Тема 16. Философия культуры. Философия техники. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI столетия (2 часа)

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Тесты для самопроверки знаний раздел I. Что такое философия? Тема Философия в системе, 1997.45kb.
• Ф-программа вступительного экзамена в аспирантуру Утверждаю, 664.78kb.
• Т. А. Сулейменов Курс лекции по философии Шымкент-2010 г. 1-лекция, 1988.6kb.
• С. В. Булярский Принято на зас каф философии и политологии 4 апреля 2000 г., протокол, 128.66kb.
• Программа Курса «Философия техники», 93.11kb.
• Тематический план 2011-2012 уч год 1-й семестр Что такое философия? (4 часа), 13.07kb.
• Показатели рейтинга по курсу «Философия» для студентов 2 курса всех специальностей, 122.69kb.
• Программа вступительного экзамена по философии философия и жизненный мир человека, 153.52kb.
• Ю. М. Бохенский современная европейская философия, 3328.46kb.
• А. Л. Доброхотов Введение в философию, 478.73kb.

Тема 16. Философия культуры. Философия техники.

Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI столетия (2 часа).


Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.


Культура – это система материальных и духовных ценностей, способов их создавания и передачи из поколения в поколение.


В Др.Риме Цицерон обозначал культуру как мастерство философского мышления


Философия культуры возникает в к.18-н.19 вв., когда происходит выделение наук об обществе. Это философская дисциплина, занимающаяся осмыслением культуры как специфического феномена, изучением ее сущности, закономерностей становления и развития, структуры и функционирования.


По типам культура делится на:

1. в историческом аспекте (культура Античности Средневековья и т.д.)
   
2. в этноцивилизационном аспекте (Запад и Восток, национальные культуры)
   

По сферам культура делится на :

материальную (вещь), духовная (символ), нравственная (норма)

Вертикальная структура культуры: народная (устно), элитарная (язык понятен не всем), массовая.

Горизонтальная структура культуры: субкультура, маргинальная культура, контркультура

Функции: адаптативная, нормативно-регулятивная, информационно-коммуникативная.

Стратегии осмысления культуры можно условно разделить на две группы.

Первая группа выделяется на основании критерия универсальных интегральных оснований культуры:

1. Аксиологическая стратегия (Риккерт, Виндельбанд) рассматривает культуру как систему общезначимых ценностей.
   

Ценности бывают материальные и духовные.

2. Семиотическая стратегия (Р.Барт, К.Леви-Стросс, У.Эко, М.Фуко) понимает культуру как ситему знаков. Наиболее универсальная знаковая система – это язык (текст, дискурс, письмо). Культура здесь – это сфера функционирования и циркуляции знаков в соответствии с определенными правилами.
   
3. Психоаналитическая стратегия (З.Фрейд, К.Юнг) рассматривают культуру как результат сублимации бессознательных импульсов.
   

Вторая группа выделяется на основе критерия творческой индивидуальности и множественности:

1. Деятельностная стратегия (марксизм) определяет культуру как продукт человеческой деятельности, способ ее организации и развития. Ключевым культурообразующим фактором является предметно-практическая деятельность, в результате которой создается «вторая природа», определяющая особенности человеческой среды обитания.
   
2. Игровая стратегия (Й.Хейзинга, Гадамер) связывает истоки и законы функционирования культуры с игрой как формой свободной творческой активности.
   
3. Экзистенциально-диалогическая стратегия (М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, А.Камю) центрируют культуру на феномене человека. Культура – это мера человеческого в человеке, его способность к культивации себя как личности. Критикуя феномены массовой культуры, экзистенциализм аппелирует к необходимости творческого конституирования собственных смысловых горизонтов и ценностей.
   

Традиции и новации в динамике культуры. Культура и духовная жизнь общества. Понятие диалога культур в современном мире.

С точки зрения деятельного подхода, культура – это совокупность программ, которые обеспечивают преемственное развитие общества и основу этих программ составляет традиция.


Традиция – это универсальная форма закрепления, сохранения и передачи элементов культурного опыта, призванного обеспечить устойчивое и преемственное развитие общества.


Структура традиции:

1. социокод (обычаи, традиции и т.п.)
   
2. механизм передачи :
   

- социобиология – через гены человеку передаются традиции

- социопсихологизм. Общество = мозг. Элита 5% творит, остальные усваивают, как клетки НС передают информацию друг другу.

3. Селекция культурных идей:

- усваивается только то, что способствует развитию общества


Наряду с тардицией в рамках динамики культурного развития выделяют также новацию. Суть новации – в создании новых культурных форм – универсальных клише, форматирующих человеческий опыт при помощи совокупности актуальных языков культуры. Новации способны содействовать как стабилизации социума, обеспечивая эффективное разрешение социальных конфликтов, так и его изменениям, способствуя появлению новых соц. Групп, стилей жизни, мировоззренческих ориентаций.


Культура и духовная жизнь общества.


Среди форм культуры выделяют мораль, право, искусство, религия, наука и философия.

Мораль и право как формы нормативной регуляции поведения.


Мораль – это система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях гармонизации индивида и общества. (сфера должного)

Нравственность – совокупность реальных практических норм поведения человека в конкретных жизненных ситуациях. (сфера сущего).


Структура морали:

1. моральные нормы
   
2. принципы (альтруизм, коллективизм)
   
3. психические механизмы самоконтроля личности (долг, совесть, ответственность)
   

черты морали:

1. внеинституциональность
   
2. всепроникающий и всеобъемлющий характер
   
3. императивность
   

Социальные функции морали

1.оценочная – придает человеческому бытию высший смысл

2. Императивная – требует определенного поведения от человека

3. Воспитательная – самосовершенствование

4. Коммуникативная

5. Гуманизирующая

6. Познавательная – познание мира и смысла человеческого существования


Религия как специфическая форма духовности


Религия – мировоззрение, основанное на вере в реальное существование сверхъестественных сил и в их определенное воздействие на мироздание и жизнь человека


Структура религии:

1. религиозное сознание
   

- религиозная идеология - теология

- религиозная философия

- богословие

- религиозная психология

2. религиозный культ – совокупность символических действий, связанных с практическим и духовным обращением к Богу

3. религиозные организации – объединения последователей той или иной религии

- осн. Тип – церковь

Функции религии:

1. мировоззренческая
   
2. компенсаторная
   
3. коммуникативная
   
4. интегрирующая
   

Формы:

1. древние (магия, анимизм, фетишизм)
   
2. современные (национальные и региональные)
   
3. мировые (христианство, ислам, буддизм, иудаизм)
   

искусство как форма духовного совоения мира.


Искусство – особая форма освоения мира, основу которой составляет эстетическое отношене человека к действительности.


Искусство – это мастерство

Искусство – особая форма человеческой деятельности, ориентированная на создание художественных произведений


Изучали: Аристотель, Гегель, Герцен, Белинский, Бердяев, Лосев и др.


Искусство прошло 300-400 веков эволюции.


Функции искусства:

1. эстетическая
   
2. познавательная
   
3. воспитательная
   
4. аксиологическая
   
5. коммуникативная и др.
   

Техника и её роль в истории цивилизации. Философия техники.


Техника – это исторически развивающаяся совокупность искусственных средств, созданных человеком для преобразования природы с целью удовлетворения своих потребностей.


Впервые философские рассуждения о технике относятся к эпохе античности. От древнегреческого «техне» - это искусство, мастерство, умение. Техника понималась как искусство делания вещей. В эпоху Нового времени Ф.Бэкон говорит о технике как о «новой природе», созданной на основе строгого научного расчета.

Философия техники как направление возникает во второй половине 19 века. Фактором, обусловившим возникновние этой дисциплины, послужило формирование технических наук и необходимость осмысления их специфики и статуса в системе научных знаний, а с другой стороны – бурным развитием НТП.


Проблемное поле философии техники:

1. в чем сущность техники
   
2. каков ее статус в системе человеческой деятельности и культуры
   
3. что такое технический прогресс, каковы его этапы и перспективы
   
4. таит ли техника в себе угрозу для существования природы и человека
   
5. можно ли управлять развитием техники
   
6. в чем специфика технических наук и научной рациональности
   

технический прогресс – это направленное и поступательное развитие и усовершенствование технических средств и навыков. Этапы:

1. орудия ручного труда, служащие для усиления мускульной силы человека и удлинения его органов
   
2. машины, которые выполняют основные операции, но человек – необходимое технологическое звено
   
3. автоматы, которые обеспечивают все технологические операции, в то время как челове только контролирует и управляет процессом.
   

Революционные переходы технического прогресса:

1. неолетическая революция (возникновение простейших орудий труда, земледелия и скотоводства)
   
2. промышленная революция к.18 века (овладение энергией пара, переход к крупному машинному производству)
   
3. современная научно-техническая революция 50-е гг.20 в. – интеграция науки и техники (освоение космоса, атомной энергии и т.п.)
   

отличие технического прогресса от научно-технического.

Технический прогресс – понятие более широкое и характеризует человечество на всех исторических этапах его развития.

НТП – это взаимообусловленное развитие науки и техники, которое началось в 16-17 вв, когда формируется классическое естествознание, достижения механики используются для создания машинного производства.


В современной философии техники выделяют два подхода: техницизм и антитехницизм.

Техницизм (Белл, Арон) рассматривают науку и технику в качестве основных двигателей социального прогресса. Они полагают, что при помощи технического прогресса можно решить все проблемы человечества.

Антитехницизм (Бердяев, Ясперс, Хайдеггер) видит в технике основную угрозу для социального и культурного прогресса. Возникая как средство усиления человеческих возможностей, техника в современных условиях самого человека превратила в средство, винтик огромной Мегамашины.


Тенденции развития техногенной цивилизации. Глобальные проблемы и будущее человечества.

Техногенная цивилизация – это цивилизация, основанная на приоритетном развитии науки и техники. Формируется начиная с 16-17 вв. Черты:

1. установка на инновацию и самоценность прогресса
   
2. обоснование активного статуса человека в природе
   
3. природа – пассивный материал для исследования
   

положительные следствия техногенной цивилизации:

1. повышение производительности труда
   
2. улучшение образа жизни
   
3. рост образовательного уровня
   

отрицательные следствия

1. экологический кризис
   
2. антропологический кризис
   
3. культурный кризис
   
4. создание средств массового уничтожения
   

Научно-технический прогресс породил т.н. глобальные проблемы современности:

Первая группа:

Интерсоциальные пробелемы

1. война и мир
   
2. создание эффекта золотого миллиарда: 20% людей пользуются 85% всех земных благ и ресурсов
   
3. создание новой системы международных отношений
   

Вторая группа: антропопсоциальные

1. демографический взрыв
   
2. гуманизация последствий современного НТП
   
3. сохранение человеческой телесности (СПИД, наркомания, манипуляция человеческим сознанием)
   
4. терроризм – акцент на технологическое противостояние
   

Третья группа: Социоприродные проблемы

1. возобновляемые и невозобновляемые ресурсы
   
2. энергетические ресурсы
   
3. сохранение гомеостаза (устойчивости) атмосферы