не имеет концепции Бытия». Национальная идея может быть нами осознана как основная концепция цели человеческого Бытия. Страшно смотреть, как наше общество, под руководством мудрого правительства идет по пути духовного упадка с потребительским знаменем во главе. Вот, что говорит по этому поводу Людмила Михайловна Путерброд, магистр медицинских наук. Ученые во всем Мире пришли к выводу, что на существование человечества влияют как высшие космические силы, так и собственные силы нашей планеты Земля.

Всеобъемлющее знание науки определило начало нового периода в истории Земли. После того, как ученые прониклись ощущением единства Земли и человека, они прониклись непосредственная связь с космосом. Однако, параллельно с материалистическими науками развивались и метафизические, изотерические знания, которые изучали как земные явления, так и космические, рассматривая все как единую, целую систему. На востоке признают такое учение как Живая Этика. И первыми толкователями этого учения были известные деятели Елена и Николай Рерихи. Они рассматривали мировоззрение человека как бесконечную систему космоса, включающего огромное количество информационно энергетических структур. В том числе и планета Земля, и человек, живущий на ней.

Поверхность земли в информационном смысле была названа биосферой. Биосфера, по понятиям Вернадского, это живое вещество, которое переходит в новое эволюционное состояние, называемое ноосферой, овеществленной умом человечества. Таким образом, мы говорим, что ноосфера подвергнута влиянию человеческой мысли, снизу, а также управлением из космоса, с верху.

В свою очередь, вся земная сфера была определена как космический магнит, который способен направлять ритмы всей Вселенной, и обладает мощным свойством притягивать различные энергии, заложенные как в человеке, так и в природе. Мы стараемся понять природу сознания как единую, целую информационную энергию единого разума. Вернадский писал, что жизнь как таковая является космическим выражением реальности, какими являются пространство, время, материя и энергия. Из этого следует, что человек перестает быть лишь биологическим объектом, он становится космической сущностью, несущей в себе всю сущность энергетики Вселенной. К.Э. Циолковский, пугая ортодоксальных материалистов, говорил об одухотворенном Космосе, о разумных силах в нем, о необратимой воле Вселенной и духе иерархии высокоразвитых существ, населяющих ее. Кроме того, он утверждал, что дух будущего человечества, пройдя через многие ступени космической эволюции, обретут качество другой энергии, определенной как лучистая энергия. Позже Чижевский заметил, что существует некоторая земная сила, способная воздействовать извне на развитие событий человеческого общества.

Исследования этих ученых показывают нам, что человеческая мысль, питаясь энергией из космоса, формирует новую информацию в нашем сознании о том, что мы имеем соотношение не только с тонкими мирами, но и с тонкими энергиями. Отсюда следует вывод, что информация, посланная людям из космоса, с ноосферы, является не только материальной сущностью нашего материального Мира, она является материальным отображением всей Вселенной.

Изучение природы космической информации есть одна из самых главных целей многих исследователей. На основе информационных моделей в медицине появились альтернативные, космические методы, которые позволили аккумулировать и успешно практиковать концепцию распознавания генетических основ человека, содержащую идею выявления неизвестных медицине групп вирусов, ядов и их влияние на организм, когда они проникают из внешней среды в системы организма человека. При этом особенно важно распознавание тех паразитирующих элементов, которые способны поражать иммунную систему человека со стороны негативных космических сущностей.

Смысл заключается в необходимости выявления вариаций и балансировка организма при изменении тканевых клеток под воздействием космических и биосферных факторов. Известно, что человек живет в определенной информационной среде и в определенном поле с некоторой энергетической формой, которая характеризуется конкретными наборами частот. Если поле искажено, то происходит сбой всех систем организма. Тогда необходима балансировка энергетических структур, балансировка биополя. Необходимо восстановление тканевых полевых структур.

Биоплазменное тело имеет микро и макро структуры, которые должны быть гармонично развиты. Только при новом качестве человека может появиться возможность изменять потенциал планетарной биосферы, то есть энергетическое поле нашей планеты. Космические силы производят в настоящее время транс мутацию наших тонких тел, с целью их улучшения и приведения в резонанс с космическими энергиями.

Осуществляется еще одно уникальное явление – это рождение детей, именуемых индиго, воплощение которых с определенной формой, как неоценимое благо для человечества. Это акт служения объясняется тем, что происходит открытие каналов космической связи и внесение в планетарную матрицу кодов нового времени, новых законов жизни, новых форм образования, строительство нового коллективного разума.

Жизнь – обучающий процесс развития сознания и нравственного совершенствования.

Этико-экологическая конституция человечества, атмосферная этика, экологическая конституция признают существование Единого Сознания, то есть информационного поля, ноосферы в всех живых объектов Вселенной, подчиняющихся законам природы.

На информационные артефакты контактов с внеземными цивилизациями распространяются авторские права, как на интеллектуальную собственность. Планета Земля это живой объект. Она, как любой другой живой объект, обладает сферой сознания, в состав корой входит сознание человечества в его прошлом, настоящем и будущем.

В статье №38 экологической конституции говорится о том, что Дух, Душа, Организм человека подлежат хранению и защите. В свое время Христианство стало ведущей, мировой религией. Она стала основополагающей по идеологии и построила свою цивилизацию. Вероятно, это объясняется тем, что приверженцы новой религии стали мыслить по-другому, чем их окружение. Они выработали новые общие принципы, новую этику с помощью Небесного Учителя. В настоящее время в Мире идет процесс борьбы за выживание. Масса людей должна перейти на новые способы мышления, новые критерии, новые ценности.


5. Единое информационное поле, религия и новые открытия.

(Информационная подборка по работам Сальникова)


С.П. Сальников: « В течение прошлого века выдающиеся умы человечества пытались выявить, осознать и охарактеризовать взаимосвязь в системе «человек – планета - космос», чтобы понять свое истинное место в окружающем Мире. Пришло осознание того, что мы живем в измененном мире. В ходе эволюции