Мифы о России и дух нации. М.: Pentagraphic, Ltd, 2002. 329 с

1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

«Бьет час, когда славянская раса во главе с Россией призываеся к определяющей роли в жизни человечества» (см. «Судьба России», М., 1990, с.10). На склоне лет он высказал такую прелестную мысль (в «Русской идее»): «Советская конституция 1936-го года создала самое лучшее в мире законодательство о собственности».

89 См.: Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат, т. 42, [1935], стб. 265.

90 Suzanne Massie, «The Land of the Firebird. The Beauty of Old Russia», N.Y., 1980, c. 249 (цитирую по оригиналу, т.к. не располагаю русским переводом, недавно вышедшим в Петербурге).

91 Адам Мец, «Мусульманский Ренессанс», М., 1973, с.316.

92 Полный текст «Стоглава» см.: «Российское законодательство Х-ХХ веков» в 9 томах, том 2, М., 1985.

93 Ю.Крижанич, «Политика», М., 1997, с. 156, 172-173.

94 Считается, что майя не знали колеса, но при раскопках их городов находят детские игрушки — тележки на четырех колесах из обожженной глины. Народы Конго и Анголы имели свою письменность, а затем утратили ее. То же произошло с инками.

95 Тот самый Шапп (Jean Chappe d’Auteroche), в опровержение ядовитых глупостей которого Екатерина II издала в Амстердаме в 1771 году свое сочинение «Antidote» (т.е. «Противоядие») — поступок понятный, но излишний

96 И.А.Богданов. «Три века петербургской бани», СПб, 2000, с.22.

97 A.Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (глава «Volksbadwesen»), Karlsruhe, 1925.

98 «Баня характерна для севернорусских; южнорусские и белорусы моются не в банях, а в печах; украинцы же вообще не особенно склонны к мытью» (Д.К.Зеленин, Восточнославянская этнография, М., 1991, с.283). Излишне добавлять, что выводы классика отечественной этнографии основаны на исследованиях почти столетней давности. Культурная революции ХХ века в СССР уравняла практически всё и всех.

99 С. Коллинс. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1846.

100 Д.К.Зеленин, указ. соч., с. 280.

101 Сэй-Сёнагон, «Записки у изголовья», М., 1975, с. 51.

102 В.О.Ключевский, «Сказания иностранцев о Московском государстве», М., 1991, с. 176.

103 Там же, с. 169 и 189.

104 Eugene Veber, «From Ordure to Order» // The New Republic, July 1, 1991; русский перевод: «Интеллектуальный форум», № 1, 2000.

105 Справедливость требует заметить, что Лондон был похож на Париж лишь в своем центре. За пределами городского ядра, он, как и Москва, представлял себой «большую деревню» (правда, без бань во дворах).

106 В.О.Ключевский, указ. соч., с. 164 и 168.

107 Жюль Мишле, «Народ», М., 1965, с.37. Мишле поясняет, что перелом к чистоплотности наступил в начале 1840-х годов благодаря резкому падению цен на фабричные ткани: «это была своего рода революция во Франции, мало кем замеченная». У простонародья, о котором говорит Мишле, «появилось нательное и постельное белье... Неимущие классы оказались в состоянии покупать эти вещи, чего не было от сотворения мира» (там же).

108 М.М.Громыко, «Мир русской деревни», М., 1991, с.229.

109 Д.А.Корсаков, "Воцарение Анны Иоанновны", Казань, 1880. с.90.

110 Там же, с. 91-92.

111 В.О. Ключевский, Сочинения в 9 томах, т. 3, М., 1988, с. 42.

112 Б.Н. Чичерин, "О народном представительстве", М., 1899, с.543.

113 Цит. по: С.М. Соловьев, "История России с древнейших времен", М., 1960. кн. III, с.190.

114 М.А. Дьяконов. "Власть московских государей", СПб., 1889, с.187-188.

115 Там же, с.189.

116 Е.А. Белов. "Об историческом значении русского боярства", Спб., 1886, с.29.

117 В.О.Ключевский, указ. соч., с. 34-35.

118 Там же, с. 38, 39, 40.

119 Там же.

120 K.A. Wittfogel. "Oriental Despotism," New Haven, 1957; T. Szamueli. "The Russian Tradition," London, 1976.

121 В Новгороде выбирали не только посадника (должность вроде президентской) и тысяцкого (помощник посадника по военным и торговым делам, глава войска), но и архиепископа, чего не было в Германии.

122 Neville Williams «Chronology of the Modern World 1763-1965», Penguin Books, 1975, p.100.

123 P.Kennedy, «The Rise and the Fall of the Great Powers», L., 1988.

124 Например, A.F.Pollard, «The Evolution of the Parliament», L., 1964.

125 Англичане, выкопав Кромвеля из могилы, вздернули его труп на виселицу. Такой была посмертная народная оценка этого поразительного вурдалака (уничтожившего, среди прочего, и театр). Ныне конный памятник ему стоит у Вестминстерского аббатства.

126 Русский двор два с лишним века (между 1479 и реформами Петра) попрекали, как восточный, за сложный придворный церемониал с поклонами до земли. Но разработала его и ввела жена Ивана III, выросшая в Риме племянница византийского императора Зоя Палеолог. Восточное влияние или западное?

127 Увенчавшаяся в 1887 году прямо-таки неправдоподобным актом: кровожадная «Марсельеза» была сделана гимном Франции.

128 J.J.Linz, «The Breakdown of Democratic Regimes», Baltimore/London, 1979.

129 Таких, как Альфред Фабр-Люс, Пьер Дриё ла Рошель (недавно впервые переведенный у нас), Луи-Фердинанд Селин (обильно переводимый), Морис (не путать с Роже) Мартэн дю Гар, Рене Бенжамен, Анри Масси, Жорж Сюарез, Шарль Моррас, Робер Бразильяк и многие другие. Впрочем, воззрения перечисленных лиц на демократию сегодня мало кому интересны. Зато взгляд одного из названных авторов на свою страну может показаться российскому читателю и любопытным и смутно знакомым. В январе 1941, в своем «Дневнике Франции», Альфред Фабр-Люс писал о ней: «Что это за страна с непрерывно падающей рождаемостью, с одурманенным спиртными напитками населением, с армией, солдаты которой калечат себя [чтобы быть демобилизованными — А.Г.]?» (цит. по: Александр Верт, «Франция 1940-1955», М., 1959, с. 42). Рассуждения, типичные для интеллигента, в чьей душе уже поселилось предательство — но нуждающееся в оправдании, ищущее алиби. Народ оказался плох, отчего не изменить такому народу?

130 Автор этих строк подробно обсуждает данную тему в сб. «Преемство» (М., 2000), с. 127-136 и 164-210.

131 К недавним спорам о российском гимне: у Англии их два — «Rule Britannia» и «God Save the King», оба(!) с 1740 года; два у Дании — «Kong Kristian stod ved hojen mast» и «Der er et yndigt Land»; у США долгое время было три — «Hail Columbia», «My Country, ’Tis of Thee» и «The Star Spangled Banner», и лишь в 1931 г. последний был утвержден в качестве единственного; в мире есть и другие страны более чем с одним гимном.

132 Anders åslund. «Think Again: Russia», Foreign Policy, July-August 2001.

133 А.Копейкин. «Десятилетие Ельцина — десятилетие свободы», Русская мысль, № 4351, 1 февраля 2001.