Анабель Издательство "Харвест Хаус"
| Вид материала | Документы |
- Даун хаус, 759.96kb.
- «Бук Хаус», 80.04kb.
- Издательство Московского Университета, 1986. с. 141-170. Юнг К. Г. Очерки по аналитической, 51.74kb.
- Издательство: Минск, «Харвест», 560, 4904.92kb.
- Источник: о граде Божием. Мн.: Харвест, М.: Аст, 2000. 1296, 13169.11kb.
- Изд. "Харвест", Минск, 1998, 6591.55kb.
- Меморандум, 60.9kb.
- Жаринов К. В. Терроризм и террористы. Исторический справочник. Минск, Харвест, 1999г, 1878.08kb.
- Учебник латинского языка. Lingua Latina / Сост. К. А. Тананушко. Минск: Харвест, 2007., 3998.44kb.
- Тема Кол-во страниц, 41.93kb.
ГЛАВА 6: Вы можете подавлять в себе хорошего человека
Однажды я получил письмо следующего содержания:
Уважаемый Билл,
Даже не знаю, с чего начать. Мы с вами незнакомы, но я уже так много лет живу под какой-то непосильной ношей, что, вконец отчаявшись, решилась вам написать. Очень надеюсь, что вы сможете мне помочь. Один мой знакомый дал мне вашу кассету о том, что мы сораспялись Христу и о нашем втором рождении. Я слушала ее много раз, но так ничего и не поняла. Я знаю, вы подумаете, что я глупа, но я совершенно искренне говорю вам: я изо всех сил старалась следовать вашим советам. Но у меня так ничего и не вышло.
Сперва казалось, что появился какой-то слабый проблеск надежды, но когда я пытаюсь это применять, в моей жизни ровным счетом ничего не меняется. Я остаюсь все той же, что и прежде! И – никакой надежды. Можно ли мне чем-нибудь помочь?
Господи помилуй эту душу. Я узнаю свои собственные муки! Эта милая женщина ищет ответ на вопрос: “Каким образом все это воплотить в своей жизни?” Той кассеты, которую дал ей ее знакомый, хватило лишь на “проблеск надежды”, а вот как все это осуществить на практике, – кассету с практическими рекомендациями, он до своего отъезда передать ей забыл. Задача Сатаны состоит в том, чтобы обманом заставить верующего человека удовлетворять потребности своими прежними “плотскими методами”, а в случае, когда ему встречается плоть “хуже некуда” – довести христианина до состояния крайнего отчаяния. В данной главе мы постараемся разобраться, каким образом он вводит нас в заблуждение.
Как же все-таки?
Эта женщина говорит о том же, о чем и Павел в послании к Римлянам 7:18: “ ... потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, его не нахожу”. В этом месте многие христиане говорят: “ Аминь,“ и останавливаются, не обращая внимания на победный клич Павла в 25-м стихе: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом“.
Чтобы лучше понять, почему в этом месте Павел ликует, торжествуя победу, давайте доверимся Святому Духу, чтобы Он открыл нам глаза на истину в тексте, предшествующем победному возгласу. И то, чем я хочу с вами поделиться – одна из самых революционных истин, которые мне когда-либо открывал Святой Дух. За все эти годы, что я делюсь этой истинной с другими, Господь через нее помог тысячам и тысячам христиан одержать победу. Будьте добры, прочтите это самым внимательным образом.
Откройте послание к Римлянам 7:15, – это стих христианина, потерпевшего поражение: “ Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю”. Как вы думаете, сколько здесь действующих лиц? Одно: “Я”. Теперь посмотрим на стих Римлянам 7:20: “ Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех [делает это]” (выделено автором). А сколько действующих лиц в этом стихе? Два: “ я “ и нечто, именуемое “грех”. Так или иначе, существо или сила, названная грехом – и есть то самое “действующее лицо”, которое желает, чтобы я делал именно то, “что ненавижу”. Это пребывающее во мне “нечто” желает, чтобы я восстал против Бога.
Поймите меня правильно, я не говорю: “Сатана заставляет меня это делать”. Он не может меня заставить. То, что я хочу сказать – это “нечто”, называемое грехом, каким-то образом предлагает мне совершить тот или иной поступок. И, как только я пошел у него на поводу, его идея становится моей, и я делаю то, что не хочу. Вполне очевидно, что в 20-м стихе – два действующих лица, а в 15-м стихе – только одно. И в 20-м стихе Павел вполне определенно говорит о том, что он не хотел совершать этот грех, но каким-то образом это второе “действующее лицо” смогло ввести Павла в искушение, и он сделал то, чего делать не хотел.
Я не могу сказать определенно, что представляет собой то, что Библия называет грехом. Мне не дано осознать это до конца, но, как я уже говорил в четвертой главе, я считаю, что это дух Сатаны, который маскируется под Святой Дух, это “дух, действующий ныне в сынах противления” (Ефесянам 2:2). У невозрожденного человека Грех властвует над духом, душой и телом, но в новом творенье во Христе грех остается только в теле (см. Римлянам 7:23).
Обманщик.
Много лет тому назад, когда я впервые обратил внимание на эту истину, я сказал: “Господи, в 20-м стихе – два действующих лица, а в 15-м стихе – только одно, но я знаю, что и в 15-м стихе власть греха тоже была в человеке. Ведь грех вошел в род людской в момент Грехопадения. Но как же тогда греху в 15-м стихе удавалось оставаться незамеченным?” На поиск ответа ушло несколько недель размышлений и внимательного чтения Слова Божьего, и я верю, что Святой Дух открыл мне, как же все-таки действует Сатана.
В Священном Писании имена и названия играют очень важную роль. Если к ним присмотреться повнимательнее, то откроются изумительные истины. Помимо прочего, Сатану еще называют “обманщиком”, “искусителем” и “обвинителем”. А кто такой обманщик? Обманщик – это тот, кто заставляет вас поверить в ложь, как в истину – и наоборот. Взять, к примеру, фокусников – они и есть обманщики. Ведь они заставляют нас поверить, что распиливают женщину пополам, когда на самом деле этого не происходит. На что направлены их усилия, когда они пытаются нас ввести в заблуждение – обмануть? На наш разум.
Слово Божье говорит, что Сатана “принимает вид Ангела света “ (2 Коринфянам 11:14). А что подразумевается в Писании под словом “свет”? Истина! И Сатана может открыться нам как “истина”, как “ откровение“, как “познание сути происходящего”. Но каким образом? Очень просто. Он подбрасывает нам мысль, но делает это так, чтобы она выглядела, как наша собственная. Хотите знать, как ему это удается? Он использует для этого местоимения первого лица единственного числа (я, мне, меня, себя и т.д.)!
Когда власть греха обращается к нашему разуму, она не говорит “ты”, она говорит “я”. Вместо обращения: “Почему бы тебе не пойти и не сказать ей пару ласковых!”, в голове у вас позвучит: “ Ну, хорошо! Вот сейчас я скажу ей все, что я о ней думаю!” Клянусь всеми святыми, я это сделаю”! И вот, пожалуйста, я уже “делаю то, что ненавижу”. Я принимаю мысль, подброшенную мне грехом, за свою и претворяю ее в действие. Я грешу! Да, я совершаю греховный поступок, но порожден он не моим разумом. Источник этого поступка – власть греха. Давайте вернемся к схеме и постараемся понять, как эти агрессивные мысли проникают в нас.
Затемненная часть на рис 6.1 – это все земное. Изогнутая линия, которая отделяет затемненную часть – горизонт; все ниже этой линии принадлежит земле. И это не обязательно грех и зло, нет. Это попросту явления земного порядка, все, относящееся к земному измерению; сюда же относится и наше тело, каково оно есть сейчас. Но в таком виде, (минуя преображение) ему никогда не попасть в присутствие Божье. Тело наше не греховно, ведь в нем живет Святой Дух. Оно – “нейтрально”; оно ни хорошее, ни плохое. Его можно сравнить с деревом, из которого могут изготовить и кафедру для проповедника, и языческий жертвенный столб.
“Власть греха – это канал, по которому Сатана подбрасывает свои мысли в разум христианина”
Царство Сатаны находится здесь, на Земле. После Грехопадения ему было предоставлено право сражаться против Бога и Его народа. Цель Сатаны состоит в том, чтобы разрушить Божии замыслы и узурпировать Его Царство и Его Славу для себя. Он "эгоманьяк", помешанный на удовлетворении своих потребностей любой ценой. На нашей схеме он изображен на затемненном – земном – плане.
У Сатаны в этом мире имеются свои агенты, через которых он добивается своего. Это – мир со всеми его учреждениями, плоть и грех (власть греха). Давайте на нашем рисунке изобразим плоть и грех там, где им положено быть в соответствии с Библией. В соответствии с нашим определением “плоть” (наши “прежние пути-дороги”), поместим эти “зеленые магистрали” в мозг. Они представляют собой следы в памяти, устоявшиеся привычки нашего поведения, “программное обеспечение” нашего “компьютера”. Если с помощью обмана заставить нас “зациклиться” на этой программе, то наш мозг только ее и будет воспроизводить.
Власть греха также находится в теле. В послании к Римлянам 7:23 об этом сказано вполне определенно: “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего…”(выделено автором). Грех находится в теле, а не в личности или духе. Ваша душа и дух “запечатлены обетованным Святым Духом”. Теперь они святы. Я предполагаю, что грех обитает в мозгу, но, чтобы не усложнять рисунок, я поместил его в теле. (См. Приложение Г на стр. ???).
Бог создал нас со множеством потребностей, и сами по себе они — вещь хорошая. Весь Его замысел состоит в том, чтобы мы, Божьи творения, за удовлетворением наших потребностей обращались к Нему, нашему Создателю, и, пребывая в полной зависимости от Него, с любовью преклоняясь перед Его величием, сотрудничали с Ним над воплощением того, что Он замыслил для нашего блага. Частью этого соглашения является Его обещание “восполнить всякую нужду нашу” (Филиппийцам 4:19). Но замысел Сатаны состоит в том, чтобы заставить нас жить исключительно для удовлетворения собственных потребностей. Он обманом стремится заставить нас, сделать это главной целью нашей жизни. И для удовлетворения этих потребностей подсовывает нам “Иной План” – использование наших прежних “путей-дорог”. Но именно в этом и состоит грех, когда мы беремся удовлетворять их сами, своим умом и своими силами, независимо от Бога.
Плоть “рубаха-парень”.
Давайте возьмем, к примеру, половые потребности человека. Они заложены в нас самим Богом, и Сатана тут не причем. Теперь давайте на нашей схеме нарисуем этакую “прелестную незнакомку” (рис. 6.2). Представьте, что вы сидите в автомобиле припаркованном возле почтового отделения и вдруг видите, как она проходит мимо. Солнечный свет, отражаясь от ее “земного костюмчика”, через глаз и оптический нерв попадает к вам в мозг; где у вас и возникает “изображение” соблазнительно-привлекательной дамы. Предположим, что вы — мужчина в полном расцвете сил и убежденный христианин, но в вашем мозгу существует широченная, в восемь полос, “зеленая магистраль” страстного сексуального желания. На рисунке она обозначена в мозгу широкой полосой.
Может вас интересует, как эта “магистраль” туда попала? Для этого существует много и самых разных причин. К примеру, можно предположить, что ваш отец был очень волевым человеком. Его сила, таланты, и способность подчинять себе других заставили вас потратить не один год, чтобы дотянуться до его уровня, когда наконец, и ваши чувства позволят вам чувствовать себя мужчиной. И эта необходимость постоянно чего-то добиваться, чтобы поддержать в себе ощущение мужского достоинства, переросла в устоявшуюся привычку.
Для себя, как для человека, который взялся исполнять роль Бога, вы однажды открыли, что один из путей поддержать это чувство – “завоевывать” сердца женщин. Всякий раз, когда вам это удавалось, вы чувствовали себя мужчиной. Ухаживание и победа доставляли вам массу удовольствия! Но теперь вы возрожденный человек. И хотя вас все еще посещает искушение взяться за прежнее – приударить за незнакомкой, чтобы ощутить в себе прежние переживания, но вы (новое творенье) этого уже не хотите. Теперь ваши желания и посещающее вас искушение – далеко не одно и то же. Именно поэтому Господь говорит, что “Он исполнит желание сердца твоего” (Псалом 36:4).
Давайте добавим еще одну деталь. Предположим, ваша жена из тех, кто отказывает мужу в близости, если на домашнем фронте что-то не ладится. Именно так она и поступает по отношению к вам уже целых две недели. Скажите, пожалуйста, усилит ли это вашу самим Богом данную вам потребность? Конечно же. Библия говорит, что Дух (страстно) желает противного плоти (см. Галатам 5:17), так что “страстное желание” не всегда связано со грехом. Оно просто означает повышенную потребность. Грех попытается использовать эту повышенную потребность, и сделать так, чтобы вы взбунтовались, пошли против воли Бога: “Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью” (страстным желанием – прим. переводчика) (Иаков 1:14). Если вы воспримете мысль-искушение за свою, то вас увлечет ваша собственная похоть – то есть страстное желание.
Но погодите. Мы еще не разобрались с вашими зависшими чувствами. Когда, сравнивая себя со своим отцом, вам никак не удавалось дотянуться до его требований, а чувствовать себя мужчиной очень хотелось, вот тогда ваши чувства зависли на этом желании, где-то на уровне 8 –ми баллов. Давайте на нашей схеме обозначим и ваши зависшие чувства – еще одна “зеленая магистраль” в восемь полос шириной. Благодаря ей вы постоянно с силой в 8 баллов чувствуете в себе потребность доказывать, что вы мужчина. И вам это кажется вполне нормальным, так как, сколько вы себя помните, восьмой уровень на своей эмоциональной шкале вы называли первым.
Прекрасная незнакомка - не искушение, она - объект для искушения. Искушение будет исходить от греха (власти греха) – агента Сатаны, с помощью которого он пытается манипулировать вами. Вы – святой, которого искушают удовлетворить свои человеческие потребности плотскими методами, чтобы вы поступали как тот, кем вы в действительности уже не являетесь, – как грешник. Нет, вы – не жалкий грешник, который делает только то, что естественно для его грешной природы. И решающую роль в вашем поведении будет играть то, кем вы себя считаете. Вы будете поступать, исходя из представлений о своей истинной сущности, исходя из убеждения, кем вы являетесь в действительности.
А то, что я скажу дальше настолько важно, что можете даже записать: быть искушаемым – не грех. Сам Иисус “подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евреям 4:15). Подвергаться искушению — вполне нормально для христианина. Я встречал множество христиан, которые массу времени тратили на то, чтобы вымолить у Бога прощение только за то, что они чувствуют искушение согрешить. Это большая ошибка! В том, что вас искушают, вы повинны не больше, чем был повинен Иисус.
Грех просто ждет момента, когда “изображение” привлекательной женщины появится в вашем мозгу, как на экране (Рис. 6.2). И пока ваш разум анализирует этот раздражитель, грех, используя оставшиеся в вашем мозгу накатанные “восьмиполосные магистрали”, подбрасывает вашему разуму свою мысль: “Вот это да!.. Вот бы мне с такой потолковать без свидетелей!..” Внимание! Очнитесь! Вы видите, как с помощью местоимения “мне” агент Сатаны грех пытается заставить вас – святого праведника – “делать то, что вы ненавидите”. Взгляните, пожалуйста, на рисунок; там линия от Сатаны тянется к греху, а далее через ваш мозг, точнее “восьмиполосную магистраль” полового влечения в вашем мозгу, к вашему разуму. Вам на рассмотрение предлагается мысль. Не вы, святой и правый, эту мысль породили, нет! Она от лукавого. Но стоит вам принять ее на рассмотрение, и вы уже грешите в мыслях, и вы полностью виновны в этом грехе перед Богом. Вы будете поступать как тот, кем вы в действительности не являетесь, – как грешник. В Библии сказано, что мы – “причастники Божеского естества” (2 Петра 1: 4). Следовательно, будучи таковым, мы не желаем восставать против Бога.
Но давайте, для примера, предположим, что мысль, идущую от греха, вы приняли за свою. Как только вы это сделали, действия начинают развиваться по ранее упомянутому в случае с “гремучей змеей” сценарию. Чувства начинают реагировать на оба раздражителя – прелестную незнакомку и похотливые мысли, подбрасываемые грехом. К тому же не забывайте, что в этой игре у вас в колоде далеко не все карты. Ваши чувства уже закипают на 8-м уровне (если не выше, по причине нежелания вашей жены подчиняться Божьей воле). И как только ваши чувства начнут кипеть… Как вы думаете, сколько времени им понадобится, чтобы достичь 10-ти баллов? Вы не поверите! Красотка не успеет сделать и нескольких шагов перед капотом вашей машины, как они уже будут там!
И теперь грех во всю мощь забрасывает ваш разум всевозможными идеями о том, как бы вы могли удовлетворить вашу потребность, а чувство стучится к воле, требуя удовлетворения. “Я чувствую, что я должен что-то сделать! Я чувствую, что не могу устоять! Я чувствую, что против этого я бессилен!” Посидите так несколько мгновений, пропуская через себя весь этот бред, и вы проиграли битву. Вы играете с огнем! Как только вы “купились” на первую мысль, грех сразу же подкинет вам следующую: “Я думаю, мне нужно выйти из машины и зайти вместе с ней на почту. Ах, какая у нее походка!” Еще раз обратите внимание на местоимения: “я” и “мне”. Такое впечатление, будто ваш ветхий человек жив и находится в полном здравии. Но если он жив, то тогда Слово Божье лжет. Теперь вы видите, куда он гнет? Стратегический план Сатаны состоит в том, чтобы действовать у вас в мыслях под видом вашего ветхого человека, который как бы восстал из мертвых. Но ветхий человек сам воскреснуть не мог. Бог его не воскрешал, а Сатана сделать этого не может. Но грех может обвести вас вокруг пальца, подбрасывая вам прежние мысли вашего ветхого человека. Именно таким образом он и манипулирует христианином.
Победить его можно, только если осознать и принять как реальность – кто вы – святой и праведный – есть во Христе. Противостоять искушению необходимо следующим образом: “Нет! Для этого я мертв! И эта мысль не моя, я знаю, чей это голосок. Конечно же, это правда, что я хотел бы удовлетворить свою половую потребность, но я искренне верю Тебе, Господи, что Ты сам позаботишься об этом и сделаешь это наилучшим для меня образом. Ведь это теперь и Твоя проблема тоже, не только моя”. После чего поступайте так, как если бы вы были мертвы для мыслей исходящих от греха. Как отреагирует мертвец, если вы попытаетесь с ним заговорить? Да никак! Он и пальцем не пошевелит!
Хотя, с другой стороны, вы – живы! Вы мертвы для власти греха (Римлянам 6:7), а для Бога в Иисусе Христе вы живы. “И не предавайте членов ваших [власти греха] греху в орудие неправды, но представьте себя Богу как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Римлянам 6:13). Обратите внимание, что на рисунке 6.3 слова “мертв для греха” я поместил в разум.
Это позиция веры (убеждение), принятое разумом и волей. Бог сказал, что я мертв для греха, но жив для Бога во Христе Иисусе (см. Римлянам 6:11-13), и я делаю свой выбор: поступаю так, как если бы я был мертв для греха, действую так, как если бы сам Христос жил через меня в данной ситуации. Я своим разумом принял, как истину то, что жизнь Христа, которой он живет через меня, превозмогает искушения, и поступаю в соответствии с этим убеждением. Я молюсь приблизительно так: “Иисус, как приятно знать, что я мертв для греха в этой ситуации, и что Ты живешь в ней через меня”. И после этого я “похотей убегаю” (2 Тимофею 2:22). “Надо же, Господи! Я никогда не обращал внимания, сколько на лестнице у почты ступенек! Интересно, а сколько же их тут? Ты смотри, двенадцать. А я этого раньше не замечал. Как интересно!”
А если бы мне довелось оказаться позади прелестной незнакомки где-нибудь в супермаркете, скажем, в очереди у кассы, и запах ее духов начал бы щекотать мне ноздри, я не стал бы там долго оставаться, убеждая себя, кто я есть во Христе! Я бы позволил Иисусу, действуя через меня, выкатить мою тележку из очереди и, миновав пару касс, пристроить ее в другую очередь, за парнем в ковбойской шляпе и комбинезоне. Друг мой, поверьте, Он всегда выручит вас, только вы не должны мешкать с послушанием. Постой вы в очереди за прелестной дамой, вдыхая пьянящий аромат ее духов, и вы влипли. Не забывайте, что чувства у вас зависли, и вы играете с огнем возле динамита. Пожалуйста, не оставляйте вашей плоти даже малейшего шанса (Римлянам 13:14).
Плоть “Женоненавистница”.
Рядом с вашей машиной, в соседней сидит женщина. Она убежденная христианка, и даже руководит группой христиан, свидетельствующих другим. И ей тоже приходится сражаться против своего единственного и неповторимого варианта плоти. У нее тоже есть своя “магистраль из восьми полос”, но это “магистраль” враждебности по отношению к женщинам. Как она у нее ее появилась? Опять же, причин много. В этом случае, причиной стали ее отношения с матерью, которая была добропорядочной женщиной очень строгих правил, и со своей дочерью обходилась довольно сдержанно, сухо и даже, где-то, холодно. Когда малышка пыталась помочь ей на кухне готовить или печь, мать выставляла ее; мол, без тебя дела пойдут и лучше и быстрее. Ну, как обычно: “Выйди отсюда”, - шлепок по попе, - “ты мне мешаешь”. (Другими словами: “ Ты мне не нужна, без тебя мне гораздо лучше. К тому же ты еще слишком глупая, чтобы учиться готовить”)
Точно так же и во всем остальном, я имею в виду, типично женские обязанности по дому. Мама никогда ничему ее не учила: ни шить, ни тому, как подводить ресницы, как подрубить платье или делать покупки. Когда у девочки начались месячные, мать ограничилась тем, что подбросила ей брошюру под дверь ванной комнаты. Так чему же на протяжении этих лет училась девочка, что она постигала: свою мать или себя? Себя! И что же она узнала о себе от матери? Что усвоила на всю жизнь? А вот что: “Я не женщина. Как женщине – мне грош цена! Из того, что умеют делать женщины, я ничего не умею и не могу сделать нормально. Вот на этом ее чувства и зависли. И она уже много лет с силой в 8-м баллов “не ощущает себя женщиной”. Она болезненно реагирует на все, что ей об этом напоминает, потому что на эмоциональной шкале терпения у нее осталось только на два бала.
Когда ей было девять или десять лет, она начала пытаться “защищаться” от ощущения собственной никчемности. И чтобы “защититься” от этого чувства, она научилась отвергать себя как женщину, (т.е. согласилась с тем заблуждением, в котором ее убеждали). Но то, что ей никак не удавалось удовлетворить свою потребность в любви, расстраивало ее все больше и больше. Отсюда и враждебность, которую она в первую очередь направляла на себя-неудачницу, а затем и на всех остальных женщин, потому что для нее они были олицетворением ее проблемы. Чувствуя себя отверженной и нелюбимой, предвкушая отрицательное отношение к себе со стороны женщин, она научилась отвергать их первой. И такое отношение стало казаться ей до того нормальным, что если вдруг ее не отвергали, то она сама пыталась заставить их это сделать. Потому что для нее это были единственные отношения, в которых она чувствовала себя уверенней всего и, где-то даже, комфортно, (довольно “жалкий и неуютный комфорт”).
Но вот она родилась свыше. Ее прежняя сущность умерла во Христе, и в Нем же она родилась, как новая женщина. Но ее мозг все еще хранит память о враждебности к женщинам. Все красивые женщины для нее – олицетворение женственности, – то есть всего того, в чем она потерпела неудачу. Они для нее, как соль на рану – постоянное искушение разразиться враждебностью в их адрес.
Как только на горизонте появляется такая женщина, мозг “возмущенно” выдает изображение, а грех изо всех сил кричит: “Ты только посмотри! Накрасилась, как клоун в цирке!” Но эта мысль - не ее. Теперь, как “новая тварь”, она любит всех женщин. Сотворенная Богом новая природа не может ненавидеть других. Он начертал Свой закон любви “в ее сердце ” (Евреям 10:16). И сердце Он дал ей новое (Иезекииль 36:26), – эти пророчества для возрожденного человека уже свершившийся факт. Однако, если это ей неведомо, если она полагает, что Бог оставил ей в наследство “дом, разделившийся сам в себе”, этаких Сиамских близнецов, враждующих друг с другом, то тогда, скорее всего, она примет мысль, подброшенную грехом, за свою. В этот момент мысль греха становится ее мыслью. И теперь она, попавшись на обман, грешит в мыслях.
Далее вступает в действие “принцип гремучей змеи”, и чувства начинают накаляться. Но подождите! Не забывайте, что они у нее начинают свое движение не с нуля. В лучшие минуты своей жизни ее чувства настроены враждебно по отношению к женщинам на уровне 8-ми балов. Используя данное преимущество, грех мгновенно подбрасывает ее разуму мысль: “Тоже мне, крашенная блондинка! Вы только взгляните на эти выбеленные космы! Так бы и повыдергивала их вместе с черными корешками! От этих кокеток меня просто тошнит! Болонка нечастная!” Власть греха будет потчевать подобными мыслями ее разум, пока она будет сидеть и, развесив уши, впитывать их в себя.
Идем дальше.
Вы видите, что в этом случае, женщиной движет не биологическая потребность, как в случае с плотью “рубахи-парня”. Если он, под настойчивым воздействием Сатаны, может выйти из машины и попытаться завязать знакомство с прекрасной дамой, то наша “женоненавистница” неспособна вот так запросто броситься следом и затеять с ней ссору. Она будет “накаляться”, сидя в машине, пока ее чувства не закипят на уровне 10-ти баллов.
В это время с почты возвращается ее семилетняя дочь; она бегала выполнять мамино поручение. Девочка садится в машину рядом с матерью и у нее никак не получается закрыть дверцу. Она хлопает ею, открывает и снова хлопает, снова открывает… И вот в мозгу у матери возникает новое изображение: будущая женщина (в ней она видит продолжение себя самой, а себя она ненавидит), которая даже дверцу у машины не может закрыть.
Как бы вы cреагировали на месте греха? На этот раз он использует иную “зеленую магистраль”, по которой подбрасывает следующую мысль: “Вот дуреха! Ты хоть что-нибудь сама можешь сделать? Или я все должна делать за тебя?” Как видите, гнев изливается не на “прелестную незнакомку”. И дело свидетельствования перед людьми не пострадало, ведь дочь – всего лишь ребенок. Зачем перед ней сдерживаться? И она, рявкнув что было мочи на дочь, дотягивается до дверцы и хлопает ею с такой ненавистью, на какую только способна. Бах! После чего, стиснув зубы, и сжимая руль с такой силой, что кровь отливает от пальцев, она разворачивает машину и направляется домой. Когда дочь, робко пробует просить прощения, она приказывает ей замолчать. Резким движением руки она выключает приемник, и в гробовой тишине они едут по направлению к дому.
Чему только что научилась девочка? Думаете из этого “урока” она усвоила: “Ну, у меня и мама – да, тяжелый случай!”? Вовсе нет. Вы уже знаете, что таком случае ребенок переносит все на себя: “Ох! Ну ничего у меня не получается сделать, как надо. Я всегда все испорчу и этим огорчаю маму. И она права, что все время меня ругает. Я ее не виню. Я сама растяпа! Как же я себя ненавижу! Лучше бы мне умереть! Без меня ей было бы легче”. И грехи отцов падают на головы детей “до третьего и четвертого рода” (Исход 34:7).
Пострадав в свое время от родной матери, она точно так же отвергает свою дочь, чтобы та в последствии, когда вырастет, отвергала свою. Где же всему этому конец!? Хотите знать: где? Я могу вам сказать. У креста! Наша драгоценная сестра во Христе может устроить торжественные похороны той себе, которой она была раньше, и отпраздновать свершившийся факт (а не чувство) того, кто она – теперь.
Теперь она – новое творенье, и такую себя она может смело принять и полюбить. Она всегда стремилась стать другим человеком. Тогда самое время принимать поздравления, она уже – новый человек. Ей просто никто никогда не объяснял, что теперь она – новый человек. Как только она признает это за собой, согласившись со Словом Божьим, что это – истина, и начнет поступать в соответствии с этой истиной, тогда Господь начнет Свой чудесный процесс исцеления. И она будет “преобразована обновлением (ее) ума” (Римлянам 12:2).
Плоть с комплексом неполноценности.
Здесь же, в машине рядом, сидит еще одна христианка. Ее дочь побежала на почту забрать корреспонденцию из почтового ящика. У этой женщины в детстве была иная проблема: ей недоставало внимания со стороны отца. Он был трудоголик, и у него на нее никогда не хватало времени. Когда она первый раз в своей жизни участвовала в параде, маршировала четвертой справа в секции оркестра, где шли кларнетисты. Она рассказала ему, куда смотреть, когда они будут проходить мимо магазина, в котором он работал. Ей очень хотелось, чтобы он непременно ее увидел. Но он пропустил, когда они шли. Кажется, в этот момент его куда-то позвали, нужно было, как всегда, срочно пойти и что-то оформить, и он пошел.
А однажды отец собирался ехать осматривать участок земли, который ему предлагали купить. В эту поездку он пообещал взять ее с собой. Она до сих пор помнит этот случай, хотя тогда ей было всего семь лет. Собираясь, она сама заплела косу, и нетерпеливо ждала его на качелях у крыльца. Она пришла на десять минут раньше, потому что папа не любил, когда она опаздывала. Но он так и не заехал за ней. Как он потом объяснил, он совершено забыл!.. А ведь все говорили, что у него феноменальная память! Нет, она, попросту, никогда его не волновала. Ну что, стоит продолжать или достаточно?
Что усвоила девочка из отношений со своим отцом? Она уяснила, что ничего особенного она из себя не представляет, что она недостойна его любви, что она безразлична и неинтересна для мужчин в общем, такая себе “замухрышка”. И от длительного пребывания в этом убеждении, чувства ее на этом зависли. Чувство собственного достоинства у нее практически отсутствует, у нее очень низкая самооценка. Но вот она поверила в Иисуса Христа и приняла из его рук спасение. Первый раз в своей жизни она почувствовала себя любимой. Но, увы, это чувство было дано ей всего на один год. Медленно, но уверенно ее чувства начали возвращаться в прежнюю колею.
Сейчас нашей сестре во Христе двадцать девять; она замужем, у нее двое детей; располнела и жизнью своей очень недовольна. А когда в ее поле зрения попадает красивая женщина, грех тут же начинает нашептывать ей: “Эх, вот бы мне такую фигуру!.. Тогда, может быть, мой муж меня бы больше любил. Далее следует тяжелый вздох. Не понимаю, и как он только живет со мной? С такой клушей!” И она клюет на эту приманку, и заглатывает ее вместе с крючком, поплавком и грузилом. Она начинает грешить в мыслях, и чем дольше она так сидит, погружаясь в эти мысли подбрасываемые грехом, тем больше она впадает в депрессию. И грех говорит ей: “А не пойти ли мне и съесть пончик? Съем-ка я один по дороге домой“. Она так и делает! Но, когда она заходит в кафе, ей в голову приходит идея съесть не один, а целых три пончика. Как вы полагаете, откуда пришла эта идея? Ну что, вы уже начинаете понимать, как действует агент Сатаны – грех?
Для того, чтобы одержать победу над своим уникальным вариантом плоти, ей, следует поверить, что Слово Божье, говорит истину: эти мысли — не ее. Их подбрасывает ей грех – враг, который воюет с ее разумом. Ей необходимо осознать, кто она есть в действительности. Она – праведная женщина, в сердце которой начертан закон Его любви. Она - прекрасное существо, принцесса, младшая сестра Властителя Вселенной – Иисуса. Она вовсе не та особа, которая выработала прежние пути-дороги, с помощью которых грех теперь пытается манипулировать ею. Его наступление следует отражать следующим образом: “Нет! Эти мысли – не мои. Я для них мертва. Мне их подсовывают. Но я на них не реагирую, потому что Слово Божье говорит мне, что я мертва для греха, именно так я и предпочитаю поступать. Я предпочитаю “помышлять о горнем” о том, кем я являюсь в действительности” (снова см. Рис. 6.3).
Мнение плоти о себе.
Если применить этот библейский подход, то мы увидим, что плоть каждого христианина по сути представляет собой мнение человека о самом себе, которое он выработал, шествуя по жизни, сперва как заблудший, не знающий Бога бунтарь, а потом как обманутый и направляемый грехом рожденный свыше человек. Если ему удавалось удовлетворять свои потребности силами плоти, то у него сформировался вариант “Что надо”. Если получалось, хотя и не всегда, – тогда вариант “Жить можно”. Если же, как он не тужился, а ничего хорошего у него не выходило – тогда получался вариант плоти “хуже некуда”, с низкой самооценкой и всеми вытекающими отсюда последствиями.
Плоть “Что надо”.
Каким видится себе преуспевающий в жизни человек? Молодцом! Он по отношению к себе ни на йоту не сомневается в следующем: “Я отнюдь не хуже других, наоборот, во многом даже гораздо лучше. Мне постоянно сопутствует успех. Меня любят и уважают. И я сам себя уважаю. Я вполне уверен в завтрашнем дне. Своей судьбой и собой я вполне доволен”. Я не хочу сказать, что это тщеславие. Нет. Он просто чувствует себя уверенно.
А разве нам не хочется быть такими же, разве это не идеал, к которому стремится каждый из нас? Родители просят у Бога именно такого мужа для своей дочери. Я бы не отказался иметь такого соседа. Заболей я, он бы обязательно меня навестил, и помог бы, если нужно. Так почему же я его осуждаю? А я осуждаю не его. Я не одобряю лишь подход, с помощью которого он добился всего этого. Это результат его собственных усилий, потраченных на то, чтобы заслужить почет и уважение окружающих, от которых сильно зависит его чувство собственного достоинства, и он использовал для этого ресурсы, вверенные Ему Богом, чтобы принести славу Иисусу. Вполне возможно, что добиваясь удовлетворения своей потребности в любви и уважении, он при этом даже жил и жертвовал ради других, но сокровенной целью, жившей глубоко внутри, оставалось его желание чувствовать себя достойным любви и уважения окружающих. В игре “Сам себе господин” он вполне успешно справлялся со своей ролью.
Подобно Савлу из Тарса, уважение к себе этот уважаемый “преуспевающий” человек черпал из собственных усилий. Это – самоправедность, – карточный домик на песке напрасно израсходованных ресурсов, доверенных человеку Тем, кому принадлежит абсолютно все, да и сам человек в том числе. Ему следует знать, что абсолютно все, что создано его плотью, обречено на уничтожение, потому что там нет и не может быть ни капли праведности, кроме той, которая “от дел”. (см. Филиппийцам 3:7-9). Его самооценка и чувство собственного достоинства отныне должны основываться совершенно на других критериях: во-первых, на том, кто же он теперь - новый человек во Христе, во-вторых, позволить Христу выражать Свою жизнь через себя, предоставив свое тело в “жертву живую, святую, благоугодную” Богу, чтобы Он творил через него Свою волю (Римлянам 12:1). Только это принесет человеку полное удовлетворение. Только это сделает его достоинство неуязвимым для всего того, что способен придумать этот мир. Такое восприятие человеком самого себя зиждется на духовном, а не на плотском. В основании такого чувства собственного достоинства лежит наша “праведность от Бога по вере” (Филиппийцам 3:9).
Плоть “собственного изготовления” типа “Так себе”.
Этот широко распространенный среди христиан тип плоти формируется в результате жизненного опыта с более-менее равным количеством побед и поражений, что и присуще большинству из нас. Как правило, это с одной стороны наши таланты в какой-либо области, будь-то спорт, музыка, или даже простое умение что-то делать своими руками. Но, с другой стороны, помимо этого в каждом из нас сложились и элементы плоти “Хуже некуда”, которые порождают неважные, а то и отрицательные результаты. Например, слишком быстрая речь отталкивает людей, с которыми человек хотел бы установить отношения. В результате потеря любви и уважения окружающих, и как следствие – уважения к самому себе.
Если вышеописанный “преуспевающий” христианин, соотношение элементов плоти “Что надо” и элементов плоти “Хуже некуда” в себе оценил бы как 8-мь к 10-ти, то заурядный христиан оценивает их в сочетании 5-ть к 6-ти.
Плоть “хуже некуда”.
Низкая самооценка и смирение – это вещи прямопротивоположные. Внимание человека с низкой самооценкой сконцентрировано исключительно на самом себе: “Что обо мне думают люди? Каким они меня видят? Что ж я такой нескладный!” Смирение же ищет блага не себе, а другим: “Сяду-ка я сзади, пусть другим будет лучше видно; хорошо бы пригласили ее вместо меня, мне кажется, ей это больше нужно”. Внешне низкая самооценка и смирение могут выглядеть одинаково, но это совершенно разные вещи.
У Иисуса было здоровое чувство собственного достоинства, но при этом Он был смиренным. А считать себя хуже всех – это чистейшей воды хождение по плоти. Человек в этом случае ни о ком кроме себя не думает. И хотя в церкви такое уничижение может вполне сойти за смирение; но Бог-то прекрасно видит: что есть что. Если вы обнаружили, что уничижать себя – характерно и для вас, то как можно скорее торжественно распрощайтесь с этим раз и навсегда.
Канал №1.
Независимо от того, какой у вас тип плоти, она не от Бога, а от мира. И пока вы будете прислушиваться к знакомым мыслям, которые были характерны для вашей прежней, ныне мертвой, греховной природы, до тех пор вы будете пешкой в руках Сатаны, и в духовном сражении от вас не будет никакого проку.
На схеме 6. 4 изображен верующий, поступки которого направляет пребывающий в нем грех. Замкнутый круг, изображенный на рисунке, начинается с Дьявола, которому подчиняется власть греха в теле верующего, через нее и плоть в мозгу христианина мысль попадает в разум для того, чтобы: 1) обмануть верующего, 2) воля которого принимает решение 3) размышлять над обманом (ложью), что в свою очередь 4) подхлестывает чувства, которые 5) усиливают давление на волю, и та 6) принимает решение “делать то, что ненавижу”. С помощью такого “замкнутого круга” по которому мысль, подброшенная Сатаной, возвращается обратно к нему в виде поступка, Сатане и удается направлять действия и поступки верующих, сохраняя над ними свое влияние. Но помните: мы не должны реагировать на эти мысли, которые теперь чуждые для нас. Грех не имеет больше над нами власти.
“Мнение плоти о себе. Канал №1”.
Я условно назвал этот “замкнутый круг” “Канал №1”. Настройтесь на него, и Сатана будет постоянно держать вас в заблуждении. Именно таким образом он и действует, и особенно успешно это срабатывает по отношению к христианину, который полагает, что у него две природы. Сатана втягивает его в “любовное приключение”, а потом подсовывает ему оправдание в виде мысли: “Снова во мне возобладала моя греховная природа, и я опять согрешил. Но ведь для нас христиан, это вполне нормально”. Нет! Нет! И Нет! Это совершенно не нормально для христиан, но, к сожалению, как сказал старина Шофилд, для большинства христиан это нормальное, обычное явление.
Трагедия состоит в том, что многие видные христиане грешат, чем приносят большой вред имени Иисуса Христа. Складывается впечатления, что они сами не в силах преодолеть в себе зло, хотя учат этому других. А причина их поражения в том, что они не осознают своей истинной сущности, и не знают, как принести себя Христу в “жертву живую”, чтобы он жил Своей всепобеждающей жизнью в избытке через них.
Вопросы для дальнейшего изучения:
1. Каким образом Сатана преподносит вам искушение, что вы, ни за что не собираясь грешить, все-таки впадаете в грех?
2. Действительно ли греховные мысли, что появляются в голове у нового созданья во Христе, порождаются его разумом? Объясните ваш ответ, используя Рис. 6.4. Для проверки сравните ваш ответ с абзацами, где рассказывается про Канал № 1.
3. Попробуйте рассказать о том, каким образом, в соответствии с вашим личным вариантом плоти, Сатана пытается вас искушать.
4. “Вы будете поступать, в соответствии с тем, что вы считаете вашей истинной сущностью, вашим истинным “я”. Как вы понимаете это утверждение?
5. Вы дитя Божье, вы личность сокрытая во Христе, в чем именно заключается ваша победа?
словами насколько моя жизнь сегодня отличается от той, которой я жила семнадцать лет назад, когда, после двадцати лет жизни в земном аду, я всерьез подумывала о том, чтобы свести с ней счеты! Сейчас Билл делает все, что в его силах, чтобы возместить мне те годы постоянных придирок, порожденных его неудовлетворенностью собой. А таких отношений между супругами, какие у нас с Биллом сейчас, я бы пожелала каждой супружеской паре.
Я могла бы говорить о многом, но остановлюсь только на одной из перемен. Каждый день Билл радует меня разными мелочами, на первый взгляд, вполне пустячными. Например, с утренней пробежки он может принести мне полевой цветок, и я, включив на кухне свет, чтобы приготовить завтрак, вдруг вижу его на подоконнике в стакане. У меня не хватает слов, чтобы вам передать, как мне нравятся такие вещи!
Знаете, о чем говорят они мне говорят? “Я думал о тебе, я знаю тебя, я знаю, что ты любишь. Я прислушивался к тебе, чтобы узнать, что тебе нравится. Ты мне дорога. И мне очень важно знать, что нужно тебе. Ты для меня не просто некто, чтобы удовлетворять мои потребности”.
Но, конечно же, перемен гораздо больше, и они проявляются не только в отношении Билла ко мне. Хотя все это было прекрасно, я тогда все еще оставалась пленницей собственной плоти. Теперь же я свободна! Свободна от постоянного проигрыша в душевной борьбе, больше не прислушиваюсь и не принимаю звучащее внутри меня осуждение с которым – подумать только – я прожила сорок лет! Нет, Сатана вовсе не сдался. Но теперь я гораздо лучше научилась распознавать его тактику и свой ум обращаю на истину, на то что Бог говорит обо мне в Писании.
Как Анабель может так хорошо обо мне говорить после всего того, что ей пришлось от меня вытерпеть? Она смогла простить меня только благодаря дарованной ей Богом благодати; только потому, что смогла увидеть и принять разумом истину: сколь покойно и безопасно пребывать в Нем, и что Он любит ее, а значит она может вечно пребывать в Его покое. С другой стороны, это стало возможным еще и потому, что Иисус, действуя во мне и через меня, коренным образом изменил мое поведение. И я тоже обрел покой, обнаружив, что в Нем я могу целиком и полностью принять и уважать себя, что освободило меня от необходимости постоянно доказывать самому себе, что я мужчина. Конечно, иногда нам приходится нелегко, но мы уже вошли в Божий покой (Матфея 11:28,29).
Вы можете подавлять в себе хорошего человека.
В послании к Римлянам 7:15-25 мы с вами уже рассмотрели, каким образом закон греха манипулирует верующим, стремясь удержать его в своей власти. Грех непрерывно “проникает” в мысли христиан, обвиняя и осуждая их действия. Особенно это касается людей, у которых сложилась плоть, которая во всем стремится к совершенству. Грех неотступно атакует разум этих людей, подбрасывая им мысли о том, будто бы у них ничего не вышло, раз им не удается добиться совершенных результатов. А сейчас я воспользуюсь той же цитатой из Библии, только совершенно с противоположной целью – подробно описать истинную сущность верующего во Христе.
Давайте стих за стихом разберем этот текст, приняв за рабочую гипотезу то, что христианин действительно, в буквальном смысле слова, является святым в своей основе, и посмотрим, что из этого получится. Седьмая глава послания к Римлянам 7 обычно считается одним из наиболее гнетущих и пораженческих глав Нового Завета. Я предлагаю воспользоваться этим отрывком, чтобы убедить ваш проницательный разум в том, что человек во Христе праведен в буквальном смысле этого слова. А далее мы рассмотрим, как привести наше поведение в соответствие с этой реальностью на деле.
В послании к Римлянам 7:15 говорится:
“Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю”.
Мы видим здесь человека, который всем сердцем желает повиноваться Богу, но почему-то для того, чтобы претворить это стремление в жизнь у него не хватает ни энергии, ни сил. Он грешит, хотя ему это ненавистно. И первый вопрос, который мне бы хотелось задать: какое у этого человека сердце?
Что я подразумеваю под словом “сердце”? Я подразумеваю самое глубинное в этом человеке, ту сущность, которая движет им, – его самое сокровенное желание. Радует ли этого человека то, что ему приходится грешить, или это делает его несчастным? Он несчастен! И главная причина в том, что он бессилен поступать так, как велит ему сердце. Но сердце-то у него доброе! Если бы его сердце было добрым только наполовину, он бы даже очень терпимо относился к своим грехам. Если бы у него было две “природы”, как нас в том пытаются убедить, – добрая и злая, то тогда бы эти строки из Библии звучали бы совсем по-другому. Мы бы туда включили оба наших желания, и получилось бы примерно следующее:
“Я прекрасно понимаю, что я делаю; ведь я делаю то, что мне нравится. Половина из моих поступков – плохие, а вторая половина – хорошие. Как те, так и другие доставляют мне удовольствие, и я абсолютно не вижу в этом никакого конфликта, ведь для меня вполне естественно удовлетворять обе мои “природы”.
Однако, совершенно по другому обстоят дела с Павлом. Он страдает от того, что не может привести свои поступки в соответствие со своей святой природой.
Перейдем к стиху 18: “Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе”. Заметьте, он не говорит, что он плохой. Но он говорит, что в его плоти не живет ничего доброго. Однако в теле его живет Святой Дух, а Он -- определенно нечто доброе. Следовательно, под словом “плоть” Павел подразумевает не тело, а свои прежние пути-дороги – “зеленые магистрали”, а там и вправду “ничего доброго” не живет.
Заметьте, пожалуйста, ведь он не говорит, что он плохой, и следующие строки это подтверждают: “...потому что желание добра есть во мне, но что бы сделать оное, того не нахожу”. Он добрый человек, которому не достает сил воплотить свою доброту в жизнь.
Я считаю, что было бы слишком мягко сказать, что большинство учителей, преподающих Слово Божье, разделяют точку зрения, что христианин, как новое творенье во Христе – созданье “наполовину доброе, а наполовину злое”. Большинство как раз считают, что мы на 90 процентов злы, и лишь только на 10 процентов добры. Некоторые же видят нас и того худшими. Они пытаются убедить христианина в том, что он злой на все 100, а добра в нем – 0. В качестве доказательства они цитируют: “Ибо знаю, что не живет во мне…доброе; но почему-то не обращают внимания на уточнение: “то есть в плоти моей”.
Конечно же, в моей плоти (прежние мои пути-дороги) нет ничего доброго, но человек во Христе – это тот, в ком есть “желание добра”. Мы-то как раз хорошие, добрые люди! Или цитируют еще стих из Иеремии 17: 9: “лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено”. Конечно же, сердце того человека “крайне испорчено”. Ведь пророк в этом стихе из Ветхого Завета говорит о “ветхом человеке”, а вовсе не о новом. Ведь новому творению во Христе была сделана пересадка сердца. И наше самое глубокое и сокровенное желание - творить добро.
Ложка дегтя в бочке ... “помазания”
Павел в седьмой главе послания к Римлянам говорит:
“Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (стих 20).
Как видим, Павел в этом стихе указывает на конкретного виновника, на источник своих грешных поступков. Это “нечто” каким-то образом манипулирует этим добрым человеком и заставляет его грешить. Вы помните, что пребывающая в верующем человеке власть греха вводит его в заблуждение, подбрасывая ему через плоть мысли от первого лица единственного числа с местоимениями “я”, “мне”, “меня”, пытаясь таким образом контролировать человека вопреки его новой истинной природе.
Павел говорит:
“Итак я нахожу закон, что когда хочу делать доброе, прилежит мне злое” (стих 21).
Зло присутствует в этом человеке. Это не говорит о том, что он злой, хотя в нем (в том, который жаждет творить добро) присутствует зло. Но это же совершено разные вещи. Он-то сам – человек хороший.
Если на вашем зубе золотая коронка, это же не значит, что вы – золотой рудник, просто в вас присутствует золото. Если вы загнали занозу, разве это превращает вас в деревянного истукана? Нет, просто в вас присутствует немного дерева. То же самое можно сказать и в отношении этого хорошего, доброго человека – присутствующее в нем зло уж никак не превращает его в злого. Однако многие христиане неверно толкуют этот стих.
Ваше тело не спасено.
Далее Павел продолжает:
“Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием”. (Стих 22).
Истинная природа этого человека целиком и полностью согласна с Законом Божьим, любит его и стремится выполнять.
“Но в членах моих вижу иной закон” (стих 23).
Ага! Вот теперь-то мы определились относительно “местонахождения” проблемы! Грех по-прежнему присутствует в теле. Он не в душе и не в духе, его нет в этих двух составляющих нового праведного человека (см. 2 Коринфянам 5:14-21). Физическое тело еще не спасено. Далее в послании Павел пишет, что мы “в себе стенаем, ожидая … искупления тела нашего” (Римлянам 8:23). Но оно все еще принадлежит земле и ему суждено туда вернуться, однако придет день воскресения и оно будет спасено и “восстанет во славе” (см. 1 Коринфянам 15:42-44). Наши тела не порочны, они просто земные. Я называю тело “уязвимым сосудом”. Оно уязвимо в том смысле, что его может использовать Сатана, если мы подчиняем себя ему.
Читаем стих 23 дальше:
“...но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего”.
Что представляет собой “закон ума моего”? Он праведен или порочен? Он праведен! Ваш разум должен быть чистым, добрым и готовым к битве с грехом. Разве противники на войне могут сражаться на одной стороне? Нет! Они изначально противостоят друг другу! “Новый человек во Христе” – “причастник божественного естества” (2 Петра 1:3,4). “И закон Божий начертан в сердце и в мыслях его”. Разум этого человека добр. Он обладает “здравым разумом” – “разумом Христа”, иначе бы не было никакой “войны”.
“Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?” (стих 24)
Слово “бедный” не означает “порочный”, оно значит “несчастный”. Этот человек утверждает, что он глубоко несчастен от такой жизни, как на его месте был бы несчастен всякий, у кого только одна природа – праведная, но при этом он не осознал и не востребовал своей истинной сущности во Христе. Но – Слава Богу! – вы только взгляните, как в 25-м стихе Павел отвечает на свой собственный вопрос: “Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим”. Он свободен! Но это для него никогда не стало бы реальностью, если бы он продолжал ходить по плоти – только по Духу. Его освободило осознание того, что он его “ветхий дух” умер со Христом в Его теле, погребен вместе с ним, и воскрес вместе с Иисусом приняв от него “новый дух” - новое сердце.
“Итак, тот же самый я умом [здравым] служу закону Божию [закону любви], а плотию [“прежние пути-дороги”] закону греха” (стих 25)
Если он выбирает “хождение по Духу” (в своей новой истинной сущности) – он служит закону любви, а если позволяет себя обмануть и увлечь хождением по плоти – служит закону греха. Но он не обязан грешить. Он свободен подчиниться Богу, живущему в нем жизнью, которая есть Иисус Христос.
Далее, в следующей главе, Павел объясняет, каким образом мы – новое творенье во Христе – являемся тем полем битвы, на котором разворачивается сражение между Богом и Его заклятым врагом Сатаной. Заметьте, что во многих стихах восьмой главы послания к Римлянам грех противопоставляется Богу, плоть – Духу, и т.д. Но, христиане, не заблуждайтесь, – мы свободны следовать за Богом, “потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха” (Римлянам 8:2, выделено автором); “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут” (Римлянам 8:1).
Вы – в буквальном смысле слова – новый человек во Христе Иисусе, добрый человек, который любит Иисуса и искренне желает покоряться Его воле. Времена Царства Небесного уже наступили! Оно в нас! Так давайте же, поступая, как мертвые для греха и живые для Бога, позволим Ему править нами.
А теперь – тест!
Чтобы узнать, что вы почерпнули из прочитанного, выполним небольшой тест. Выберете для себя ответы из колонки “А” или “Б”.
| А 1. Свят 2. Праведен 3. Принят 4. Благодарен Богу 5. На небесах 6. Прощен | Б 1. Грешен 2. Порочен 3. Отвергнут 4. Обижен на Бога 5. На пути к небесам 6. Виновен |