Рассказы о профессиях Хороший сапожник – на вес золота Про древних греков

Вид материала

Рассказ

Содержание Про обувь Про жизнь

Подобный материал:

• Тема «Религия и мифология древних греков», 69.15kb.
• Утопия и антиутопия в мировой литературе, 26.3kb.
• Тема : Религия древних греков, 19.74kb.
• План. Храмы, молитвы, жертвы. Отражение в религии греков природы и их занятий. Отражение, 88.37kb.
• Мифы Древней Греции. Верования древних греков. Цель: расширить кругозор учащихся; познакомить, 65.7kb.
• Основная образовательная программа по специальности «география» 050103 (032500), 45.08kb.
• Рассказы о профессиях Автомеханик, 21.58kb.
• Сценарий урока истории в 5 классе по теме «Религия древних греков», 47.87kb.
• «Золотое сечение пропорции», 489.73kb.
• Р І шенн я хсесія сільської ради шостого скликання 12. 07. 2011 №82 с. Золота Балка, 496.44kb.

Рассказы о профессиях

Хороший сапожник – на вес золота


Про древних греков

Николай Бережных занимается одним из наиболее старинных в мире ремёсел – починкой обуви. Его киоск расположен в центре города, и народная тропа туда, как говорится, не зарастает. Я давно слышала о нём хорошие отзывы: и мастер отличный, и человек интересный. Так и появилась мысль встретиться, побеседовать о том, о сём.

Готовясь к разговору, решила выяснить: а насколько в самом деле ремесло сапожника является древним, когда появилась первая обувь?

Так вот, некоторые исследователи считают, что первая обувь появилась 26-30 тысяч лет назад. Древние люди, чтобы не мерзнуть, шили себе её из шкур животных, как и одежду, так что это было нечто наподобие портянок из медвежьих и других шкур, изнутри утеплённых сухой травой. Это в Евразии, где морозы часто бывают. А в Древнем Египте обувью служили сандалии из пальмовых листьев или папируса, которые прикреплялись к ноге кожаными ремешками. В Древней же Греции, говорят, невероятно популярными среди женского населения были сапоги без носка, то есть с открытыми пальцами. (Вот откуда современные модельеры черпают свои потрясающей идеи типа сапог с дырами и кружевными вставками.) И, кстати, именно древними греками впервые была сшита обувь, в которой правый и левый ботинок изготавливались по разным лекалам. Среди историков существует мнение, что такому обувному прогрессу косвенно способствовали куртизанки, так как по их заказу сапожники подбивали гвоздями обувь так, чтобы она оставляла на песке следы с надписью "Иди за мной". Ну, а в Древнем Риме цвет обуви носил, как сейчас принято говорить, гендерный характер: у женщин она была белая, а у мужчин – чёрная. А для особо торжественных мероприятий у римлян были припасены алые или пурпурные туфли, расшитые жемчугом. Такие они были, римляне: во всём – строгая регламентация.

Наверняка, уже тогда нарасхват были люди, у которых, по русскому народному выражению, руки растут из нужного места, и которые занимались починкой этих наверняка недешёвых сооружений, надеваемых на ноги. Вот так с тех пор и повелось: хороший сапожник – на вес золота.

Про обувь

- Николай Алексеевич, вы давно работаете сапожником?

- Могу сказать точно: со 2 октября 1985 года. Тогда в Горно-Алтайске существовал бытовой комбинат, где мы шили зимнюю обувь - унты. Потом их развозили по деревням, где они пользовались большим спросом. Теперь я уже давно работаю сам по себе, занимаюсь не изготовлением, а починкой, но унты до сих пор мне изредка заказывают, и я шью из материала заказчика. Здесь нужны овчина либо искусственный мех, лапки оленя. Унты вышли вообще-то из моды, но как элемент национальной одежды используются постоянно. Коренные жители Горного Алтая называют их кисами, северные народы – торбозами, северные индейцы – мокасинами. Русские - унтами. Это теплая гигиеничная обувь, не то, что искусственная.

- То есть вы не советуете носить искусственную обувь? Ведь она дешевле, да и выглядит достаточно хорошо, её научились делать так, что порой не отличишь от натуральной.

- Можно носить, но по погоде. В дождливую погоду, недолго. У нее есть свои достоинства: не деформируется, когда попадает грязь, вода, требует меньше ухода. А кожа натуральная может подсохнуть, полопаться, за ней должен быть более тщательный уход – правильно сушить, смазывать. Но постоянно носить искусственную обувь нежелательно. Врачи говорят, что могут появиться судороги, другие заболевания ног. Да и вообще, чем её пропитывают - непонятно… Вот у меня знакомые торговали обувью, у них собака, дог, погрызла сапоги и вскоре умерла, это же о чем-то говорит? А это была искусственная обувь. Когда ремонтирую искусственную обувь, чувствую: запах бывает такой, что вызывает головную боль.

- 25 лет работы с обувью… За это время «обувные привычки» нашего народа сильно изменились, и всё это происходило на ваших глазах. Раньше считалось, что советского человека можно отличить даже не столько по одежде, сколько по обуви – она плохая всегда была.

- Не плохая, а не эстетичная. Но это была прочная, надёжная обувь, которая никогда не снашивалась - надоедала, и её выкидывали. «Скороход», помню, в Ленинграде была хорошая фабрика. Но все, конечно, гонялись за импортной обувью. Импорт в те времена какой попало не брали, а брали качественный - цебовские туфли, финские сапоги зимние были великолепные! В Литве делали хорошую обувь. Помню, мне родственники оттуда где-то в 80-м году прислали мужские туфли на каблуке сантиметров девять, из оранжевой кожи, впереди с металлической оправой. Модные были!

- Мне говорили, что вы хороший мастер. У вас много клиентов?

- Ко мне одни и те же люди в основном ходят. Я уже и характер, и наклонности многих из них знаю. Конечно, не говорю им об этом... Есть даже такая наука – скорпология – которая по обувной подмётке и по тому, как снашивается обувь, определяет психотип человека. Есть такой швейцарский профессор, Гарре, который, чтобы выяснить некоторые закономерности между типом характера и походкой долгое время работал приёмщиком обуви в обувной мастерской. Я и сам замечаю: уравновешенные люди, например, снашивают одинаково и подошву, и каблук. С внешней стороны обувь сильно снашивают прямолинейные, открытые, с крепким здоровьем люди, склонные переоценивать свои возможности… У меня даже была идея написать короткий реферат, что можно узнать по подмётке, по обуви о человеке, и положить тетрадку в моем павильоне. Пусть люди читают, когда ждут меня. По подметке даже и спутника жизни можно найти.

- Но вернемся к более приземленной теме. Сейчас обувь часто попадается некачественная, быстро рвется. Что бы вы посоветовали? Обращаться к мастеру или, может, лучше сразу выбрасывать и новую покупать? Для многих это важный вопрос, денег в обрез. Что лучше: купить дорогие сапоги за 5-6 тысяч, или лучше за полторы и потом выбросить без сожаления?

- Раз на раз не сходится. Обувь бывает и на вид хорошая, и фирма вроде ничего, но как будет носиться – неизвестно. Из нашей самая дешевая и качественная – это белорусская. Она всегда шьется из натуральной кожи.

- В наших магазинах она есть?

- Да. Я вот покупаю сандалии, и мне хватает на 3-4 сезона. Летом в них и хожу, и купаюсь, и пробежки делаю, а нагрузка на обувь большая, когда бегаешь, она гораздо быстрее изнашивается.

-Китайской обуви лучше совсем избегать?

- Думаю, да. Эту кожу надо специалистам лабораторно изучать, она, скорее всего очень вредная для тела. И хватает её обычно только на один сезон. Но мы люди бедные, нам хочется подольше поносить, мы чиним и носим дальше…

- А с какими дефектами обычно приносят обувь?

- Подошва отклеилась. Сейчас клеи очень низкого качества. Замки ломаются быстро.

- Вот еще такой вопрос как к человеку, понимающему связь между обувью и здоровьем. Молодые девушки порой носят такие сапоги, что просто не представляешь себе, как в них вообще можно ходить, настолько высокие, тонкие и неудобные каблуки. Это очень вредно?

- Давно известно, что каждый сантиметр каблука увеличивает нагрузку на позвоночник на несколько килограммов. Но я думаю, ничего в этом страшного нет. Пока молодые, пусть носят, а с возрастом сами «приземлятся». Я сам, помню, носил обувь на размер меньше, потому что хотелось, чтобы туфли смотрелись аккуратнее. Когда люди взрослеют, то уже перестают над собой так издеваться ради красоты. Вот у меня друг был двухметрового роста, так он раньше даже в магазинах «Великан» не мог купить себе обувь. Покупал 45-й размер, на два размера меньше, опускал ноги в туфлях в тазик с теплой водой, а потом их дома разнашивал.

- Вы можете вдохнуть вторую жизнь в безнадежные туфли или сапоги?

- Не знаю… Я не волшебник. Иногда такую обувь приносят, что смотрю и думаю: из нее же всё уже взято. Но, тем не менее, начинаешь латать, клеить… Но бывает, что и отказываю, когда вижу что овчинка выделки не стоит.

Про жизнь

- Знаю, что вы активный сторонник здорового образа жизни. По утрам совершаете пробежки, не употребляете спиртного, даже Новый год в лесу на горе с друзьями встречаете.

- Да, есть у нас такая традиция. Наша компания, которая уже 25 лет дружит, в составе человек примерно двадцати всегда старый год провожает на горе у костра. А Новый год, конечно, встречаем в своих квартирах. Делаю пробежки, обливаюсь, раньше даже на улице обливался. Париться люблю. Но ведь у меня и работа такая… Я здесь сижу, как гусь в клетке. Мне не хватает движения. Вечером часто хожу на гору с палками лыжными. Люблю фотографировать. С Комсомолки открываются очень интересные красивые виды. Люблю сок березовый собирать. Водку совсем не пью, и за всю жизнь только один раз купил себе одну бутылку пива. Это было в городе Алма-Ата, на Медео, еще в молодости. Там не было воды, продавали только пиво.

- А более крепкие напитки – неужели никогда даже не пробовали?

- В компаниях раз 5-6 за всю мою жизнь, наверное, выпивал.

- Всего лишь несколько раз за всю жизнь?

- Да. Один мой друг делает прекрасное домашнее вино из кислицы. На Пасху или Новый год мы его пьем. Оно совсем слабое. А так в нашей компании мы практически обходимся без спиртного.

- А чем вы еще в своей жизни занимались?

- Я по специальности зоотехник. Работал бригадиром дойного гурта в Майме, потом на Чемровской птицефабрике, был и водителем, и электриком, на камнеобрабатывающем комбинате полировщиком гранита. Рабочих специальностей у меня много.

- А почему остановились на сапожном деле?

- Оно подходит к моему типу характера. Я все-таки люблю находиться один, в больших коллективах мне неуютно. Одиночество меня не угнетает. Когда один, я растворяюсь как бы в своих мыслях.

- Вы интроверт? «Подзаряжаетесь» в одиночку, а не в толпе.

- Да, наверное.

- Вы коренной житель нашего города. Как относитесь к Горно-Алтайску?

- Люблю свой город, конечно, но хотелось бы, чтобы были здесь какие-то производства, хотя бы небольшие, чтобы люди были заняты не только бизнесом «купи-продай». Чтобы было что-то свое. Чтобы наше правительство в первую очередь заботилось о том, чтобы обеспечить людей работой. Вот у меня жену сократили, а она еще бы хотела поработать, хотя возраст уже предпенсионный. Она впала в депрессию, пошли болезни, давление, сердечные проблемы. У многих есть еще потенциал, несмотря на возраст, опыт, знания, они могли бы работать, но нет места приложения сил.

- Как вы считаете, душевное и физическое здоровье, равновесие человека сильно зависит от того, занимается он тем, что ему нравится, или работает ради денег?

- Как вам сказать… Нравится, не нравится – приходится работать. Часто мы не делаем того, что нам нравится, а делаем то, что жизнь заставляет. Я вот в детстве мечтал стать учителем, а именно – преподавателем физкультуры. Потом, позже, хотел быть охотоведом, потому что природу очень люблю. Даже специальность такую получил. Хотелось жить в гармонии с природой. Но вот жизнь распорядилась по-другому… Природа для меня – всё, я там комфортно себя чувствую. Детские мечты не сложились, но перешли в какие-то увлечения, хобби, все равно не пропали зря. Я часто бываю в лесу, высаживаю саженцы, например. Поросль сосны, березы сильно загущённую я прореживаю и засаживаю полянки в лесу, где они голые. Мне это нравится.

- Сейчас вообще-то редко встречается, что человек на одном месте так стабильно и долго трудится. Раньше бы вас назвали ударником коммунистического труда! А теперь вас даже нельзя рекламировать и указывать координаты.

- Мне реклама не нужна. Если меня завалят заказами, я наоборот, запурхаюсь.

- Вы индивидуальный предприниматель. Можно хорошо зарабатывать на вашем месте?

- Вряд ли. Своим трудом в нашей стране трудно заработать. Коммерцией – да. Но ведь не у всех есть эта коммерческая жилка, не каждый может торговать. Если это не твое, не стоит и соваться в эту сферу. Кто-то в ней – как рыба в воде, раньше мы их называли барыгами... Тем же, кто склонны именно к труду, в том числе ручному, сейчас сложнее. А наше поколение советская власть приучила к работе. Мы и работаем, кто как может.

- Починка обуви – это ниша, которая, наверное, не уйдет ближайшие лет 20. Такую обувь, которая не будет требовать ремонта или будет настолько дешевой что можно будет выбрасывать и покупать новую, в обозримом будущем у нас не предвидится.

- Не знаю… Молодёжь не очень-то стремится заниматься этой работой. Она грязная довольно, трудоемкая, требует терпения. Думаю, что в дальнейшем все равно будет выпускаться более качественная обувь, да и люди станут богаче, и постепенно моё дело сойдет «на нет». Я за границей не был, но в развитых странах, наверное, нет такого понятия как ремонт обуви. А вообще, у меня дед по матери работал сапожником, отец в армии во время службы тоже этим занимался.

- То есть это в какой-то мере династия по мужской линии?

- Да просто судьба так распорядилась. А к шитью меня всегда тянуло. Валенки себе подшивал с четвертого класса, брюки-клеш первые себе сшил в седьмом классе. Предрасположенность, как говорится, с детства была. Всегда все себе чинил, штопал. А предки мои – кубанские казаки. Это крестьяне и воины, то есть я из трудовой среды.

- Вы на вид довольно легко одеты. А я немного посидела и начинаю замерзать.

- Да нет, у меня теплый свитер визу. Я привык и уже знаю, как надо одеться, чтобы можно было двигаться и не замерзнуть. Я здесь и простывал уже неоднократно, и клеем травился, даже нарушение вестибулярного аппарата было. Летом у меня все открыто, зимой потяжелее. Здесь не каждый сможет работать, конечно.

Беседовала Александра СТРОГОНОВА.

Фото автора.