Философия, когнитивные науки и искусственный интеллект

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Круглый стол «Философско-методологические проблемы когнитивных и компьютерных наук»

В.А. Лекторский, д.ф.н., член-корреспондент РАН, Москва

ФИЛОСОФИЯ, КОГНИТИВНЫЕ НАУКИ И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

1. В докладе осуществлён анализ новой ситуации, которая возникла в исследовании познавательной деятельности в связи с появлением (в конце 70-х гг. прошлого века) и интенсивным развитием так называемой когнитивной науки, пытающейся интегрировать психологию, философию, логику, лингвистику, исследования в области искусственного интеллекта и нейронауки. В этой связи понятия познания и интеллекта приобретают более широкий смысл, чем это имело место в недавнем прошлом - вплоть до отождествления жизни с познанием.

2. Вместе с тем возникает целый ряд острых философских проблем: природа ментальных репрезентаций как они понимаются в когнитивной науке, новые подходы к пониманию интенциональности, взаимоотношение понятий обыденной и классической психологии и понятий когнитивной науки, возможности и границы редукции при изучении психической жизни, возможность понимания познания как вычисления (по аналогии с работой компьютера) и др. Изучение сознания, которое ныне привлекает внимание множества специалистов, как результат развития когнитологических исследований, заставляет обсуждать в новом контексте старые философские вопросы о единстве и множественности сознания, о природе рефлексии и интроспекции, о характере Я и др.

3. Выделяются три стадии в развитии разработок в области искусственного интеллекта как результат критики и самокритики этих исследований:

I. Классический вычислительный подход к пониманию познания.

II. Коннекционизм: понимание познания как параллельно распределённой деятельности по переработке информации.

III. Понимание познания с точки зрения теории динамических когнитивных систем. В последнем случае когнитивные процессы, тело познающего существа и окружающий внешний мир рассматриваются как три аспекта некоей единой деятельности, резкая дихотомия внешнего и внутреннего снимается, ставится под вопрос существование ментальных репрезентаций.

4. В современных когнитологических исследованиях воскрешается в новой форме старая философская дилемма в понимании познания: подход Аристотеля и подход Декарта.