После праздника. Рассказы из серии «Житейская мозаика». Благовещенск ооо»Издательскиая компания «рио», 2004. 96 с
| Вид материала | Рассказ |
- Общие сведения, 236.6kb.
- Armio Trading Limited, зарегистрированная как компания с ограниченной ответственностью, 100.9kb.
- Приказ о создании комиссии по приведению ООО «Наша компания» в соответствие с требованиями, 10.2kb.
- Учет и аудит товаров в оптовой торговле (ооо торгово-промышленная компания), 327.25kb.
- Общество с ограниченной ответственностью «Торговый дом «кирпичная компания», 74.62kb.
- Услуги, оказываемые ООО «управляющая компания» в отношении общего имущества собственников, 29.17kb.
- Роцесса, направленного на получение предметных результатов в условиях гос 2004 и фгос, 86.67kb.
- Прибытие в Рио-де-Жанейро. Встреча в аэропорту. Индивидуальный трансфер в отель, 93.75kb.
- Краткая характеристика ООО «Росэкспертиза», 431.37kb.
- Ооо «Пермская индустриальная компания», 29.05kb.
Тарасова Г.М.
После праздника. Рассказы из серии «Житейская мозаика». – Благовещенск ООО»Издательскиая компания «РИО», 2004. – 96 с.
Издана по благосвловению Высокопреосвященнейшего ГАВРИИЛА, архиепископа Благовещенского и Тындинского.
В издание этой книги внесли вклад:
Благовещенское епархиальное управление,
Гавриило-Архангельский монастырь,
Кафедральный Собор Благовещения Пресвятой Богородицы
И братство Святого князя Александра Невского.
Галина Тарасова
После праздника
Из серии «Житейская мозаика»
«Богатство России в людях,
богатство человека – в недрах его души».
Издана новая книга «После праздника» из серии «Житейская мозаика» амурской писательницы Галины Тарасовой. В этой книге рассказов сделана попытка заполнить образовавшийся духовный вакуум после долгих лет лихолетья, ибо без издания литературы духовно-нравственного содержания невозможно создать условия для сохранения семьи как основы духовно сильного, нравственно здорового и экономически стабильного общества. К сожалению, в последнее время мы все часто слышим о разрушении уклада семьи, вседозволенности, нравственной распущенности, преклонении перед «зеленым змием», наблюдаем отказ от культурных и духовно-нравственных ценностей, которыми жила Россия на протяжении веков.
В рассказах Галины Тарасовой ясно и четко определены нормы морального поведения человека в обыденной, повседневной жизни, связанной со многими житейскими трудностями, определено то, как должен развиваться институт семьи, от которого зависит будущее России. Книга «После праздника» займет особое место в жизни россиян и поможет многим людям найти верную дорогу в жизни.
Да хранит Господь читающих эту книгу в здравии и благоденствии на всех путях жизни Вашей!
Смиренный ГАВРИИЛ
Милостью Божией, Архиепископ Благовещенский и Тындинский
Оглавление
- Куда идём, люди?...............................3
- Маленький принц………………..….4
- Культура пития …………………..…6
- А вы куда смотрели?..........................8
- За компанию…………………….….. 9
- Мужское званье…………………….10
- Вдовьи дети………………………....12
- Прямо как в кино……………..….....14
- Придурок………………….…….…..16
- Обмыли …………………..…….…...17
- Окурок…………………..……….…..18
- Мы – красные кавалеристы……..….19
- Тоже мне врачи!.................................20
- Сороковые – роковые… …..….....21
- Привет с высоты……………..…….. 24
- Свинский поступок ………………....25
- Борьба с пивной бочкой…..…….…. 25
- Фанфары под первачок……………..27
- Наконец-то подловил!........................28
- Нам не дано предугадать……..……..29
- «С приехалом!»…………………...….30
- Посошок………………………….…...32
- Сашкина жизнь ……………………...33
- За что?...................................................35
- Не пойман – не вор ………………….36
- Морилка для грызунов….……...…....37
- Гараська и Муму……….……...……..38
- К вопросу о свинстве……..…..….…..39
- Чудо в перьях ………..………...….....40
- Сынок обиделся………..…..………...41
- Помогло…………………..…………..42
- Вся в маму…………..…..….…..….....43
- Мать и мачеха……..….....……………45
- Сборщики……………………………..46
- Слов не было……......……………...…47
- Хряпнули…….………………………..48
- После праздника..…..………………...49
1 Куда идём, люди?
В тёплый осенний полдень Софья Михайловна вышла в подъезд своего заводского дома, заглянула в почтовый ящик. Увидела, что там что-то белеет. Неторопливо достала из сумочки ключ от почтового ящика и через открытую во двор дверь услышала разговор студентов соседнего университета. Те часто приходили посидеть на этой подъездной скамейке и покурить подальше от преподавательских очей.
- Ну, и наколбасились мы вчера! Ништяк!
- Клёво! Бухла и хавчика до хренища! Тёлы уматные...
- А чё ещё в жизни вкатывает?! Бабки – есть, тёлы – есть…
Софья Михайловна достала избирательную листовку, не читая, выложила её на крышку почтового ящика и вышла из подъезда. На скамейке сидели, курили и сплёвывали слюну прямо перед собой двое парней и молодая особа с голым пупком в мини-юбке с макси разрезами, надо полагать, одна из вчерашних «тёл». Парни без особого энтузиазма тискали девчонку, она млела и призывно с повизгиванием хихикала. Пенсионерка вздохнула и спросила миролюбивым тоном:
- Ребятки, а кроме «бабок» и «тёл» вам в жизни ничего не потребуется?
- Ты, бабка, точно не потребуешься! - Ребятки закатились в неудержимом смехе от каламбура, который выдал старухе их дружок.
Пенсионерка остановилась и внешне спокойно посмотрела то на одного, то на другого студента. На «тёлу» ей смотреть не хотелось, такие глупенькие девчонки, перепутавшие любовь с сексом, в наше время – не редкость. Под откровения телевизионного ящика, определившим любовь как занятие, а вовсе не чувство, из неопытных девочек сексопилки получаются быстро: «Обними меня, обмани меня и люби(?) просто так!»
- Дёргай отсюда!
Софья Михайловна пристально посмотрела в глаза молодого рослого парня, высказавшего свое напутствие пенсионерке. Увидела суженные наркотой зрачки и полную отрешённость от действительности. Девчонка, не переставая визгливо хихикать, квашнёй наваливалась то на одного, то на другого парня, заглядывала, как бы сказал соседский дед, им в пасть.
Этим молодым людям действительно ничего больше в жизни не было нужно, кроме того, что они имели на данный момент. Они поймали свой кайф, как ловили его вчера и как будут ловить завтра.
Софья Михайловна помнила высказывание Льва Толстого: «Люди от употребления вина становятся грубее, глупее и злее». У выпившего даже в лёгкой степени подпития завышается самооценка. Поэтому говорить с молодыми людьми в данный момент не имело смысла. Пенсионерка ещё раз молча перевела свой взгляд с одного студента на другого, вздохнула и пошла по своим делам.
Вернулась она к вечеру. Студентов у подъезда уже не было. Весь асфальт вокруг скамейки заплеван так, будто там соревновались верблюды, вокруг валялись банки от пива, пустая бутылка от водки, пластмассовые стаканчики, окурки и пара пачек от сигарет... Молодёжь «отдохнула».
Забыть, выбросить из головы этих студентов бывшая учительница была не в силах. Думала, что у молодых людей есть отцы и матери, возможно, живы и деды с бабушками. Вполне вероятно, что все они экономят каждую копейку, чтобы оплатить обучение и проживание в чужом городе своих деток. Но разве для родителей такие детки – опора в старости?! Стыд и горе!
А сами парни и девчонка – как они проживут свою жизнь? Способны ли будут они создать дружную любящую семью, родить умственно и физически здоровых детей; вырастить их нравственно нормальными людьми? Ведь усиленные «секс – тренировки» под «бухло и хавчик» дадут себя знать не только в нравственном, но и в физическом здоровье. Человеческий организм способен изнашиваться, как изнашиваются одежда, мебель или компьютер. Только вот изношенные детали организма не заменишь как старую одежду или мебель.
И неожиданно в памяти выплыло старославянское: «Камо грядеши, человече?» Извечный вопрос, на который каждый идущий по жизни отвечает по-своему разумению.
Одни люди – их, к сожалению, очень мало – уверены, что человек создан по образу и подобию Божьему, поэтому живут так, чтобы не погасить в себе искру Божью… Эти люди ставят перед собой какие-то определённые нравственные цели и добиваются их, не ущемляя интересы окружающих.
Другие – уверены, что человечество произошло по дарвиновской теории путём эволюции от обезьян, хотя многим не понятно, почему сейчас обезьяны не превращаются в людей. Климат не тот? Так на разных континентах и климат всякий есть. Потомкам обезьян, кроме удовлетворения сиюминутных физиологических потребностей (вкусно поесть и сладко поспать), ничегошеньки в жизни не надо. Планов на будущее они не строят, а живут только одним данным моментом, потому что не имеют понятия о времени и конечности жизни. Не задумываясь, обезьяньи потомки слепо копируют поведение сильнейшего в стаде себе подобных, чтобы выбиться в такие же вожаки. Особый кайф они испытывают, когда унижают других… Дарвиновская теория эволюции на практике оказывается деградацией человека в обезьяну.
Должно быть, никто никогда не задавал этим молодым людям вопрос, от кого произошли лично они и для чего родились на свет? Сами себе они никаких вопросов не задают:
- А зачем? «Бабки» – есть, «тёлы» – есть. «Уматно!»
Бывшая учительница привычно проанализировала молодёжный сленг: «Уматно, у-мат-но, у-мата жить и заниматься любовью, говоря крутым новоязом – трахаться, трахать-ся, то есть трахать себя у мата. О, великий и могучий русский язык! Он никогда не лукавит…
О, времена! О, нравы!