Geum.ru

Петрович Грабовой «Учение о Духе»

Вид материалаСеминар
Подобный материал:
Григорий Петрович Грабовой

«Учение о Духе» Способ духовного создания материи

Авторский семинар № 076 от 07.10.2003г.


Здравствуйте еще раз. Тема сегодняшнего семинара - это мое «Учение о Духе», способ Духовного создания материи. В данной структуре учения я показываю, каким образом, Дух Бога, причем Единого Бога, создавая, например, материю, олицетворен физическим телом человека. То есть в человеке есть Дух Божий , в связи с этим его материя, она очень плотно соприкасается именно с духом Бога в действии, то есть мы, вообще говоря, когда рассматриваем способ именно Духовного создания материи, то рассматриваем методологию применения действия Бога по отношению к тому, как человек должен действовать, чтобы получить сопоставимое, практически, управление и получить при этом тот уровень управления, когда он получает материю как духовную, так и физическую, потому что, Бог, когда он создал человека, он получил материю, которая духовна изначально, потому что его Дух, значит, то есть, Дух человека, он сразу же в первую очередь был изначально в человеке, вообще говоря до его создания, ибо это есть Дух Божий, и по аналогии с этим, мы вполне можем говорить о том, что когда человек создает духовным действием материю, то изначально в его духовном аспекте управления должно быть то, что у человека практически должен быть аналогичный некий, да, такой уровень, где человек, создавая какую-то материю, изначально для этой материи имеет уже уровень, ну, при котором данная материя может, как бы , опереться на этот уровень, то есть, Дух человека может опереться, например, на Дух Бога, да , изначально существовавший до его создания. Также любой материальный объект, который создает человек, например, даже при лечении ткани, при восстановлении ткани, этот объект должен опираться обязательно на какой-либо предшествующий уровень, и этот уровень это есть действие Бога своей Душой. Вот здесь вот термин надо понимать совершенно однозначно, действие Бога именно Душой Бога - мы сразу же выделяем тот уровень, который для человека говорит о бесконечном и одновременно о статичном уровне, то есть Душа изначально всегда бесконечно развита у человека, то есть он, в принципе, просто познает зачастую некие аспекты или элементы даже, да, своей Души. Также элементом Души Бога, вот здесь очень важное понятие, является проявление его Души в условиях, когда человек создает, то есть, человек может фактически получается, да, на логике, видеть Душу Бога, когда Душа Бога, значит, создает определенную платформу для того, чтоб человек мог создавать, какой-то элемент свой, да , одухотворенный своим , например, духовным действием. Но когда мы переходим к понятию духовного действия, то рассмотрим, предположим, простой какой-то момент. Человек что-то создает своими руками, предположим, это некие сложные какие-то системы, пусть это какие-то варианты там припаивания плат, да, в условиях именно техногенезированного общества, то понятие духа вот, присутствие Духа Божьего, заключается здесь в том, что, учитывая, что, вообще говоря, вся материя создана именно Духом Бога в том числе, то Дух Божий присутствует, вообще говоря, просто в пространстве, получается. Раз Дух Бога присутствует в пространстве, то любое действие руками одухотворено Богом, руки человека похожи на действие Души Бога. И получается, что, например, руки - это есть изначально платформа для другого объекта информации, вот, человек какую-то, предположим, микроплату спаял, значит, или какой-то сделал прибор, он , получается, этот прибор, имеет вот этот несущий как бы, да, уровень - это есть руки человека. Если это робототехника, то все равно человек изначально создавал, как бы, вот это вот, как бы, линию , да, где работают роботы. Получается, что изначально именно статус физического тела, то есть физически правильное тело человека, является той же самой несущей платформой для какого-то объекта информации, при одухотворенном создании объекта информации, как и Душа Бога в действии, и здесь, по аналогии, мы можем на логике сделать просто сопоставление и сказать что, физическое тело человека, это - это Душа Бога в действии, когда речь идет именно об одухотворенном действии человека, по созданию какого-то объекта информации, но именно одухотворенного и именно Духом, и поэтому в моем Учении «О Духе», мы прежде всего рассматриваем, как Дух человека так и Дух, который соприкасается с Духом Бога в действии, и передача информации осуществляется тем, что любое конкретное действие охватывает как духовный план, так и физический, то есть это - одновременный план управления, в этой системе образовательные технологии часто бывают очень просты, то есть человек, который обладает технологиями, может выйти в эту оптическую систему управления, и получается, что человек передает фактически свои знания только своим духовным состоянием. Ну, это часто бывает, вот например, человек что-то смотрит в музее, да, какую-то картину, которую он воспринимает на глубоком духовном плане, и тот, кто проходит рядом, он понимает его духовное состояние, хотя он видит только физическое тело. Вот здесь вот уже получается проявление именно Души человека в действии Духа. В условиях духовного развития, вообще, в технологиях Духовного управления часто бывают многосложные понятия в управлении, потому что Дух- это бесконечная величина и пересекается одновременно со множеством величин, в данном случае я говорю, в данном способе, именно духовного управления, о том, что мы выкристаллизовываем достаточно все-таки простые системы в сложном, как бы, уровне действия, да, Духа. И эти системы должны быть совершенно просты, в общем-то подконтрольны, и при этом эти системы должны практически быть такими, чтобы мы в действии духовном понимали, что наши действия в конечном итоге представляют, потому что Дух, он обладает характеристиками как начала, так и, в общем-то, следствия, также и конца действия. То есть, из-за бесконечных характеристик распространения информации начальное действие уже содержит информацию, как бы оконечного действия. И получается, что, по аналогии, да, например, с микроплатами , мы имеем систему, которая, практически, заранее знает, что делает. Вот в моем Учении, например, «О спасении и гармоничном развитии», там точность именно достижения, значит, какого-то акта спасения всегда является абсолютной величиной, для акта именно всеобщего спасения. Здесь, по аналогии с этой структурой учения, именно «О спасении и гармоничном развитии», достижение , значит, достигается уже акта спасения тем, что человек, живущий, например, в действии по замыслу Бога, он уже спасен, потому что он находится, фактически, на уровне, в общем-то, изначально правильного действия. И получается, я здесь специально, вот, применил такое сравнение, как аналогия с действием, да, микроплаты некоей, что человек, действующий именно духовно, и создающий духовные системы управления, когда он работает с этой же микроплатой, он уже контролирует ее следующее все развитие. Потому что один уровень контроля, который существует, например, в начальном действии – это, как правило, всегда бесконечно следующий уровень контроля . То есть, вот, для Души Бога нет понятия, предположим, когда один контроль, предположим, устойчив, а следующий контроль может быть следствием, для Бога каждый следующий контрольный уровень, он абсолютен по своему уровню, как бы, всеобщего контроля. Так же, аналогично, можно сказать по отношению к создаваемой технике: если, например, человек создает технику таким образом, что он одухотворяет ее как в самом процессе создания, так и, например, закладывая в структуры Духа своего личного, то есть закладывая одухотворенность в плане жизни человека, он - источник жизни, да, человек, действующий, делающий данную микроплату, и он же дает как бы шаблон, который невозможно уничтожить в данной микроплате. То есть, создается техника , которая в перспективе тогда не уничтожит человека, вот, вот именно эта технология может быть заложена по отношению к любой технической системе. Если мы перейдем к этому уровню, значит, управления как к уровню, значит, ну, как бы статуса в коллективном сознании, то есть в коллективном сознании очень существенна сейчас фракция, где люди создают техногенные системы, и подконтрольность этих систем достаточно часто условна из-за сложных как бы уровней распространения. Остается создать в коллективном сознании следующую, просто заложенную сразу систему управления , которая бы контролировала развитие техногенных систем. И получается, вот, мое Учение «О Духе» в способе именно создания посредством управления Духом, значит, позволяет создавать фракцию сразу же в момент изготовления какого-то прибора. И получается, что этот прибор, он уже не сможет уничтожить, там, человека, то есть создателя, потому что в каких-то случаях функции просто не будут реализованы, если , например, прибор, начинает действовать, там, против человека. И здесь по аналогии, да, скажем, ну, с приборостроением, если мы хотим сделать, например, лечение человека, то посредством духовного действия, где есть одухотворение, например, уровня, значит, ну, в общем какой-то тканевой системы, да, если эта ткань имеет некую патологию, и одновременно создать ткань, то, в общем-то, мы имеем неисчерпаемый уровень тогда информации по созданию ткани. То есть нам достаточно на духовном уровне войти, как бы, в именно, в духовный план клеточной системы, вот что есть, духовная составляющая вашего же Духа для данной клеточной системы, и вы получаете бесконечное количество способов восстановления одной маленькой, там, материальной клетки. И получается, что вопрос даже не в количестве клеток, может быть это целый организм даже, вопрос только в том, что, когда вы смотрите на действие Души Бога как на платформу, да, опять, несущую, вы видите, как Душа Бога создает вас. То есть, вы очень просто и очень прозрачно это видите. То есть, это видно совершенно конкретно, что движениями событий жизни Душа Бога создает вас, ваш организм, ваши действия и события жизни в этом случае одухотворены именно тем, что Душа Бога действует, как бы, в пространстве Духа Бога, в данном случае. То есть, хотя Душа - это есть создающая структура для Духа, тем не менее, мы ее видим как бы внутри внешним уровнем, все равно что вот наше сознание воспринимает, там, предположим, внешнюю природу, да, но тем не менее, мы же можем сказать, что наше сознание может идентифицировать объекты правильно, даже если мы, мы как бы не проникаем, ну, там, технически в какую-то вещь. Например, если не сверлить стол, ясно, что внутри может находиться, да, предположим, там, определенная материя. То есть, способ исследования реальности, при котором элемент фиксации каких-то предшествующих действий является основополагающим для следующего исследования. То есть, сознание человека, которое ведет его правильно, например, в каких-то ситуациях жизни, значит, можно сделать вывод, что сознание правильно воспринимает следующий уровень - по крайней мере, другого инструмента часто у человека нет, да, например, для логической фазы устойчивого управления. И получается, что, если мы на духовном уровне рассмотрим действия Бога тоже так же, то сознание Бога - это есть его Дух, действующий вокруг, как бы, его Души, при локальном проявлении Души Бога в управлении событиями по тому уровню, когда человек создает, духовным образом. Когда эту лекцию, например, вы прослушиваете, ну, предположим, там, в следующий раз, да, один, два, там, три раза, вы посмотрите, что, понятия, которые я сейчас ввожу, они достаточно сильно связаны; вот, аккумуляция систем определения, да, например, в уровне управления здесь имеет существенную роль, в данной лекции, потому что я, в принципе, все время строю управление вокруг духовного действия человека, где духовное действие – это есть придание духовных характеристик объекту действия, да? - ну, тому объекту, который человек создает, в том числе и создание самого объекта. И когда мы переходим на тот уровень понимания, то мы видим, что почему Бог создает, ну, там, как бы, достаточно просто, да, какие-то элементы информации или реальности просто мира, то здесь видно, что как только Дух Бога стыкуется с его Душой, в плане восприятия человека, получается, что для человека, конкретно, Бог создал конкретно, например, целый мир. То есть вот, как только мы фиксируем, предположим, структуру именно восприятия человека, то, получается, что Бог индивидуально создает для человека. То есть, в восприятии человека - это признак не только индивидуальности самого человека, но и для конкретного человека целый мир создает Бог. И получается, что, когда мы рассматриваем такую структуру как структуру, ну, как бы, всеобщего развития разума, да, в другие, там, пространства, галактики, какие-то галактические системы, то единственным критерием здесь выступает все-таки физическое тело человека, ибо физическое тело человека- это есть структура достаточно, ну, как бы, жестко, однозначно закрепленная в структуре физической реальности, и развитие, значит, божественной мысли, получается, да, по бесконечному развитию вечному- есть вечное физическое тело человека. Вот с точки зрения духовного познания, духовного уровня построения реальности, рассмотрев, как это делает Бог, получается, что логически это так. Следовательно, для того, чтобы создать какую-то, например, в общем-то, вещь, так скажем, и для того, чтобы эта вещь была создана, например, и руками, да, или, там, какими-то вычислениями, там, ну, то есть, какими-то проектами архитектурными, научными, и одновременно, мы можем сказать, что она применима в некоторых случаях к материальному миру, здесь, значит, одухотворение должно выступать, как план в общем-то передачи, сначала как бы одухотворенное действие, заложенное в мышлении человека, реализуется в виде идеи, да, в виде какой-то системы, изложенной, ну, например, на бумаге или, там, в мышлении, а затем происходит действие, например, в некоторых случаях на физический уровень. Если, там, предположим, произведение искусства, то там просто созерцание, если это некий роман или, значит, некая книга, то необязательно, что книга содержит систему, которая позволяет, там, действовать на физическом уровне. А есть совершенно конкретные книги, там, как построить, там, автомобиль, да, как его отремонтировать и так далее. То есть, вот, здесь достаточно тонкая грань в стыковке, например, информации мира, почему я так отчетливо, там, разделил уровень управления в данном случае, что Бог построил так мир, что есть совершенно конкретные технологии, созданные самими людьми, и при этом, в общем-то, технологии, которые строятся в плане мышления, если это , ну, там , некий научный уровень, реализованный в дальнейшем в физическом плане, взять хотя бы электричество, да , то здесь получается, что уровень мышления и уровень реализации – это есть уровень, который и означает бесконечную внешнюю величину. Ведь, в общем-то, мир внешний – это бесконечная величина для мышления человека, и, когда мы присмотримся на уровне духовного познания к этой, как бы, фазе, да, управления человека, получается, что внешняя бесконечная величина, она реализована в действии человека, и причем реализована, практически , в общем-то, совершенно однозначно, с точки зрения того, что это действие обязательно осуществится. Вот извне очень большое количество, как бы, информации для человека, по, ну, как бы, логическому, да, плану. Если человек, там, ну, там, не имея, там , например, бинокля или не имея, там, телескопа, видит какую-то звезду в отдалении и не может, да, например, достать этот светящийся участок рукой - ну, предположим , берем, какое-то время, когда человек вот родился, и он не знает, что существуют телескопы, и он, например, видит звезду, он не может ее достать рукой, например, физически - тогда, у человека возникает уровень отдаленности объекта, и отдаленность объекта - это бесконечное количество информации. Вот любой уровень отдаленности объекта - это всегда бесконечное количество информации, и этот бесконечный уровень начинает как бы, ну, как, ну, как бы, ставить, что ли, в данной фазе логическое сознание человека. То есть, стоит только говорить о Боге, который отдален, мы имеем сразу бесконечное количество информации. Если Бог приближен к нам, то получается, что Он приближен настолько, что Он нас создал, и получается, что бесконечный уровень воплощен в данное время в физическом теле человека, и вот в моем «Учении О Духе» можно увидеть что именно физическое тело человека – это есть реализация бесконечного количества информации от Бога - значит, Бога, находящегося здесь. Ну, имеется в виду с точки зрения знаний, с точки зрения, в том числе, зачастую, там, в виде физического тела Единого Бога, и когда вы рассматриваете вот здесь возможность, как бы, технологически выделить сам предмет построения, да - например, что нужно сделать, чтобы человека воскресить? - здесь получается, что духовное действие - это есть действие создания для данного человека условий жизни, потому что изначально естественное состояние человека – он всегда жив. И когда вы создаете духовным образом все предметы его будущего, да, развития, уже воскрешенного, значит, именно духовным действием, то он, как бы, возвращается в свою истинную структуру, то есть, он живой. Понятие Воскрешения в данном случае - всего лишь навсего создание, как бы, реальных условий его жизни, но на одухотворенной основе. Следовательно, логически ясно, что одухотворенная основа для всех объектов информации - это есть вечная жизнь. И, вообще говоря, статус здесь именно происходит, что, значит, вообще говоря, статус воскрешенных людей, он уже не будет отличаться от людей , которые, например, не умирали. Когда мы говорим о духовной фазе воскрешения, именно о духовной диагностике, то здесь имеется в виду, что духовная диагностика сразу же показывает все элементы связи, и именно здесь возможно только всеобщее Воскрешение - сразу же ясно, потому что если для одного объекта информации существует, в общем-то, свойство этой информации, да, Дух – он вездесущ, следовательно , и Воскрешение должно быть всеобщим. Ну, просто принцип аналогии. И когда вы, например, на данном уровне рассматриваете процесс, ну, предположим, там, встречи, да, с воскрешенным на духовном плане, то он наиболее прост. На духовном плане человек же всегда другого узнает и понимает, в общем-то. То есть, опять тот же пример: человек стоит возле картины и он одухотворен - в общем-то, даже не обязательно смотреть на того человека, который одухотворен, можно посмотреть на картину и понять, как будет одухотворен человек, который смотрит на эту картину. То есть, понятие духовного плана - это одинаковая система информации из разных источников. И в связи с этим, вот, бесконечный Дух, который, практически, обходит, да, все пространство информации, соприкасается с Богом, несет всегда одну и ту же систему, то есть, это бесконечное количество входящих систем информации, и при этом имеете только один как бы уровень на сознании. То есть, это, по сути - это, в общем-то, очень, как бы, сильная система подтверждения информации. Когда вы диагносцируете на духовной основе, вы, имеете, практически, ну, как бы, многоканальную в минимальном приближении систему, которая дифференцирует много источников и, как бы, воспроизводит некую среднюю составляющую, которая является уже истинным источником, и вы воспринимаете, как, именно, источник управления. И получается, что диагностическая именно система управления, именно вот духовного плана, то есть Дух, видящий правильно, он может ведь в принципе сразу же менять в лучшую сторону. То есть, как бы не задумываясь, можно менять в лучшую сторону, для этого просто нужно сделать какое-то логическое действие, чтобы отрицательное возможное развивающееся событие было бы, как бы, сразу же, значит, направлено, да, например, в положительное русло, для этого нужно создать некий источник контроля за развитием духовной фракции. Так как Дух видит правильно и он не ошибается, следовательно, внешний источник - это может быть только Душа. Но здесь есть маленький нюанс: Душа, реализованная в физическом теле. Вот контроль может быть осуществлен именно только так, за Духовной фракцией, которая, например, создает события. Если мы поставим задачу, вот, создать событие просто духовным уровнем управления, то есть, например, Душа - это контрольный уровень, да, сознание - это управляющий уровень, и при этом мы в чистом виде хотим выделить, как бы, фракцию события, где событие создает только Дух. Тогда получается, что абсолютным, как бы, атрибутом этого действия является физическое тело человека. Потому что физическое тело человека в данном случае является уровнем, из которого происходит, в общем-то, вся совокупность действий. Если мы, ну, там, исходим из того, что действие происходит вне физического… ну, например, там, через внешний образ, да, через дерево, какой-то фракцией сознания. Да, через дерево можно создать, там, другое дерево или, например, там, вырастить, улучшить, но при этом мы работаем, в общем-то, как через фильтр, одним уровнем, и сказать точно, что именно эта фракция работала, здесь уже нельзя достоверно, потому что будут пересечения и так далее. И когда мы говорим о действии из физического тела, мы говорим о том, что существует совершенно конкретное пространство физического тела в информации, совершенно конкретное пространство, которое определено изначально Богом, но при этом это пространство развивается лично вами. Вот физическое тело - это принцип вашего личного развития. Личный выбор человека - это есть его физическое тело изначально, Духовный выбор человека. То есть физическое тело - это есть тот выбор, который человек, в общем-то, сделал, получается, до своего уровня, да, физической организации. И этот уровень был духовный. Тогда получается, чем он сделал? Он сделал Душой, которая знала о том, какое будет тело. Душа знает все вперед в этом случае. И здесь получается, что вот это знание - это есть место, где находится уже конкретное событие. Вот здесь будьте повнимательнее в плане в том, что вот здесь совершенно конкретная технология. Оптика Души - это знание, где находится событие, да, как правило, это, как бы, некий, просто один стержень, как бы силовой, да? Второй уровень- само событие, выделенное в действии. Оно соотнесено в сторону Бога, в сторону Вечного развития. Тогда мы получаем совершенно четко фракцию работы Духа. Вот в данном случае я выделил именно фракцию работы Духа. Дух работает, и видно, как он работает. То есть, видно, как Дух создает материю. И когда вы начинаете входить в эту область структуры собственного сознания, а сознание - это вы сами, все ваше тело в данном случае - это есть сознание, но сознание - действие Бога. И когда вы начинаете получать эту информацию, то ваше тело, во–первых, оно может очень быстро восстанавливаться тогда, то есть, потому что вы нормируетесь по структуре работы Духа, вы как бы нормируетесь, потому что вы правильно делаете, выделяя отдельную фракцию для ее изучения. Это правильный метод, да, в научных технологиях. И когда вы, например, эту фракцию начинаете, например, да, приближать к себе, то вы видите, что чем ближе вы приближаете духовную фракцию, тем ближе вы становитесь к Богу в плане, наоборот, хорошего, как бы, да, уровня реализации и физических дел, не только да, духовных, но и духовных тоже. То есть, приближение чистой фракции работы Духа - это есть объединение вас и Бога по вашим благополучным делам. Дух, действующий и приближенный - это ваши именно благополучные для вас дела, а следовательно, и для всего мира. Здесь вы можете увидеть, что весь мир – он, по сущности, абсолютно, в общем-то, созидателен, потому что мы имеем мир, как мир, вечно развивающийся, когда мы видим Бога впереди себя, то есть идущего впереди, дающего или логические цели, или, там, материальные, или информационные. И для того, чтобы увидеть Бога, имеющего, да, бесконечную характеристику в скоростях обмена информацией, получается, нужно обязательно, все-таки, распространить свое управление через духовный спектр, чтобы его понять в динамике, ведь человек больше привык понимать в динамике некие действия - он двигается, да, создаются какие-то элементы внешнего мира, и получается, что Душа человека, она больше всего олицетворена именно тем, что Дух, создающий реальность, как бы поставляет информацию в определенные точки Души для того, чтобы понимание было осознано душевно, то есть перешло в сознание как бы не по скоростным характеристикам, а по душевному состоянию. И здесь ясно, что Дух связан с душевным состоянием далее, в результате того, когда он совершает какие-то действия. Но душевное состояние, оно существует всегда, да, значит Дух действует всегда. Например, почему всегда работает сердце? С точки зрения Души Бога, сердце – это есть проявление Духа человека, так, как Бог видит сердце человека. То есть, Бог может видеть на Духовном уровне так же, как на физическом, то есть для него нет различий, и Дух действующий дает работу сердца. Это есть как раз присутствие Бога, да, в человеке в виде материального органа, в виде, например, одной клетки, да, например, и - ну, находящейся в сердце. Но по аналогии, когда Дух охватывает все системы, мы получаем, что каждая клетка, тогда получается, равнозначна, и значит, идти к Богу- опять же выделить его сначала как личность приходится, для того, чтобы развить свое собственное сознание. То есть, Дух изначально может быть развит, чтобы действовать, но чтобы развить Дух в плане, например, хотя бы структуризации Души, или выполнения, точного выполнения целей Души, приходится развивать сознание, чтобы уже поднять Дух. Логически так и есть, что человек, значит, имеет духовное развитие, но часто проходит уровень осознанного плана развития, то есть, ставит цели, задачи какие-то, культурные цели, какие-то цели по достижению профессиональной деятельности, личные, и получается Духовный рост от достижения цели все-таки через логику сознания. И в этом плане, когда мы начинаем данные конструкции, иногда многосложные, да, примерять по отношению к себе, мы видим, что Дух человека - это достаточно все-таки простая, в общем-то, технология управления в том случае, если мы Дух видим как структуру, создающую, в том числе, и ваше физическое тело, пусть даже хотя бы локально. То есть, если вы видите, что Дух создает какой-то конкретный орган, пусть даже он создает больше структурами будущего, да, или как бы даже участвует в создании, но при этом вы видите совершенно конкретную структуру оптическую, то есть именно там, где работает Дух, ваш Дух по созданию собственного тела, то управление духовное становится, да, совершенно простым. Оно очень четко, значит, ориентировано на логическую фазу управления, то есть, значит, видите, что Дух создает какие-то элементы тела вашего, берете просто сознанием - логическая фаза - засвечивате цель, и засветка этой цели в фазе работы Духа сразу проецируется в управление событием. Вот почему можно, духовно рассмотрев событие, сразу же его как бы повернуть, да, или направить в нужную сторону, если оно, например, нуждается в коррекции. И здесь мы уже приходим к структуре управления, фактически, как бы, вложенными, то есть, стыковочными планами событийного ряда, что ли, когда Дух диагносцирует ряд как, например, плоскость Души или, там, полусферу, да, или как бы поверхность Души, поверхность событий, поверхность, предположим, неких совершенно внешних влияний. То есть, мы на Духовном уровне можем совершенно четко увидеть составляющую события с точки зрения всех, как бы, основ, необходимых для управления, вот, и причем для мгновенного управления. То есть, если мы хотим по плоскости или по сфере Души провести событие, да, достаточно духовным уровнем сдвинуть в ту точку, где у Души, вообще говоря, есть положительное решение. То есть, с точки зрения управления, получается совершенно элементарная задача, механическая даже. Есть пространство Души - ну, как бы полуплоскость некая такая, как бы, часть сферы, да, сегмент сферы. Вот есть событие, которое развивается возле, и вам нужно сделать управление, чтобы оно было таким, которое вас удовлетворяло, да, в будущем, это событие. Достаточно просто духовно зафиксировать, как бы сканирующим уровнем одним, вот свет события возник, и дальше логикой просто взять его и протянуть до той точки Души, где событие нормализовывается, но, в принципе, достаточно просто хотя бы дотянуть до уровня Души, до вот этой границы, где начинается Душа, в оптике. Как только вы сюда довели, вы получаете норму, потому что Душа же сразу передает как бы по всей структуре информацию. Если вы еще умудрились попасть в точку Души, которая именно нормирует сразу, да, как бы, то еще лучше, то есть, тогда вы получаете еще устойчивость управляющей фазы. И, казалось бы, сложная, да, как бы в техническом уровне реализация системы управления Духом - не всегда, как я сказал, она сложная, но бывает усложненная - в некоторых случаях позволяет очень просто совершать управление путем просто-навсего выделения точной системы, как бы, пространства расположения управляющей системы, оптики, там, Души, Духа и Сознания. Когда мы начинаем дальше развивать эту структуру, то мы видим, что во фракции сознания, то есть в логической фазе, человек может иметь полностью все знания, посланные Богом для конкретного уровня его реализации, если мы рассматриваем, конечно, уровень… с собственным Духом уровень управления и уровень следующего действия. Почему так происходит? Если мы берем , например, сферу сознания, и эту сферу, значит, значит, ну, воспринимаем как сферу, предположим, там, следующего действия да, мне нужно, предположим, там, прочитать какие-то слова, которые бы, вот, в текущей лекции, в текущем семинаре показывали, как всем людям научиться, например, там. спасти всех, и одновременно, да, решить свои события. Вот эта сфера должна, ну, предположим, она действительно находится здесь. Я закладываю логический смысл, что эта информация послана Богом, она изначально - информация Бога, и как информацию Бога, да, бесконечную информацию, держать в логической сфере. Это можно сделать фракцией собственного Духа, присутствующего внутри этой сферы. Дух - сотворяющий сознание, Дух- олицетворенный сознанием, и раз Дух – это бесконечная система связи, значит, естественно, внутри этой сферы я эту информацию имею. Вопрос только в том, как я эту информацию выделю из, например, внутренней структуры этой сферы. Ну, предположим, если сопоставить с тем, что сфера плотная, если, как бы, значит, придать свойства газа, да, внутренней структуры сферы, то достаточно некой дырочки, и газ начинает фильтроваться, и мы видим эту информацию, что прокалывать сферу нельзя. Мы должны проникнуть в сферу, как бы, зная, что сфера монолитная, для этого мы должны уметь организовать сферу Духом изначально, с самого начала, внутреннюю структуру и потом уже выйти на структуру собственного Духа внутри этой сферы. Следовательно, управление Духом – это часто необходимая задача, чтобы точно информацию знать именно от Бога, и только Духовное познание может, фактически, дать именно от Бога информацию людям, то есть, если мы, предположим, имеем эту информацию в себе, то есть Единый Бог, физическое тело единого Бога передает информацию всем людям, да, всем элементам реальности, то у человека существует на самом деле еще задача передать эту структуру другим элементам реальности. Как сделать так , чтобы, как бы, разумный статус, да, всех внешних объектов информации был сопоставим с точки зрения взаимоуправляемости: ну, человек может сказать человеку, и они могут договориться, да, если взаимоуправляемость. А как можно сделать так, чтобы все внешние элементы были также управляемы - например, мышление человека, и элемент управляется, предположим да? А для этого нужно, просто навсего, духовные сферы, идущие от человека, так же, как Бог передает человеку, передавать любому объекту информации; значит, любой другой объект должен, вообще говоря, что-либо делать, как-то развиваться, чтобы тоже, да, эту технологию освоить фактически. Если человек, он развивается по образу и подобию Божьему, причем на уровне бесконечного развития, то любой другой объект информации, получается, он развивается практически по образу и подобию человека в действии. И когда мы этот механизм знаем, мы понимаем, что наш Дух охватывает все явления реальности практически, потому что его задача - развить всю внешнюю реальность. И когда мы это знаем, мы можем на духовном уровне очень четко видеть огромные пространства - сразу воспринимать. То есть, огромное количество информации и, предположим, вы там проводите лечение, там, предположим, там, большого количества людей, да? На духовном уровне вы можете видеть их одновременно, и в общем, и при этом для вас одновременность действия будет совершенно такая же, как и общее действие для всех. То есть, на духовной основе нет разделения практически в уровне понимания частного элемента и общего элемента. Также и видение Бога, то есть, физическое зрение Бога - оно точно такое же, Бог воспринимает одновременно и, в общем, практически, так же, как человек воспринимает Духом, и можно сказать, что глаза Бога – это есть действие Духа человека. А по сути, структура глаза да, внутреннее содержимое глаза – это есть Дух человека, то есть через Дух человека, через его духовный рост, в общем-то, проглядывается зрение Бога, причем Единого Бога. И получается, что, значит, ну, человек, например, да, развивая свой Дух в какую-то из сторон, значит, со-действует присутствию Бога в каком-то элементе мира. То есть, человек проводит фактически зрение Бога, да, его присутствие, его контроль своим Духовным ростом. То есть, он тоже помогает Богу, то есть, фактически, как бы , берет на себя волю, собственную волю, показать Богу следующий уровень мира, следующее свое действие, и вот в моем «Учении о Духе» - это очень важная величина, где человек, по своей собственной воле, путем духовного действия, значит, показывает Богу, что делает он. Ну, например сам человек, да? При этом человек показывает прежде всего свое собственное действие; он, ну, в рамках, да, этических мер, он, как правило, не показывает действие другого. То есть, человек открывает свой собственный мир, и получается, что открытие собственного мира, с помощью все-таки Бога, и при полном присутствии Бога, это есть очень устойчивая позиция. Ведь можно таким образом научиться строить вот эту оптическую нишу собственного развития, что, значит, не затрагивает, да, миры других людей, постоянно, значит, наращивать резервные функции собственного мира. То есть, мир - он такой же, но там нет, например, войн да, там нет ядерного уничтожения. Стоит только внутренней структуре зафиксировать до уровня достижимости этого момента - мир точно не будет уничтожен, ибо внутренняя Духовная проекция в присутствии Бога – это есть весь внешний мир. То есть, я сейчас вам показал, переход, где ваше управление переходит во внешний мир. И часто же духовный уровень человека - он такой есть, что крепкий Духом человек, вокруг него и события да, так складываются. Предположим, брать, да, предположим, Великую Отечественную войну, когда много случаев зафиксированных, когда, как бы, при очень сильной зоне, да, боевых действий человек не имел никаких поражений, это как бы, вот как, ну, некий духовный кокон, то есть, уровень, когда он строит собственный мир, или, там, сложные ситуации у космонавтов, то есть некие экстремальные ситуации, но экстремальные, они, как бы, порождают некие такие как компенсаторные функции, и они должны еще совпасть в это время. Чтобы пользоваться не экстремальными системами управления, а создавать такие системы, ну, как бы, на логике, просто на Духе, на творческом уровне управления, достаточно только лишь выделить управляющие фракции и их сознательно подвести под структуру, как бы, да, жесткого развития. Но ведь, по сути, когда мы говорим о том, чтобы не было возможной, да, например, глобальной катастрофы, то здесь все равно речь идет о том, что человек находится все равно в экстремальных, в плане, условиях, что возможна глобальная катастрофа, следовательно, он должен быть настолько духовно силен, чтобы ее, как бы... предотвратить просто с Духовным сдерживанием, Духовной фиксацией этой реальности. И когда вы такую, эту вот нормальную реальность фиксируете на уровне Духа, где Дух человека стыкуется с Духом Бога, то точно не происходит вот этой глобальной катастрофы можно дойти и до того, чтобы не было локальных катастроф, при наличии, там, времени, да, и так далее. И получается, я привел к тому, что Дух человека, который сдерживает, он очень плотно стыкуется, практически он неразрывен с Духом Бога. То есть, вот здесь я в чистом виде выявил Дух Бога, который идет к человеку, как бы находится извне, от человека, и там, где он не разделен, мы видим благополучие мира, там, ну нормальное здоровье, да, вечное развитие цивилизации. Там, где начинаются системы, как бы, раздела, то есть, Дух человека действует, например, в каких-то тех нюансах, которые, например, ну, как бы, в первую очередь нужны, возможно, самому человеку, то возникает элемент тот, что либо человек должен познать задачу Бога и ее сделать, да, и потом делать свои действия, либо все-таки сохранять лучше уровень неразрывности. А как его сохранять, да? Дух – это динамичная система. Значит, сохранять можно просто настроем Души, то есть, положением, статикой Души. Душа, познавшая, да, этот элемент, она имеет, получается, следующий статус. То есть она, понимает, что делать дальше. Так можно, кстати, излечиться совершенно быстро от очень сложных, там, затяжных заболеваний. Когда человек видит, например, статус своей Души, как статус практически, Души, воспринявшей свою собственную в общем-то информацию, Душа уже эту имела информацию, но она как бы открыла, что это есть, еще раз для себя. И вот, методы следующего открытия, следующего, как бы, со -раскрытия, это есть методы, которые позволяют выполнять задачи Души. Это колоссально важный уровень для, вообще, Духа, для функций Духа человека, для, как бы, статуса Духа человека. Когда через Духовный только уровень, получается, человек может выполнять задачи своей собственной Души, и, как бы… тот причем уровень, где Дух человека стыкуется с Духом Бога - только через этот уровень. И получается, что, значит, выполняя одну задачу за другой, мы приходим к тому, что есть способ регулирования, значит, задач Души и структуры Души, а раз есть такой способ, то получается, что человек практически неограничен, да, тогда в свободном развитии, созидательном свободном развитии, потому что тогда можно совершенно спокойно, да, видя задачу Души, ее зафиксировать и спокойно решать какие-то, там, текущие промежуточные действия - ну, как маяк, светит вот именно задача Души изначально, которая в принципе, при определенных действиях, не совсем даже направленных часто на именно какое-то точное решение, вот Душа – это все-таки бесконечная конструкция - показывает что вот здесь решение произошло. То есть, вы получили решение. Например, если рассматривать, там, теорию реинкарнации, то ведь там ставился вопрос все-таки решения изначального вопроса. То есть, ведь, ну, предположим, там, человек проходил и, там, мог не наступить, да, на растение, но он, например, там, наступил в какой-то из жизней, и он посчитал, что в следующий раз не надо наступать на это растение. И он может проходить систему реинкарнаций, когда он уже не наступит, но чтобы он был в той же ситуации по времени, надо создавать ему, тогда получается, какие-то ситуации однотипные, да? Однотипные ситуации по времени - это совсем часто разные ситуации, по логике. Он не всегда воспринимает их, как ситуации одни и те же, поэтому происходит, как бы, системы, ну, вот эти вот, реинкарнации, чтобы, вот, в современных условиях уже выйти от системы реинкарнаций в плане именно вечной жизни в физическом теле, здесь просто надо сознательно воспринимать, что нужно Душе и сознательно регулировать структуру управления. Где более сложные понятия которые требуют времени, да, могут быть зафиксированы, то есть вы должны иметь силу, значит, фиксировать управление в нужной точке и спокойно заниматься своими делами, а как бы более сложные конструкции, которые, например, Душа ставит как управляющие конструкции, они - вы, в общем-то, их рассматриваете как статичные, и спокойно реализовываете. То есть они, эти конструкции, ну, как бы, в той фазе находятся, что они позволяют вам делать как ваши личные дела текущие, так и одновременно, как бы держатся в той позиции, пока вы не наберете материал и не реализуете более глобальные задачи Души. А это же тоже состояние Духа, это, в общем-то, максимальная воля человека. Он может держать статичные события, как бы на них не реагировать, но приходит время - реагирует, но часто бывает, что события тогда сами приходят в благоприятный уровень. Ведь Душа, изначально созданная Богом, уже все имела в качестве нормы, и именно Божественное действие когда, как бы, событие приходит в норму, как бы, без дополнительного действия, путем просто того, что человек решает свои текущие задачи. Они тоже, эти задачи, например, такие, которые решаются созидательными методами, например, да, управление через всеобщее спасение, но, тем не менее, человек тогда контролирует ситуацию: вот принцип контроля – это присутствие разума Бога, вот это, как бы, да, некая такая стяжка существует оптическая, которая контролирует статическое событие, динамическое и разум Бога, то есть, разум, который, в общем-то, умеет, как, вот, личность, управлять, то есть, олицетворенный разум. Мы видим здесь личность Бога, личность в действии, да, личность, в проявлении Его разума, как, например, по аналогии с разумом человека. Но, разум Бога и разум человека в бесконечном действии - это в общем-то одно действие изначально, идущее от начального уровня Бога Единого, но при этом развитое путем образовательной, да, как бы, технологии, то есть, человек научился и делает, предположим, то же самое. Но не делать то же самое в конечном итоге он не может, он при вечном развитии все равно научится делать так же, чтобы вечно развиваться. То есть, в принципе, существует совершенно однозначный уровень поведения человека. Совершенно однозначный в плане разумного действия. Почему люди не пересекаются друг с другом, там, на улицах, они ходят по определенным траекториям, делают определенные дела. Имеется в виду, не пересекаются - то есть, не наталкиваются, да? Если абстрагироваться, что, вот, у человека, скажем, ну, там, завязали глаза, например, да, и он должен идти, с точки зрения как бы абстрактного управления, что он не рассматривает реальность и просто идет, как бы в мире, да? С точки зрения Бога, который создал человека, такая задача осуществляется тем, что он действует разумно, так же, как и действует Бог, практически в плане именно Вечного развития, и вот здесь получается, что разум человека и разум Бога могут стыковаться совершенно точно именно только в структуре Вечного развития. Ведь логически ясно, что человек может вечно жить, если он очень точно исследовал создание мира Богом. И получается, что мы можем сказать, что Духовный уровень, да, вечного развития - это то, что разумно с точки зрения, как бы, в общем-то, элементарной тоже логики. То есть, если элементарная логика говорит о том, что нужно сделать какое-то действие, то получается, что это действие - оно таково, что разум, непосредственно вот, человека, создаваемого Богом, например, да, в бесконечности, ведь Бог создает в общем-то, что в начальном уровне, что в бесконечном по совершенно одному, ну, как бы, видимо, по одному, здесь лучше сказать, уровню, как для человека, так и для уровня стыковки человека с Богом, и когда вы, значит, смотрите вот эту вот составляющую как бесконечную величину, она, в общем-то, описываема как именно бесконечность, дающая Дух человека, то есть, бесконечность, которая содержит Дух уже воплощенный, да, в структуре, предположим, там, физической реальности, то есть в будущей структуре физической реальности. И вот эта вот достаточно сложно, в общем-то, описываемая система – это есть Вечная жизнь Души и Духа, вместе с физическим телом человека. И вот эта информация, она показывает тогда, как жить физическому телу человека, для того, чтобы он жил вечно. То есть, в каких ситуациях на что-то, да, реагировать, на что-то не реагировать, какие технологии, там, самоуправления применять, какие технологии, там, управления внешней реальностью применять, и именно стыковка физической реальности с, практически, ну, как бы, бесконечным уровнем Духа показывает, что эта стыковка - это есть физическое тело человека, действующее по познанию законов Бога, именно где физическое тело стыкуется, все-таки, в большей степени по личностному плану с уровнем бесконечного развития. И я, в принципе, здесь специально показал структуру управления таким образом, что вы эту структуру рассматриваете, как, вот, в общем-то, в сегодняшней лекции, как многосложную, где элементом уже управления, ну, к которому мы пришли, является Дух в чистом виде, фактически, Дух, создающий как ваше физическое тело, вечное, так же будущую реальность, тоже вечную, и так же реагирующий со всеми системами, как, ну, как бы, уровни передачи информации, то есть, мы, видим и Дух, и одновременно понимаем, что тогда физическое тело вечно, когда мы, ну, видим, в общем-то, сам Дух и его работу; то есть, когда Дух вечный работает, ясно, как тогда работать телу, по законам вечности. И принцип очень простой: часто духовное состояние человека как бы направляет на какие-то элементарные действия, да? Если он, ну, предположим, там, чем-то озабочен или встревожен - это одни действия физического тела, духовное состояние направляет человека. Если, наоборот, там, радостен, то – другие. В принципе, человек с этим очень знаком. Дух направляет человека, просто, главное - понимать, что это ваш собственный Дух определяет позицию управления, то есть, выделение фракции света собственного Духа в данном случае есть - точность, потому что есть другие оптические характеристики управления - там, внешняя среда, предположим, да, и так далее. Поэтому в качестве самостоятельной работы вы постарайтесь выделением чистой фракции Духовного управления сделать управление по созданию объекта, и далее, этот объект должен быть одновременно и созданным , и одновременно одухотворенным вами.

На этом я заканчиваю сегодняшний семинар. Спасибо большое за внимание.


Семинар записан в соответствии с

личным восприятием Ибраиловой Е.

Корр. Щукиной Л.