Geum.ru

Валерій Миколайович Запорожан. О. Одес держ мед ун-т, 2008. 284 с. Рос мова. Isbn 978-966-443-009-5 Ця книга

Вид материалаКнига

Содержание


1.2. «Каждый век имеет свое средневековье…»
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

1.2. «Каждый век имеет свое средневековье…»


Нооэтической оценке подлежит относительно новое явление в интеллектуальной деятельности человека, которое было ранее не типично для нашего общества, но которое в силу разных обстоятельств превратилось в неотъемлемую часть современной жизни. Речь идет о внедрении в обыденное сознание и мировоззрение принципов иррационального мышления.

Сегодня средства массовой информации пестрят рекламными объявлениями, создающими впечатление, что мы переживаем ренессанс оккультизма и мистики, целителей и магов. Социальные потрясения и смена экономического курса выбили у многих людей почву из-под ног. Разочаровавшись в собственных силах, они ищут помощи у мошенников и знахарей, готовых за определенную плату предоставить исцеление и защиту с помощью таинственных сил. Вспоминаются слова польского писателя Станислава Ежи Леца: «Каждый век имеет свое средневековье, но не каждый имеет свое возрождение»...

К сожалению, упущен момент, когда явления лженаучного целительства и врачевания приобрели в Украине катастрофический характер. Почему же эта практика, лишенная регламентирующих медицинских и правовых норм, крайне опасная для физического и психического здоровья общества, так отчаянно пропагандируется в печати, хотя Министерство информации, Министерство здравоохранения и Государственный комитет Украины по делам религии обратились к средствам массовой информации с призывом не размещать рекламу сомнительных методов лечения. Как отличить науку от лженауки?

Традиционная, или конвенциональная, медицина лицензируется и контролируется государственными органами и базируется на общепризнанных научных знаниях и концепции доказательной медицины. К нетрадиционным методам лечения относятся фитотерапия, гомеопатия, ароматерапия, психоанализ, аюрведическая медицина. Нетрадиционная медицина может при надлежащем контроле дополнять возможности традиционной медицины, и такой комплексный подход известен как интегративная медицина.

Нетрадиционная медицина, также называемая альтернативной, неконвенциональной, неклассической медициной, представляет собой подходы к предупреждению и лечению болезней человека, которые, в отличие от общепризнанной медицинской практики, основываются не столько на изучении причин и механизмов болезни, сколько на оценке ее проявлений. Эффективность методов нетрадиционной медицины при лечении различных заболеваний в клинических испытаниях изучена крайне слабо. Отдельные случаи как положительных, так и отрицательных результатов лечения не являются доказательством или показателем степени эффективности лечения в силу ряда причин. Одна из них — «эффект плацебо», когда улучшение состояния у некоторых больных возникает только благодаря их уверенности в том, что они принимают действенное лекарство. Положительный эффект может наблюдаться и под влиянием психологического воздействия врача на пациента. Для оценки эффективности лечебного препарата или процедуры нужно исключить или минимизировать воздействие всех остальных факторов на результаты лечения.

Научно-доказательная медицина стала надежной основой современной медицинской помощи, она определяет новейшие технологии сбора, анализа, синтеза и применения научной медицинской информации, которая позволяет принимать оптимальные клинические решения как с точки зрения задач клинической медицины, так и экономической доступности и обоснованности. Научно-доказательная медицина, основанная Робертом Кокраном, базируется на достоверных утверждениях и предполагает поиск, сравнение и обобщение полученной информации в интересах больного. Она является определяющей для оценки любого метода традиционной медицины во всех странах мира.

Подходы к диагностике и лечению существенно различаются даже среди приверженцев одного и того же нетрадиционного направления, причем велика роль «интуитивного».

Особенно вредным считаю так называемое целительство. Не буду останавливаться на описании рекламируемых средств, методов и форм сферы деятельности всевозможных «целителей», поскольку даже упоминание с негативным оттенком может послужить элементом рекламы. Скажу лишь, что столь феноменальные возможности, которые обещаны современными целителями и спасителями человеческих тел, душ, карм, чакр и биологических аур, вне всякого сомнения достойны Нобелевской премии. Для тех, кто уверен в себе, могу предложить обратиться в фонд Джеймса Рэнди (США), который готов отдать приз в 1 млн долларов всякому, кто сумеет продемонстрировать хотя бы одно паранормальное явление. Фонд существует около 15 лет, но приз пока никому не достался.

Проблема псевдонаучного «целительства» актуальна не только для нашей страны, но и для таких благополучных государств, как США, Великобритания, Германия. «Продавцы чуда» существуют и будут существовать до тех пор, пока есть покупатели, готовые верить в мистические способы обретения личного счастья. Чаще всего к магам и целителям обращаются легко внушаемые люди с так называемой интеллектуальной ленью. Им трудно попытаться самим разобраться в ситуации, выработать конкретный план действий, обратиться за помощью к специалистам — врачам, психологам, юристам. Используя проблемы подобного рода людей, мошенники зарабатывают деньги на чужом несчастье. Они этого и не отрицают: мол, клиенты хотят, чтобы их взяли за ручку, как детей, отвели в чудесное место, где «сами собой исполняются все желания». Таким людям проще отдать деньги, получив взамен уверенность, что проблемы мгновенно решатся сами собой. Иногда для человека, попавшего в сложную житейскую ситуацию, достаточно откровенного разговора «по душам», тем более что рынок психотерапевтических услуг в нашей стране пока слабо развит. До сих пор многие считают неудобным обратиться к психологу, боясь поставить под сомнение свою репутацию психически здорового человека. Не случайно некоторые представители оккультного бизнеса стремятся получить высшее психологическое образование, чтобы не потерять клиентуру, а затем продолжают консультировать клиентов уже и в качестве психотерапевтов.

Необходимо исходить из того, что истинная наука стала полностью профессиональной. Фундамент здания науки создан, и существующие теории подтверждены многочисленными опытами. Поэтому нет и не может быть открытий, способных разрушить здание науки до основания (этим часто грешит лженаука), как невозможно создать вечный двигатель, хотя в средствах массовой информации сообщения о них появляются с завидной регулярностью. Разумеется, новые открытия будут, среди них и самые неожиданные, но они, увы, ограничены некими рамками.

Впечатляющие успехи достигнуты в физике и биологии, в науках о поведении. Применение научных методов к изучению общества неузнаваемо меняет культуру. На пути технического прогресса человечество обрело прометеевские силы, что коренным образом улучшило условия существования людей.

Вместе с тем человечество столкнулось с парадоксом, когда бок о бок с наиболее продвинутыми формами научного знания существуют системы иррационального мышления. Паранормальные верования и абсурдные культы искушают людей обещаниями мистического просветления и спасения. Почему все эти оккультные системы так упорно сохраняются в человеческой культуре, несмотря на постоянную критику? Почему даже тогда, когда пророчества и иррациональные действия терпят крах, вера часто только усиливается?

Для большинства наука неразрывно связана с соответствующей методологией. Для некоторых — это лишь новая форма магии, а учёные — шаманы, способные проделывать трюки. Агностики утверждают, что научная картина мира недостоверна и является просто иным выражением «приверженности вере». Некоторые последователи постмодернистов заявляют, что наступил конец эпохи Просвещения, которое признавало способность науки улучшить условия существования человека на основе научных знаний.

К сожалению, недостаточно широко распространено понимание роли науки в обеспечении глубины влияния общественного прогресса на процесс формирования наших представлений о Вселенной, о роли и месте в ней человека.

Интересно, что научная фантастика оказывает до конца еще не изученное влияние на мировоззрение современного человека, становясь источником прихотливой игры творческой фантазии. Она служит питательной средой для псевдорелигиозного отношения к пока ещё неизведанным явлениям, возбуждает романтические спекуляции вокруг нераскрытых возможностей человека. Таким образом, для некоторых людей непонятны различия между научным мировоззрением и поэтической метафорой.

Примитивные религиозные и паранормальные верования сохраняют свою власть над умами многих людей, которые принимают самые нелепые мифы за святые истины. Происходит постоянная смена различных паранормальных культов, в том числе основанных на мифах.

Чтобы проиллюстрировать постоянно интригующую силу мифов, достаточно указать, например, на живучесть представлений о потустороннем мире. В конце XIX — начале XX столетия возникло очередное движение, крайне соблазнительное для человеческого воображения, — спиритизм. Сестры Фокс, Д. Д. Хоум, Е. Палладино, М. Крэндон и другие медиумы заявили, что они могут общаться с духами умерших. Доказательствами тому были сообщения о неожиданных оккультных явлениях, происходивших в их присутствии. Спириты якобы были способны перемещать стулья и столы, вызывать «эктоплазменное излучение» (свечение), осуществлять материализацию или дематериализацию предметов. В состоянии транса медиум получал сообщения из потусторонних миров. Знаменательно, что спиритизм был принят не только широкой публикой, но также некоторыми известными учёными того времени. Эти люди подтверждали достоверность спиритических явлений. Так продолжалось до тех пор, пока не было доказано, что эти сообщения недостоверны и что такого рода психические феномены — продукт человеческого обмана и легковерия людей. Факт состоит и в том, что квалификация учёного в одной области не обязательно означает его способности к критическому мышлению в другой. В ряде случаев учёный может быть в такой же степени недопустимо доверчивым, как и всякий другой человек.

Примеры человеческого легковерия можно отыскать во всех исторических периодах. В начале ХХ столетия Артур Конан Дойл был введен в заблуждение многочисленными сообщениями со всех концов Великобритании о свидетелях, которые утверждали, что воочию видели крошечных фей и эльфов. Фотографии так называемых коттинглейских фей должны были подтвердить реальность этих феноменов, хотя впоследствии тщательный анализ показал, что фотографии были поддельными. Время от времени появляются сообщения об инопланетянах, на «летающих тарелках» совершающих посадки на нашу планету и проводящих биогенетические и сексуальные эксперименты на избранных ими людях. Эти сообщения почти ничем не отличаются от свидетельств Старого и Нового Завета, Корана о сошествии с небес ангелов. На страницах святых книг можно встретить многочисленные рассказы о чудесных исцелениях верой, об изгнании демонов и воскрешении. Современные религиозные целители выступают с подобными заявлениями. Они утверждают, что могут исцелять больных, воскрешать умерших, и что их «чудеса» свидетельствуют о божественном вмешательстве в земные дела. Немало людей готовы отказаться от научно обоснованных методов медицинской науки в надежде на чудесное исцеление. Они толпятся вокруг современных Мессингов или пребывают в поисках чаши святого Грааля. Древняя вера в реинкарнацию, то есть в перевоплощение, стала популярной на Западе. Она была усилена различного рода гипнотическими методиками «возвращения в прошлую жизнь». Эти возвращения якобы способны переносить человека назад, в прошлые жизни, или даже вперёд, в жизнь предстоящую. Некоторые заявляют, что в прошлой жизни они были правителями или работорговцами, другие даже вспоминают, что были орлами или черепахами. Как оценить роль такого рода верований в человеческой культуре? Вера в сверхъестественное является, без сомнения, наиболее упорным мифом, существующим в культуре человечества.

Рассмотрим, например, такую старинную систему верований, как астрология. Она базируется на постулате: астрологический знак, под которым родился человек, а также позиция небесных тел на момент рождения определяют судьбу личности. Веря в астрологию, люди впадают в искушение узнать свою судьбу и судьбы других.

Астрология существует уже более четырёх тысяч лет и до сих пор продолжает занимать прочные позиции. И это при том, что нет никаких фактов, подтверждающих достоверность астрологических положений. Напротив, имеется значительное количество доказательных опровержений. Астрологи не создавали своих церквей, и поэтому Церковь не блокировала их деятельность. В конечном счете, несостоятельность астрологии была доказана астрономией. Но, тем не менее, астрология существует. В отличие от теологических утверждений, положения астрологии доступны проверке. Однако значит ли это, что если бы научно обоснованные опровержения получили широкую огласку, то тогда пропала бы и вера в астрологию? Многие люди и сегодня продолжают верить в неё, несмотря на доступность и распространённость таких опровержений. Разве этим людям недостаточно отрицательных результатов проверки астрологических прогнозов, полученных астрономами и другими исследователями? Конечно, случаются ошибки и в эмпирических данных. Но не в этих ошибках дело. Главное в том, что астрология находит отклик в сердцах верящих в неё. Хотя существует немало научно обоснованных доказательств, опровергающих правдивость астрологических прогнозов, тем не менее, огромное число людей верит в астрологические вымыслы, и никакие доказательства несостоятельности астрологии как науки не смогут поколебать их веру. В прошлом астрологи оказывали немалое влияние на монархов и императоров, сегодня же астрология не наделена политической властью. И все же она демонстрирует определённую степень своей экономической «рентабельности». В самом деле, находясь едва ли не на задворках культуры, она обслуживается десятками тысяч астрологов, предлагающих платные астрологические услуги. Астрологическая индустрия выросла до размеров всемирной паутины. Хорошо поставленный маркетинг книг, журналов, газет, астрологической атрибутики и многого другого привлекает широкие массы восприимчивой к ней публики. Разве это не показатель расцвета астрологии?

Возможно, что причина долговечности лженаучных убеждений состоит в недостаточной информированности людей, дефиците знаний, обыденности, ошибочности логических построений. Тогда следует предположить, что критический анализ лженаучных верований способен радикально изменить убеждения человека. Опыт эпохи Просвещения и новейшая история не подтверждают это предположение. Чем же объяснить живучесть лженаучных убеждений? По-видимому, человеку как биологическому виду присущи психические процессы, питающие сверхъестественные иллюзии и паранормальные системы убеждений. Моя гипотеза состоит в существовании в нас чего-то, что я называю «искушением потусторонним». Оно воздействует на людей, заставляя их ждать, искать и в конечном счете верить в реальность непостижимых и неизведанных областей бытия. Процессы искушения потусторонним и являются причиной отказа людей от разума ради утешения в земных бедах. Эти факторы психики склоняют человека к тому, чтобы иллюзии и фантазии начинали считаться истиной. Психика каждого человека обладает рациональной и иррациональной составляющей. Рациональное мышление значительно преобладает, причем соотношение рациональности и иррациональности неодинаково у различных индивидуумов; в большей степени иррациональность присутствует у детей, стариков, женщин, больных людей. Больной престарелый человек в большей степени склонен верить в чудо. Женщины чаще мужчин верят в гороскопы, гадания, приметы.

Нооэтическая оценка обсуждаемой ситуации включает практически значимый вопрос о том, до каких пределов следует расширять скептический подход, столь уместный при критике лженаучных утверждений. Как быть с политикой и идеологией? Как относиться к непроверенным общественным и политическим программам? Поддаются ли они рациональным обоснованиям? И если скептицизм применим к метафизике и религии, то почему бы его не применить в политике, этике и других нормативных областях человеческого поведения? А как быть с познанием как таковым? Можно защищать программу какого-либо научного исследования, но хорошо известно, что фундаментальные и прикладные научные дисциплины изобилуют дискуссионными вопросами, что даже самая прочно обоснованная теория изменяется в свете новых открытий. Мы также убеждаемся в том, что наука не обладает иммунитетом против обмана.

Должны ли мы в этом случае принять положение классических скептиков о том, что все знания обманчивы, включая даже постулаты физических, биологических и общественных наук? Должны ли мы идти дальше и утверждать, что никакое устойчивое знание невозможно в принципе? Должны ли мы (как это делают некоторые скептики) предельно критично относиться к астрономическим и физическим теориям, рассматривая их как полностью спекулятивные и умозрительные, даже несмотря на ту практическую пользу, которую приносит применение этих теорий? А как быть с медициной? Ведь медицина подобным же образом открыта критическому анализу, а вопросы — что является лечением, а что нет — также зачастую очень спорны.

Лженаука, в том числе псевдонаучное целительство, сегодня представляет собой агрессивную, хорошо организованную силу. Если ей не дать отпор, она может натворить немало бед. В защите и просвещении безусловно нуждаются те, кто поддерживают лженауку и сами же от нее страдают. Здесь уместно лишний раз напомнить, что каждый, кто так или иначе причастен к врачеванию, должен свято исповедовать один из основных принципов медицины — «не навреди».